關羽不光是一個有名的將軍，還是人們心中的武神，財神，是人們心中仁義的象徵，桃園三結義，掛印封金，千里走單騎，過五關斬六將，華容道義釋曹操，單刀赴會，哪個故事不彰顯關羽的英雄氣概，所以關羽才受那麼多人的追捧

不知大家發現沒有？在各地，在全國紀念性的主題廟堂中，關羽的要比諸葛亮的少得多。這是為什麼呢？但是在民間，你幾乎又可以隨處可見祭拜關羽的，而祭拜諸葛亮的僅是區域性地區。這又是為什麼呢？

從歷史上來講，（僅從羅貫中的三國演義來挖吧）一個因自個的輕敵和孤僻而讓敵人割了頭顱的敗軍之將，為何變成眾星捧月的英豪？豈止是通常的英豪，他自宋以後被很多皇帝追封，在明代達到了“聖”的位置。被後人稱為武聖關公。一個最根本的原因就是：歷史重武功文運，而民間注重品德忠信。

數百年前，我國沒有哪一部小說，可以像《三國演義》這麼家喻戶曉，探其原因無非有四，一是三國時期那段風雲變幻，二是小說中人物描寫栩栩如生，如在眼前一般；三就是書中所宣傳的忠孝仁義，四是歷史前轍讓後人學習借鑑。而關二爺的忠一直是我國人行世的品德追求和做人要求。

關羽之所以被現代的我們所熟知，個人覺得第一原因要歸功於明代初期羅貫中老爺子寫的三國演義。

演義裡重點描述了劉關張三人之間的兄弟忠義之情，大家不知道有沒有留意，在我們生活當中，很多的KTV，網咖，洗浴中心類似這樣的場合，大廳內大多都會擺放一個關公像來祭拜關羽。

這其中三國演義起到了很大的作用，在劉備落難的時候關羽一直追隨劉備，不曾背棄，面對曹老闆誘降的時候，關羽也不為之所動，忠義一時無兩，正是這種忠義精神得到了後人的尊崇，對劉備忠心日月可鑑。

在加上演義裡描述的（此處忽略正史，因為大眾所熟知的，並不一定是正史裡的，大眾只要認為關羽是一個正面的積極的具有忠肝義膽的守信英雄，能給我們現代社會做一個正面積極的好榜樣，這樣就足夠了）。

溫酒斬華雄，戰呂布，斬顏良文丑，千里走單騎，過五關斬六將，華容道，單刀赴會，這些都是朗朗上口的關羽英雄事蹟。

所以總結來說，從羅老爺子刻畫關羽身上這麼多英雄事蹟來看，關羽現在受我們後人的追捧完全在情理之中，符合我們當代人所缺少的，所追求的品質和品格！

關將軍武藝超群，精點第一戰，溫酒斬華雄。什麼樣的氣勢，什麼樣的意志，什麼樣的武藝，短短几個字，讓人想向無限。

二戰白馬，萬馬軍中取上將首級，是怎樣一鼓作氣，過人越障，一氣合成的。讓人不可思意。

三戰長沙，關羽追擊黃忠，黃忠藏弓搭箭，射向關羽，連響二聲，關羽應聲看去，沒有看到箭向他射來。第三聲響，由於追得過急，來不及看，只低了下頭，箭正好射中頭櫻，耳聽八方，也就是關羽，要是別人怕命早歸黃湶了。

關羽這樣的英雄，是不可戰勝的。也只有東吳小人呂蒙，白衣渡江，思鄉楚曲，絆馬繩鉤鏈槍等陰招，使關羽大英雄一命歸西。連關羽的敵人曹操都在洛陽、關林給他立寺建廟。

由於工作時間問題，寫的不好，望點評"關注‘’。

因為關羽關老爺在三國演義中是忠義的代表，在加上後世很多文人志士都推崇備至，所以有了現在的現象，在內地還好，特別是在兩廣外加港澳臺那是各行各業都崇拜啊，就沒有崇拜了吧，

待事以忠，待人以仁，以義取利，以勇精進，歷代都受到漢族人所追棒。關羽一生忠義仁勇，誠信名冠天下。追棒關羽是中國人對忠、義、仁、智、勇的追棒，也是倫理本位的社會，漢族傳統文化是倫理型的一種文化。

追棒關羽是中國漢族傳統漢文化，特別是儒家文化的組成部分，也是倫理型文化，倫理道德是其核心內容。關公的忠、義、仁、勇，滲透著儒家的倫理道德精神。千百年來，人們崇拜關公，本質上是崇拜關公高尚的道德人格。關公對國以忠，待人以義，處世以仁，作戰以勇的精神，體現了中華民族的傳統美德。

關羽在敗走麥城被俘後，被殺而首級被獻與曹操，屍身在東吳，說明關羽的處理，就是當時戰爭中戰死將軍一樣，任人處理。因以後經歷代人們的追崇，統治者從各個角度的用意對關羽的冊封，明清時到了最高值，文有孔聖人，武有關聖人，關廟在各地都有，在商廈，百姓家供奉最多，原因就是從“.史書，文學作品，民間口碑上樹立起來的。簡單說《三國演義》用筆最多，也最動人心魄的就倆人，諸葛亮和關羽。書中對關羽的忠義描寫最深入人心，忠心耿耿，《春秋》義薄雲天，文武兼備，對關羽有關的戰鬥描繪的出神入化。成為忠義的化身。後世也對關羽進行神化，對關羽尊祟有加，以前各地黑社會各幫派，用關羽忠義約束成員，各地的關廟香火旺盛，認為關聖人善惡分明，有報必應，深信不疑。神化故事薪火相傳，代代頂拜，因此後人對關羽一一關聖人倍加信奉。

關羽將軍倍受後人追棒的原因個人認為有以下幾點因素：

1：《三國演義》這部四大名著大部分人都讀過。都知道關羽武藝高強，為人忠肝義膽，一生對劉備不離不棄。2：封建社會統治者的推崇。統治者都希望手下的將軍都能像關羽一樣武藝超群忠肝義膽，對君王忠心耿耿。所以都把關羽抬上神臺封為武聖帝。這種思想從民間一直流傳至今。3：影視劇的影響。央視大戲《三國演義》觀看人多，拍了幾個版本了。斬顏良誅文丑、過五關斬六將、剔骨療傷、放曹操。看的熱血沸騰。

4：香港古惑仔電影對年青人的影響。古惑仔的火暴讓人們對其中拜關二爺的情景印象深刻。混黑的人更加害怕手下背叛，都希望手下的人既使身在曹營也要心在漢，要求的是快意恩仇講義氣。所以說關羽備受追棒的原因就是，統治者的推廣，民間的流傳，黑白兩道的認可。

關羽為尋劉備，護送嫂夫人過五關斬六將，千里走單騎，講的關羽的義。華容道義釋曹操曹孟德，講了關羽的義。

戰長沙黃忠馬失前蹄，關羽不殺他，而讓其換馬再戰，講的也是關羽的義。對後世的影響最大的還是關羽的義。

江湖傳聞的義結金蘭，稱兄道弟結拜的異姓兄弟，要拜關羽，仍是拜的他的義。二是勇。無論是歷史還是三國演義，關羽都是戰功卓著的名將，

三國演義中將關羽的勇體現的淋滿盡致，從溫酒斬華雄，到誅文丑斬顏良，從過五關斬六將，到敗曹仁，水淹七軍，可以說威震華夏。

還有"刮骨療毒"的氣概，帳上帳下皆掩面失色，獨關羽談笑弈棋，古今何人能如此非凡？三是忠。其對劉備的忠從曹操俘獲他，送他高官美女，關羽不為所動，即使後被孫權俘獲，欲籠絡他，他"誓扶漢室，豈與判賊為伍"而慷慨赴難，都用忠信實踐了他們的誓言

。可以說，關羽的忠勇信義到今天仍有積極的意義，被後世推崇武聖，關帝都顯示出聖者風範，寄寓了社會各階層的理想和願望。

私認為，關羽備受後人追捧，甚至被多個宗教封為神，更多的是表示中國人所追求的品格。

中國人推崇仁義禮智信，而關二爺的形象在相傳之中，恰好符合這些特徵：

他對於劉備的忠肝義膽，體現了其忠義的形象。

捉放曹的事蹟，又體現了他對人仁至義盡的一面。

兼之刮骨療傷、過五關斬六將，等等事蹟，又讓個人英雄的形象，逐步加深。

綜合以上種種，我們可以看到，作為關羽的形象逐漸神格化，而被推崇，也就成了水到渠成的事情了。

謝邀，關羽將軍之所以倍受後人追捧原因有三點。其一為忠，自桃園結義起一直追隨劉備，當時可謂白手起家，只劉、關、張弟兄三人和些許兵卒，兵微將寡，寄人籬下，後弟兄徐州失散，關羽土山約三事，暫居曹營，可關羽身在曹營心在漢，美女不能動其色、金錢爵位不能動其形，最終辭別曹操千里尋兄。其二為勇，關羽文武雙全，乃三國時名將，十八路諸侯伐董卓時的溫酒斬華雄、虎牢關三英戰呂布、斬顏良、誅文丑、過五關斬六將、水淹七軍等膾炙人口的故事讓人津津樂道，雖然演義中摻雜水分，但關羽仍然不失為三國名將，人稱“萬人敵”可見其勇、水淹七軍可見其謀。其三為義，赤壁之戰周瑜火燒戰船，曹操大敗，關羽奉軍令在華容道劫殺曹操，關羽念昔日曹操的情義，不忍斬盡殺絕，冒著違抗軍令殺頭的風險，放曹操北還。由此可見關羽乃忠君愛國、智勇雙全、義薄雲天之楷模，這正是中華民族優良傳統之所在，因此關羽倍受後人追捧。

作為一個武將，相比於白起霍去病等名將，關羽的戰績可以說並不突出，但為什麼可以獲得如此高的地位，甚至被稱為“武聖”，主要有以下三點原因：

作為統治者，你最看重手下哪一點？不是能力，而是忠誠！試想一下，實力強但有貳心的手下（例如司馬懿），你能放心給他放權嗎？而關羽，自古以來就是忠誠的象徵，千里走單騎，過五關斬六將投奔劉備，他和劉備之間是君臣更是兄弟的關係一直為人稱道。

這點也是統治者推崇的地方，因此關羽在後世帝王的評價中一路上升，直至萬曆四十二年，明神宗將他封為“神威遠鎮天尊關聖帝君”，正式封“帝”。

韓信、霍去病等人的戰功無疑更為顯赫，但關羽的個人經歷卻充滿傳奇性，更能成為老百姓茶餘飯後的談資。

劉關張桃園三結義、溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、過五關斬六將，都十分具有話題性和個人英雄主義。甚至他的結局，北伐曹魏水淹七軍威震華夏，不久便敗走麥城身首異處，悲劇和缺憾使關羽的形象更有血有肉，富有傳奇色彩。

關羽在後世一直是忠義和誠信的化身，這兩點也是商人和江湖人士最推崇的地方，因此關羽能成為通吃黑白兩道的守護神。

因為他的忠義，江湖人士視關二爺為守護神。百姓因他正義的形象，供奉於家中以辟邪。商人做生意最講究誠信，將他當作財神爺供奉，甚至許多行業將他尊為祖師爺。

以上，更詳細的分析可以檢視我的往期文章《中國古代猛將如雲，為什麼戰績平平的關羽被尊為“武聖”》。

關羽是《三國演義》中家喻戶曉的人物。其之所以倍受後人追捧，最主要的是古今中外，人們對英雄人物的崇拜、認同、歸屬和榮譽感感同身受，對美好事物的讚美與寄託。首先《三國演義》中對關羽的描寫，形象非常生動，性格非常鮮明，細節非常豐滿，語言非常感人等等。先看原著對關羽的描述：“玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜”。（用今天的話講顏值非同尋常，讓追星族眼前一亮！）這樣的外形描寫，為後面刻畫關羽忠貞、守義、勇猛和武藝高強，起了很好的鋪墊。其二是關羽的武藝十分出眾。。原著對關羽武藝有大量令人驚歎又佩服的五體投地的文字章節。比如溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑等至今膾炙人口。其三也是最令人稱道的是關羽的忠貞守義。除了對劉備對朋友無比忠貞，即使對敵對的一方也有恩思報。最典型的是義釋曹操：赤壁戰前，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身亡，考慮到曹操與關羽有恩，於是派關雲長把守華容道，留個人情與關羽做。“關羽回身時，曹操已與眾將過去了。關羽大喝一聲，曹軍皆下馬，哭拜於地。關羽越加不忍。正猶豫間，曹將張遼縱馬而至。關羽和張遼是故友，今日見了，又動故舊之情，長嘆一聲，並皆放去”。一個有情有義的關羽躍然紙上。而關羽身上的上述特點，不僅符合一般意義上的英雄，更符合中國傳統文化內涵：相貌上被尊之為武財神，家喻戶曉，婦孺皆知。品德上儒家道家佛家也將其忠義品質加以讚美宣揚。加之民間戲曲故事傳說等，關羽早已成為集各種優秀品德於一身的神話人物，人們追捧關羽既是對英雄人物的崇拜，也是對美好事物的讚美與寄託。

第一，是歷朝歷代統治者推崇的結果。在歷史上，歷朝歷代的統治者為了維護統治階級自身利益，把關羽對劉備的忠義拿出來大書特書，加以表彰，尤其是從宋朝開始，宋、元、明、清的很多位皇帝前赴後繼地完成了對關羽“先封王，後封帝，再神化”的過程，其主要目的還是想教化民眾以忠義為先，服從統治。

第二，是《三國演義》和民間故事廣為流傳的結果。在《三國演義》之前，關羽的事蹟已在民間廣為流傳，並已深深植根於中國傳統文化中。而《三國演義》問世後，取得了巨大的成功，隨著在民間的傳播，其對關羽的成功刻畫則在老百姓心裡面又深深地刻上了一個烙印，從此，關羽的形象便更加鮮活起來。

第三，是關羽本身自帶的巨大影響力和感召力。關羽是三國時期的名將，他溫酒斬華雄，斬閻良誅文丑，過五關斬六將，體現了武藝的高超，被後世譽為“武聖人”。而且，關羽不僅有勇而且還有謀。“水淹七軍”、“單刀赴會”，都體現了關羽的非凡智慧。同時，“桃園三結義”後，關羽便對劉備忠心耿耿，為了保護嫂嫂，降漢不降曹;抵禦住了曹操高官厚祿和金錢美色的誘惑，當得知劉備下落後，義無反顧地投奔。關羽一生以“義”字為重，直到生命的最後一刻。可以說，他身上的這些品質也正是中華民族傳統道德文化中正能量的代表，所以，才會被後人所追捧。

關羽一生正義凜然，是非公私分明，在人物塑造描寫上，便覺得關羽少於歡笑嘻皮之類的表情，有點似乎高傲無表情而又一身正氣、百毒不侵，邪惡難近於他的面貌！

那麼在《三國演義》中，似乎關羽與諸葛亮關係十分緊張，那也是與他的正直的人格有關，諸葛亮長期用巧計為劉備收穫大量城池，有的甚至連偷帶槍耍陰謀，有的幾乎不費吹灰之力便垂手可得，這些劉備與其它將領都甚為讚歎稱奇。

但在關羽的思想領域裡，這無異於巧取豪奪，坑蒙拐騙缺少光明磊落，雖然也深懂兵家之道，弱肉強食，可謂兵不厭詐，誰不會耍點手段陰謀，他也深知在建功立業上諸葛亮的做法自然不可厚非，無從責怪！

但他就是心裡不痛快，他覺得什麼事明著來，有種的戰場分個高低你死我活，要用實力正面擊敗，何必耍陰謀，所以在內心他最看不起諸葛亮的“所做所為”，特別是在借荊州這件事上更是耿耿於懷：“你剛開始說借，十幾年還賴著不還，這不是無賴市井賴賬嗎”？

這便是關羽光明正直的性格造成，看樣子關羽似乎冷漠無人性的面相，但也不盡然，當曹操兵敗華容道有求於關羽時，關羽有感於昔日在曹營曹操的不薄款待，可謂關公五關斬六將，曹操仍然送錢送出關卡（過關送文憑）。

在這一點上說明關公並非無人情味，就因他太過知恩放於曹操差點丟了自己性命，所以人們最為敬重關羽的義蓋雲天！

《三國演義》人物甚多，也只有關羽在後人當中廣泛流傳，在全國各地都有拜關公的習慣，在我們潮州也建有關爺宮，祭拜的人甚多，聽說也很靈，據說85年左右有人在城牆上看見關公的影子，還要周倉拿著刀，這真假說不清楚，但來關爺宮拜關公的人很多那卻是實際！

因為關羽給人可以信賴，有求必應的感覺，也是他正直無私、光明磊落的個性為後世人所敬重！

關羽所做的事，並非是所有人都能做到的。第一，土山約三事，降漢不降曹。為報曹操，斬顏良，誅文丑。官拜漢壽亭侯。面對美色不動心，面對財貨志不改。關羽面對曹操的封賞，不為所動。得知故主訊息後，辭別曹操，來去明白。掛印封金，護著嫂嫂千里尋兄。過五關斬六將。此志不渝，丹心不改。此乃忠。

火燒赤壁後，華容道釋放曹操。此乃義。人常說，自古忠義兩難全。但關羽做到了。大家想想，如果你是君主，你有關羽這麼一個部下。你會不高興嗎？別的君主何嘗不是特別的羨慕嫉妒恨呢？他們的羨慕嫉妒恨並非是針對關羽，而是針對他的君主劉備。就像曹操說的，劉備，一個織蓆販履之徒，憑什麼擁有關羽這樣的忠義之士？人常說，天生我才，自為一代君王所用。關羽在世，也只能供劉備一人所用。後世的歷代君王，正因為羨慕關羽，才不惜大封特封關羽。為的就是告誡自己的臣子。希望他們人人都以關羽為榜樣。民間也是如此。作為老闆的部下，能力大小無所謂，關鍵的是忠義。

這個問題試著回答一下兒。

關羽，乃是三國時期的著名歷史人物，山西解良人，後與具有皇家血統的漢室宗親劉備焚香叩拜，成為桃園三結義的二弟，其人臥蠶眉、丹鳳眼，面如重棗，五綹長髯，身長九尺，威儀萬方，乃是三國時期蜀漢的五虎上將（關張趙馬黃）之首，手使青龍偃月刀，胯下赤兔胭脂馬，有萬夫不當之勇，百萬軍中取上將首級如探囊取物，真乃一世豪傑

應該從三個方向說，①，三國演義，即人民心中的關羽，他忠義武勇，對他的結拜兄弟無條件支援和忠誠，這符合人民心中的那種兄弟朋友的理想關係。關羽也是從社會底層以自己的忠義武勇爬上去的人，這也是許多人嚮往的。②，君主需要，古代君王也十分喜歡這種手握重兵而不用懷疑的手下，對比之下岳飛這種有些動不動就罷工抗命的，民眾喜歡，皇帝未必喜歡。當時評價關羽和劉備的關係是名為君臣，恩猶父子。這可是千載難得的君臣關係，所以劉備敢自己帶兵進西川，把後方全部交給關羽。③，歷史必然，很多人說關羽的戰績不如某些歷史將領。首先，能真正把關羽比下去的也一定是中國古代頂級名將了，然而即使是他們，也未必有關羽萬軍從中取敵首級，千里戰場尋主君，鎮守後方主不疑，水淹七軍震華夏的能耐。更何況關羽不是貴族，他是從平民底層和主君劉備一起打拼下來的。

所以，歷史選擇了關羽，有一定的必然性。忠義武勇，一樣不缺，君臣民心，一樣不缺。這才是後來關羽被慢慢封神，慢慢膜拜的真正原因。當然，關羽並不是神，但他是個好將軍，好臣子，好兄弟。

既然提到關羽被後人追捧，那麼就是說歷史上的關羽這個人物。

關羽被推崇，首先是因為他的勇武，正史上的三國第一猛將。萬軍之中殺死顏良，三國獨一無二。

其次，關羽的軍事才能，不但在蜀漢集團數一數二，在整個三國時期也是屈指可數。水淹七軍威震華夏。

這兩點使得關羽成為一位非常強悍的猛將。三國之後的兩晉南北朝時期，大家都習慣用“關羽張飛”來稱呼猛將了。

除此之外，關羽人品也很不錯。

歷史記載，關羽被曹操俘虜之後，雙方有一段互動：

初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之。”既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。”遼以羽言報曹公，曹公義之。

關羽的話說的很明白：曹操對我很好，但我和劉備同生共死，不能背叛劉備。所以，我要先立下功勞，報答了曹操再去投奔劉備。

三國中的良將，被俘後改換門庭的有，被俘後堅決投降，此後退隱山林或者殺身殉主的也有。但如關羽這樣，被俘後堂堂正正表明自己會重新投奔舊主，但要為俘虜自己的主公立下功勞的，僅此一家。算算當時的情況下，這其實是很冒險的一種說法，而關羽就這麼說了。也全虧碰上氣量恢宏的曹操，要是換成袁紹袁術，關羽就掉腦袋了。因為這一段佳話，關羽和曹操兩人的度量都得以彰顯，而後世也對關羽的義氣有了新的認識。

三國中的蜀漢集團，在劉備、諸葛亮領導下，本來就是一個充滿勵志的存在。這個集團的光環又加持了集團中最為勇猛，最為悲壯的關羽。由南北朝開始的關羽崇拜，隨著時間推移愈演愈烈。關羽在宋元封王，明清封帝。

至於明朝時候成書的《三國演義》中對關羽的美化，只不過是羅貫中順應民眾情感而已。

乾隆之前，民間主要是拜岳飛嶽武穆，滿清入關後，因為滿清一開始有叫後金，所以不許民間拜岳飛，可是收效甚微，老百姓並不買賬。到了乾隆，這個皇帝腦筋一動，開始大力推崇關二爺，久而久之，拜關二爺的越來越多，就形成了如今這種局面！當然，關羽義薄雲天，也確實值得後人學習和祭拜！