二田字是活棺材，誰的字不是棺材，今人的字誰好於不好，後人自有評說。顏，柳，歐，趙字是什麼棺材，二王的字箕什麼棺材，你能回答否。沃興華等書法家丶又箕什麼棺材？別發表了，讓人笑話

這個過了啊，二田書法還是可以的。

我來回抨擊是因為他們把自己的投機取巧置於歐陽詢之上：露鋒入筆，滿紙荒唐還教書育人，以自己為標準回頭再看歐陽詢，結果歐陽反倒不漂亮了（歐陽詢本人倒是醜得出奇，長相比較猥瑣），還美其名曰改良，他們咋不上天呢？

肯定地講不是，藝術各有認同，規整美也是藝術，工藝美也是藝術，有些人認為藝術就必須是抽象昇華的表達，其實是不認同人人都能懂都能接受的美可以與他們同層次，他們是處於“藝術上層”，認同普通藝術就是拉低他們“高”的層次，從“神仙”淪為了“凡人”。他們常說的一句話是“如果認同這也是藝術，那就是你不懂藝術”。不要說田楷，他們甚至不認同楷書是書法藝術，只是不敢否定前人楷書，只敢否定現今的楷書，只願用草書的準則來評價書法藝術

近年來關於二田的字爭論的很激烈，其實，理性的看，不就是寫個字嗎?喜歡的多看幾眼，不喜歡走開就是了。但二田有點自以為是，不討人喜歡是真，又搞跪拜那套東西就更令人生厭了。而所謂的田楷也只是學了歐書表面上的東西

謝謝誠邀！二田的書法總體來說還是可以的，有傳承，有創新。學習古人的書法不是模仿的像不像，如果全像沒有自己一點個性的書法還是書法嗎？王羲之師從衛夫人，但有自己的體會。顏真卿師從張旭 其二人書法特色差異很大。二田的書法也有歐陽詢，王羲之書法的筆意，只是變化不如歐陽，王二人豐富，神韻也不如歐陽，王二人，但有自己的特色，依然有可取之處，在當今書法界也算上乘之作。不能與古代大家相比，畢竟古人書法還有很多未解之謎今人不知。

我覺得檢討田英章的書法是可以的，不管說他好壞都可以！

或者這問題這樣提問才能引起共鳴，比如“田英章田蘊章書法的優點與缺點是什麼？有人說他們的書法是活棺材，你怎麼看？”

話說回來，他們的字寫的再不好再沒有個性，也是值得學習的。至少他們把字寫成了字，而不是畫成了畫。至少他們的字符合常識，通俗易懂，便於普及與運用。至少他們都是老老實實寫字的人。有人說“只有不會楷書的人才非議他們”，我認可這樣的觀點。在非議他們一無是處之前，拿自己的作品出來讓大家看看。

田蘊章田英章兩兄弟，在書法界乃至社會上都是有相當大的名氣的，且從者眾多，關於他們的話題太多，比如田英章的拜師儀式，以及最近的王彬“退師門”，還有田蘊章的《每日一題，每日一字》等等，都是人們熱議的話題。（田英章）

他二人出生於書法世家，從小受到良好的家庭書法薰陶，兩人同用一支筆，同用一個硯臺，同臨一本帖，風格相近，二人的“兄弟合書”被傳為書界佳話！

二人都是以歐楷名世，且影響巨大，但是同時也廣為詬病，比如就有人說他們的字是一種活棺材字，這種說法我還是第一次聽到。（田英章書法）

我分析有人這樣說的原因還是認為他們的字過於規範，有人說他們的字是館閣體，人們各有各的看法，這本無可厚非。

每個人都有評價的權力，但是沒必要過於激進，應該儘量做到客觀冷靜的分析，不然就是跟自己過不去了，二田兄弟堅持傳統幾十年，功力是極其深厚的，不管是褒還是貶都是他們的成就。況且，你喜歡可以欣賞，你不愛可以視而不見。

（田蘊章）

為人進出的門緊鎖著。為狗爬出的洞敞開著。一個聲音高叫著，爬出來吧，給你自由。…………地下的烈火，將連我和這“活棺材”一起燒掉，我將在烈火與熱血中得到永生。

看到題主的這句話，突然想起了一首詩。貶低別人的書法，也沒有必要用這麼惡毒的語言。田氏二兄弟的書法，雖然說有些呆板，不會因為心情和環境的變化而有所改變，像是影印機影印的一樣。但是深受人民大眾的喜歡。

“陽春白雪和下里巴人”，兩種藝術都有它各自的受眾人群。在當今當代中國書壇，假使說田氏二兄弟的書法是下里巴人，誰是“陽春白雪呢”呢？是王鏞、沃興華他們所倡導的醜書嗎？

首先來說二田，應該分開，田英章是田英章，田蘊章是田蘊章。

既然說他們的字是活棺材，那麼我們問，誰的字不是活棺材？

王僧虔在筆意贊中說，書之妙道，神采為上，形質次之。田英章寫字，的確過於苛求形式，但田蘊章並非如此。

一個人，我們說他有神采，首先這個人是活的，精神飽滿。一個字，一幅作品，我們說他寫死了。我們要問，什麼樣人是活人？什麼樣字是死的？

寫字，寫書法，寫的到底是什麼？寫的是字，還是我們的精神？如果僅是寫字，就像沒有自主精神的人，那他就沒有神采。

一個字，也是如此，一筆一劃，是否隨著我們的意圖在變化，結構、章法亦是如此。意在筆先，此謂也。

筆筆有意，才能字字生情，字字有情，才能妙趣橫生。否則，其字不可觀也。

這種說法不對！想寫好書必須先向進棺材一樣！然後走出來，學行書在學草書！才能成大家！希望田氏兄弟繼續寫好書法！就是堅持寫正楷也挺好！這才是正路！別聽那些寫不好字的冒牌書協，冒牌所謂的書法家！他們寫不好還胡說八道！騙人騙錢！

二田兄弟算是響譽江湖，隨之而來的是批評聲音也很大。有人稱其為活棺材體。我覺得還是不太贊同。

首先，二田兄弟幾十年如一日，可謂池水盡墨，精神可嘉，比之寫幾筆就想成名的，好太多。

其次，二田兄弟在筆法方面予以程式化和簡化，結構章法上變化較少，對於初學者，還是可以作為入門用，大家看著規範而漂亮，這點值得肯定。

第三，正因為上面第二點，導致二田書法傾向於館閣體，這大約也是寫歐體的弊端，最後弄成館閣體的人很多。

二田作為一種現象，有其時代背景，學習者不必一棍子打死，從二田開始，基本功入門，轉向古帖，不失為一種方法。

《田英章楷書核心書寫技巧在於“楷書美術字技術的手工化”，商業味雖然濃厚，但是工筆楷書技術值得借鑑》

“田門風波”雖然有點讓現代人不足為齒，但是值得一提的是，田英章那種美術字式的楷書工筆書寫技術也不神秘，其書寫思想成就“工筆楷書”這種書法形式還是為中國書法產下了汗馬來功勞。

的確，田英章先生的楷書技法並不複雜，但他能夠堅持幾十年有練習，最後成就中國楷書是值得大眾借鑑學習的。當然更是許多書法家需要自省的事！

在自媒體的書法圈子裡，有一批朋友對田英章先生的工筆楷書給予了客觀的評價與尊重。但是自從王彬先生道出“田門”奇蹟之後，讓人們多少有了一點心理不適！

以前也許多大家還會對“田門”故事有點心存疑慮，但是不久之後再冒出一個“田氏書法過級”，其中商業味的厚道也可想成而知了！

一前一後的兩副圖也許多可以發現很多幫事背後的故事！其實自古以來，文化商業不少，只是這個世界商人多到無計其數，而大師就少得可惜，而田英章本人說實在的是有機會成為一代“中國工筆楷書大師”這個稱號的，只是現在估計誰也不在意要不要高看了！

兩位田家兄弟，田蘊章先生不論人品與書法技術都是業內好手，更主要還沒有聽說搞給什麼拜師大法式。

現代自媒體發展起來了，我們才發現民間工筆楷書寫得好的，不論是硬筆還是毛筆都特別多，只不過他不擅長宣傳，或者機會差一些而矣！

全國幾千萬人都學習田英章楷書方法，在筆者看來，這種方法遠沒有那麼神秘，只要是學習過美術字做字方法的人，你怎麼也能很快寫好田英式歐楷，更多還是象現代標準規範漢字的書法體吧！

田英章先生的楷書繼承了歐楷的基因，其方筆直筆的大量使用讓中國方塊寫的遒勁有力表現得一覽無餘。

練習田英章楷書的書法學習者更多都是學生大軍，這種“以時間換精巧”的楷書技巧對於“作業與考試”也許只有1％的幫助。

趙賀新將田英章先生使用地毛筆書法中的“美術字手寫技術”運用到硬筆書法，雖然寫出了“毛筆味”的硬筆藝術書法，但是這種方法如用於考試或是工作的日常書寫，那只有大吃苦頭了。也許該交卷了，你才寫了一半哪怎麼辦呢？

這個所謂的活棺材字，確實有點帶貶義了。田氏兄弟在當今書法界是相當有名的，特別是弟弟田英章。書店裡滿滿都是他的字帖，不得不讓人認識他。但實際上，一直以來，對他的爭議都很大。有人說他是當代大家，也有人評說他的字不與他的名氣相匹配。但綜合說來，就我個人意見，田英章個人書法成就還是有巨大的，但要以書法大家來冠名的話還是有點差距。

田蘊章和田英章的風格和水準都差別不大。

田氏兄弟出生書香門第，家學淵源深厚，且都聰穎好學。田英章習於歐楷，作為歐楷的代表性人物，又不同於歐楷。他的田楷最大的優點，就是嚴循法度，整齊規整。像這樣工整美觀的字是比較符合普通人的審美觀念的。而且實用性強，易學易用。對初學者來說，不愧為很好的範本。畢竟他筆跡清晰，結構歸納較全，學習者能很快掌握一些基本的字型結構。但從書法藝術的角度來看，他的字重在端正，少於變化，這跟書法藝術的多樣性是相反的，也是最被人詬病的，所以才有“活棺材字”這樣的形容。你能看出三副字中“雲”字的區別麼？

藝術重在他的獨特性和創造性，像田楷這樣，千篇一律，是缺乏藝術價值的，他反而更像是一種美術字，是那種能在生活實踐中廣泛運用的字。這不是說他的字不好，沒有可取的地方，相反他是有紮實的功底，是用數十年的時間慢慢成就的。這就是一般人所不能比擬的了！

綜合說來，田英章的字型精美，有一定美觀性，但又變化稀少，給人呆板的感覺。所以才會冒出“活棺材字”的說法。無論怎樣，田氏兄弟對歐楷的推廣，對書法藝術的推廣，貢獻還是很大的！

二田好好看看歐褚虞,一看就心知肚明瞭自己的字有多大差距,原因是什麼.其實二田的字缺少韻味,主要問題出在結體上,不得唐楷之真諦,優點是筆畫寫的精到,但結體不行,點畫再好字也不好看..

可以說，“二田”對中國書法事業的發展是做出了卓越貢獻的。“二田”的書法根本無可挑剔。多年來，二田一直在做著“功在當代，利在千秋”事。關於這些，都是應該予以肯定的！

說“二田”的書法是“活棺材字”也好，說“二田”的書法是“死棺材字”也罷，反正不管別人怎麼說，別人怎麼發聲評論，“二田”都會笑的，甚至會由小笑變成大笑的！他們為什麼要笑呢？一笑別人無知。二笑別人抬舉。三笑自己不花廣告費天天天有人給他們做宣傳。四笑銀子滿的沒地方放。但是，“二田”也有一愁。愁什麼？愁自己天天在家數錢，數得手都發軟了！累啊！

說二田的書法是“活棺材字”，那麼，我要問一問，誰的書法不是“活棺材字”而是“死棺材字”呢？人家“二田”規規矩矩寫字，錯了嗎？假如真的錯了，那又錯在哪呢？關於這一點，又有誰能公開站出、毫無私心對之批講一番呢？

凡有本事的人，總會遭人嫉妒的。這種做法，是有失公理的！

當下的人，還是現實點好。如果說二田是在寫字，他們的作品不是書法，我認為這也很好，中國人就是喜歡漂漂亮亮的漢字，更是要學寫漂漂亮亮的漢字。這是人民大眾所需要的，因為它實用！

關於書法，有條件的可以學，也可以學出名堂，無條件的，能認真把漢字寫好就可以了。

近年來，二田一直著力於書法教育和普及，並受到大多國人的支援和敬仰，僅憑這一點，凡是有良心的人，就不該把二田的書法稱為“活棺材字”。

一切正楷，其實都是各類書體之母，由楷而洐生出來的，所以，正楷是書體中的法（基礎方法）度（基礎尺度）。而田楷，也正是諸多楷體中的一種。狹義地說，是田體字的法度，標杆。他也並沒有標榜自已勝於什麼體，並列於什麼體，而是書體之林中的一枝新秀。我們應夲著求實務實的態度，可以不褒可以不貶地任由歷史來驗證其真正的存世價值，藝術含量，傳承發展自然生滅。輕斷美醜，不是科學務實的態度。否則，將為中華歷史文化所貽笑。

寫字肯定要寫出一定的境界。如果寫的字，沒有它的情感，如二田。每個字都一樣。功底是好的，就是不“豐滿”，沒有內容。所以，嘲諷或者批評的話就出來了。要在古代，二田，最多一個寫信件的水平。他們是幸運的

首先來說二田，應該分開，田英章是田英章，田蘊章是田蘊章。

田蘊章先生的水平目前絕無第二人

徳藝雙修的一位老人！

他的字是一座高峰

原因如下：

既然說他們的字是活棺材，那麼我們問，誰的字不是活棺材？

王僧虔在筆意贊中說，書之妙道，神采為上，形質次之。田英章寫字，的確過於苛求形式，但田蘊章並非如此。

一個人，我們說他有神采，首先這個人是活的，精神飽滿。一個字，一幅作品，我們說他寫死了。我們要問，什麼樣人是活人？什麼樣字是死的？

寫字，寫書法，寫的到底是什麼？寫的是字，還是我們的精神？如果僅是寫字，就像沒有自主精神的人，那他就沒有神采。

一個字，也是如此，一筆一劃，是否隨著我們的意圖在變化，結構、章法亦是如此。意在筆先，此謂也。

筆筆有意，才能字字生情，字字有情，才能妙趣橫生。否則，其字不可觀也

本人不才，僅僅發表個人看法！二田的字給我的感覺就是形狀結構好，基本功紮實，這些都是可取的，但我看他們的教學影片卻發現他們根本不是在寫字，而是在畫畫，筆畫的修補、行筆的速度……都與寫字大相徑庭，這種畫字的狀態不建議新手學習，一旦形成習慣，以後很難改！

田蘊章先生的歐體超越了《醴泉銘》他是大師級人物。有人誣為“活棺材字”，純屬烏鴉之聲，因為他們不懂美醜，當然不會有公正客觀的評斷。

看他有無誣評大師的能耐。