道不同不相為謀。道同非異性兄弟亦可同。

劉備要的是帝業

關羽要的是義薄雲天和除惡揚善

張飛要的是榮華富貴和權利

他們的桃園三結義源於亂世，想要創一方大事業。他們各自想要的，透過合作能夠更快獲得。

而諸葛亮三兄弟，眼界、本領、目標全部都不相同。自然，沒辦法湊到一起。

兄弟之間不一定目標，理想，思想都一樣。

就拿現在某些家庭的某些兄弟姐妹一樣，不也是有的鬧的四分五裂，分道揚鑣嘛，所以都是一樣的道理，沒有共同的語言就沒有共同的事業。

現在的人的家庭為了分老一輩的財產，土地，房地產，你爭我搶，明爭暗鬥的人十分常見。古人也未必沒有這樣的想法，雖然說，諸葛家是書香人家，但也不是一點心眼兒都沒有，演義裡上出場都是諸葛家的男人，那還有諸葛家的兒媳婦兒呢，說不一定幾兄弟分家之後就各自奔前程了，這只是我個人的觀點。

然而劉關張三個人結義，是因為他們有共同的奮鬥目標，劉需要建立事業，關是忠義志士，張是也是(俺也一樣)。所以走到一起，這也說明了另外一個問題，幹事業不一定要找自家親戚，有時候找與自己志同道合的人效果反而更好。自家人做事總是怕得罪某人，那做起事來就會礙手礙腳，反正，親戚就是有血緣關係的人而已，好的就好，關係差的就跟陌生人一樣，誰也不了誰，但還怕壞了兩家關係，所以這種親戚是最沒有用的，有時候連打擾都費力去打擾。

兄弟之間，不是哪家的兄弟都是一條心的，我們借古人這個故事，教大家注意自己的人生，不要走錯路。寧可相信志同道合的朋友，也不要和自己的親戚做事業。

個人志向不同見解不同所以弟兄三人走的道路不同,諸葛亮胸懷大志重在治國平天下就投奔劉備建立蜀國一展雄才大略,而其他兩個人志在求得一官半職光宗耀祖就投靠東吳曹魏了.

夢想和追求不同，劉關張夢想是匡扶漢室，平定天下。而諸葛兄弟只想當個CEO公務員,三兄弟各奔前程也許私下商量好滴，分散投資、規避風險。哪個權力最終贏家都可立於不敗之地。

說的不一定對，說的也不好聽！請見諒！

三結義是，一個窮光蛋有思想，一個殺人犯有力氣，一個土財主有點錢。三人綁到一起辦個公司。

人家諸葛家族勢利很大，把錢一部分放到股市，一部分存為黃金，一部分買點國債。能力最大的從事風險最高的。孔明是也！

能力稍差的買國債，基本不會賠。子瑜也

再次的買黃金，不會賠。諸葛誕。

在三國這一歷史階段，諸葛亮，字孔明，號臥龍（也作伏龍），徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人。在跟隨劉備後，諸葛亮最終做到了蜀漢的丞相一職，可謂一人之下，萬人之上。與此相對應的是，諸葛亮的兩位兄弟，也即諸葛瑾和諸葛誕，也在東吳和曹魏身居要職。其中，孫權稱帝后，諸葛瑾官至大將軍，領豫州牧。而就諸葛誕來說，在曹魏官至徵東大將軍。

對於諸葛亮三兄弟來說，為什麼分別要在魏國、蜀國、吳國任職？

一、

《太平御覽》記載：“諸葛瑾弟亮及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。”也即諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕被史學家並稱為“龍虎狗”。針對三人在魏蜀吳三國為官的情況，不少人認為這是諸葛氏有意而為之，也即三面下注，不管最後哪一方一統天下，諸葛家族都可以繼續繁榮下去。不過，在筆者看來，諸葛亮三兄弟之所以分處魏蜀吳三國，主要還是因為當時的戰亂導致三人顛沛流離，也和三人自己的選擇存在直接的關係。

二、

具體來說，對於諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕這三人，都是徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，如果三人一直呆在家鄉的話，最後很可能都在曹魏一方為官，因為該地區最後成為曹魏的疆域了。不過，在東漢末年，徐州作為兵家必爭之地，帶來的直接影響就是戰爭不斷。而對於諸葛亮、諸葛瑾，正是因為東漢末年的戰亂不斷，所以離開了家鄉，開始了顛沛流離之旅。與此相對應的是，諸葛誕最後處在曹魏的勢力範圍內。在諸葛誕成年後，初以尚書郎被任命為魏國的滎陽令，也即在今河南省鄭州市一帶。

三、

與此相對應的是，建安五年（200年），諸葛瑾因中原戰亂而避亂江東。孫權的姊婿曲阿弘諮遇見諸葛瑾，對其才華感到驚奇，向孫權推薦，與魯肅等一起為賓待。自此之後，諸葛瑾因為深受孫權的信任，所以在東吳平步青雲，並且在周瑜、魯肅、呂蒙等人去世後，諸葛瑾做到了東吳的大將軍一職。那麼，問題來了，因為年齡上最長，所以在東吳逐漸被重用的諸葛瑾，為什麼不邀請諸葛誕、諸葛亮來投奔自己呢？對此，在筆者看來，雖然史學家經常將諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕並稱，但是，諸葛亮和諸葛瑾才是親兄弟，而這兩人和諸葛誕之間只是同族兄弟的關係。

四、

進一步來說，諸葛誕和諸葛亮、諸葛瑾之間的關係比較疏遠，史料上並沒有記載他和這兩位同族兄弟有多少來往。同時，就諸葛亮來說，《三國志·諸葛亮傳》裴注引《袁子》曰：“張子布薦諸葛亮於孫權，亮不肯留。人問其故，曰：孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”東吳一方有人將諸葛亮推薦給孫權，不過，諸葛亮不願意跟隨孫權。之後，諸葛亮在荊州等到了互相信任的劉備。最終，諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕分別在魏蜀吳三國為官。

在古代歷史上，諸葛亮的名字如雷貫耳，他是三國時期一顆最耀眼的新星，他的大家族也常為後世人們所記憶。在諸葛家族中，諸葛三兄弟更為人們所關注，所津津樂道。老大諸葛瑾，老二諸葛亮，堂弟諸葛誕，老大老二為同母所生。兄弟三人被史家稱為“龍虎狗"。龍、虎就不說了，狗，非一般之狗，乃“功狗”，即有武將風色。他們天各一方，各事其主。時巜太平御覽》如是評價：“諸葛瑾弟亮從誕，並有盛名，各在一國。於是以為蜀得龍，吳得其虎，魏得其狗"。兄弟三人，老二諸葛亮最為出色。然而，他們又是如何走上各自人生道路的呢？

老大諸葛瑾，自小與諸葛亮分離。由於兄弟遭遇喪父，家鄉又逢戰亂，諸葛瑾只能隨母去江東躲避戰亂，之後再也沒有離開過江東。後經孫權姊胥弘諮引薦，成為孫權帳下一員，從此邁上仕途。諸葛瑾博學多才，胸懷寬廣，溫厚誠信，深得孫權信賴。其一生主要功績有：215年，奉命出使蜀國，敦促劉備歸還荊州；219年，跟隨孫權討伐關羽；221年，又被派往蜀國求和，使蜀吳關係得以緩和。諸葛瑾一生效命東吳，官至大將軍，領豫州牧。去世後，他交待後人喪事簡約，讓人敬佩不已。

堂弟諸葛誕，字公休，一生效忠魏國，侍主曹丕。初出時，任揚州刺史，隨司馬懿討伐吳國，平王凌之叛。其後，又隨司馬師征討母丘儉。功勳卓著，官至徵東大將軍，揚州都督。公元256年，東吳欲進攻徐堨（今安徽及山西南），諸葛誕本可足以應敵，但為自保，遂請朝廷派兵十萬助守壽春，並加固沿淮防禦工事。朝廷得知諸葛誕心存戒惕，念其勞苦功高，下詔調他入京。諸葛誕心裡恐慌，於是決心舉兵反叛。魏將司馬昭率軍平叛，因誕部寡不敵眾，加之內訌，在出城突圍中，不幸被魏將胡奮斬首，三族盡遭滅門。

老二諸葛亮，字孔明，可謂聲名赫赫，婦孺皆知。他智識淵博，才華出眾，謀算如神。皇叔劉備不惜放下身段，躬身前往，三顧茅廬，終以誠心打動孔明。他毅然走出隴中，輔助劉備，建立蜀漢政權。最後，在征伐魏國的途中，因積勞成疾，病逝五丈原，享年51歲。後被追為忠武侯，受萬代敬仰，名流千古。其所作《出師表》，感動了一代又一代人。

以上即三兄弟各自的人生歷程。其各奔前程，各事其主，歷史上還另有說法，或為傳說，或出於野史。說的是聰明的三兄弟共同謀劃，使出計謀，一人侍一主，名曰“狡兔三窟"。什麼原因呢？他們知道，伴君如伴虎，若三兄弟共侍一主，萬一將來一人犯錯，三兄弟必受株連，諸葛家族必遭滅絕。各事其主是最明智的選擇！還有，歷來都有“文人相輕"的舊習，諸葛三兄弟個個才華過人，共處一朝廷，難免招人嫉妒，也可能招來君主的猜忌，引來殺身之禍。三兄弟冥思苦想，權衡再三，決定各奔前程，各自效力不同的主公。

以上即是諸葛三兄弟各事其主的緣由。儘管他們在三個敵對的陣營，但他們以他們的聰明才智，雄才大略，兢兢業業，奮鬥在自己的崗位上，都成就了一番事業，在歷史留下了濃墨重彩的一筆。

三國時期，諸葛家一直“妄圖”以一家之力掌控天下，諸葛亮扶持著劉備，諸葛瑾扶持著孫權，諸葛誕則扶持著曹家。我們不得不懷疑，諸葛家是否在下著一盤大棋?而相比同樣作為三國時期權重家族之一的司馬家，司馬懿和司馬朗卻皆效力於曹家，三國末期最後的勝者也是司馬家，這可以說是諸葛家的失算?

魏、蜀、吳三分天下，當朝天下大亂，怪事怪人頗多，而尤以諸葛三兄弟甚異之。諸葛亮事劉備，為蜀之丞相，威播四海，青史留名;諸葛瑾事東吳，拜大將軍，左都護，領豫州牧;諸葛誕事曹魏，官至御史中丞、尚書，出為楊州刺史，加昭武將軍。

諸葛三兄弟，分別在三個敵對的陣營中，各為其主，都成就了一番事業，表現出各自出類拔萃的才華。他們在各自的崗位上，互不往來，忠心耿耿，各保其主。建安二十年，孫權派諸葛瑾出使蜀國通好劉備，按常理，他完全可以利用公差之便與其弟諸葛亮敘敘手足之情，但他與其弟諸葛亮“俱公會相見，退無私面”。諸葛兄弟的公心、忠心由此可見一斑。

既然三兄弟都是德才兼備，當世之奇才，那為什麼三人不聯手合力，共同輔佐某一位主子，而成就更大的事業呢?

諸葛兄弟都是絕頂聰明之人，他們都知道事君如伴虎的道理，如果某一位得罪了主子，主子一發怒，輕則“穿小鞋”，“扣帽子”，重則蹲監牢，滿門抄斬。你想，如果三兄弟同朝共事，一人有罪，三人皆斬，豈不是絕了諸葛之後麼? 諸葛三兄弟各為其主，此乃狡兔三窟之計也。

既或主子是聖明的，三個同等才華的人，同事一主，猶如一山藏三虎，必將互相排斥，以致互相殘殺，此乃中國“文人相輕”之傳統也。俗話說，只有好同學，好同鄉，沒有好同事。做朋友、做兄弟當然好，如何容得你同朝共事呢?一個華人比一個日本人強，十個華人就比十個日本人弱。為了不使兄弟反目為仇，三兄弟不得不各奔東西，自保前程。

如果三兄弟精誠團結，抱成一團，合力輔佐，那可能更為危險。試想，三個能力超群的人，本身就會引起同僚的妒嫉，就是最聖明的主子，也會因你德高震主而對你有所防範，如果某一奸臣小人告上一陰狀，說你拉幫結派，試圖謀反，三兄弟豈不是命喪黃泉。

聰明的諸葛三兄弟，儘管有雄才大略，決勝千里;儘管有管晏之才，治國安邦，但左思右想，終不能有萬全齊美之良方，只好各走各路，各為其主。諸葛三兄弟均為人之豪傑，名垂千古，但手足終無團聚之日，豈不悲哉!

諸葛三兄弟

三國時期，諸葛氏中有三兄弟被史家稱為“龍虎狗”。《太平御覽·人事部·品藻中》記載：“諸葛瑾弟亮及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名。瑾在吳，吳朝服其弘雅。”

這三兄弟分別是弟弟諸葛亮、哥哥諸葛瑾以及從弟諸葛誕。三人雖同出一氏，卻分投三國：其中諸葛亮被劉備重用，為蜀漢丞相，是龍;諸葛瑾報效東吳，做了孫權謀士，是虎;諸葛誕投奔了曹丕，拜曹魏大將軍，是狗。其中稱諸葛誕為狗並非諷刺，狗意指“功狗”，為有功的戰將。

老二諸葛亮

諸葛亮(公元181——公元234年)，三國時期著名的政治家、軍事家，字孔明，琅邪陽都(今山東沂南)人。曾隱居於鄧縣隆中，並讀了大量的書籍，結交名士，品評時事，人稱其為“臥龍”。207年，在徐庶推薦下，劉備“三顧茅廬”，請諸葛亮幫助自己，實現統一。諸葛亮為劉備提出了一個切實可行的計劃，即著名的“隆中對策”，劉備的迅速崛起，都是與他的規勸和具體幫助分不開的。221年，劉備稱帝，建立蜀漢政權，諸葛亮任丞相。223年，劉備死，劉禪即位，諸葛亮被加封為武鄉侯，領益州牧，輔佐劉禪，治理蜀國，死後追諡忠武侯，後來東晉政權推崇諸葛亮軍事才能，特追封他為武興王。

在執政初期，諸葛亮就主動派人到東吳會見孫權，蜀吳兩國重新結盟，使蜀國得以全力對魏，而蜀吳兩國始終保持著良好關係。在內政方面，諸葛亮首先從建立法治開始，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯。他還注意選賢舉能，不拘一格，任用一批有治國用兵之能的人才為官，做到了知人善用，對一些庸碌無能，貪汙不法的官吏，則堅決罷掉。為了充實國力，安定人民生活，諸葛亮注意農業生產，“務農殖穀”，他還曾派1200名士兵去保護維修都江堰水利工程。在國家徵發賦稅徭役方面，他也主張“唯勸農業，無奪其時，唯薄賦斂，無盡民財。”對於手工業和商業的發展，也較重視，他設定司鹽校尉，專門管理井鹽生產，在各族人民的努力下，蜀國經濟逐漸發展起來對西南少數民族，實行了“和撫”的方針，225年，他率軍分幾路南征，平定了南中的叛亂，對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此蜀漢與少數民族的關係得到改善，這既免除了蜀國的後顧之憂，又促進了這一地區經濟、文化的發展，加強了民族融合。在軍事上，諸葛亮著重整頓軍隊紀律和訓練部隊，增強軍隊的戰鬥力，他發明製造了木牛流馬，用此運送軍糧，有利於山地運輸，減輕了人力運輸軍糧的負擔，他還改進了連弩箭，大大提高了舊式連弩的威力。在生活方面，比較儉樸、清廉，他不嗜享樂，取妻重才不重貌，雖身居相位，但家中“蓄財無餘”，這在封建社會中是很可貴的。

諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而後已。其代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬等，並改造連弩，可一弩十矢俱發。於234年在寶雞五丈原逝世。諸葛亮在後世受到極大的尊崇，成為後世忠臣楷模，智慧化身。

老大諸葛瑾

諸葛瑾(174年-241年)，字子瑜，琅琊陽都(今山東省沂南縣)人。東漢末年三國時期東吳重臣，官至太傅。諸葛瑾是蜀漢丞相諸葛亮的胞兄，其子諸葛恪也在東吳官至太傅。生於經學世家的諸葛瑾，治《毛詩》、《尚書》及《左氏春秋》。

諸葛瑾為避戰亂遷到江東，經魯肅推薦，為東吳效力，胸懷寬廣，溫厚誠信，深得孫權信賴。215年，諸葛瑾奉命出使，要劉備歸還荊州。219年，他跟隨孫權討伐關羽。221年，他被派往蜀漢前去求和，在緩和蜀漢與東吳的關係上起到了很大的作用。建安二十五年(220年)呂蒙病逝，諸葛瑾代呂蒙領南郡太守，駐守公安。孫權稱帝后，諸葛瑾官至大將軍，領豫州牧。

建安五年(公元200年)，由於孫權姊婿弘諮的推薦，諸葛瑾才正式成為孫權帳下的一員，從而邁上仕途。

215年，諸葛瑾奉命出使蜀漢，要求劉備歸還荊州，最後以分界結束。219年，跟隨討伐關羽，封宣城侯、綏南將軍，代呂蒙領南郡太守。黃初二年(221年)，劉備東伐吳，吳王求和。諸葛瑾別遣書劉備說和，有人以此上告孫權，權曰：“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。”

222年，孫權受封吳王，封諸葛瑾左將軍、督公安，假節，封宛陵侯。同年曹真、夏侯尚等圍朱然於江陵，諸葛瑾派兵救援，渡江時被夏侯尚火燒船隻，水陸同時進攻所擊退。潘璋未知前來救援，而魏兵日渡不絕，並說：“魏勢始盛，江水又淺，未可與戰。”便將所領，到魏上流五十里，伐葦數百萬束，縛作大筏，欲順流放火，燒敗浮橋。作筏適畢，伺水長當下，尚便引退。同年，孫權稱王，封諸葛瑾為大將軍、左都護，領豫州牧。

226年，孫權得知魏文帝去世後，於八月出兵攻，命吳左將軍諸葛瑾部兵分兩路進攻襄陽(今湖北襄樊)，親自率軍進攻江夏郡(今湖北雲夢西南)。孫權一路為魏軍所敗，遂撤兵而走。而諸葛瑾則被司馬懿擊敗，並斬殺吳將張霸，斬首千餘級。十二月，升任驃騎將軍。236年，孫權北征，派右都督陸遜與中司馬諸葛瑾攻襄陽。陸遜派親戚韓扁懷揣奏疏上報朝廷，返回途中，在途中遇到敵人，敵人抓獲了韓扁。

於是親自來見陸遜。陸遜說：“敵人知道大駕已還，再不用為此籌謀，便專心對付我們。如今敵人已經守衛了要害之處，兵將已經出動，我們自己應當首先鎮定自如以穩住部隊，然後再巧施計謀，退出此地。如果今天就向敵人表明我們要走，敵人會以為我們害怕了，必然會來威逼我們，那就是必敗之勢了。”於是二人秘密定計，令諸葛瑾坐鎮舟船，陸遜率領全部兵馬向襄陽進發。敵人素來懼怕陸遜，見陸遜要攻襄陽，立即退回城中。諸葛瑾便引船而出，陸遜慢慢整頓好隊伍，大張旗鼓地走上船。敵人不知究竟，反而不敢追擊，於是陸遜全軍安然退出。

241年四月，吳帝孫權分兵四路攻魏：衛將軍全琮率軍數萬出淮南決芍陂(今安徽壽縣南)之水，威北將軍諸葛恪攻六安(今安徽六安東北)，車騎將軍朱然攻樊城(今湖北襄樊)，大將軍諸葛瑾攻祖中(今湖北南漳蠻河流域)。 五月，全琮入侵芍陂，朱然、孫倫圍攻樊城，諸葛瑾、步騭侵掠柤中，司馬懿自請出兵往討。同年，諸葛瑾病故，死時六十八歲，死前命人葬禮應該簡單進行。

老三諸葛誕

諸葛誕(?～258)三國時期魏將，字公休，琅玡陽都(今山東沂南縣)人，諸葛豐之後，諸葛亮和諸葛瑾的堂弟。初以尚書郎為榮陽令，累遷御史中丞尚書，是三國時曹魏後期的重要將領，官至徵東大將軍。與夏侯玄、鄧颺、田疇友善，俱有聲名，並稱為四聰。

諸葛誕為漢代名醫諸葛豐之後，正始初出任揚州刺史。從司馬懿伐吳，平王凌之叛，隨司馬師討毋丘儉，積功升至徵東大將軍、都督揚州。然諸葛誕與夏侯玄、鄧颺交好，又見到王凌與毌丘儉叛亂而家族被誅，深感恐懼，於是傾盡家財來賑濟百姓以收籠人心，又厚養歸附者及揚州俠客幾千人作為親信力量。

甘露元年(256)冬天，東吳欲進攻徐堨(今安徽含山西南)，諸葛誕力量足以應敵，但為保護自己，他請求朝廷派兵十萬助守壽春，又要求加固沿淮的防禦工事。朝廷暗中得知諸葛誕對朝廷心存戒惕，念其勞苦功高，便想調他入京任職，哪知詔書到，諸葛誕更加恐慌，遂舉兵反叛。諸葛誕殺死不願叛亂的揚州刺史樂綝，聚集淮南淮北十多萬屯田官兵，又從東吳歸降的農民挑出四五萬人馬，準備了可供一年的糧食閉城死守。另外，他還派長史吳綱率自己小兒子諸葛靚到東吳求援。東吳遂派全懌、全端、唐諮和王祚等人率兵三萬，悄悄地與文欽一起接應諸葛誕，並任諸葛誕為左都護、大司徒、驃騎將軍及青州刺史，封其為壽春侯。同年六月，司馬昭與皇帝一起討伐諸葛誕，進駐項縣，將壽春城圍了二層。文欽與吳將朱異多次進軍，均被擊敗，朱異了因此被主帥孫綝斬首。壽春城中糧少無援，蔣班與焦彝率先背叛諸葛誕向司馬昭投降。甘露三年(258)正月，諸葛誕與文欽等人制造進攻器械，企圖突圍，但被司馬昭打退。諸葛誕軍糧用盡，又與文欽產生矛盾將其斬殺，致使文欽二子投降司馬昭。司馬昭利用文欽的兩個兒子來勸降諸葛誕的人馬，一時城中人心騷動。諸葛誕走投無路，親自率兵出城突圍，結果被魏將胡奮斬於馬下，人頭被送往京城，滅門三族。唐諮及王祚等人全部投降，諸葛誕之亂被司馬昭平定。

不是所有的牛奶都叫“特侖蘇”！——不是所有的三兄弟都能“三結義”！親兄弟都為蠅頭小利老死不相往來的，多的很哩！

用“分久必合合久必分”來回答這個問題，用小人物眼裡看到的東西，對這句話進行新的解讀；

先說劉關張三兄弟，從他們他們三個代表著“分久必合”，先說“分”，僅僅從劉關張這三個姓就能發現他們之間的關係，可能在幾百年前甚至更久之前的“大雜居小聚居”中的“小聚居”中，他們三個村子是相連的鄰村，之後因為天災人禍的原因，他們進行了遷徙，他們朝著不同的方向走，姓關的一族人走到了山西，張姓人家跑去了河北，劉王之後亦在河北紮根繁衍，這樣可能過了好幾個朝代的演變，終於在那個桃花盛開的季節結出了交合的果實，桃園結義是他們事業的開始，也是“分久必合”中“合”的開始，在建立基業當上皇帝之後，才是“合”的結果，最後也是被司馬家族“竊取”果實的；

然後是合久必分的諸葛家族，諸葛家族雖然名聲在諸葛亮之前不是很響亮，但是在琅琊“區”，他們還是有那麼點發言權的，隸屬琅琊王氏下的小世家，他們能夠有上百年底蘊，還是靠的他們的生存之道，在平安時期，他們能夠將拳頭攥到一起，家族整體進行穩固的上升，積累能力。如果出現時局動盪，比如東漢末年這樣的情況，他們沒有能夠左右時局的能力，然後他們會像克隆人一樣，將自家的實力分成對等得幾份，分別押寶，這樣的行為我們可以理解為“合久必分”裡面的“分”，因為他們的“分”是為了更好的“合”，也許最希望亂世的人就是類似於諸葛家族這樣的“小”家族，因為在大亂之後的大治很有可能是他們崛起成為“大家族”蛻變的機會，假如諸葛武侯能夠北伐成功，諸葛家族就能取得一張入選類似琅琊王氏族這樣的機會，然後坐等百年的積累自然而然成為大世家;

這裡的合久必分的分是為取得更好發現的分，上面的分久必合的合也是為取得更大基業的合，我們仔細品品，每個人每件事的背後，都能夠進行無數種解讀，也許事件的主人公都不知道，但是他們就是這樣按照既定的路線走了下去，完全符合歷史潮流。