姜子牙自己並不是神，但他是封神之人，故有“太公在此，諸神退位”之說。他被周武王姬發封於齊國，春秋五霸之首齊桓公姜小白便是其後裔。

在封神榜中，其中一回，姜子牙得到了截教的寶物聚魂幡。元始天尊大喜道：“此物可除去武王及姜子在封神榜裡的名字。”大家注意，不僅姜子牙連武成王也是在封神榜裡有名字的。

很多人不明白，為什麼姜子牙封了所有人，卻沒有封自己。其實，封神是對仙家的一種懲罰，道家最求無慾無為，逍遙自在。做了神以後就要受到天規天條的束縛，眾仙再不能為所欲為。有人說，這才是元始天尊對姜子牙的真正眷顧。

按照封神演義的說法，姜子牙只有紅塵之福，封神榜上根本沒有他的名字，他便不得封神。不只姜子牙，李靖、楊戩都沒有被封神，是日後成神的。

有人說姜子牙所封的神都是在戰爭中死去的人或是仙，即鬼魂，而姜子牙沒有死，自然不能封神；也有人說姜子牙的師父元始天尊命他下山享受人間的榮華富貴，所以不能當神仙。

在民間有一種說法流傳甚廣。姜子牙不是不想當神仙，他想當的是最大的神仙——玉皇大帝，所以在封神臺上，他把玉皇大帝的位置給自己偷偷留下了。但是有一個叫做“張友仁”的人，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神臺下。姜子牙封了眾神，獨獨沒有封玉皇大帝，於是有神仙就質問他，為什麼還不封玉皇大帝？玉皇大帝到底該由誰來做？姜子牙搪塞說：“不用急，自然有人。”這時，藏在臺下的“張友仁”跳出來說“謝謝丞相，友仁在此”，姜子牙沒有辦法，只好把玉皇大帝的位置封給“張友仁”，而姜子牙自己什麼神位都沒有了。封神結束後姜子牙爬上天宮屋頂，坐在上面吼道“姜太公在此，諸神迴避”，於是成為一個屋頂上的什麼小神。後來，有些農村在蓋房子要上樑的時候，都要有個儀式，據說是請姜子牙的，只要姜子牙出面，就能讓眾多攔路搶劫、敲詐勒索的蟊賊小鬼退避三舍。

姜子牙最後沒有修成正果，也未能封神，按照原著，其實是印證了天意二字（切勿受電視劇影響），且聽我細細道來：

道教最高修行的境界是大羅金仙，道教有三清四御，其中三清玉清元始天尊、太上老君（太清道德天尊）、通天教主（上清靈寶天尊）和四御中的中央無極玉皇大帝都是混元無極大羅金仙。像太乙救苦天尊、南極仙翁、真武大帝以及封神榜中三清的很多修為高深的弟子也都屬大羅金仙級別。

大羅金仙之後就是天神（也可稱為天仙），雖享受世人供奉，卻要受命於天庭。像託塔李天王、哪吒三太子以及封神榜上有名之士都屬其類。

其次是地仙、靈仙、鬼仙，封神榜裡三清的弟子就算混的再慘，也不可能入這三道。

所以姜子牙作為元始天尊的弟子只有兩個選擇，要麼就是修成大羅金仙，要麼就是封為天神。

1、凡成為大羅金仙者需經歷萬劫以上，在姜子牙未執行封神的時候，元始天尊就知道他生來福薄，修行根基很淺，難成大羅金仙；但其人品很好，且具有將相之才，所以是執行封神第一人選；

2、再說封神，三百六十五路正神職位是三教（道、闡、截）按照輪迴之劫共議，早已註定姜子牙榜上無名，姜子牙只是執行而已，若他靠權力強硬給自己安個神位，三教也不可能讓他執掌封神榜。

所以姜子牙在封神結束之後仍是一個會道術的凡人。

說道這裡可能很多人都會覺得姜子牙結尾挺慘啊，其實不然，他雖沒有神位，但活著的時候享人間爵，位列齊侯。其百年歸老之後（死後），元神仍可持封神榜、打神鞭監管三百六十五路諸神，逢年過節百姓掛的燈籠杆下就是他的臨時神位，凡他路過的地方光芒四攝、眾煞神避而遠之，有姜太公在就百無禁忌，這對於姜子牙來說，其實已經是黃天開恩了。

《封神演義》裡，闡教十二金仙因為沾惹了凡間的因果，面臨殺劫，剛好昊天上帝為了剛好管理天庭，想要招兵買馬，冊封神職，於是十二金仙併成了其中的部分人選。闡教教主元帥天尊自然不願座下弟子受制於人，於是便將事情搞大，拉攏了大師兄太上老君，將封神之事在三教中開展，並將編制擴大至三百六十五位。

姜子牙也是闡教弟子，而且輩分還比較高，屬於二代弟子，不過資質十分一般，或者說比較差，所以修煉了四十多年也沒能得道成仙，跟十二金仙遠遠無法比。元帥天尊跟他說過，他福緣太淺，還是下山去幹一番事業，享受人間榮華富貴。姜子牙自然聽從師尊教導，但他也並非福緣淺薄，因為他智慧過人，擅長謀劃千里和行軍打仗，所以被選為執掌封神榜之人。

姜子牙順應天數，助周伐商，立下赫赫之功，積累大量功德和福緣

姜子牙受師尊指導，知道成湯命數將盡，所以果斷投奔了西岐，輔佐文王、武王討伐無道紂王。在封神世界裡，順應天數很重要，連女媧那樣的大神都不敢逆天而行，雖然對紂王很厭惡，但因為商朝氣數未盡，都不敢貿然動手，只是派了妲己去迷惑紂王，加速商朝滅亡的腳步。

j姜子牙此舉算是順應天意，冊封眾神，讓他們各司其職，有序管理天庭和凡間事務，從而讓三界更加繁榮和平發展，對天地是有大功的，所以自然會收穫功德，進而福緣也會越來越深厚。再加上姜子牙兢兢業業，執掌封神榜期間盡心盡力毫無懈怠，只要能把截教弟子送上榜絕不會徇私，同時也造福了不少凡間百姓，百姓對他感恩戴德，自然又是一筆功德加身。

不過，雖然姜子牙有功德和福緣在身，但是也曾經嚴重損耗

姜子牙作為文王的得力助手，那自然也受到成湯的重點針對目標，更不用說死對頭申公豹成為國師之後。兩人一直明爭暗鬥，申公豹自認為智慧和本來一直都在姜子牙之上，理應由他來執掌封神之事，結果元始天尊卻選擇了姜子牙。申公豹自然懷恨在心，為了證明自己和證明元始天尊的選擇是錯誤的，申公豹想盡辦法來對付姜子牙。

由於申公豹的嫉妒和針對，姜子牙在伐商途中並不是一帆風順，甚至可以說是多災多難。從起兵討伐到封神結束，姜子牙整整有十次大難，基本可以用七死三傷來形容，而偏偏又被玉虛宮眾人給救活了。但是，雖然是救活了，但是不可能完全沒有代價，很大程度是消耗姜子牙的功德和福緣來抵消的，並且損耗極大，根本入不敷出，而姜子牙本來就是福薄之人，一進一出之後反而更少了，所以姜子牙後來根本就沒有福氣可以做神仙。

並且，姜子牙做不成神仙也有一定人為因素。因為上榜的幾乎都是截教弟子，截教弟子對姜子牙肯定是恨之入骨，如果姜子牙將來也當神仙了，肯定會出大亂子。官職高了不能服眾，甚至會被集體孤立和對抗，導致秩序混，而官職低了，又肯定會被陷害和報復，萬一一個不小心將他給徹底打殺了，那又會引起兩教相爭。所以，一方面，元始天尊不讓姜子牙當神仙是為了保護他，另一方面算是對截教眾人有所交代，避免冤家再相見。

結語

姜子牙雖然最後當不了 神仙，不過也算千古留名和享盡人間榮華富貴，不枉來塵世間走一趟，並且，他為周朝立下如此大功，子孫後代也得以蒙受庇護。

姜子牙最後沒有修成正果，也未能封神，按照原著，其實是印證了天意二字（切勿受電視劇影響），且聽我細細道來： 道教最高修行的境界是大羅金仙，道教有三清四御，其中三清玉清元始天尊、太上老君（太清道德天尊）、通天教主（上清靈寶天尊）和四御中的中央無極玉皇大帝都是混元無極大羅金仙。

像太乙救苦天尊、南極仙翁、真武大帝以及封神榜中三清的很多修為高深的弟子也都屬大羅金仙級別。 大羅金仙之後就是天神（也可稱為天仙），雖享受世人供奉，卻要受命於天庭。像託塔李天王、哪吒三太子以及封神榜上有名之士都屬其類。

其次是地仙、靈仙、鬼仙，封神榜裡三清的弟子就算混的再慘，也不可能入這三道。 所以姜子牙作為元始天尊的弟子只有兩個選擇，要麼就是修成大羅金仙，要麼就是封為天神。

1、凡成為大羅金仙者需經歷萬劫以上，在姜子牙未執行封神的時候，元始天尊就知道他生來福薄，修行根基很淺，難成大羅金仙；但其人品很好，且具有將相之才，所以是執行封神第一人選；

2、再說封神，三百六十五路正神職位是三教（道、闡、截）按照輪迴之劫共議，早已註定姜子牙榜上無名，姜子牙只是執行而已，若他靠權力強硬給自己安個神位，三教也不可能讓他執掌封神榜。 所以姜子牙在封神結束之後仍是一個會道術的凡人。

說道這裡可能很多人都會覺得姜子牙結尾挺慘啊，其實不然，他雖沒有神位，但活著的時候享人間爵，位列齊侯。其百年歸老之後（死後），元神仍可持封神榜、打神鞭監管三百六十五路諸神，逢年過節百姓掛的燈籠杆下就是他的臨時神位，凡他路過的地方光芒四攝、眾煞神避而遠之，有姜太公在就百無禁忌，這對於姜子牙來說，其實已經是黃天開恩了。

姜子牙其實本來是想給自己封神的，而且他也預留了一個最後的席位給他，但是最後由於姜子牙的妻子的魂魄來到了封神大典上苦苦哀求姜子牙給他一個卑微的職位，這樣原本的席位那就不夠了，最後一個就只能由黃飛虎來拿走了。

而姜子牙正是響應了天命下山幫助周武王討伐商紂王，當然，在這其中也發生了很多神仙大戰，因為反派也會有一些神仙相助，邪惡最後還是被正義戰勝了，姜子牙幫助了周武王建立了周朝，推翻了荒淫無道的商朝統治。

戰爭總是避免不了犧牲的，在這場商周之戰中，犧牲了無數英勇的將士和神仙，他們都這場戰爭做出了許多重大的貢獻，因此他們死後會得到封神，這也算是對他們的一種獎賞，也就是最後的封神大會中。

姜子牙掌握封神榜，其中榜內有365個神位，而姜子牙預留的最後一個席位是地位最高的東嶽大帝是給他自己的。 但是在封神的過程中，姜子牙的妻子的靈魂突然攔到了封神臺苦苦哀求姜子牙給他一個神位，

由於心軟，姜子牙就封了他一個掃把星君，但是他忘了這個名額是有限的，現在只剩最後一個名額了，而黃飛虎還沒有得到到任何的神位，很顯然，黃飛虎是故意等到最後一個的，但由於黃飛虎其生前立下汗馬功勞，因此姜子牙也不做計較了，所以他的神位被黃飛虎所搶奪了。

非常高興回答你的問題！首先要了解姜子牙為什麼沒被封神，先要了解姜子牙這個人。姜子牙是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。文王所命太公為“太師”，也是西周王朝“三公”中的最高長官，既主軍，也問政。時有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”之言，足見太公在周朝中的地位之重。說到為什麼沒有被封神，其實只有天意二字，姜子牙沒下山的時候，元始天尊挑選人的時候就曾經說過姜子牙生來福淺，難成仙道。後來果然只是在人間界享受榮華，但是封神之路卻未能圓滿。不得不說確實遺憾啊！不過姜子牙雖然仙道難成，商周之戰結束後封神榜上也沒有他的名字，但是他算是會道術的凡人，可以盡情享受人間富貴。最後給大家介紹一下姜子牙的資訊：姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，河內郡汲縣人。中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勳，商末周初兵學奠基人。垂釣於渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為“太師”（武官名），尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。

在民間有這樣一種說法，相傳他在封神的時候，保留的一點私心，想把玉皇大帝的位置留給自己。但是因為臉皮太薄，在宣佈的時候有些抹不開面子。在眾神的在追問下，只得支支吾吾回答：不用著急，有人坐。此時，張友仁突然跳了出來，坐在了玉皇大帝的位置上說：感謝丞相，友仁在此。

姜子牙一看事情已經成為定局，便只能自吞苦果，讓人搶了最後一個神位。當然，這僅僅是民間好事者編造的一個故事而已，實際上《封神演義》中並沒有張友仁這個人。至於姜子牙為什麼沒有神位，這在書中前期就已經有了介紹，由於姜子牙天資不足，命中無緣得成正果。

所以，元始天尊才會讓他在麒麟崖上苦讀兵書40餘年，在人世間享受位極人臣之福。但是這一切並無法彌補姜子牙對天地正氣所作出的貢獻。所以，元始天尊在姜子牙封神之後，便沒有收回自己的打神鞭，而是讓他繼續持有。

與此同時，元始天尊還特許姜子牙可以雲遊各路神部，每到一處，該部的正神必須讓位，由姜子牙進行代理。這也是"太公在此，諸神迴避"這句話的由來。也正是因為他擁有這個獨特的特權，所以在民間就認為他是神中之神，並將自己家中最重要的位置貢獻給他，以保佑自己全家的平安、吉祥。

這個風俗一直在中國流傳了數千年的歷史，至今在許多農村蓋新房子時，都會把房頂中央的位置留一個空位，並且用黃紙寫上"姜太公之位"，從而將自己家中的第一縷青煙供奉給他，以示對他在歷史貢獻上的尊敬。

大家好，我是爆米花剪輯。

我們先來了解一下《封神演義》的背景。

世界分為天界和人間兩個部分，和人間一樣，天界也有著等級劃分和派系鬥爭。

在中國的神話體系中，盤古開天闢地之後，因為能量消耗太大所以身滅，然後便出現了伏羲，然後有了蚩尤、黃帝等人。封神榜的神話體系和中國傳統神話體系最大的不同，來自於盤古開天闢地之後。

在《封神演義》的神話體系中，盤古死亡之後，英靈不滅，轉生成了鴻鈞道人，這就進入了《封神演義》中的上古時代。上古時代，大地上有很多種族，最出名的是人族，妖族和巫族。人族的代表人物是太一、神農和黃帝。妖族的代表人物是女媧、帝俊。巫族的代表人物是玄冥、祝融、共工。

在經歷了洪荒紀元之後，人族慢慢的建立了對大地的掌控，並依靠著傳承和知識逐漸成為百族之首，開始出現了王朝。

到了商朝末年，因為商朝的氣數已盡，人間需要一個新的王朝來鎮壓人族的氣運。本來這只是一個很自然的過程，並不需要天界的參與，可是因為商紂王對女媧娘娘的猥褻，讓女媧憤然出手，決定讓九尾狐狸精來到紂王的身邊，加速商朝的滅亡。而對於天庭來說，很多神位也需要人來繼承，所以天庭決定參與其中，並傳出一件法寶，就是"封神榜"。

鴻鈞道人有三個弟子，太上老君，元始天尊和通天教主。這其中，太上老君基本不出面，清靜無為，但是和元始天尊是戰略合作伙伴關係；而元始天尊建立了闡教，通天教主創立了截教，都在爭奪人族的信徒。但是修仙者講究因果，講究緣分，所以如果由十二金仙來主持封神榜，那麼這十二金仙勢必沾染因果，最終可能無法成仙，只能成神。那麼只能由人族來主持，兩個人選，申公豹和姜子牙。

申公豹業務能力強，但是心術不正；姜子牙能力不如申公豹，但是為人忠厚。元始天尊就將封神榜的任務交給了姜子牙，讓姜子牙下山輔佐西岐；申公豹卻憤憤不平，決定利用闡教和截教的矛盾，加以利用和破壞。

　　365路正神中，沒有姜子牙的神位，那姜子牙是什麼神？要說姜子牙是什麼神，民間有好多種說法！

　　傳說姜子牙封神之後，想要給自己封神，但沒了神位，一氣之下，看到一點兒光明，就坐了上去，事後才發現那是燈籠！

　　坐到燈籠上就沒法下來，姜子牙這就成為了燈籠神。

　　但這個燈籠神也不錯，能在夜晚帶給人光明，算是為人民服務。

　　所以，其實姜子牙的燈籠神和光明神是一個神。但光明神比燈籠神更牛。因為只要有光明的地方就有姜子牙，但燈籠神出現的機會就少了。看我們現在燈火通明，都沒人打燈籠了！

　　再說姜子牙的打神鞭。因為姜子牙執掌封神榜擁有打神鞭，這三界內的神靈都是他封的，所以姜子牙在傳說中便成為了萬神總領。

還有一種傳說姜子牙是想封自己為玉皇大帝，他自己不好意思直說，眾神問誰是玉皇大帝，姜子牙說有人坐有人坐。一個叫張友仁的就坐上了玉帝之位。姜子牙氣的坐上了房梁。

　　由於姜子牙代替元始天尊封神，而他自己卻沒有神位。又因為他掌控打神鞭，雖然沒有神位，但卻可以管轄諸神，於是，手握打神鞭為萬神總領的姜子牙，他到哪裡，哪裡的神靈就要讓位，受他管制。

　　所以，就有了幾句話來證明姜子牙的牛逼。比如姜太公在此，百無禁忌！姜太公在此，諸神退避，或者諸神退位！這些一般都是在蓋房子時寫一些符帖，貼在房樑上！因為姜子牙手握打神鞭，所以就百無禁忌，任何神在他面前都不敢造次！　　

姜子牙本來是有神位的，你想想作為封神榜的主持人怎麼可能沒有神位，只是在封神的時候出來意外才導致大家認為姜子牙沒有神位。

話說姜子牙奉元始天尊之命助武王伐紂，並立封神榜，榜上有365位正神之位，凡是在武王伐紂過程中掛掉上榜之人都可在天庭得一神位，但姜子牙也知道這些人包括煉氣士被殺後大都一肚子怨氣，即使被封神後也有可能不服玉皇大帝的管，所以必須要有一個人來管住他們聽玉皇大帝的話，姜子牙就留自己來管理這些被封的神，稱為神上神，民間現在有一句話叫做姜子牙在此，諸神歸位說的就是這個意思。

但在封神就要結束的時候，出了個岔子，因為姜子牙的老婆找來了，我們知道姜子牙下山後曾經結果一次婚，但因為他老婆嫌他沒用就又離婚了，現在聽說他立了大功，並且執掌封神榜，就跑來胡鬧也要得一個神位。姜子牙沒辦法，畢竟要臉要面子的，在這關鍵時候也不能給人看笑話是吧，再說一日夫妻百日恩，心裡還是掛念著這個老婆的。

但封神也差不多封完了，給老婆什麼神位呢？姜子牙據想啊想啊，一邊想一邊又唸叨著自己的位置還沒有封，不由自主就唸出來了神上神幾個字來，再說他老婆正等的不耐煩呢，一聽姜子牙念出來神上神的名字，立即高興的接受了，姜子牙想反悔，但已經說出口了，想改也不行了。

但這樣一來姜子牙自己就沒位置了，這個怎麼辦呢？沒想到的是這時候又出問題了，原來姜子牙老婆不識字，只聽到神上神幾個字但不知道具體是什麼字，她當成了繩上神，你想啊這掛在繩子上的是什麼啊？是上吊的吊死鬼啊，所以姜子牙老婆就成了管理吊死鬼的神。

姜子牙一看事情怎麼弄成這樣了？不過這樣也好，省得自己沒地方，於是他就又成了神上神了。

姜子牙為什麼不給自己封神，其實可以從封神的意義和姜子牙的形象兩個角度來理解。

《封神演義》始終強調一種宿命論——那些戰爭中的死亡者都被認為是人生的劫數，是命該如此的，武王伐紂是殷商氣數已盡，替天行道。事實上可以想象，戰爭是殘酷野蠻，並非像描述那樣美感充滿藝術價值，宿命論的解釋，把戰爭的慘痛代價合理化，消解了戰爭的的殘酷。

姜子牙封神，無論是商周兩方將士，還是闡教截教的仙人，只要在戰爭中死去的，不分正邪忠奸，都得到了封神。這看似不合理，但是起到了安撫死者和生者的作用，有利於消除敵對雙方的仇恨情緒，有利於大一統國家的和平與穩定，作為文學作品，安撫了讀者的心靈。

姜子牙在戰爭中可以說是一個徹底的勝利者，是他以元始天尊的名義來封神安撫犧牲者，他本人不需要被安撫，所以沒有必要封神。

歷史上的姜子牙本身是個武將，但是在《封神演義》裡，他的形象卻是個文人謀士，並且替每個不得志的文人實現了人生最高理想。

書呆子，高齡不第，生活生產方面的白痴以至於被老婆奚落，拜相前的姜子牙是個十足的盧瑟。八十歲被文王訪賢，臨終託孤，為帝師相父，一身帝王之術終於得以施展。運籌帷幄，神人共襄，調動千軍，剷除暴君。這是一個典型的大器晚成，徹底實現政治理想的文人智者形象，也是每個落魄文人的終極理想。

文人的最高追求自然是位極人臣，教化君王，享受人間最高的尊重和富貴，自己進入統治階級，子孫受封蒙蔭。

至於封神、享受人間煙火，坐在廟裡被人供奉？那明明是農村老太太死後的理想呀。

在《封神演義》中，姜子牙是封神大使，掌管著365位神仙的神位。所謂近水樓臺先得月，很多人說，姜子牙可以利用自己的職權，為自己謀一個神位，於是，就有了民間一個說法，說姜子牙本來給自己留了一個玉帝的神位，但後來被“張有人”給搶去了。

其實這是不對的。玉帝的位置豈能這樣隨隨便便就能得到的嗎？玉帝的位置，別說姜子牙沒資格封，就連姜子牙的師傅元始天尊都沒資格封，你說姜子牙還給自己留了一個玉帝的位置，豈不是成了笑話了？另外，在《封神演義》中，其實玉帝已經是三界之主了，哪來敕封的說法呢？對吧。

那麼，可能又有朋友要問了，既然玉帝位置得不到，那給自己留一個小神的位置總能辦得到吧？筆者認為，還是辦不到，姜子牙作為封神大使，是不能給自己封神的，因為被封神的人，都是已經死過的人，是元神被封神，而姜子牙是活著的。

而且，封神榜上的名單，也不是姜子牙能決定的，姜子牙只不過是一個宣讀榜單的人，真正決定封神榜名單的，是他的師傅元始天尊。

所以姜子牙是與神仙無緣的。其實元始天尊早就跟姜子牙說過：你與修仙無緣，只能享受人間富貴。這番話更像是一種宿命論。人各有命，姜子牙的命運就是完成封神的任務。在《封神演義》中像這樣的宿命論，還有很多，比如經常出現的，“天命難違”，“命該如此”等等。