前事不忘、後事之師！

既然我們已經知道這段歷史 ，也知道其選擇面臨的後果！

那以現代人的視角來看！自然是主戰！

客觀來講！當時宋高宗不願北伐，確實有他的道理，大宋重文輕武由來已久，而且武將勢大的危害可是開國太祖皇帝 親自驗證的！宋朝歷代皇帝都嚴防武將掌權！

但，這也造成了宋朝皇帝和文官們的刻板偏見！

當時沒人去思考 也不會願意思考，

為什麼在武將地位 待遇 都異常低下的時期，仍然有大批的精忠報國之士？！

因為民族信念 因為皇權受辱 因為天下需要，卻絕對不是因為要掌權！

既然 民心所向 將士用命 自然不能偏居一隅！

然後 至於宋高宗擔心的迎回二聖 自己當如何自處，在當時來說確實是個問題，

但我們知道！ 宋朝將士雖然勇猛 但要打敗金國卻並非易事！況且 就算二聖還朝 我還治不了你 那我就別如果了！

舉一個例子，著名的澶淵之盟，宋給遼10萬兩銀20萬匹絹。與宋的GDP相比根本就是九牛一毛。當時宋真宗給議和代表的條件是:實在不行300萬兩都可以。雙方開市後，實際上每年宋都掙取遼大量金錢。

這相當於你月工資1萬塊錢，每月只花10塊錢，買了一份保你100多年平安無事的保險。我是覺得真值。大家千萬不要以為”妥協”就是投降，投降就是賣國。一切還是看國家間的利益。

南宋“四名臣”系列2——趙鼎

有一個問題我想問大家，這是一個頗有爭議的問題，一旦問出，大家必定各執己見，意見不一。到最後，你會得出一個結論，就是：看問題不要表面化，擁有足夠的資訊，你才有發言權。還有，就是凡事要多思考，不要輕易下結論。

我要問的問題是：南宋的主戰派就是忠臣，主和派就是賣國賊嗎？

一開始，我也毫不猶豫的回答：難道不是嗎？其實，我這是憑主觀意識地脫口而出，並沒有經過細想。

後來，我把南宋的派別分為3個，主戰派還是主戰派，主和派衍生出成兩個派別：主和派和投降派。

主戰派大部分是忠臣，但未必全是，比如：吳曦。

吳曦是抗金名將、南宋“七王”吳璘的孫子，他主戰的目的是為了趁機奪取四川的兵權，圖謀自立。你說這是忠臣嗎？當然，岳飛、韓世忠這些肯定是。

投降派才是鐵定的賣國賊！

我這裡所說的投降派，並不是為國家利益著想、天下蒼生為念的和平主義者，而是純粹的投敵賣國之輩。他們不惜犧牲國家、民族的利益，只為保全自己，毫無節操、底線，只要一息尚存，就要作威作福。

這類人，該死，但他們很會偽裝，且掌有一定的實權，要剷除這類人，沒那麼簡單，得動動腦子。

還有一類人，他們雖然也是主和，但他們動機單純，僅以國家利益、前途為出發點，結合實際形勢，提出“以和為貴”的主張。這類人，就是我心中的主和派。其實他們和主戰派之間沒有多少區別，只是在國家的對外政策上，觀點不同而已。

南宋“四名臣”——趙鼎，就是這樣一類人。

趙鼎是洛陽人，他是洛學的堅定支持者。“洛學”是什麼？洛學就是後來理學的前身。洛學兩大掌門人程顥和程頤就是在洛陽成名的。後來，他們的4傳弟子朱熹，更是將洛學發揚光大。

趙鼎經歷了宋徽宗、宋欽宗二朝，又經歷了“靖康之恥”和張邦昌的“偽楚”，最後才在宋高宗的江南小朝廷穩定下來。可以說，他經歷了整個兩宋之交的動亂，他對金宋的形勢感受是刻骨銘心的，這決定了他對金國的態度。

有人說趙鼎是主戰派，但他又和張浚鬧矛盾，還建議趙構從建康府退居臨安府；有人說趙鼎是主和派，他卻舉薦岳飛收復襄陽，力主和“偽齊”在淮西大戰。

趙鼎到底是什麼派？答案在最終才揭曉，是秦檜，逼死了趙鼎。趙鼎肯定不是投降派，他也不是一味的主戰派，所以他只能是以戰迫和派。

像趙鼎這樣一類人，在南宋大有人在，他們為南宋的穩定立下了大功，但南宋最終，滅亡了。

所以，在我心裡，主戰才是上策；主和只能算是中策；投降，當然是下下之策。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

這有兩個大前提需要提前瞭解一下。

第一個是南宋時期。

第二個朝廷中主張派跟主和派勢均力敵。皇帝不會被任何一派左右有足夠的權力制行政令下去。

然後我們再來著重瞭解一下面對的主要對手。

如果是南宋剛剛建立的初期，我現在是宋高宗的話。那麼我毫無疑問的會選擇主和。

首先.

我之所以能做皇帝是因為我的前任們被抓走了，北宋剛剛滅亡，如果我極力主戰，而且還運氣不錯被金跟西夏給打服了，那麼之前被抓走的皇帝要不要迎回來，其次就是如果他們回來了，這個大宋該聽誰的？誰來做皇帝？權力是極具誘惑力的東西，一旦擁有沒人會輕易放棄，至少在我這裡會有兩個結果，要麼大宋內戰誰贏了聽誰的，要麼幹掉他們或者我被幹掉，這些對於一個剛剛即位的皇帝，都是很頭疼的事情。

其次.

如果發動北伐，那麼就意味著要跟金兵戎相見，而戰爭必然伴隨著大量的金錢流出，而且這場戰爭絕對不會因為打幾次就會分出勝負，要打很久，勞命傷財不說，很可能最後不但沒有打贏，還可能因為連年征戰，民不聊生，國內爆發起義，如果到那個時候，對外要打敵人，對內要鎮壓起義，雙線作戰，剛剛穩住的大宋可能被活活拖死。

其三.

大宋的競爭對手是金人跟西夏人，不論是哪類人，他們都是遊牧民族，而遊牧民族是天生的騎馬射箭的好手，可以做到全民皆兵，而反觀南宋，基本以步兵為主，在軍事對壘上，步兵遠不如騎兵機動效能好，打起仗來，騎兵不論長途奔襲還是騷擾撤退，步兵都遠遠不是其對手。在兩軍對峙的情況下，很可能會損失大量計程車兵跟很多優秀的將領，這對於一個新生的國家是絕對不想看到的。

其四.

如果運氣再好一點，把他們打跑了，打回草原，除非滅族，不然的話每逢冬天，他們沒吃沒喝都會南下掠奪一番，而整個南宋不能為了防守他們，而把整個軍事部隊常年駐紮在邊疆，更何況遊牧民族下了馬能幹活，上了馬就是兵也沒有酬勞，搶到就一起吃，搶不到就都餓著，利用率極高。而培養一個士兵的時間成本，金錢成本，都是遠遠大於遊牧民族的。士兵可以讓他們農忙時種地，農閒是守邊，但是軍餉又該怎麼發，長期供養一批軍隊，這龐大的軍費開支從哪拿？既然國庫拿不出那麼多錢，那就要增收土地稅收，這又會無形之間增加農民的負擔，而導致起義。

綜上所述，至少在南宋初期，絕對不能打，要養精蓄銳，積蓄實力，等一切按部就班以後再打，而且還要打到他們滅國為止以絕後患。

假如我是皇帝，我會支援主和

原因如下：

1.如果戰鬥，勝率並不大，就算贏了還要治理，那我後半生全在治理了，等治理好了“人沒了”不值。

2.如果打仗，會擾民，名不聊生，家破人亡。我要和平，大家好才是真的好。

3.如果打仗，雙方會死很多將士，他們也會疼，他們也有家人。不忍心看到將士流血流淚

4.如果打仗，經濟會倒退。戰馬，糧食，兵器都會耗損。

所以我若當皇帝，一定主和。和平共贏

都21世紀了，提這個問題的話應該比較簡單，與現在的人視角來看的話，應該是主戰的。

首先第一點，如果如果要是主戰的話，必須要把內部的派系都要分一下。

南宋初年，經過長期的與京津作戰難送，已經培養出一大批可以與京津有一戰之力的將領以及部隊，這是軍事基礎

第二點，南宋初年的時候，整個國家處於北人南渡時百姓，部隊，官員，家屬通通都到南方地區，他們對北方是日夜思念的。這就是民意基礎。

第三點，南方的經濟在北宋時已經極度發達，南宋偏安一百多年，經濟沒拖垮反而興旺發達，這是經濟基礎。

第四點，遼，夏，宋，高麗，蒙古諸部都在金人的威脅之下，各囯都有抵禦金人入侵的願望，這是外交基礎。

第五點，北方淪陷區在金人統治時全力反抗，出現了無數義軍，以八字軍為代表，即使岳飛北伐到開封門外的朱仙鎮後，北方各地義軍群起響應，為岳飛作內應。這就是統戰基礎。

第六點，金軍政體並不穩固，主戰主和搖擺不定，而且自己還沒有統治漢地的方法，那個落後的部落制不適於中原漢地，扶持兩個漢奸政府也是超級不禁打，一個未戰先降，另一個打就降或打就跑。金兵善戰卻沒有幾個人，超級武器鐵浮屠和柺子馬也被宋兵破解，絕招都破了餘者不足懼。此為敵人劣勢。

綜上所述，有此六點，強敵可破，復國有望。大家有疑問勝了後的事情怎麼辦？

一，迎回二聖，皇帝咋辦，現代人都去當皇帝還不好辦麼，趙構也可以處理好，參考唐高祖，唐玄宗故事，囚禁宮中創造人類，如果此事不妥也可參考齊桓公，趙武靈王故事，餓死宮中也是容易。

二，武將勢力強大，會有蕃鎮割據的局面，這個大可放心，宋的建立就是緣於五代十國群雄割據而起的，這方面的制衡一直都有，如果有難制的，你一個現代人可以給派政委，參謀長，可以設立錦衣衛，國安委等方式，辦法多的是。就趙構也有辦法，只是才被搜山檢海和苗劉兵變嚇出毛病了，連生育能力都嚇沒了，這種極度恐慌之下，判斷有點神經質，過度反應實屬正常。

三，儲君問題，這個就多餘了，你當皇帝，你要沒嚇到了，自己創造，反正後宮女人多了去了，就是你還是趙構附體，還有孝宗可選，那麼可靠的孩子，你已經知道答案了。

綜上所述，如果現代有謀略的人去解決好辦，就趙構也可以解決。不是穿越，趙氏其他子孫也可以辦到，至於孝宗朝，中興名將，死的死，隱的隱，金也漢化明顯了，南人歸南，北人歸北了，這個時候就比較難辦了，雖然還有辦法，遠不如高宗時紹興年間容易。

啊，我穿越到南宋了，我做皇帝了，我就是宋高宗，哈哈，後宮佳麗三千，不急，我是來完成任務的，要不然他們會給我差評的，

這個任務不好完成啊，我面臨的是一個內憂外患，紛亂不休的局面，一邊是以岳飛，韓世忠為代表的主戰派，強烈要求，厲兵秣馬，北擊金兵，打回中原，收復失地，迎回父兄，一邊又是以秦檜，万俟卨等人的主和派，要求我跟金人和談，以金錢換和平，平息戰端，還百姓一個清平世界。兩派天天爭論不休，吵來吵去，我也是不勝其煩，他們考慮過我這個剛穿越過來當皇帝的感受嗎。我必須要擺平他們。才能順利完成任務啊，

這些天我是翻來覆去的失眠，思考當前複雜的局面，我是穿越過來的後世之人，是知道這段歷史的，我從民族情懷的角度，是肯定支援主戰派的。可是事情並沒這麼簡單。支援主戰派，答應岳飛，韓世忠等人領兵北伐，同仇敵愾是有可能打敗金兵，收復失地的。那也是勝敗未可知啊，可是他們又想過沒有？兵馬未動，糧草先行。這是多大的一筆開支，打仗就是打錢啊，苦的還是我大宋的老百姓啊，我大宋至開國以來，辛辛苦苦攢下的家底，也禁不起你們這樣折騰啊，再說，即便打了勝仗，收復失地，迎回了父兄，那我這個還沒坐熱的皇帝寶座又該誰來坐吶。我還當不當皇帝了。這才是重點。我又不想背上殺兄弒父的罵名。以後我又如何持掌朝綱，統領駕馭百姓啊。再說，收回的失地，也是千瘡百孔，百業凋敝，我又要花多少人力，物力，財力去恢復。還要隨時防著北方的強敵反攻。這又是多大的一筆開支。但主和派的意見，也不是沒有道理。以極小的代價換來一段時間的和平，又何嘗不可。我這樣答應了，就要簽下“澶淵之盟”，“紹興和議”這些恥辱的協議，之後就要應金國要求，殺害我這後世之人崇拜的民族英雄岳飛啊，雖然我可以嫁禍於秦檜之手，這也是我不想看到的。可是我雖然偏安一隅，這江南的美景，江南的美女，江南的富庶。哪樣不讓我樂不思蜀，流連忘返啊。但從長遠的角度來看，這何嘗不是治標不治本的權宜之計，這樣我大宋朝也只能是苟延殘喘，我百年之後，我的後世子孫又如何處之。

哎，我太難啦！做大宋的皇帝太難了。

但這又是一個不得不解決的事情，我不能再優柔寡斷了，必須拿出一個萬全的辦法來。

經過幾天的反覆思索，左右權衡，拿出了以下方案，

一，派人秘密出使北匈奴，挑起匈奴和金國的矛盾，最好讓他們開戰，以減輕我大宋朝的軍事壓力，

二，派主和派的岳飛，韓世忠等愛國將領駐守長江以南，修築防禦工事，禦敵於長江以北。伺機而動，給予金兵適當的打擊，也可在必要時給予一定的好處，我們也學學美國的大棒政策，又打又拉。大舉北伐，遂後再圖，（也要等耗死了宋徽宗，宋欽宗後）

三，打擊金兵，敵兵退卻，就趕緊引百姓南遷，給敵人來個堅壁清野。

四，派兵適時南征，以擴大我大宋朝的戰略縱深。南征必北伐代價小。

五，親賢人遠奸佞。殺秦檜，殺雞駭猴，以儆效尤。重用李綱，趙鼎等賢臣（這都是我在知道歷史的情況下做出的決定。）

六，大力發展經濟，鼓勵商業活動，開拓海運。溝通東南亞。開辦一些初級的工業。

七，獎勵生育，鼓勵百姓南遷，開墾荒地。

八，任用能人，賢人，循序漸進的進行政治經濟改革，緩和階級矛盾。可以先搞個特區實驗。切實可行後，再推廣。

九，實行教育改革，培養更多的棟樑之才，

十，整頓軍務，培養軍事人才。拋棄重文輕武的治國之道。要文武並舉。

哈哈，這就是我的攘外安內的十策，這些只是個大綱，要走的路還很長，只是萬里長征的第一步。

這樣的對策可避免主戰派大舉北伐，勞民傷財，又可緩和主和派的投降思想。

皇帝寶座雖好，這可是個高危職業。可不是我們凡夫俗子能勝任的。好了，完成任務，打道回府。還是回到我們國泰民安的國度來吧，

作為南宋君王來說，北伐是必然的，也是必要的。對於南渡的宋人來說，靖康之恥永遠是一個解不開的心結。在那個悲慘的日子中，沒有食物，只有金華人殘忍的屠刀和凌冽的寒風陪伴。靖康之變導致北宋的滅亡，深深刺痛宋人的內心，後世之人每每提到這事之時無不潸然淚下。對於宋人來說，收復被金華人侵佔的國土，洗刷靖康之恥是一件重中之重的大事。

整個宋朝，都城都是開封汴京，臨安一直作為行在的名稱。同時，對於北伐，要謹慎，慎之又慎。辛棄疾曾經指出“凡今日之弊，在乎言和者，欲終世而諱兵；論戰者，欲明日而亟鬥。”就是說，當今最大的弊端在於這個主張和議的人想要永遠地避免戰爭，而主張戰爭的人恨不得明天就開仗。辛棄疾主張，這個北伐的事情要“無慾速”，就是不要操之過急，應該做長期的準備，否則就會招致像歷次北伐之中那樣的失敗。

北伐的好處顯而易見，不僅僅是洗雪靖康之恥，同時因為收復中原可以震懾西夏以及蒙古諸部，使他們不敢蠢蠢欲動。 要使國家長治久安，僅僅依靠嚴密的政治控制，依靠某種思想的薰陶，並非萬全之策，最根本的辦法是發展生產，改善民生，減少腐敗，以民為本，使絕大多數百姓對這個國家有認同感，做到休成與共。只有這樣，才能富國強兵，凝聚人心，抵禦任何風浪，戰勝一切敵人。

蒙古興起初期，軍隊人數遠較南宋為少，儘管蒙古軍的戰鬥力很強，但畢竟寡不敵眾，且缺乏水軍。後來蒙古軍所以能夠大規模南下，與朝廷失去民心和軍心，造成南宋軍隊大批投降蒙(元)有著很大的關係，這是一個極為慘痛的教訓

要獲取民心，必須嚴格執法，澄清吏治。有宋一代法律條令之多，種類之繁複，在中國古代社會里可以說罕有其匹。不過，法律的制訂是一回事，法律的執行又是一回事。在南宋，由於士大夫法制觀念不強，往往人情大於法律，加上官員的徇私和權勢者的干擾，以及以敕代律、以例代律等情況的嚴重存在，所以法律雖多，刑政依然混亂而黑暗，遠遠達不到懲治腐敗、治理國家的目的。最終造成民心盡失。

要加強軍事建設，重用優秀將領，對內要提倡尚武精神，對外則要以實力為後盾。南宋統治者為了防範武人的專橫跋慮，採取一些措施固然有其必要性，但由此卻因噎廢食，千方百計地壓制武人，造成武力的不振。特別是對優秀將領的猜忌和迫害，更是自毀長城，失去軍心。南宋前有金人侵擾，後有蒙(元)南侵，外患不能說不嚴重，雖然由於力量對比的關係，有時需用土地和歲幣換取和平，但這隻能是一種權宜之計，是一種為獲取體養生息的時間，以退為進的策略。

而從高宗到恭帝，從秦檜、史彌遠到賈似道，當權者大都對侵略者心存幻想，只知荷且偷安，依賴和議來維持偏安局面，而不是痛定思痛，努力作自強之舉。因此，要麼被敵人玩於股掌之上，要麼在敵人的再次進攻下，陷人被動挨打的境地，直至最後滅亡。

南宋的歷史，告訴了人們這樣一個道理:一個國家要想獲得經濟上發展，文化上的繁榮，使社會各方面都有所進步，必須保持國家的強大，有個穩定的內外環境。南宋立國152年，雖然邊境地區不時有戰爭發生，政治上也談不上清明，但在其統治的主要地區，即兩浙江東西、福建、兩廣和湖南等路，在大部分時間裡都處於和平、穩定的環境之中，才使社會經濟和科技文化等方面取得了顯著進步，從這個角度說，穩定確實是壓倒一切的頭等大事，否則社會將會停滯不前甚至倒退，百姓就要遭殃。

南宋主戰主和問題，岳飛、秦檜是一個繞不過去的坎！當時朝中分為以岳飛為代表的主戰北伐派，和以秦檜為代表的主和派。高宗上位初期還是主張以戰為主，以戰促和，算是有些血性的皇帝。

如果我是宋高宗的話，我會根據各時段形勢而選擇主戰主和，既要面對被滅國後重建的爛攤子以及夏.金的國際形勢；還要平衡朝中戰.和兩派勢力。放棄祖上打下的河北大片江山，委屈自己與主和派妥協讓步，成為千古罪人，讓我感到成為歷史上最難當的皇帝，原因如下幾點：

一：遺留問題深重，終宋一朝都難擺脫歷史陰影

1.唐中後期藩鎮割據

看似無比輝煌的盛唐，其實是個十分虛假的形象工程。從弄虛做假的貞觀之治、到武氏為權而惡意亂政、再到危機四伏卻被歌舞昇平蒙敝心智的開元盛世，不足百年便被安、史為首的藩鎮節度使輪番暴虐。朝中更淪喪到被宦官集團想把誰捏成麵人皇帝都行。

2.五代十國的血腥“傳統”

從唐後期至後周太祖逼孤兒寡母禪讓，沒有一國一朝可傳承三代以上的。絕大多數都是權臣武將要麼武力奪權，要麼威逼奪權。輕則降爵保命，重則夷滅九族！因此宋太祖立下祖訓：禁絕武將作大，以防奪權欺主。

二：金國強撼的戰鬥力威攝

雖然遊牧民族沒有完整的社會體系和文明基礎，但他們擁有天生的騎射能力和無需補給的戰爭優勢，全民皆兵，能搶則搶，能打便打，只要利於自己生存享樂，不講什麼道義規則！而文明鼎盛的南宋，卻恰恰缺乏騎射馬匹和尚武精神。在軍事上步兵遠不如騎兵機動效能好，遠遠不是其對手

遊牧民族的強大，並非是在“弱宋”時期才特有的問題，而是自從華夏農耕文明確立以來就有這前世仇恨，真能稱之為“自古以來”的頭等孽怨！千古一帝秦始皇都被匈奴逼得采取修築長城進行防禦，更何況一個只佔著半壁江山被打殘了的文人政權南宋。

另有一個冷兵器時代的世界怪圈：哪個政權文化經濟越繁榮，戰鬥力就越差，越易被遊牧民族打敗。等遊牧民族在文化上被同化“文明”後，又戰鬥力下降，被新的遊牧民族打敗，週而復始！

三：主和派文官強大的實力

雖然隋唐窮極兩朝力量，耗盡了仕族豪實力。宋太祖“杯酒釋兵”，削奪了武將兵權。但又建起了一個更為強大的文官體系，並且牢牢掌控著道統行政.文化.輿論.道德體系的權利。因此皇帝也要預設遵守這條隱形的紅線。甚至連某些皇室立儲.傳位.封后妃等事務都要受制於文官集團決議，己乎等同近現代西方國家議會權力。

另有北宋遺留不得殺文官的風氣，兩宋文人集團的政治意志走向直接決定了兩宋國家的發展方向！從范仲淹改革到王安石變法，再到司馬光的徹底全盤否定一切利國利民的變法政策，無不反應了文官體系的強大實力，因此想毫不顧及的支援主戰派，極可能引起既得利益文官集團的反對和推翻政權，另立皇室成員為帝的風險！

四：主戰派代表岳飛的失控風險

如全面認定“我”為主和投降派，那有失公正，也是不顧史實。雖然在靖難之戰中備受身心摧殘，但還是立志雪恥，以報滅國之仇。岳飛等將領必定是經歷了數十次戰役，才能讓一小兵成長為一方招討總兵。這一切都是“我”長期抗金的證據和結果。無論將岳飛塑造成民族英雄，多麼完美高大。最終都是我大宋朝廷的意志和支援分不開。

尤其致命的是岳飛近乎失控的一意孤行北伐，將大宋最強大的精英軍團作為個人意志的賭注。“我”承擔不起他的這場豪賭，必然要權衡再三：犧牲一個有想法的將領來換取國家的和平穩定！

以高宗觀點看：岳飛的政治弱智以及個人意志過度膨脹，既打擊了“我”約抗金的決心，又讓主和派獲得了充分主和以及殺害岳飛的理由！