祭祀活動在古法禮儀上是有程式的，首先置案，擺上犧牲，然後請祝，禱告唱禮行禮。

一開始是殺人用作犧牲的，之後殺豬牛羊作犧牲，再後來就用供品作犧牲，再再後來，覺得父母先人可能口味不同，就直接給他們錢吧，想吃什麼自己買。

你說啥叫文明？燒紙錢本身就是中華文明的傳承。什麼時候不需要祭祀活動了，就可以不燒。

祭祀在中國由來已久，每個時代的祭祀方式都有變化，我記得小時候有些大的家族在清明節祭祀祖先的時候還要殺豬宰羊，現在早已不見了。

時代在變，思想方式也要變，要順應社會的發展，現在提倡文明祭祀，我感覺是一件好事，只要心中有念，不論你用哪種方式祭祀都一樣，你若心中無念，再好的方式也只是一種形式，勞心傷財何苦呢～

現在清明時節也有很多年輕人拿的是花卉，我感覺挺好的，不僅可以緬懷先人還可以裝點大自然，兩全其美，何樂而不為呢～

祭祀是對逝去親人的懷念，燒紙錢等行為是古代傳下來的習俗，也是一種文化象徵，如果有一天連這些都變沒了，只是用兩把花就打發了，總感覺缺點儀式感和文化氛圍，我認為可以不用強制要求怎麼做，由自己去做選擇！

燒紙錢是幾千年來流傳下來的傳統祭祀方式，不能夠簡單地杜絕。但是可以充分利用現代技術手段來改良，比如說改用燒電子紙的方式，既延續了傳統的燒紙祭奠方式，表達了哀思之情，同時又杜絕了汙染空氣和紙張浪費。

我覺得紙錢能不燒還是不燒的好，往大了說是為了生態環境，因為大家都明白一旦因為一點火光引燃了一片，也有可能是一大片生態植被那都是得不償失的事。往小了說，對先人的思念和孝順並不是體現在一年一次的祭掃活動上的，有句話說的很好，盡孝要趁早！

不贊成，這是人們的一種精神慰藉，是對於親人逝去後的一種寄託。如果取消了，人們之間紀念親人以及精神慰藉就會淡泊。

不需要杜絕！也很難杜絕！

從古至今，中國人都流傳著燒紙錢的習慣，認為燒紙錢給去世的親人，可以讓親人在另外一個世界活的有錢花。幾千年的習俗是想杜絕就能杜絕的嗎？

至於親人是否能收到這些錢並不是最重要的，也無從考證，但是每逢特殊的日子，譬如清明節，那是懷念親人的一種手段罷了。如果家人多，從各地趕來祭奠，也是親人相聚、共敘感情的一個機會。

燒紙錢在國外突然火起來，主要是因為有人在推特上分享了自己的經歷，說自己在燒了“祖先錢”過後，得到了經濟援助，甚至是離校一年之後，他又可以繼續上學了。許多外國人抱怨中國人為什麼不早點把這項活動傳播到國外去？！哈哈！[呲牙][呲牙][呲牙]

馬上就到清明節了，清明節前後人們透過各種形式寄託對已故親人或友人的哀思。很多地方提倡文明祭祀，諸如網上祭祀，鮮花祭祀等等，而且這種祭祀方法越來越被人們所認可和崇尚！但我們也看到，傳統的燒紙錢仍然被大家沿用。我認為目前來說，燒紙錢祭祀故人不能簡單的冠之於不文明，尊從歷史，尊從老祖宗留下來的規矩無可厚非，可以固定時間地點進行焚燒，最大限度減少由此帶來的環境和空氣的汙染。伴隨著社會化發展程序，循序漸進加以引導，讓人們自然而然接受新的祭祀模式改變現有的祭祀方式，以推進社會進步！

祭祀文化應該傳承併發揚，隨著社會的科技前進，人們的思想發現了變化，由於解放初期，加上文革，破四舊，現在人們都把祭祀文化看成迷信，只認金錢，比地位，要是清明，中原鬼節，冬至祭祀文化不能得以傳承，以後的人們便會失去先祖庇護，而變得沒良心，善心，人性變壞，用現在的科學來說，我們是遺傳了先祖的基因，血脈相連，只要傳承祭祀文化，人的情感自然在，否則將會出現父母去世後，連收屍都是多餘了，也會要由國家負擔，這便是人性惡變。別看科技發達，使得地球到處被破壞，人類及動植物的生存空間惡化而使得人類的生存度大大降低。同理，當好多古風俗文化被廢，看似是在進步，而實是人性變惡，人類離死之就不遠了。

首先呢祭祀我們的先輩們燒紙錢，是我們從傳統的一輩流傳下來得，雖然現在很多的地方提倡文明祭祀，但是文明祭祀的方式有很多種，只是去掉一些傳統的陋習，而並不是去掉所有傳統的祭祀活動，所以對於燒紙錢的這一傳統祭祀活動，我的建議是不要杜絕，而是延續下去。

我們中華民族作為一個文明古國，留下來很多傳統的優秀文化，而祭祀活動就是我們這些文化中的一部分，在我們的傳統節日中也有傳統的祭祀節日，像清明節是我們舉國上下的大型得祭祀活動，在我們北方一些的地區在陰曆的十月一也是有祭祀活動的。

在這些傳統的祭祀活動中，如果我們只是搞一些其它的的活動，不去燒燒香，燒紙錢的話，我感覺這樣缺乏一種祭祀的緬懷的情思，做一些別的活動，或者只是象徵性的鞠躬，這樣的祭祀活動像是在做“娛樂”節目，沒有一種嚴肅的氣氛，顯示不出我們對先輩們的尊敬和緬懷之情，似乎是在舉辦一場活動，而不是對我們先輩們的崇思之情，並不是我迷信，我感覺在祭祀中燒燒紙錢，繼承這一傳統的祭祀禮儀，能讓我們的祭祀文化更加的有意義，總最傳統的祭祀禮儀，能讓我們的祭祀文化莊嚴而又肅穆。比如以“祭孔大典”為例，如果全程的表演一些節目，而缺乏燒紙錢、上香、和磕頭這幾個傳統得禮儀文化，給人一種是在欣賞一檔娛樂節目，如果不說是“祭孔大典”得話，恐怕沒有幾個人知道這是在紀念我們偉大的聖人孔子的吧，從傳統的祭祀禮儀來說，又怎麼能真正表達出我們對聖人孔子的崇敬和緬懷之情呢。

當然了我們祭祀燒紙錢，也不能給別人的生產和生活帶來不方便，比如清明節祭祖，也正是春天之際，在北方地區風比較大，我們在燒紙錢的時候一定要做好防火的措施，不能因為我們祭祀我們先輩們引發一系列的火災發生，這樣對於自己對於別人都帶來很大的損失和災害，開句玩笑這不是在紀念我們的先輩們，而是在給我們先輩們惹麻煩。當然這只是玩笑話，在燒紙錢時一定要注意該注意的事項，讓祭祀因為我們的文明舉動更加的有意義，能更好的傳承下去。

最後總結：

祭祀文化是我們中華民族傳統的精神文明，也是我們中華民族“孝”的體現，而燒紙錢是這傳統文化中的重要組成部分，既然要繼承傳統的祭祀文化而燒紙錢是必不可少，不應該杜絕燒紙錢，應該讓他不斷的延續和發展下去。

文明祭祀最近幾年一直在提，但是今年最厲害，各小區也在宣傳，主要也是受疫情影響！以前清明，一家人除了掃墓還要聚餐，特殊時期總不能只規定不要聚了吧，所以為了減少消防哥哥的負擔，還是文明祭祀-別燒紙了，根據唯物主義理論，本來也是活著的人瞎鬧！

1.火葬！原來我們村我們縣城都是土葬，用大棺材！我小的時候，經常去一個大奶奶家玩兒，她家院子過道擺著一口大棺材，說是為自己準備的，要親自選好，我們來來去去的，看到就害怕，總覺得陰森森的。幾年前，不知道是什麼原因，我們這裡強制火葬，開始人們還不習慣，所以在骨灰盒外再套一大棺材！去年我一大伯去世，才知道原來無論你多富有，現在都是火葬，放在一塊兒很小的水泥坑裡！以後人們祭祀是不是會越來越沒有感覺！

2.聚會！人口流動性越來越大，我們國家會在清明放一天假，但是可愛善解人意的公司單位，會拼湊三天假期，為了什麼？無論是老闆還是員工，都有親人，都想回家去聚會去認祖。其實我們這麼做是幾千年的心理認同感，從來沒有人認為它不科學就需要剔除！文化不需要理性思維。就比如士為知己者死這個事兒吧，傳唱吧，美吧。無所不知的現代人可能會想了，你傻吧？我有能力他才會看上我，我憑什麼為他犯的錯誤搭上自己性命！

3.祭祀！古人認為戰爭和祭祀是最重要的兩件事。無論是國家還是大家族都會有祠堂供奉祖先牌位，好事壞事兒都去說說。希望得到先輩的庇佑或指點！它們的存在其實就是神，一個存在我們心裡神。我們學西方送把鮮花就是文明祭祀了？老祖宗傳下來的就是不文明瞭！燒紙汙染空氣，紙張又是樹木作的，我國綠化率不高，這些都不利於環境保護治理！但我先輩也不是賀蘭大人只吃鮮花就能行！他們當然需要換新衣服，需要多多的錢

"祭祀"的目的是為了敬神，求神，和祭拜祖先。中國最早有人類時期就開始有信奉自然萬物有靈的觀念。直至流傳到今天，人們祭祀天、地、人三才也是為了表達對天地的敬畏和對祖先的感恩懷念之情。

民間習俗，宗教還有各種不同的祭祀物件和活動。燒紙錢只是祭祀活動中的一種形式表現，我認為跟文不文明沒有存在多大的關糸！

祭祀的形式，全國各地都不盡相同，有些地方的祭祀根本就不用燒紙錢。而且隨著年代的變遷，祭祀的形式也在發生變化，春秋兩漢的時候，祭祀用禮樂用器物，過了宋朝之後，燒紙錢才開始比較普遍。

對於現代來講，取消燒紙也是社會文明進步的一種體現，雖然燒紙不被提倡了，但是送鮮花也流行起來了，送花不也挺好嗎？環保又涵養。

最重要的，無論是燒紙還是送鮮花，這些都是一種祭祀的儀式，關鍵要在於對逝者的敬畏之心，緬懷之意。如果不夠真誠，什麼樣的儀式都是一種擺設。

祭祀是一種傳統文化和對故去親人的懷念方式，是一種心理安慰和敬仰的表達，在傳統觀念裡，後輩對前人的紀念要用燒紙錢的方式表達，以慰在天之靈保佑後代安康的祈福願望，近幾年許多農村提倡文明祭祀，不少紙錢不信迷信，換做更加環保的材料在墳頭插花以表心意的做法我認為是值得提倡的，既能環保安全，避免火災，又能更加健康的方式表達對故人的懷念，是一種可持續的辦法。

　　祭祀是中華民族傳統禮俗中的重要部分，是表達人們對於逝者以及先人的思念與尊重，河南新鄭從2005年開始，便每年都舉行拜祖大典，這也是規模最為隆重的祭祀儀式了，這與所謂迷信絕不能劃上等號。

　　祭祀的儀式中就有灑紙錢、燒紙錢。其實對於普通百姓的民間祭祀而言，燒紙錢只是將繁瑣的祭祀儀式簡單化、民間化而已。

　　關於燒紙錢的傳說有很多，其中一則與蔡倫有紙，畢竟蔡倫造紙，使紙成為普通百姓應用之物，才有可能出現燒紙的習俗。

　　傳說東漢蔡倫改進了造紙術，使紙進入尋常百姓家而廣為流傳，也因此生意興隆，財源廣進。

　　蔡倫的哥哥嫂子十分羨慕，於是便向蔡倫學習造紙術。但夫妻二心不誠、學不精，功夫不到家，做出的紙品質低劣，無人問津，堆了一屋子，夫妻倆非常著急。

　　看著一屋的紙，兩人心生一計，丈夫當著街裡鄰居的面扶著棺材大哭，說妻子昨晚暴斃而死。一邊哭訴，一邊燒紙，結果棺材傳出了動靜，妻子從棺材中坐了起來。

　　妻子便對鄰里說，她已經到了陰間，閻王讓她做苦力推磨，結果丈夫燒了好多紙錢，她不僅僱了小鬼推磨，而且賄賂了閻王，便放她重返陽界。

　　大家一聽紙錢在冥界能當錢使，於是爭相購買這種劣質紙張，為過世的祖先親人燒紙錢，這一習俗也就流傳至今。

　　當然，這只是一種傳說，一種習俗。

　　現在，人們對於燒紙也有了新的認識，因為燒紙大多在野外，特別是清明時節，草木初榮，燒紙確實可能會帶來火災等問題。

　　但，筆者認為，對於移風易俗更多的應該是引導，以紅白喜事為例，過生日由吃麵變成了吃蛋糕，結婚由紅襖變成了穿婚紗；同樣的，燒紙是否可以變成其它的形式？需要滿足人們的心理需求，而不是單純的杜絕。

清祭祀燒紙是我國傳統的上墳的風俗，一般在各個地方都有這種傳統祭祀的習俗，而且一直延續到現在，似乎是對過去人的一種物質上的寄託，願意給去世的先人送上一些紙錢，好像在人間一樣花錢買東西。但是“只見過活人受罪，沒見過死人享福”，事實上哪有怎麼回事？人死了白了，生老病死是大自然的規律，任何人都逃脫不了這一點。

對於在平原地帶上墳燒紙是可以的，畢竟平原地帶沒有多少森林，一般都是農田，當然對於大草原儘量不要採取這種方式。尤其是對山區上墳的人而言，一定要在上墳之前注意火災發生的情況，因為在山區裡為了節省農田一般把墳墓埋在山腳下和山上，但山上的樹木比較多，尤其清明節前後天乾物燥，起風的日子特別多。俗話說“清明前後刮鬼風”就是這個道理，一般在清明節前後，差不多要有半個月的時間在颳風，但下雨非常少。所以對於山區方面禁止上墳燒紙，是可以理解的，這對於傳統的文明沒有什麼衝突只是預防意外的發生，預防自然災害的發生，別再重演涼山火災的悲劇。

其實，上墳燒紙並不是什麼文明不文明的事，只是一個傳統文化的習俗，也是一個心靈的寄託，只是從老祖宗傳下來的這種方式，目前還沒有發現新的方式來替代上墳燒紙更能代表後人的悲哀。如果改用鮮花的話也是可以，畢竟現在城裡人都採用這種方式顯得非常文明，其實費用也是很高的，畢竟在農村去買鮮花也非常難找。畢竟一束鮮花需要十幾塊錢甚至幾十塊錢，而農民買一疊燒紙也就幾毛錢，而且還方便攜帶。

但禁止上墳燒紙並不等於專家所說的是因為環境的汙染，其實上墳燒紙汙染是非常小的，別什麼都扣汙染的帽子，要正確的引導人們上墳燒紙的傳統的習慣，要因人因地而異，適當引導避開不必要的意外事故的發生，時間久了人們也就接受了。其實現在好多地方已經推行，在公墓前建立一個集中燒紙的地方，也就像寺廟裡燒香的地方一樣，這就屬於正確的引導，而且也避免了，因為上墳燒紙引起的火災等事故。

總之，祭祀禁止燃燒紙，不能採取一刀切的方式來禁止，要根據各個地方不同的風俗習慣來正確的引導，確實需要禁止上墳燒紙的區域，比如說山區有什麼大片樹林地帶是可以禁止燒紙的，防止引發火災造成悲劇。但對於一些平原地區，或者比較安全的地區如果想禁止上墳燒紙的這種現象，可以透過長時間的引導，讓人們意識到這種上墳燒紙的缺點不足。清明節文明上墳並不只是用鮮花，也有其他的方式，比如說插柳條，插松樹枝，或者是植樹，或者是在墳上添新土等等

祭祀是對逝去親人的懷念，燒紙錢等行為是古代傳下來的習俗，也是一種文化象徵，如果有一天連這些都變沒了，只是用兩把花就打發了，總感覺缺點儀式感和文化氛圍，我認為可以不用強制要求怎麼做，由自己去做選擇！

野狐試答

傳統的許多東西，該繼承的要繼承，該拋棄的要拋棄，與時俱進。

祭祀先祖，不忘先人是中華民族的好傳統。透過祭祀，我們回顧歷史，有用於現實，有利於未來。但祭祀中一些具體的禮儀已不符合現代社會生活，該拋棄的要拋棄，祭祀中的燒紙有引起火災的隱患，對環境也有汙染，應該杜絕。

傳統的東西，要根絕是很困難的，要一方面大力宣傳，一方面加強管理，假以時日慢慢會根絕的。

這就要看如何理解 文明 這個詞的含義了！ 排除火災隱患以外，你覺的燒紙和鮮花有啥區別嗎？ 燒紙是傳統送錢，可是鮮花的含義是啥？

真正做到移風易俗！早就應該改掉燒香化紙的封建迷信思想活動！減少空氣汙染和火災的發生！代之以文明禮貌的獻花型式！