反對王安石變法的以司馬光為首，包括歐陽修、蘇軾等一大批人。

王安石長蘇軾十六歲，在青年時代，都以才學出眾而引人注目。歐陽修為北宋文壇領袖，他最欣賞的兩個人就是蘇軾和王安石。王安石、蘇軾文學成就均十分突出，均被譽為 "唐宋八大家"之一。在政見上，他倆都主張改革，蘇軾並非像司馬光那般保守，只是在改革的步驟和方法上見解不一。如此兩個佼佼者，在熙豐變法中成了政敵。王安石執政時，蘇軾曾反對新法，屢遭默降。然而兩人均無害人之心，蘇軾對新法並未一概否定。1079午，蘇軾因 "烏臺詩案"下獄，王安石已不在京師，驚聞之下，立即在金陵設法營救。

1080年，蘇軾由黃州遷至汝州，途經金陵，多年役有交往的蘇、正在金陵友好地相會了。在蘇軾逗留金陵期間，兩人迸行了多次交談。他們在一起談詩、誦佛。他們在往來的書信和詩中，王安石破例與蘇軾談及了時事，諸如關於用兵西夏等。其中王安石的《北山》詩:

北山輸綠漲橫玻，直塹回塘灩灩時。

細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。

這是他與蘇軾一道遊北山後寫的詩中的一首。金陵相會，使蘇軾更加了解了安石的為人，後來他逢人就稱讚:"不知幾百年，方有如此人物

談及變法，人們也許會很快想到秦國商鞅變法、魏國李悝變法，而它們都有一個共同的特點，那就是最後變法都成功了。若提及有沒有什麼變法雖然失敗了，但依然為後人所熟知的話，那一定會使人想到歷史上著名的王安石變法。

對於王安石變法相信大家都已經非常熟悉了，一場旨在使北宋王朝富國強兵的變法，為什麼會在國有明君、社稷多賢臣的情況下以失敗而告終呢？為什麼連司馬光、歐陽修、蘇軾、蘇轍等眾多政壇、文壇的名人都要反對王安石變法呢？想到得到答案，就需要我們靜下心來回顧一下事情的經過原由、並且沉著冷靜來思考分析了。

公元1067年，年僅19歲的宋神宗趙頊繼承皇位，一繼承帝位，年輕氣盛的宋神宗就想大幹一場，改變宋朝此時的內政外交所面臨的困境，於是廣泛尋求變法改革人才，尋求富強之法。王安石由此就任參知政事，實施了歷史上著名的王安石變法，於公元1069年開始，陸續實行了均輸法、青苗法、保甲法等等變法措施。而一心為國為民、為剛正不阿的王安石一開始實行變法，就陸續遭到了眾多人等的反對。反對他變法的不是什麼奸臣，而是一群與他同樣為國為民、一身正氣的國之棟樑，如歐陽修、蘇軾、蘇轍、司馬光等等。

公元1069年，青苗法頒佈後，蘇轍便認為此法雖表面有利於民，實則害國害民。此法一旦實施，地方一旦碰到不正官吏，便能依靠此法名正言順的剝削魚肉百姓。還不如依舊實行祖宗之法“平糴法”：谷賤時官府平價買入，谷貴時官府平價賣出。這樣一來，更有利於民。由於蘇轍為反對變法的一派，公元1069年8月，蘇轍被貶為河南府留守推官。北宋文壇領袖歐陽修也是因為對青苗法有所異議，認為不適合推行，而改任蔡州知州。蘇軾則認為王安石變法中有很多弊端、不適之處，公元1071年，被迫離京出任杭州通判。

對於歐陽修、蘇軾、蘇轍三人，都已經是非常熟悉了，此三人都為唐宋八大家之一，歐陽修更是堪稱北宋的文壇領袖。其三人在文學上的地位極高，政治上也是為官造福一方，為百姓著想，從不貪贓枉法、以權謀私，處處為百姓謀福利。然而此三人都因反對變法中的若個措施被貶他鄉。

對於王安石變法，反對最為激烈的就是司馬光了，司馬光到底是什麼人呢？史學著作《資治通鑑》的編撰者，自幼聰明過人，長大後更是學富五車、才高八斗。其為人正氣浩然、溫良恭謙、一身正氣；為官克己奉公、清廉之至、無慾無求，被後世歷代儒學大家奉為學習楷模。王安石剛剛開始變法時，司馬光還表示認同，當頒佈青苗法後，就強烈反對，反對無效後自請外任，到1071年，保甲法等法案頒佈後，上書反對無效後，便留居洛陽15年，都不在過問政事，專心編撰《資治通鑑》。

那為什麼連司馬光、歐陽修、蘇軾、蘇轍等眾多政壇、文壇的名人都要反對王安石變法呢？原因實則也二，一則王安石變法確實存在一定問題、弊端，有些條款確實不能像假想的那樣利國利民。二則因為個人的治國理念不同，有人主張開源（如王安石）；有人主張節流（如司馬光）；有人主張開源節流並用（如蘇軾），治國理念的不同最終導致了眾多國之棟樑的分道揚鑣。

總的看來，不管是主張變法的王安石等人；還是強烈反對王安石變法的司馬光等人；還是反對王安石變法部分條例的歐陽修、蘇軾、蘇轍等人，這些人都是北宋的國之棟樑，他們為官的理想都是希望大宋王朝國家富強，百姓安居樂業。他們各自所做的一切都是為了能夠實現這一理想目標，從而使宋朝能夠國富民強，人人安居樂業、幸福生活。

回答王安石變法，歐陽修反對，王安石不打擊歐陽修，需要了解當時的政治情況和兩人的地位與關係。

歐陽修是北宋著名的政治家和文學家，無論是在政壇還是文壇都有其的足記，其一生最大的成就是參與攥寫了《新唐書》《五代史》等作品，也是古文運動的主要代表人物，被列為唐宋八大家之一。　　

王安石也是北宋著名的政治家，文學家，位列唐宋八大家，其在政治上推行了著名的王安石變法，在文學上創作了大量的千古佳作，可謂是文壇巨匠。　　

王安石早期文學受到歐陽修的大力贊言，歐陽修非常欣賞王安石的文學作品，在早期歐陽修對於王安石的幫助是很大的。歐陽修曾經提攜過王安石，所以兩人交往甚密，不論是在政治上還是在文學上，兩人都是互相切磋互相學習。　　

到了晚年，歐陽修的政治思想過於保守，而王安石的政治主張則趨於前衛與創新，所以歐陽修成為了保守派，反對王安石變法，而王安石則是新法的擁護者及推行者。兩人政見不同，可謂是政敵，但是在政治上的分歧並沒有對他們造成影響，兩人的關係可謂是亦師亦友。　　

但是另有說法是兩人關係惡劣，歐陽修反對變法，多次上書朝廷要求終止青苗法，兩人關係惡劣，王安石對歐陽修是深惡痛絕。　　

但是不得不否認早期歐陽修對於王安石的影響是很大的，特別是在文學創作上，但是兩人的關係至今也說不清楚，畢竟已經過去千年。這千年之結在如今也已釋懷了吧。　　

歐陽修領導的運動　　歐陽修領導的運動把古文推向了一個新的階段，對古文作出的貢獻不可磨滅，後人應當記住歐陽修領導的運動，接下來為大家詳細介紹歐陽修領導的運動。　　

這場運動讓文學變得更加有意義，有人說歐陽修是因為他在官場的地位才能發動這場古文運動的。但是無論怎樣，這樣運動讓我們知道學習文字是要讓大家看懂，而不是追求生僻讓別人看不懂。寫文章更不是追求表明的奢華，重在文章的實質意義。從韓愈開始的早一批文人已經看出了這一弊端，但是到了唐宋時期又開始追求浮華的文學，這才出現歐陽修又一次領導這場古文運動。　　

參與這場運動的人數很多，參與的人數還包括著名的黃庭堅、蘇軾、蘇轍等一大批名士和文人。他們也都一致認為進行文學創新的同時，還應當講究其實質內容。這一重要思想歐陽修在早期的時候就已經提出，只不過那個時候還沒有形成一種趨勢。據說他在做官的時候審批一個學子的文章，那個學子的文章寫的非常的好，只不過出現了一些生僻的字。原本出色的文章被他拒絕，由此可以看出，他的內心是一直注重文章簡單易懂。他認為：文字是拿出來給別人看的，而不是追求讓人看不懂。他倡導的這一股風氣對後世的影響很大，所以我們在後期才能看到很多簡單易懂的文章。　　

從歐陽修領導的運動中我們可以看出，他這一生過的認真、過得充實，並積極地做自己認為對的事情。　　

歐陽修與范仲淹　　歐陽修，號醉翁、六一居士，北宋政治家、文學家，歐陽修的仕途並不是一帆風順的，在做滁州太守時寫下了千古名篇《醉翁亭記》，在其遠在京城之外時，寫下了不少名篇，流傳至今。那麼歐陽修與范仲淹是什麼關係呢?　　

歐陽修參與范仲淹變法，受到牽連，被貶成為縣令，在此期間廣遊名山，寫下不少文章，也是北宋文學史上最早開創新一代文風的領袖，他所作散文語言簡潔凝練，卻又不失風骨，繼承和發展了韓愈的古文理論，在此基礎上革新，新的一種散文體應運而生。後人將歐陽修與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱為“千古文章四大家”。歐陽修的成就不僅僅在文學上，他通曉史書，主持修撰《新唐書》，歐陽修用易懂的詞語，一改當時宋代文壇生僻難懂，空話滿篇的文風，使得大家都能讀懂這本書;歐陽修以翰林學士的身份主持進士考試，提倡平實的文風，招考了蘇軾兄弟，曾鞏等人，對北宋的文壇產生很大影響。　　

范仲淹也是北宋時期人，曾作“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的千古名句，為官清廉，剛正不阿，力主改革，卻屢遭奸人所害，數次被貶。64歲時病逝於滁州，著有《范文正公集》傳世。范仲淹雖然比歐陽修大18歲，但二人卻是忘年之交，他們政見一致，興趣相投，彼此欣賞，范仲淹仕途坎坷，幾次被貶之時，受到排擠壓迫的時候，歐陽修幾次仗義直言，為其抱打不平。兩人交情深厚，才情豪邁，同一時間寫下《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩篇著名散文，范仲淹病逝後，歐陽修悲痛難當，失去這一知己好友後，歐陽修的思想趨於保守。可見歐陽修與范仲淹的關係非同一般。

王安石變法，歐陽修反對。他們只是在政見上有分歧，但私底下兩人卻沒有任何仇恨，大家都是為了國家的穩定富強，所以談不上要打擊報復。

王安石變法的根本目的，是要改變北宋積貧積弱的局面，增強對外防禦，對內彈壓的能力，以鞏固和加強封建統治。 王安石的改革在當時看來是過於激進的，觸犯了地主階段的利益，這樣自然會遭到他們的強烈對抗，新法的推行到了底層肯定會變味。王安石當時過於理想化，聽不見其他聲音，剛愎自用，也因此獲得了“扭相公”的雅號。

用人方面也有很大的爭議，他推行變法，首先就以贊成不贊成劃線標準，支援他變法的就會受提拔，很不幸這支援變法的人後來很多都被列入宋史奸臣傳。他們中有人真正支援新法，但更多的人只是想借變法升官。而跟王安石提不同意見的官員都會受到貶謫，但問題是別人的批評，比如說他“借名高以壓人”、“習申商刑名之術，而文之以六經”，“少學孔孟，晚師翟聃”等等，說的都是有道理的，並沒有惡意的抨擊。但王安石一句話都聽不進去，就是固執的拿支援和反對劃線，誰反對他就打擊誰。

陽修也曾經呼籲改革，宋仁宗時，北宋王朝積貧積弱的弊病開始顯現，貧富差距拉大，社會矛盾日益突出。歐陽修也曾經呼籲改革，但是冒犯了既得利益者，受到打擊被貶。

晚年歐陽修的政治思想比較保守，認為王安石的政治主張則趨於前衛與創新，反對王安石變法，而王安石則是新法的擁護者及推行者。兩人政見不同，可謂是政敵，但是在政治上的分歧並沒有對他們造成影響，兩人的關係可謂是亦師亦友。

歐陽修更多的是在文學方面的成就，參與纂寫《新唐書》《新五代史》，北宋古文運動的代表。

宋代文人之間，比較講究君子之交。王安石和歐陽修雖然在政見上有不和的地方，但是彼此是交心的朋友，這倒是真的。

王安石比歐陽修小了14歲，在那個時期，已經屬於兩代人了。和蘇軾一樣，見了歐陽修，王安石也是晚輩。

可是王安石的官是越做越大，而歐陽修的官是越做越小。以至於後來王安石升任了宰相，可歐陽修卻不得不辭官回鄉。

01王安石與歐陽修互贈詩篇，表達彼此的好感。

王安石作為後生，本應該拍上級領導的馬屁，以求留在京城任職。蘇軾這樣的大文豪，即使到外地做官，在京城也保留了相應的職位。

可是王安石反其道而為之，他偏偏就是不願意入朝為官。即使朝廷提拔他，他也表示拒絕。他認為在地方上做個縣官挺不錯的。

這樣一來王安石的名聲就比較大了，當時歐陽修是文壇領袖，也是北宋的參知政事，相當於副宰相。

在曾鞏的推薦下，歐陽修對王安石的作品產生了興趣。他為了表達自己對王安石的欣賞，甚至寫了一首詩給王安石：

翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。朱門歌舞爭新態，綠綺塵埃試拂弦。常恨聞名不相識，相逢樽酒盍留連。

詩的大致意思就是，小王你的文章寫得好，跟李白的詩、韓愈的文章有的一比。我已經老了，將來是你這樣優秀的人的。大宋文壇改革的希望，可就都寄託在你身上了。

由此可見，歐陽修對王安石是非常看中的，他甚至認為將來北宋文壇的未來，要依靠王安石，當然了這樣的話，歐陽修對蘇軾兄弟也曾經說過。

王安石作為晚輩，即使再橫，也不會不給大領導面子。所以他在收到這首詩以後，也給歐陽修回了一首詩：

欲傳道義心猶在，強學文章力已窮。他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。摳衣最出諸生後，倒屣嘗傾廣座中，只恐虛名因此得，嘉篇為貺豈宜蒙。

王安石這話就非常霸氣了，他直接告訴歐陽修，寫文章這種事情，他不喜歡，他也不會繼承歐陽修的衣缽，對北宋文學做出什麼改革，沒興趣。

歐陽修看著回信，不僅沒有生氣，反而覺得王安石是一個很有骨氣的人，不會趨炎附勢，將來一定可以在政壇馳騁，所以歐陽修在仕途上並沒有打擊過王安石。

02歐陽修反對青苗法，被朝廷點名批評。

歐陽修這個人是有私生活爭議的，即使他自認為沒有什麼越軌的行為，也無法承受如此強大的輿論壓力。

不久之後歐陽修主動向朝廷提出外調，京城是待不下去了，還不如到地方上做個逍遙自在的人，這個想法是不錯的。

宋英宗死後，宋神宗上臺，他是一個有膽量改革進取的皇帝。所以他開始重用王安石，王安石成為了參知政事的時候，歐陽修已經63歲，他發現青苗法是有問題的。

青苗法是王安石改革中的一條法令，過去沒錢用的農民，會想辦法跟地主借高利貸。當然借款的利息是比較高的。王安石想了個辦法，直接讓老百姓跟朝廷借錢，利息比民間要低，這樣既解決了高利息的問題，又為國家增加了收入。這本身是一種比較好的策略，只是各地的政府官員開始胡搞。他們為了提高業績，強行拉老百姓借錢，不缺錢的也必須要借。這就好比拉橫幅說不裝ETC，就不歡迎上高速一樣。

這下子事情就麻煩了，可是王安石坐鎮中央，他看不到這些。那些改革派的大員們都看不到這些，而地方上只有良好的業績，國庫收入倍增。

所以歐陽修強烈反對這一變法策略，不願意在自己的轄區實行青苗法。他甚至上書要求宋神宗徹底取消青苗法。這件事得罪了王安石，結果歐陽修被全國點名批評。

03歐陽修提前告老還鄉，只為保住晚節。

王安石有沒有給歐陽修穿小鞋呢？我認為是沒有的。但是全國點名批評歐陽修這件事，的的確確王安石沒有反對。

昔日有知遇之恩的人，如今落得如此下場。王安石是絲毫沒有愧疚可言的，他的官是越做越大，成為了朝中宰相。

而歐陽修這個時候卻也不得不掉過頭來拍王安石馬匹，當王安石成為宰相以後，歐陽修曾經寫信各種誇讚王安石。

修以風節自持，既數被汙衊，年六十，即連乞謝事，帝輒優詔弗許。及守青州，又以請止散青苗錢，為安石所詆，故求歸愈切。熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈太子太師，諡曰文忠。---《宋史》

但是這期間發生了一件事情，可見王安石是不喜歡歐陽修這個人的。當時因為歐陽修的名氣很大，而且資格很老，是個做宰相的料子。

所以宋神宗就詢問王安石，這歐陽修能不能做宰相。最初王安石只是誇讚歐陽修的能力可以，但是問道這個問題的時候，王安石表達了自己明確的態度，那就是不行。

我認為這裡王安石沒有落井下石的想法，他只是覺得歐陽修是個反對變法的守舊派，所以不想讓他破壞自己的變法大業。

此後歐陽修終於心灰意冷，選擇辭官回家。他心裡非常清楚，只要王安石不點頭，那他歐陽修的仕途也算是到了頭了。與其等到被人攆走，還不如自己主動下臺的好。

總結：宋朝文人君子之爭居多，值得欽佩。

王安石和歐陽修是這麼個結局，其實王安石和司馬光也是不對付的。司馬光成天研究歷史，他也是一個嚴重的守舊派。

所以王安石變法的時候，司馬光表示反對，反對無效以後，他便一頭扎進了書堆裡寫資治通鑑去了。

可是每次皇帝問起司馬光的時候，王安石還是豎起大拇指，是個人傑。若干年後，司馬光著書成功，而王安石已經被罷免了相位。

司馬光得到太后重用後，太后詢問王安石是個什麼樣的人時，司馬光一個勁兒地誇王安石。司馬光將王安石的新法全都廢除，卻絲毫沒有貶低王安石的意思。

這就是宋朝的文人，大是大非的觀念性問題，他們可以爭得面紅耳赤。可是一旦到了私底下，可能兩個人還是互相佩服的。所以他們一般不會在背地裡下黑手。

參考資料：《宋史》

王安石是君子，司馬光也是君子，謙謙君子之間，因為政見不同彼此失和，但都認可對方的人品、氣量與才學。

後面的呂惠卿、蔡京等輩，都是借新法而獲取權力的投機分子，用新法劃黨籍，借黨籍而出異己，這已經是對人身的赤裸裸的打擊，說北宋正是亡於此也不為錯。

歐陽修是北宋著名的政治家和文學家，無論是在政壇還是文壇都有其的足記，其一生最大的成就是參與攥寫了《新唐書》《五代史》等作品，也是古文運動的主要代表人物，被列為唐宋八大家之一。

歐陽修畫像

王安石也是北宋著名的政治家，文學家，位列唐宋八大家，其在政治上推行了著名的王安石變法，在文學上創作了大量的千古佳作，可謂是文壇巨匠。

王安石早期文學受到歐陽修的大力贊言，歐陽修非常欣賞王安石的文學作品，在早期歐陽修對於王安石的幫助是很大的。歐陽修曾經提攜過王安石，所以兩人交往甚密，不論是在政治上還是在文學上，兩人都是互相切磋互相學習。

到了晚年，歐陽修的政治思想過於保守，而王安石的政治主張則趨於前衛與創新，所以歐陽修成為了保守派，反對王安石變法，而王安石則是新法的擁護者及推行者。兩人政見不同，可謂是政敵，但是在政治上的分歧並沒有對他們造成影響，兩人的關係可謂是亦師亦友。

但是另有說法是兩人關係惡劣，歐陽修反對變法，多次上書朝廷要求終止青苗法，兩人關係惡劣，王安石對歐陽修是深惡痛絕。

但是不得不否認早期歐陽修對於王安石的影響是很大的，特別是在文學創作上，但是兩人的關係至今也說不清楚，畢竟已經過去千年。這千年之結在如今也已釋懷了吧。

歐陽修領導的運動

歐陽修領導的運動把古文推向了一個新的階段，對古文作出的貢獻不可磨滅，後人應當記住歐陽修領導的運動，接下來為大家詳細介紹歐陽修領導的運動。

歐陽修的畫像

這場運動讓文學變得更加有意義，有人說歐陽修是因為他在官場的地位才能發動這場古文運動的。但是無論怎樣，這樣運動讓我們知道學習文字是要讓大家看懂，而不是追求生僻讓別人看不懂。寫文章更不是追求表明的奢華，重在文章的實質意義。從韓愈開始的早一批文人已經看出了這一弊端，但是到了唐宋時期又開始追求浮華的文學，這才出現歐陽修又一次領導這場古文運動。

參與這場運動的人數很多，參與的人數還包括著名的黃庭堅、蘇軾、蘇轍等一大批名士和文人。他們也都一致認為進行文學創新的同時，還應當講究其實質內容。這一重要思想歐陽修在早期的時候就已經提出，只不過那個時候還沒有形成一種趨勢。據說他在做官的時候審批一個學子的文章，那個學子的文章寫的非常的好，只不過出現了一些生僻的字。原本出色的文章被他拒絕，由此可以看出，他的內心是一直注重文章簡單易懂。他認為：文字是拿出來給別人看的，而不是追求讓人看不懂。他倡導的

不可否認，大宋王朝的政治環境在幾千年的歷史中，是最好的，即是政敵，也是朋友的，比比皆是，沒有你死我活的鬥爭，只有廟堂上政論的不同。宋朝，是文人的黃金時代，也是中國經濟文化發展的黃金時代。

這是用如今思維來考慮當時的事情。換句話，就是小人之心度君子之腹。

宋仁宗以及神宗年間，文臣璀璨，一大批名揚千古的文臣匯聚一堂。雖然政見不合，但彼此私交併沒有應為公事而廢。不會因政見不合而打擊報復。

不單是歐陽修，還有司馬光，蘇軾等。反之後來這些保守派反對派上臺，他們也並沒有打擊王安石。

蘇軾甚至為變法說話，而被打壓。

當時人為什麼這麼做？

如今思維為什麼這樣想？

其實都是兩個重要的問題。特別第二個問題，值得深究。