這與日本人的國民性一定有關。

人性本惡本善沒有定論，歷來說法不一。但人之所以為人，在於教化，建立一套“善”的規矩予人以約束。這個約束，既包括外在的社會倫理道德，公序良俗，也包括內在向善的精神。用華人的話說，就是“心靈美”。

日本人歷史上深受漢文化的薰陶，比較好的接受和傳承了中華文明的外在形式上的“善”～守規矩，懂禮儀，看起來似乎比華人還華人，而一些日本人也自認為如此。

這點可能真的比現在的華人看起來要好些。

日本人的內在並沒有得到教化。

所以當日本企業造假被曝光，或者幹了其他壞事，一干人等近乎機械的上臺鞠躬道歉，就成了一道日本特有的“風景”。道歉完了，回過頭該幹嘛照樣幹嘛。

也許他們壓根就不知道歉意味著什麼。

形式重於內在，應該是日本獨特的國民性。

不清楚為什麼日本人的內心還停留在野蠻時代，或許與他們狹小的生存環境和貧瘠的自然條件有關。但可以肯定的是，這種流於形式的外在形象是極為脆弱的，一旦遭遇極端情形，原本之惡就很容易穿透那層文明的外衣，如開啟的潘多拉魔盒般洶湧出來。

例子就不多舉了，從侵華戰爭到熊本地震，日本人在極端環境下暴露出來的真實面目，至少比華人猙獰得多。

與日本人相比較，華人也許不拘小節，併為此飽受爭議，但華人明大義。最近的例子就是，去年四川地震，西安震感強烈，一些正在餐館用餐的市民來不及買單就離開了餐館。第二天，許多市民就自舉的排隊去補單。讓人感動華人內心的善。

也許，幾千年文明的傳承，日本人學到了中華文明的表，卻沒有學到裡。

本性如此。

江東門紀念館裡，有很多的實物，照片，親歷者的日記，攝影作品，辛存者的控訴，都對日本鬼子的殘暴行為給予了無情的揭露。當時的南京的大街上隨處可見遇難者的遺體，在草鞋峽江邊，屍首堆積如山，血水把江面都染紅了，其殘狀慘不忍睹！

日本鬼子想用慘無人道的殘殺，來摧毀華人的意志，但他們錯了，他們的暴行只能激勵華人的鬥志，不屈的華人，團結一致，前赴後繼終於打敗了強盜，取得了抗日戰爭的偉大勝利！

牢記歷史，勿忘國恥！

謝謝邀請：小日本，本身就是彈丸之地。缺資源、缺物產、少人力……所以從小在教育上，告訴孩子自己是強大的。但他懂得窮兇極惡這個原理，我人口少、國土小……但要在氣質上做到盛氣凌人，不可一世的一面。按華人的一句話，殺雞給猴看……所以他們是人但不幹人事，最初確實虎住了華人。

但華人很快就醒悟了，有道是邪不壓正。至今中國走向了一條快速發展自我之路，強軍、強民、強國……試看當今世界誰與我爭風流！

日本二戰時國家由各財閥控制，軍隊由各地主武裝組成，屬於封建資本國家。

因為屬性問題，海陸軍對立，財閥對立，地主對立，都服務於各自組織，天皇為終裁者。

日本的地理位置，地理條件，地理環境，註定了日本人的性格，自私殘忍，掠奪成性。

當日本打敗了清朝海軍，得到了天量賠償，進入了工業化，從骨子裡看不起華人，從中國奴才變成西方奴才，奴才會有什麼出息，只會被人利用。

日本依靠英美支援，得到了不少好處，地方武裝軍隊血腥對待華人，主子得到不少紅利，更加賣力壓榨華人，做英美的走狗。

當奴才有錢有勢時，就會反咬主人，想霸佔亞州，可無奈日本國家屬性，對各自主子的賣命，讓日本人沒有戰略，沒有思想，沒有人性，最後被打敗，成了美國殖民地，咎由自取。

日本人生活於資源匱乏，面積狹小且災難頻繁的孤島，所以一直在為生存而鬥爭，尤其是日本人內部鬥爭也是殘酷激烈內戰頻繁比如最著名的壇之浦合戰，平家戰敗十幾萬人投海自殺，鎌倉幕府戰敗執權北條家八百人集體剖腹自殺等等！可以說日本人既不尊重自己的生命也不尊重他人的生命，典型的例子就是壬辰倭亂的時候到處濫殺無辜，由此導致的被割下來的鼻子就堆積如山，號稱鼻子冢！

日本於其說是一個國家，不如說是一家公司更確切，過去是這樣，現在仍然是這樣。日本人在國內是有禮貌、有修養、好脾氣，整個國家如同在一家公司裡一樣。其實這是對人性的壓制，是對人的個性冷酷的無視。長期以往下去，人們心中各種各樣的惡念，就象火山被長期壓抑。這樣的變態軍人，是十分可怕的。

1、日本在二戰時期，在報效天皇以及武士道精神洗禮下，一片狂熱，為天皇盡忠而死被看做是榮譽，不懼死亡自然不會拿自己的性命當做一回事，如果連自己的性命都不當做一回事，那別人的性命更不會當做一回事。這方面可參考某教恐怖分子。

2、散播恐怖，企圖摧毀抵抗的意志。

3、也是我認為最重要的一點就是惡念的釋放

舉個例子，大家看一些意淫小說，一個普普通通的學生突然擁有超越常人的能力的時候，接下來會發生什麼？名門豪族小姐傾心，平民女神投懷，主角吊打各種高富帥，然後國家領導人尋找提供幫助。

這其實就是作者的一種釋放，當突然獲得遠超常人的能力或者權利的時候，去掉表象，本質就是各種慾望的釋放。

對於日本二戰時期日本的殘忍也是一種釋放，多年仰望的天朝大國突然發現原來這麼不堪一擊，原來比日本窮困的多，瞬間地位的變換讓日本人徹底釋放人性的惡。而且日本社會本就階級森嚴，上層對下層人毫不在意，更何況是對敵華人。

菊花和刀是日本的像徵；日本的菊，則喻示殘忍暴力、明搶暗盜、狼狽為奸，囂張拔扈。刀，更是像徵日本的好勇鬥狠、殺伐成性。日本二戰時，在南京大屠殺、731部隊活體實驗、使用毒氣及三光暴行等的表現，充分證明日本的變態、殘忍，與人性無關。從日本自身的發展史、自身生存環境的造化；可看出，其變態、殘忍和民族性息息相關。其民族表面的溫文爾雅，與內在的侵掠本性、殘忍和嗜血相輔相成；和平時，以溫文爾雅示人；一旦發起對外部的侵掠，其殘忍和嗜血本性就暴露出來了。日本在二戰期間的表現，既是民族性的，也是變態的；完全是非人性的演繹。

你和你的兄弟一起參加戰鬥，兄弟死了你什麼感受，可恨報仇時間長了就變成部隊行為了，戰爭最壞的就是統治者，戰爭是統治者與統治者利益的戰爭，其它理由都他們的胡扯，戰爭使得兩國互不認識的人拿槍相互廝殺，士兵其實就是炮灰，百姓是最大的受害者，應該讓全球的統治者感知。

戰爭本來就很殘忍，外族哪次入關不是燒燒搶掠，屠城酷刑甚至吃人肉。只不過年代久遠，就沒有那麼痛了。近代經歷一戰，戰爭法則漸漸建立，相對近代之前也更加人道一點。而日本幾乎和同期其他國家相比，則相對野蠻，戰術上日本也是相對落後的，而且時間上又近。加上戰後審判不全面，右翼頻頻否認事實，屢屢傷害民族感情。新仇舊恨，仇恨就更深了。

這些鬼子兵在國內各個奉公守法，勤勞樸實。在中國無惡不作無非是因為兩點，一來日本內部嚴重壓抑人性，各種對士兵的壓迫和凌虐讓士兵把中國老百姓當撒氣釋放獸性的渠道，第二點，日軍受到的教育告訴他們戰爭是正義的，他們是英雄功臣，這樣就抵消了他們的罪惡感

拋開民族偏見來回答，勿噴，因為人少，本來就是個彈丸小島，人口加起來就那麼多，當入侵一個比你人口多的多的國家時候，你不可能有足夠人力物力來佔領所有土地，管得了所有人民，那你唯一選擇就是減少對方人口，直至滅絕後再按照自己想法或者自己遷過來或者培養符合自己利益的民族，外國發現新大陸時候也是滿手鮮血的，不是人性本就如此變態，是因為有些政治家野心家，為了利益需要人性這麼變態。

受近鄰中華的帶動和影響，日本列島上由動物到智人的進化演變過程，呈跳躍式發展，跨越了或省略了一些極其必要的歷史階段，進化過程不完整、不充分、不徹底，也使其保留了更多的禽獸的本性。因此，嚴格來說，日本鬼子屬於介於動物與人之間的一個物種，簡稱——雜種。

以上的回答都忽略了一個時代背景，就是日本在二三十年代，受到西方的打壓，英日同盟被美國強制解散，海軍被限制為英美六成，澳洲等白人國家還對日本移民進行限制和歧視。西方對日本的種種提防和壓制，導致明治維新以來脫亞入歐，學習西方文明的心態發生根本扭轉。日本人漸漸覺得西方主流那一套沒用，是虛偽的，西方人自己都玩雙標。相反，日本對法西斯義大利，納粹德國甚至蘇聯所代表的非主流極權主義，種族主義道路發生了興趣，認定這才是未來的發展趨勢。在這種逆反心理下，日本全面否定包括人道主義，國際法在內的西方文明，加入軸心國的同時與蘇聯曖昧，最終對英美開戰，挑戰西方的亞太霸權。

德國在侵佔法國以後並沒有選擇屠殺！同樣因為他們的自信。而日本人的瘋狂屠殺起源於他們內心的不自信和卑微的賭徒心裡。對敵人狠對自己也狠！切腹就是一種表現。自殺式飛機襲擊也是！因為他們輸不起。我會在日軍侵華為什麼殘忍的話題上繼續我的觀點！有認為對的 點贊 謝謝！

我們一般在什麼情況下會拍照留念？數遍近代以來的歷次戰爭，很難看到別的國家或民族有這樣的並且是大量的這樣的照片，這是件細思極恐的事情。不要說是因為戰爭，戰爭年代也很少有拎著同類的頭顱，挑著嬰兒的屍體，拍照留念的。

我認為:既是本性又是變態，能把自殺切腹看得如此輕淡的武士道精神，被推崇就可以看出有自虐性；表裡不一，外觀看一本正經，行為上武裝侵略他國，還理直氣壯，死不認賬，完全是變態佬。為了震懾和征服被佔國，虐殺姦淫他華人民，真是禽獸不如。據說日本人有個觀點:只要不在家門口做壞事就行！去他國禍害人無所謂。而且妄自尊大，自以為自己是高等民族，以太陽神之子自居，視他華人如草芥。日本對強者臣服，卑躬屈膝，對弱者殘忍迫害，不屑一顧。

我的觀點，與其是族性使然，不如說是人性使然。

其實不僅僅是二戰中的日本，還有很多類似的事件，暴露出人性極端不樂觀的一面：

法國大革命中的暴虐：

從牧月法令透過到熱月政變不到50天的時間，僅巴黎一地就處死了1376人，平均每週達196人，殺人最多時每天達50人。……在大恐怖時期，受到懲罰的不僅僅是特權階級，有大約4000名農民和3000名工人也成了鍘刀下的冤魂。

有人曾經做過比較，以絞首刑致死一個人需要7-15分鐘，用電刑需要4分鐘。相比之下，法國大革命斷頭臺的速度是驚人的，“21名吉倫特派成員用了30分鐘，31名稅務官用了35分鐘，54名紅衫黨甚至只用了28分鐘。”效率如此至高，激動的“巴黎人民”還是圍著上街視察的羅伯斯皮爾激動萬分，抱怨“斷頭臺的工作太慢了”，吵嚷著要加速殺人。 摘自【法】古斯塔夫·勒龐：《革命心理學》

納粹德國：奧斯維辛集中營，和600萬手無寸鐵、慘遭屠戮的猶太人

盧安達大屠殺：1994年4月7日至1994年6月中旬，胡圖族對圖西族及胡圖族溫和派有組織的種族滅絕大屠殺，共造成80-100萬人死亡，死亡人數佔當時世界總人口1/5000以上。

紅色高棉：三年零八個月的管治期間，估計有40萬至300萬人死於饑荒、勞役、疾病或迫害等非正常原因，是20世紀最為血腥暴力的人為大災難之一。法國學者吉恩·拉古特發明一詞自我屠殺來形容紅色高棉。

英國的邁克爾.曼在其著作《民主的陰暗面-解釋種族清洗》中總結了這些屠殺事件中的幾種施害者：

1.意識形態型殺人者，為了某種被灌輸的“崇高價值”而去殺人：比如核心納粹分子的一個純粹雅利安人主導的世界，和日本軍方所宣揚的“大東亞共榮圈”。

2.偏執型殺人者，如基於對“猶太人”、“吉普賽人”等少數族裔，其他族裔的偏見和厭惡去殺人。

3.暴力型殺人者，被謀殺本身吸引。少數施虐狂將謀殺作為一種情感上的愉悅。還有一些人不得已而為之，暴力對於他們是一種情感焦慮的釋放或者掙脫。

4.恐懼型殺人者，擔心如果他們不去殺掉對方就會給自己的生命或肢體帶來傷害。

5.追名逐利新殺人者，出現在較為官僚機構化的謀殺清洗中，殺人是為了求名或求利。

6.物質主義型殺人者：為了剝奪受害人財產或工作。

7.遵守紀律型殺人者：基於對命令的服從。

8.夥伴型殺人者：為了避免群體孤立而去殺人。

9.官僚機構型殺人者，制度化的例行公事，即平庸之惡。

在邪惡的屠殺中，第1、2、3類人屬於屠殺的核心分子。4-9基本屬於你我一樣普通而平庸的邪惡者，這些普通人往往會源於外力、命令或為了避免社會孤立而去被動型作惡。

所以，某種意義上，我們都是潛在的納粹粉子，有適合的土壤，惡之花就會盛開。因此，永遠不要寄過高希望於人性，剷除人性惡之土壤的努力永遠在路上。

古往今來就有“以其人之道，還治其人之身”，“來而不往非禮也”。說日本鬼子殘忍，可戰後為什麼還要把這群鬼特別的優待呢？小日本殘忍的來了，你們是優待的往了，違背常理不尊古訓，從人性的角度說出理由和目的來

在這個階段，人性惡得到釋放。這些日本軍人對待敵國的人，不管什麼人，都視為仇敵。在他們眼裡，這些人不算人，只是一群待宰的羔羊，我作這些沒有不對，只是殺敵和懲罰。而且大家都在作，進而消彌了罪惡感。