匈奴人是不是夏朝人的後裔？

匈奴人是不是夏朝人的後裔？匈奴人是不是夏朝被商所滅後，一支夏朝的貴族跑到大漠上建立起來的政權？

據《史記·匈奴列傳》記載：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻，隨畜牧而轉移。

如果完全按照司馬遷的說法，那麼匈奴是夏朝人的後裔，但是並非是商滅夏後，夏朝一些人跑到大漠南北建立的；而是早在“唐虞以上”就“居於北蠻”。但是按照現代學者們的考古發現，夏朝的統治區域只有今河南，以及山東、山西、河北、安徽各一小部分，對遠在“北蠻”的匈奴（及其祖先）根本沒有影響。並且，匈奴是夏后氏苗裔只是匈奴自己的說法，並不可考，無法確認是真的。疾風以為：匈奴的說法很有可能是匈奴人由於政治上的需要，為了給自己正名，故意假稱如此。匈奴人究竟是否是夏人後裔，以及匈奴先祖“夏后氏”與中原的“夏朝”及“夏民”是什麼關係，史學界尚存爭論，沒有達成共識。

基本情況就是這樣了。不過不論哪種說法正確，匈奴都不是夏朝被商所滅後，一支夏朝的貴族跑到大漠上建立起來的政權。

最後再補充一點：夏的後代在周朝被封於杞（就是“杞人憂天”的那個杞），杞人就是夏人的後裔。但不知道是否所有的夏人的後裔都成了杞人。

這個說法是司馬遷的《史記·匈奴列傳》記載的，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻，隨畜牧而轉移。

按照司馬遷的說法，匈奴是夏人的後裔，但是不是商滅夏後，夏人逃到大漠立國的；而是早在“唐虞以上”就“居於北蠻”，也就是早早就分家了。

而且，匈奴是夏后氏苗裔只是匈奴自己的說法，其實古代人立國，你懂的~~總要給自己編一個正統性，如果沒有，那就編一個，糊弄糊弄其他部落追隨。人類本性“趨利避害”自古就有，如果你在一個亂七八糟的草原的小部落，你會不會追隨一個有“光輝”歷史的匈奴，組成部落聯盟？

按照現代學者們的考古發現，夏朝的統治區域只有今河南，以及山東、山西、河北、安徽各一小部分，對遠在“北蠻”的匈奴根本沒有影響。匈奴人究竟是否是夏人後裔，以及匈奴先祖“夏后氏”與中原的“夏朝”及“夏民”是什麼關係，史學界尚存爭論，沒有達成共識。

一個合理的推測是匈奴可能是以流亡夏后氏貴族為上層建築，融合了北方阿爾泰語系遊牧民族形成的。夏朝存不存在的一個疑點是商朝甲骨文中並未提到夏。近年有學者考證，古音夏接近土，所以商朝前期的一個大敵土方（方也就是邦，指國家）就是戰敗退居北方草原的流亡夏后氏。而土後來又翻成了胡，最後成了匈奴。這也算一家之言。

答：匈奴是夏朝人的後裔，夏朝第一個首都實際上應該是在陝西神木縣附近，即將來臨的考古“石茆文明”，就是最大的證明。

答：明確的說匈奴是虞夏西戎人的後裔，也算是夏朝人的後裔。

中國人大體上分為東系和西系種族兩種人，東系種族包括舜、蚩尤、秦、楚、魯、吳越等。西系種族分為黃帝、禹、西戎、鬼方等。黃帝是戎人，這個匈奴就是西戎人的後裔。實際上也是黃帝的後裔。後來分為西北的犬戎，北方的匈奴，北京附近的鬼方，這些都是西系種族的分支。還有一些人到了北美地區，就是印第安人。

西方不承認這種說法，他們把這種說法修改成“蒙古人種”，他們說東亞人和印第安人都是“蒙古人種”，……其實意思一樣。然後他們還把偉大的中華文明描寫成東亞文明，不願意直接承認我們優秀……我就笑了！

廣大的蒙古高原，到現在自然條件都十分惡劣，對人類生存產生極大威脅，因此不可能產生原住民，匈奴是中原民族外遷到蒙古高原無疑。中原地區是中華文明的發祥地，也是得天獨厚的“宜居宜業”的地方，自然會出現爭奪地盤的戰爭。那些戰敗的部落只有外遷才能找到生存空間。即使沒有上古歷史記載，我們也可以斷定：匈奴發源於中原。史記中記載蚩尤與黃帝戰敗，蚩尤被殺，其部族遷至蒙古高原。黃帝與炎帝戰爭，炎帝南遷至雲夢。箕子因商朝滅亡而率部族遷至朝鮮。這是大的部落遷徙。小規模的家族式遷徙在歷史上數不勝數。無論我們願意不願意承認，可以毫不猶豫的斷定：匈奴與中原華夏族是一脈同族。即使沒有史料與考古佐證，我們也有理由相信這種推斷。

根據基因分析，人類從非洲開始向世界擴充套件，先從南亞沿海地區東進，幾萬年前再向北進入華夏大地，以後在中原兩河流域產生農耕部落，也有釆集狩獵部落，還有繼續向北形成北方狩獵及遊牧部落。所以北方遊牧與中原農耕文明在早期同源無疑，但在夏朝之前很久就形成了，當然也會有少數夏人逃往北方。

後來隨著文明進步又有從西北迂移過來的部落群，最終在黃河流域中原地區與當初從南向北的部落聯盟發生長期戰爭，形成最初的華夏文明。

不是，因為東周以前之歷史斷檔，亦無文字記錄，司馬遷只能根據傳說推測而記。匈奴的祖先系直立人從非洲出發，其中一支主要為採食者定居於歐亞大陸北部草源。漸衍變成遊牧民。他們是一類生活方式，習慣相同的群體。在今河北，山西，河南，西安以東生活著另一個族群，蚩尤。後炎、黃從西方東進，滅蚩尤，占上述地區。應該匈奴與炎，黃，蚩尤是原始直立人的不同分支，他們之並無直接關聯。黃帝后裔站在黃帝立場之上肯定利之。

匈奴應該是夏朝後裔與北方當地的土著融合而形成的民族，所以匈奴有華夏族的血統是無疑的，古書上既然有這種說法，肯定不是空穴來風，比如周武王滅商，箕子在朝鮮立國，這都是有事實根據的，所以現在的人們不必懷疑古書上的記載！

遊牧人是什麼時候產生的?中國人裡面有遊牧人嗎?語言和民族有必然關係嗎?首先在中國有遊牧人的歷史是晚於農人的，實際上草原上出現的上萬年的巖畫並不是牧人留下的而是狩獵人的作品。其次牧人其實是一種高階的生產方式生產力要發展到一定階段才可能產生，中國人並非單純種植，其實我們也畜牧，並且是和遊牧人一樣放養，而最終成為農人還是牧人因地域而定。所以匈奴人就是實實在在的中國遊牧人，就象今天的蒙古人一樣是地地道道的黃種人。毫無疑問所有的黃種人都有共同祖先，只是分化的遠近不同而已。至於語言和民族有別然關係嗎?其實沒有。如果有海外很多華人都是講英語的，還有今天的非州印度很多英國的前置民地等，連種族都不同你還能因為簡單的同一語言而當成同一民族嗎?

從人種基因來看，同屬於蒙古人種，而非歐羅巴人種，這可能是一個答案的推論。中華自古有華夷之辯，其區分的標準倒不是血統，血統相近甚至相融都不是“非我族類”的唯一標準，而是道統與法統的傳承才是正統的根脈。“漢繼堯運，以成帝業”，將的就是法統純正。漢末三國之爭，樹的也是匡扶漢室天下的旗子。至清末，“驅除韃虜”亦是恢復中華正宗法統。從獨尊儒術開始，繼承和發揚儒家禮制，成為歷代朝代相以掌握的道統。誰違反了其基本理論，則無論是否血統正宗，亦為異類；反之，則繼承大統，名正言順共王之。直至當代，從馬列主義到新時代思想，也是道統一脈，於世界共運歷史範圍內的正統。道統、法統、血統的正統，對於維護和發展一個民族眾、疆域廣、文化雜的大國，是大一統的保證。這是先民的智慧，也為後世的太平。

首先要搞清楚夏代的國體。夏代是邦聯制，既由許多邦國聯盟構成，用現代俗話，也可以說叫獨立國家聯合體。我們可以稱之為夏朝，也可以理解為一個國家，但實質上並不是中央集權大一統性質的國家。夏朝內的許多國家並不是同族同種，比如河洛地區集團與江漢、兩湖、甘青、榆林神木、環太湖集團(邦國)就非同族，因此才有天下九州的稱謂。商代出現的犬絨，鬼方，羌氐等在夏代時可能都是邦聯下的酋邦或邦國，商滅夏，這些邦國並不會必然成為商的邦國，有些脫離出去自成一體，後人把這個過程描述成匈奴來源於夏也就可以理解了。比如神木石卯集團無論是建築，文化，生產，軍事，科技明顯帶有西域文化特色，同時帶有歐亞草原遊牧民族特點，不能排除與後世的匈奴存在某種淵源，甚至不排除包含白種人氏族、蝦夷人。

匈奴人構成並不是只有黃種人，致於蒙古人種這種概念放在二百年前很自然，而放在現代分子生物學人種分類上，簡直不知所云，而放在漢唐以前，連蒙古的概念都是可笑的。所以不能用蒙古人代指匈奴，也不可將匈奴理解為後來的蒙古人。

匈奴內，有部分來自夏，沒有問題，但不能說匈奴全部是來自夏，匈奴本身也是由許多不同氏族甚至不同人種的遊牧部落的統稱。

不知道是誰提岀這個問題，也許他是跟據司馬遷的《史記》中的說法而有這種認為，按我認為司馬遷的這個說法也不一定靠譜，因為司馬遷時期距遠古的夏朝末期也有近兩千年的歷程，他寫的遠古史記也是根據一些流傳的說法作為材料，雖然他是史學界的權威人物，如果他有不切合實際的記載，我們也不能亡聽亡從。試想，夏朝的國都是在洛陽一帶，夏朝的氏族主要分佈在長江流域和黃河流域的範潿，與匃奴所在的內蒙古區域距離很遠，其間還隔著一些諸候國，那時交通不便要遠距離遷移是一個很難實現的問題。再說匃奴人種是接近俄羅斯的人種，與夏氏族人種有很大的差別，這是一個邏輯的推理。再說幾千年來考古研究也沒發現可以證實這一說法的依據，因此說匈奴是夏朝的遺族確實是沒有多大的可能性。

第一是常識問題，黃河海河流域普遍有紅山文化，內蒙南部也有紅山文化存在，但作為匈奴本部漠北地區沒有同時期人類文化存在，這首先可以得出匈奴與華夏是同源的存在。此後出現的黃帝炎帝蚩尤三大勢力融合，炎帝未融合部分向西發展，此後的羌族，氐族，党項，藏族，彝族，緬族都自稱源於青藏甘肅炎帝后裔地區。蚩尤未融合部分主要向南發展，苗族比較肯定是蚩尤後裔，應該包括今天西南民族，包括東南亞的泰族。黃帝部落作為勝利者應該全部融合進去了。但還有一些後來分化出來的後面再講。

第二是《史記•匈奴列傳》的記載。司馬遷明確記載了夏朝滅亡后王族一部北上成為匈奴的祖先，這就是說匈奴是夏朝而且是王族的後裔，大禹的嫡系，也是黃帝的嫡系。很多人會說司馬遷的說法不靠譜，年代很久遠了，但是我們目前還沒有比司馬遷的史記更靠譜的證據。如果說史記不靠譜那麼意味著先秦的歷史基本都不靠譜了。實際上很多人是情感因素作祟，同樣司馬遷記載的，自己喜歡的就認為是真的。

第三是基本的綜合常識分析，夏朝統治中心是河南西部和山西南部，但是商湯滅夏只是打到洛陽豫西一帶，並沒有攻打到山西的記錄。也就意味著山西夏是獨立發展的。而商中期遷都到安陽後多次與鬼方的戰爭也是在山西一帶。而周滅商後繼續跟山西陝西北部勢力作戰。到了戰國時期明確出現了匈奴。個人認為是一脈相承的。匈奴應該是居住在山西南部，河南西部的夏朝人中沒有與商和周融合的部分，一直被壓到了今天內外蒙地區。此外還有萁子朝鮮作為商的後裔一部形成的朝鮮。

夏人大概在商湯時期分裂為三支，一支遷居陝西最後演變為周人，一支北上最後成為匈奴，還有一支南下融入當地民族。史記夏世系應該可信，只不過在商湯時期夏人由於分裂，世襲就中斷了。從禹到桀，夏和商是中原地區互不隸屬的兩個較大部落，禹時期有可能成為朝代的開始，因為是中原地區部落共主，但是禹死後夏估計衰落了，商人並不臣服禹後的夏部落，而且商不斷髮展，到湯時應該已經很強大，估計湯滅夏是周人的杜撰，要不然甲骨文從未提到過湯滅夏的功績。夏應該是自己衰落了，失去了與商的競爭，所以有夏無夏朝。以上是個人對中華上古文明的猜想。

匈奴自稱黑龍的後代，夏禹的嫡系子孫。史記記載，匈奴是夏桀兒子熊鬻的後代，明確的道出名字和世系。

在現代考古中，也發現匈奴崇拜龍，在考古發現的匈奴王戴的王頂上，上面有龍紋。這是匈奴祖先來自崇拜龍的華夏的直接證據。

人類在地球上的出現時間其實很短，從遺傳學上講，匈奴是夏朝後代，不能確信。遠古先民基本上以部落群居。夏朝具有典型漢民族特徵，隨著中原文明進步，蒙古以北民族南下，因為蒙古以南更適合人類生活。這時候南北戰爭應該持續2000年，才有夏商周歷史，戰爭能使文明進步（歷史證明）。

這應該是順著司馬遷的說法來的。 司馬遷的學術思想受到漢代公羊學的影響，屬於大一統史學，如果他當年見到黑人，也許會往黑水或者崑崙去比附。 所以，匈奴跟夏朝沒啥關係。

匈奴是夏朝遺民一說，不是漢人提出的，是匈奴人自己提出的。匈奴強大統一後，與周王朝交往，第一次提出了自己是夏朝遺民，漢人（周人）翻記錄，有夏朝王子出走這會事，才認定匈奴是夏朝遺民。周朝時，周邊其它民族多的是，沒有一個被周朝人主動認定為是先賢遺民的。

可以查一下左傳，東周列國傳之類，具體那本書那個事例說此事不記得了

人類起源於恐龍。恐龍進化成了各種動物。其中一種混食形的恐龍進化成了古猿。古猿又進化出來三種形態，猴子，猿，和類人猿。中國人種是中國本土人種，㜛黃色和雪白色面板，黑白分明的毛髮。看看金絲猴就能找到這種顏色的來歷。廣東人參照馬來猴，就是歐州人沒有具體參照物，歐洲人應該是非洲種亞洲人的混搭

和司馬遷的認知理念和範圍有關，因為匈奴如此強大，連強大文明的漢朝也只是堪堪打了個平手，如果它的祖上也屬於華夏民族就好解釋了。另外，商周的世系比較清楚，而夏的文物和證據基本沒有，傳說為主，匈奴也是如此，將它們聯絡起來無疑皆大歡喜。