當今神話故事大多起源於漢代，與漢族推崇的犧牲小我成全大我的悲壯情懷相關聯。大禹治水，燧人氏這些神話是主要體現的中華文明早期的銳意進取人定勝天的精神的。再看看創世神話：盤古宣傳的是神（盤古）的無奈和抗爭以及最後的犧牲精神； 再看看造人神話：女媧捏泥人是按照自己的模樣仿製的（覺得人沒有情緒很無趣，給人類摻雜了喜怒哀樂、嫉妒、仇恨、痛苦等等正面負面的情緒）；精衛填海，夸父追日，后羿射日，是推崇抗爭精神。

盤古開天闢地後身體化作日月山川河流。還有神農嘗百草不怕中毒體現的是奉獻精神。女媧補天，精衛填海，刑天舞幹戚體現鬥天鬥地不屈的抗爭精神。夸父逐日體現是為了追逐目標不惜一切的精神。愚公移山體現是不怕困難堅持的精神等等這些構成中華民族的偉大精神。

從古代的神話和寓言當中尋找傳統文化帶給我們中華民族的獨有的精神特質。《天心宗正》這樣看的，這件問題可以反推，就更清晰了，先來看看我們中華民族的精神吧！

中華民族精神是中華民族在漫長的人類發展史的程序中逐漸形成的，它是我們社會生活真實的反映，也是我們的理想信仰、價值觀的一個濃縮，是我們中華民族前進的動力。

首先說第一個特質是團結、齊心協力的精神。寓言故事可以參考《三隻老鼠偷油的故事》、《一根筷子和十根筷子》這些家喻戶曉的故事。

其次是吃苦耐勞的精神。神話寓言故事可以參考《愚公移山》、《精衛填海》等等。

第三是勇敢、不怕困難的精神。這神話故事就多了，比如《后羿射日》、《夸父逐日》、《女媧補天》、《盤古開天》等神話故事都能體現出我們中華民族不怕困難，勇於面對的精神特質。

古書《山海經》有很多神話：如“女媧補天”、“夸父追日”、“精衛填海”、“大禹治水”等等。

古人為什麼要寫《山海經》？這是因為我們的先人從南亞進入中國時，是經雲貴高原沿川西高原到達河套地區的，這個區域有世界上最複雜的地貌，最活躍的地質構造，到處是高山峻嶺，河流湖泊，森林荊棘遍地，毒蛇猛獸遍野，先人們用了近萬年的時間才完成遷徙，經歷了千難萬苦，他們與天鬥與地鬥，毒蛇猛獸鬥，在斗的過程中，產生了很多英雄人物，由於當時沒有文字，人們靠代代相傳往後傳承。

有了文字後，古人們就對這些傳說的故事進行了整理，這就是《山海經》。

《山海經》中的故事，表達了祖先不怕苦，不怕累，吃苦耐勞的勞動精神和堅韌不拔的剛強性格。

華人由此產生了“祖先崇拜”，因此也愛尋根，祖先遷徙過程中遇到過很多不測，因此也熱衷“占卜”。

中國古代豐富多彩的神話，是遠古歷史的迴音，它真實地記錄了中華民族在它童年時代的瑰麗的幻想、頑強的抗爭以及步履蹣跚的足印，作為中華民族的文化源頭，在很大程度上影響了民族精神的形成及其特徵。

深重的憂患意識。中華民族發源於以黃河流域為中心的廣闊地域。而在三千年前，黃河流域除了不斷出現洪水和旱災以外，還分佈著很多密林、灌木叢和沼澤地，其中繁衍著各種毒蛇猛獸，從《山海經》中那些能帶來災異甚至能食人的半人半獸或半禽半獸的描述中，我們能看到先民對生存環境的警懼之情。為了順利地生存和發展，我們的先民們在滿懷希望中必須切實地體驗現實的艱難，並作不懈的努力。比如在女媧、羿和禹的神話中，無不以相當的份量描繪了人類的惡劣處境，神性主人公們都能正視現實的災難，並透過鍥而不捨的辛勤勞作和鬥爭，戰勝自然災難。神話特別強調諸神不辭辛勞的現實精神，反映了先民對現實的苦難有著深刻的體驗。這與奧林匹斯諸神的享樂精神形成鮮明的對比。

明確的厚生愛民意識。對百姓民眾生命的愛護和尊重，是中國文化的一貫精神，所謂“天地之大德曰生”（《易·繫辭下》），就反映了這種思想，這與以希臘神話為代表的西方神話有顯著的不同。中國古代神話在展示人類惡劣的生存境遇的同時，還為人類塑造了一些保護神，如前所說之女媧、后羿等。此外，還有一些神話形象如龍、鳳等，“見則天下安寧”（《山海經·南山經》），它們的出現給人帶來了祥瑞和安慰。重生意識還包括對個體生命的珍惜和對生命延續的渴望。《太平御覽》卷七九引《管子》曰：“黃帝鑽燧生火，以熟葷臊，民食之無腸胃之病。”再如南方之神炎帝，《淮南子·修務訓》記他採藥為民治病，“一日而遇七十毒”。黃帝、炎帝對人類的生命可謂關懷備至，甚至不惜以身試毒。此外，《山海經》中“不死之國”、“不死民”、“不死之藥”的傳說，也說明了中國神話對人類生命珍視。古代神話還表現了自然和人之間的親和關係，這實際上也是一種厚生意識。如主日月之神羲和，不但要職掌日月的出入，“以為晦明”（郭璞注《山海經·大荒南經》引《歸藏·啟筮》語），調和陰陽風雨，還要“敬授人時”（《尚書·堯典》），以利人類的生產和生活。再如春神句芒的到來，“生氣方盛，陽氣發洩，句者畢出，萌者盡達”（《禮記·月令》），給人類帶來了美好的希望。這些都體現了人們對和自然和諧相處的願望，在本質上是對保護和發展生命的希冀。先民們的反抗精神。生存環境的艱苦，激發了先民不屈的奮鬥精神，這種奮鬥精神本身就意味著對於命運的抗爭，由此而孕育出一大批反抗自然，反抗天帝的神話英雄。前者如精衛以頑強的生命力，面對著難以征服的自然，作頑強的拼搏。後者如《山海經·海外西經》中所載的刑天：刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。

即使斷首以死，也要對著天帝大舞干鏚，這種頑強的抗爭精神是何等的壯烈！他所象徵的知其不可而為之的悲劇性格，成了中華民族生生不息的精神長河中的巨浪。

（參考資料《中國文學史》袁行霈）

中國神話故事的核心，也就是中華民族的精神特徵。

我們可以從儲存神話資料最多的一部古書《山海經》——那一個個充滿了能量和智慧的神話故事中，找到一些答案。

“鑽木取火”靠著堅韌不拔的信念，摩擦取到了火；而“大禹治水”則頑強抵抗最終戰勝了洪水，這也是神話裡表現的文化核心，就是抗爭。“愚公移山”“夸父逐日”，都有挑戰困難，並最終戰勝困難的堅定信念；而且，在中國的神話故事裡，像“后羿射日”可以輸，但決不會屈服。像“精衛填海”一個人因為挑戰天帝的神威而被砍下了頭顱，但他並沒有死，而是揮舞著斧子繼續鬥爭。

華人就是聽著這樣的神話故事長大，勇於抗爭的精神已經成為我們的遺傳基因。堅強、倔強，堅韌不拔，戰勝困難，決不服輸的精神，這也是中華民族屹立於世界民族之林的重要原因。

中華民族幾千年來就是靠著不斷的與自然、災難、環境作鬥爭，才延續了5000年文明歷史；而且，中華民族也是世界上唯一一個文明古國中沒有斷代的民族。這種延續了幾千年的鬥爭精神，皆源於受到了這些——從古至今，華人從小聽到大，並口口相傳給下一代——神話故事的深刻影響。

吃苦耐勞，勇於抗爭，堅韌不拔，堅定信念，戰勝困難，不怕輸，更不服輸，這些都是中華民族的優良美德和民族精神。

從古代神話傳說和寓言故事中可看出中華民族具有怎樣的精神特質？這個問題好很理解

現代的人總是說華人歷來沒有信仰，其實是有的，實質上中華民族在信仰是信“天”，但又不像西方人那樣，說一切都是上帝給的，必段無條件服從“上帝”。中華民族信天的存在，同時更相信“人定勝天”。也標識著中華民族所具備的不屈不撓的鬥爭精神。

信天是沒有錯，但如果所謂天製造的環境不適合人類時，我們就會去反抗、去改造，不對方的實力有多強大，過程有多艱辛。所有的神話幾乎都圍繞這一個主題進行。這些神話故事，無論是悲劇，還是喜劇，都成為中華民族文化的一部分，一代又一代的流傳，鼓勵著中華民族一直在奮鬥的路上。

在中華民族發展的過程中，很多現象無法用自然科學解釋清楚，所以，就編寫神話進解釋，民間神話一般出現在夏之前，因為那時缺少文字記載，很多事情無法佐證他的不存在。 這些神話被稱為“上古神話”。

上古神話包括創世神話、始祖神話、洪水神話、戰爭神話和民族精神神話等。這些神話中的神是人類保護者，是真善美的化身，反映勞動創造世界的思想與獻身精神，歌頌正義、善良、勤勞、勇敢、樂觀、豪邁的品質，是中華民族精神的體現。

如：盤古開天、女媧摶土造人、女媧煉石補天消除洪災、夸父追日、小鳥精衛銜石填海、大羿射九日為民除害。整個神話體系構成了一個奮鬥史。

盤古開天

這幾乎是一個創業的過程，也是思考一個問題，我們從哪裡來？

遠古時候，我們的祖先在不斷探索自然與人類之謎的過程中，面對天上的閃電雷雨和地上的芸芸眾生，逐步學會了觀察與思考：天地是怎麼產生的呢？我們人類是從哪裡來的呢？所以架了一個故事，幻想有一個叫盤古的巨人，他用自己的神奇力量，開天闢地，並創造世間萬物。

有了世界，接就有了人

人是怎麼來的？當時肯定沒有進化論，更不會知道人是猴子進化來的。而且當時生存環境惡劣，男人打獵、捕魚，女人採集果實，並看守家、加工食物、縫製衣服、管理雜務、養護老幼等勞動，佔居著主要生產力的地位。並且婦女在生育上的特殊作用，而繁衍人口又關係到民族和部落的存亡，因此，婦女在生產和生活中居於重要地位，在氏族中具有崇高的威望，掌握著氏族的領導權。所以又造出一個神話，所有的人類是女媧娘娘摶土造出來的。

誰帶領人戰勝自然災害-女媧補天

在人類發展過程中，有無數水、火災害，關鍵時候一定有能人站出來，帶領部落的人迅速遷移到遠離災區的山洞裡住了下來。 還是組織大家積極想辦法進行抗災救災，總之讓人們緊密團結在一起，一次一次度過難關。所以為了紀念這些當時能挺身而出的人，就編寫了女媧補天的故事激勵著人們。

這些上古時代的神話故事，最早記載於中國先秦重要古籍《山海經》中。

在古典著作《竹書紀年》、《淮南子》、《太平御覽》等書中也均有記述。

如何留住光明？

在人類生產力低下的時代，夜晚是非常危險，一方面寒冷難傲，另一方面晚上常有猛獸襲擊。而每天看到日出日落，當然肯定不知道其中的原理。所以總是希望如何而每天太不落多好，整個世界永遠光明。如果就有了夸父追日的神話產生了。

《山海經·海外北經·夸父與日逐走》裡記載：夸父與太陽競跑，想摘下太陽，放到人的心裡，人如太陽永遠光明向上，溫暖不息。他一直追趕到太陽落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。他還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林，成為了人類的桃花源。

很悲壯吧

還有更悲壯的呢

而且時間更接近於近古人類，與堯帝有關了，說是堯帝的小女兒，去海邊玩，不小心淹死了。小女孩化身小鳥，銜石填海。這就是《精衛填海》的神話故事。

《精衛填海》的故事表達了祖先們想要征服大海、征服自然的強烈願望和決心，同時也充滿了無盡的傷痛，體現了我們祖先不屈不撓與自然抗爭的精神。也正是因為具有這種堅持不懈、無所畏懼的精神，才支撐著我們祖先得以戰勝各種困難，度過那艱難萬險的年代。

最後的大羿射九日就是功德圓滿

其實是抗擊旱災，人們認為是太陽太多，造成地面的炎熱，無水。同時也有人領導其他人抗災，於是，人們就把征服自然的意志和願望，集中在大羿這個人物身上，透過想象轉化成為了具體的形象和生動的情節，並創造出了一個神話故事。

說是東帝有10個兒子，就是太陽，太陽母親每天把兒子放進大海洗澡，黎明時，東帝每天帶著一個兒子巡邏，照著大地。有一天，10個小孩子無聊，就約好一起出來，結果造成世界萬物枯死，鬧旱災。所以，一個叫大羿的人站了出來，射殺了9個太陽。只留下老么。這是喜劇的結局

每一個神話都有特殊的意義，構造了的古人類發展史。成為一個可追溯、自圓的神話體系。

而寓言故事則是另一層面的事，多數是先秦時代，百家爭鳴時，各學派為了證明自己地觀點，而杜撰了一些特殊的故事。與上古神話故事是兩回事。

寫《寓言故事》是莊子最喜歡用的方法，為什麼呢，因為莊子的首道家學說，在現實中很難找到案例，所以只能編寫《寓言故事》來佐證自己的觀點。當然，也有一部分案例是真實的。

比如，他要說別人是那些目光短淺、見識狹隘而又自鳴得意的人的時候，就寫了《井底之蛙》這麼一人故事。

在一口很淺的坎井裡，住著一隻青蛙。有一天，來自東海的鱉路過坎井，青蛙對鱉說：“我生活在這裡真快樂啊！躍出井面，我可以在欄杆上跳上跳下；爬回半個井壁，我可以躲在洞穴中安然休息；跳回井底，我可以浸泡水中，陷入綿軟的淤泥，舒服極了。而那些蝦、蟹和蝌蚪，誰都比不上我快活。我獨佔一口水井，其樂無窮，你為什麼不進來玩一會兒呢？” 鱉聽青蛙這麼一說，答應下去看看。但它左腿還沒伸進井口，右腿已被欄杆絆住了。鱉慢慢退回原處，對青蛙說：“讓我告訴你大海的情況吧。千里之遙比不上它廣闊，千仞高度比不上它深厚。夏禹的時代，十年九澇，可是海水並不因此增多；殷湯的時候，八年七旱，可是海水絲毫不見淺露。大海不會因為時間的推移而增減水量，因為它太廣闊和深厚了。生活在大海里，那才是真正的快樂呢！” 坎井裡的青蛙聽了以後，目瞪口呆，羞愧地低下了頭。

——選譯自《莊子·秋水》

既把道理講故事的方式透過說明白了，同時也不傷及具體的人，這就是古人的智慧。

總而言之，上古神話主要激勵人們努力奮鬥，排除萬難往前走。而每寓言故事都會說明一個具體的道理。這些都是我們中華民族寶貴的精神財富。

更多的神話故事可以從這本書上閱讀。

中華文化博大精深，源遠流長，生生不息，萬古長存。我們都是在聽著看著神話故事中長大的，從而給了我們智慧和力量，形成了我們自己的精神特質:堅韌不拔，勇往直前，艱苦奮鬥，不屈不撓，開拓進取，不畏艱險，奮力拼搏，崇德向善，扶正祛邪，自強不息，浩然正氣，不畏強敵，敬老愛幼，勤儉節約。愛賢守禮，弘揚正氣，整除邪惡，團結互助，胸懷開闊，謙虛謹慎，求真務實，見義勇為，奮不顧身等等等等……。

古代神話和寓言傳說，是文明早期，文字和書寫工具不完善的時候，先民們口口相傳的歷史，最能體現民族最初的精神特質。

與四大文明古國裡的其它文明相比，中國古代神話和寓言故事最顯著的特點是強調“神”的“人”性，中國古代神話裡的神，更像是能力強大的人，他們有自己的煩惱，小情緒等等。

比如創世神話裡，西方是上帝創世，“神說，要有光。”所以就有了光，從這裡可以看出西方創世神話中的“神”，是跟人完全區分開的，全知全能的。

而中國創世神話裡，是一個跟人一樣的盤古，本來在混沌之中睡覺，醒來發現太悶了，所以拿出一把斧子開了天。從這裡可以看出，中國創世神話裡的“神”盤古，跟人是極度相似的，他會悶，武器是一把開山大斧，實在是有點太接地氣，太像人了。

再比如女媧造人的神話傳說中，先是女媧精心捏造了一批人，後來覺得太煩，就拿起鞭子沾了泥水撒出去，泥點落在地上變成了人。

且不提大神如此偷懶的造人，有沒有考慮過人的感受，單從“神”角度去看，西方的神很少會有鬱悶，不耐煩等這種情緒，強調的是全知全能，是“神”性，但中國“神”就不一樣了，強調的是“人”性。

這種“神”、“人”之分，從遠古神話時期反應到上古，就是逐漸完善的對於自己祖先的崇拜和祭祀，因為從根子上相信神只是比較強大的人，所以才會把自己已經過世的祖先送上神壇，並相信他們也有強大的能力來庇護家族。

那麼這種強調“人”性，反應的是中華民族什麼樣的精神特質呢？實際上這是我們獨特的農耕文明的本質決定的，反應的是中華民族精神中強調人的主觀能動性的特質。

農耕文明非常重要的一個特點就是，農作物生長是有周期和相應的條件的，比如稻米就不能在旱地生長，而且它必須要一定的時間才能成熟，在這期間，種稻米的人不能離開這片土地，遇到問題時沒辦法逃避，只能想辦法去解決他，所以我們的祖先需要的不是全知全能的神，而是能幫他們引水灌溉的人。

在這種情況下，我們中國古代神話強調人，和人自己的主觀能動性，就不難理解了，因為他只能靠自己。最典型的例子就是愚公移山。

以上。

中華民族有五千多年的文明歷史，之所以仍然屹立不倒，是因為古人給我們留下了保貴的精神財富，用之不完，取之不盡。從古代神話和寓言故事中就能很好的體現出來：“愚公移山，東郭先生和狼，農夫與蛇，刻舟求劍，山海經等等。概括全面，發人深省，催人奮進，激勵我們積極進取，拼搏向上。中華民族有著攸久的，特有的獨一無二的精神食糧，孕育著中華兒女茁壯成長。古代神話和寓言故事，一直代代相傳，是中華民族的瑰寶，是炎黃子孫的啟明星，是各族人民的號角，是祖先留給我們戰勝一切困難的強心劑！這種獨有的精神特質，是世界唯一僅有的曠世之作，有泰山壓頂不彎腰的不屈不撓的毅力，有能屈能伸的寬厚仁慈的胸懷，有洞察秋毫的遠大包袱。這種獨有的精神特質，一直激勵華人民，與時俱進，為理想，為真理，為和平，為美好而奮鬥不息！

謝邀請；古代神話傳話和寓言，古代神話牛郎織女，天仙配，七仙女下凡，牛郎凡間生活貧困，連晚上都要與牛作伴。七個仙女下凡，也就是玉皇大帝七個女兒，偷偷來到人間。牛郎被排第七的仙女發現，七仙女看他孤苦憐仃，想幫他改善生活。七仙女到財主家織布，後來玉皇大帝知道了，派雷神下凡捉拿七個仙女迴天宮玉皇認罪，但雷神發火，七仙女不迴天宮，要凡間與牛郎雙對。神話中作者所描述中國古代夫妻恩愛，是苦也是甜的象徵，寓言中國古代人勤勞到富，不怕苦不怕累的精神

謝邀請！古代的神話小說，神話故事和寓言等。都是人們在嚮往美好未來的征途中，浮想聯翩，渴望發展騰飛，渴望幸福平安，以及讚揚光明，批評醜惡的產物！！！〇〇比如神話小說中描述的人會五行之術，土遁，水遁，木遁等，就是人們想像中的一種快速行走的辦法，而仙人們能騰雲駕霧，也是人們想像如果人能飛騰有多好！可這些我們現在都實現了！我們乘高鐵坐飛機走的快飛的高。〇〇古代的神話故事，比如，《精衛填海》《夸父追日》《女媧補天》《鯀禹治水》等等，都是歌頌人類如何戰勝自然災害。而《愚公移山》是告訴人們做事要有恆心有毅力，《東郭先生和狼》和《農夫與蛇》等故事也是在闡明如何分辯善惡情仇。總之，中國古代的神話傳說和寓言故事，都基本上體現出中華民族痛斥邪惡，嚮往美好的優良傳統，體現出中華民族不畏艱險敢於拼搏的精神，以及宏揚真善美，反對假醜惡的高尚品格。

中華民族的神話傳說和寓言故事豐富多彩。它是中華民族古老的靈魂，也是中華民族精神的最初，最質樸的記錄。也是自然觀象的原始理解的故事。

1，神話是民族精神的表現，隨著政治社會人民生活的需要而演變。所以神話題材多樣，形態齊全。

2，中華民族的精神，思維方式，價值取向及行為規範根植於中華優秀傳統文化之中，是民族文化的基因和核心，神話和寓言起著推動社會前進，凝聚民心，激勵民眾生存奮鬥的重要作用。

3，開天劈地的盤古，自然與人的大禹，夸父追日，燧人氏，有巢氏，伏羲畫卦，倉頡造字，后稷種穀，改造生存環境的愚公移山，所以，中國神話寓言在廣泛吸收了其他文明的成果，構成了優秀的結晶，它作為文學發展的源頭和素才庫，蘊含了豐富的民族精神，它的精神特質使民族恆久不斷的延續，相容同化吸收和合的理念，經世致用，崇高尚義倫理品格，也就是以愛國為核心，愛好和平，團結統一，自強不息，勤勞勇敢艱苦奮鬥，奉獻進取，這就是東方典型的中華民族獨具有的精神特質！

我也來個長話短說吧：一是人定勝天，二是善良為本，三是讚揚孝順，讚美愛情。

2020.1.14.

古代神話和寓言故事，是人類寄託自由和美好願望的橋樑，神話，西遊記，聊齋志異，兩部小說表達了古代勞動人民反封建反地主的大無畏精神，為了獲得自由，勞動人民，同地主大官僚進行了不屈不撓的鬥爭，從此神活和寓言故事中看出中華民族為了獲得自由解晚，有著積極向上，頑強拼搏的精神面貌，

從中國豐富多彩的神話故事中我們可以看出，中華民族具有許多屬於自己特色的精神特質。

一、勇敢創造的精神。例如《盤古開天闢地》《女媧造人》等。

二、勇於探索、征服大自然的精神。例如《大禹治水》《夸父追日》《精衛填海》《后羿射日》等。

三、以民為本的精神。為民除害的如《后羿與鑿齒》《后羿戰巴蛇》等。為民造福的如《女媧補天》《羲和洛日》《農師后稷》等。

四、大膽追求愛情的精神。如《周穆王拜會西王母》。

古代神話故事集中反映了中華民族敢於正視困難丶勇於戰勝困難丶在困難面前毫不退縮丶知難而進丶志恆意的不達目的誓不罷休的大無畏精神和戰天鬥地的英雄氣概。

睜開眼睛滿眼都是。閉上眼睛心裡全是。張開嘴巴一說就是。用耳一聽無處不是。舉手投足樣樣不離。都在炎黃子孫的骨頭裡。