倚天屠龍記中少林寺四大神僧之首空見雖是三渡晚輩，卻精通少林七十二絕技、刻苦鑽研武功，一躍成為頂尖高手還超越了三渡。

因為空見神僧是少林高僧，雖內功強大又有金剛不壞之身，但始終有一顆慈悲之心不願傷害生靈。而倚天屠龍記結尾時，出現了渡厄，渡劫，渡難三渡神僧。從故事前後順序上看，空見神僧比三渡神僧武功要高。

空見的修為高於其他空字輩神僧，確是三渡的晚輩，在謝遜亂殺各派高手時，武林中能完全制服他的人就武當祖師，和明教教主少林空見，等幾個高手，但空見神僧在江湖輩份和武功修為都在一流之列三渡退出江湖幾十年啦，但從時間推算空見神僧的武功是高於三渡的，再加上原地站立讓謝遜這等高手打還沒受傷，給人的感覺空見的武功深不可測

從小說的情節來看空見確實比三度的武功高明。一是空見自己就可以完勝謝遜，而三渡必須合作才能守住謝遜，不讓他逃走呢。二是空見身負金剛護體神功而三渡卻有人傷了一隻眼。三是空見沒有武器空手走江湖，而三渡則要用長鞭作為武器。

一

空見神僧的確是少林在倚天時期最出色的人物，他的武功已然超過了他的三位師叔三渡。

四大神僧，見聞智性。空見算是少林空字輩裡面最突出的人物，他的存在可以說是直接蓋過他所有的師兄弟，所以江湖上都聽說過空見神僧的大名，而對於其餘幾位師兄弟，卻沒有人關注太多。

作為少林寺衰落之際出現的頂級高手，空見本來也是承載著少林復興的重任，因為無論是武功還是人品，空見都是上上之選。可也正因為他心懷慈悲，總想著普渡眾生，所以被成昆所利用，被謝遜十三拳打死。空見神僧之死算是少林這一百年最大的損失，這也使得少林在之後的一段時間完全就是迷茫的，空聞大師雖然是少林方丈，但是卻並沒有中興之才，少林高不成低不就未能在江湖上發揮出該有的作用。

其實，空見神僧的身份來歷也是一個謎，因為他在臨終之際告知謝遜要想擊敗成昆，就必須找到屠龍刀，然後破解刀中的秘密。當然，他還沒來得及說出刀中秘密是什麼，就斷了氣，這也是為何謝遜會在王盤山揚刀大會上搶奪屠龍刀，甚至不惜用“獅子吼”震死震傷諸多人物。

作為一個極少出少林的高僧，他卻知道屠龍刀的秘密，這著實很讓人不解，所以他的身份定然不簡單。當然，他肯定也不可能從郭襄那裡得知，郭襄不可能把這個秘密告訴其他人，而郭破虜早死，秘密的來源只能向前退，那就與屠龍刀的出現有關。而屠龍刀最開始鍛造的時候，能夠知道秘密的無非就是郭靖黃蓉，以及鍛造刀劍的那位鐵匠，可能這位鐵匠不知道這裡面秘密到底是什麼，但是他肯定知道有秘密。

所以，空見得知屠龍刀的秘密應該就是與此人有關，可能他就是那個鍛造刀劍之人的後代。

二

空見在少林寺所學的武功主要號稱為少林古今五大神功的“金剛不壞體”。當然，這門神功也可能是“七十二絕技”中的一項，修煉難度肯定是相當高，而在北宋時期的掃地僧修也可能就是修煉這門神功，但是他的功力肯定比空見神僧高很多，直接能發出三尺氣牆，防禦力堪稱頂級。

能夠將少林古今五大神功之一修煉成功，而且威力極大，空見神僧的武學天賦那是極高的，畢竟在火工頭陀事件之後，少林一直都是處於衰落時期，除了隱身的斗酒僧之外，頂級高手極少。當然，也正是斗酒僧創出《九陽真經》，也對少林後世影響極大，特別是覺遠大師無意修煉成功，而後又在臨終前誦讀真經，使得在場的無色禪師也記住一部分，後來無色禪師對其進行改進，變成了“少林九陽功”。

當然，作為空見神僧這類潛力股，他肯定是修煉過“少林九陽功”，這使得他的功力也是進步神速，再修煉其他的絕技可謂順理成章，水到渠成。

空見神僧在“少林九陽功”的基礎上，苦心鑽研“金剛不壞體”，修煉成功後這門神功威力還是極大的，可以說是蓋過單打獨鬥的三渡任何一人。

武學境界之高低，一方面是勤奮，另一方面就是天賦。相信少林的高手一般都很勤奮，像三渡能夠苦心鑽研“金剛伏魔圈”三十年，這份堅韌的毅力著實罕見，但是天賦那有完全不同了，因為每個人的天賦都是不盡相同，而天賦的差異也直接影響著最終的高度。像郭靖能夠達到如此高度，不僅僅是他的勤奮，更重要的是他的武學天賦極高，只是很多人把他反應慢當作天賦差，這是明顯不準確的。

三

空見神僧之死應該是張無忌出生前五年，也就是在後來屠獅大會之前二十五年，而在二十五年之前，空見神僧卻已然名揚天下。

可是，在空見神僧名揚天下之際，少林的渡厄卻與陽頂天交手，還吃了敗仗，導致一隻眼睛被陽頂天給毀了，這也是三渡修煉“金剛伏魔圈”的根本原因。渡厄因為不敵陽頂天要復仇，不僅他自己一人苦練武功，他還拉上兩個師兄，這真是恨到了極點呀！最終三人花了將近三十年的時間將“金剛伏魔圈”修煉大成，甚至張無忌也無法破解。

而在三十年前，他們的武功不能說不高，但是相比師侄空見，他們又被空見蓋過，所以在那個時期少林只聽聞有“四大神僧”，不知道有三渡。而實際上“四大神僧”這個名號很大程度上也是因為空見一人才在江湖上揚名。所以說，此時的空見神僧才是少林的名片，而三渡在江湖上消失三十年，基本上也沒人知道這幾人的存在。

空見作為一位得道高僧之所以被尊敬，不僅僅是因為武功，更重要的是他的慈悲之心。他面對濫殺無辜的謝遜，依舊想辦法去度化他，想讓他放下屠刀立地成佛，可是謝遜當時不能，也不理解空見，這也導致了空間之死。可是也正因為空間之死，謝遜內心一直在懺悔，最終算是真正放下了屠刀，立地成佛。可以說，空見此舉無異於佛祖割肉喂鷹，他的所作所為相比於三渡，那就是光芒萬丈，而三渡三十年都放不下仇恨，一心想著報仇，這份格局和心胸，完全都不配和空見比。

其實，早在二百多年前，少林絕世高僧掃地僧已提出“武學障”的概念，要想學得少林頂級絕學，必須突破武學障，最關鍵一點就是心懷慈悲。也正是因為空見心懷慈悲，所以他才能夠突破“武學障”，才能夠進展極快，而三渡苦大仇深，不見得能夠突破“武學障”，他們的進展肯定是慢了很多。

準確的說，空見神僧的武功要比三渡裡的任何一位要高明，尤其是渡劫和他的差距最大，渡難次之，渡厄再次之。渡厄是三渡裡水平最高的，和空見神僧差距也最少，也非常接近空見神僧，但是三渡聯手，組合成金剛伏魔圈，那就等於一個張無忌的水平，空見神僧就無法超越了。

空見神僧之所以這麼厲害，主要是因為他的武功屬性非常頂端，乃是少林絕技金剛不壞體神功。

首先，在少林派，輩分的高低不決定實力的高低。少林四大神僧空見、空聞、空智、空性是要比渡劫、渡難、渡厄晚一輩的。所謂師傅領進門，修行在個人，每個人的武功修為都不盡相同。

像三渡裡的渡劫，也僅僅比白眉鷹王殷天正稍強一點，兩個人都彼此很佩服對方。如果白眉鷹王不是在光明頂大傷元氣，實戰表現肯定還會更好。

而渡難則可以抵擋楊逍和殷天正兩個人，實力開始越級。

渡厄最恐怖，兩個雙使法王級別的一起上，還不夠打，明顯處於下風。

雙使和白眉鷹王的水平很接近，而光明右使範遙和空智神僧大致相當。

那麼，我們可以得出一個結論，比殷天正稍強的渡劫至多不過和比空智稍強的空聞方丈是一個級別的。

也就是說渡劫這個師叔，和他的師侄水平一樣。

其次，對於空見神僧來說，他排在四大神僧之首，實力也最強。空見神僧遇到一般法王級別是什麼表現呢？

金毛獅王謝遜就和他交過手，空見神僧風雨不動安如山，任憑謝遜七傷拳隨意攻擊，毫無效果。也就是光站著不動，雙使四王級別的只能乾瞪眼，毫無辦法。

謝遜最後打死空見神僧完全是利用人性裡的弱點，利用空見神僧的慈悲心腸，才一擊得逞，最終打死了空見。

第三，謝遜是混元霹靂手成昆的徒弟，而成昆是空見神僧的徒弟，這個直觀上一目瞭然，空見神僧有多麼厲害。

最後，對付金剛不壞體神功究竟怎麼辦呢？空見神僧的實力到底如何呢？

一個謝遜不夠打，那麼再加兩個，只有形成對耗局面才有希望。

總體上來說，三渡裡最強者渡難有兩個半雙使法王水平。

而空見神僧起碼有三個左右。這就是空見神僧和三渡的差距。

對付空見神僧只有張三丰、張無忌、黃衫女這樣的高手，才能耗得起，也才能最終擊敗他。

《倚天屠龍記》中，空見神僧似乎根本沒有顯露武功，就被謝遜一十三拳打死；而少林三渡，連正派帶明教，差不多和半個武林過了招。

空見和三渡在書中並沒有直接交手，到底誰武功更高？

我認為，空見神僧之高明，並不單在武功，而在境界。

謝遜一十三拳打死空見神僧。

“少林神僧，見聞智性”，這是江湖上對當時少林派四位武功最高和尚的稱呼。其中，空聞禪師是一寺之主，而空見禪師的排名，卻在方丈之上。

空見之死，是謝遜在冰火島上向張翠山道出真相。這在當時武林中還是一個隱秘。

張翠山作為宣告卓著的武當七俠之一，更是張三丰屬意的接班人選，學武資質自然上佳，他的看法比較有代表性。那當他聽說空見被謝遜打死時作何感想？

張翠山更是駭然，心想：“能捱得起大哥一拳一腳而不死的，已是一等一的武學高手，這位少林神僧竟能連挨他一十三拳，身子之堅，那是遠勝鐵石了。”

張翠山對師父張三丰敬重如父，又和謝遜有過深度交手，在他看來，張三丰的武功也只勝出謝遜半籌，而大師兄宋遠橋，更遠不是謝遜對手。側面對比，足見空見武功之強。

而空見被謝遜一十三拳打死的過程，更不簡單。

1. 現身。

事發當日，謝遜本來想去殺死宋遠橋，要逼成昆現身，血案必須再加重碼。

剛想動身，空見神僧來了。

我躍出牆外，身未落地，突覺肩頭給人輕輕一拍。我大吃一驚，以我當時武功，竟有人伸手拍到我身上而不及擋架，實在難以想像。無忌，你想，這一拍雖輕，但若他掌上施出勁力，我豈不已受重傷？

2. 三拳。

空見震住謝遜，便開始勸說他放下和成昆的恩怨，不要讓仇恨再傷及無辜，更是將事情攬在自己身上。成昆殺謝遜滿門一十三口，空見願意接謝遜一十三拳。

剛開始，謝遜使出成昆所授的“霹靂拳”，空見只捱打不還手，也沒有運功抵禦。

依他枯瘦的身形，我一拳便能打斷他肋骨，但他體內並不生出反震之力，只若無其事的受了我三拳。

3. 七傷。

謝遜被慈悲所感，已經生出惻隱，無奈全家被殺仇恨太深無法放下，又使出更厲害的七傷拳，而空見神僧，也運動“金剛不壞體”神功加以抵禦。

我打過第五拳，空見大師便道：‘謝居士，我沒料到七傷拳威力如此驚人，我不運功回震，便抵擋不住。

因為有神功護體，能將打來的勁力搶先反震，九拳打下來，空見不但沒受大傷，謝遜反而被震得天旋地轉，心肺俱裂。

4. 偷襲。

眼見報仇無望，謝遜自擊天靈蓋，引得空見神僧相救。

空見大師眼見事出非常，大叫：‘使不得，你何苦……’立即躍來，伸手架開我右掌，我左手發拳擊出，砰的一聲，打在他胸腹之間。這一下他全無提防，連運神功的念頭也沒生。他血肉之軀，如何擋得住這一拳？登時內臟震裂，摔倒在地。”

這裡，謝遜倒也不是完全使奸。他想的是：空見若來救，自然計謀得逞；不來救，反正報不了仇，也不想活了。

5. 殞命。

空見大師臨死之前，還是非常平靜，提醒了謝遜三件事：

第一，等見到成昆要鎮定別魯莽；

第二，希望謝遜再要殺人時想想自己。

第三，發現被成昆騙了卻並不惱怒，告訴謝遜要報仇可以去找屠龍刀。

空見大師慈悲歸慈悲，可也真不簡單。“屠龍刀”三字出口，謝遜的下半生幾乎交代在這上面。

說回武功，依謝遜的判斷，空見神僧當時要殺他，可以說是易如反掌。可老和尚，還是捱了他一十三拳。

不過，空見神僧並不是不動如山，鐵錚錚捱了十三拳。在接招的過程中，有付出、有說服、有防衛、有感化。

直至臨終，空見的目標只有一個，化解成昆和謝遜的仇怨。無奈，他只是被成昆利用；可是，他卻被謝遜記在心中。

空見出手，心懷慈悲，舉重若輕，不愧成為神僧。

三渡的武功。

少林三渡，渡厄、渡劫、渡難，是少林空字輩高僧的師叔，隱居寺中靜修，數十年不問世事。只因眷顧空見，得知謝遜和空見之死有莫大幹系，方才出山看守。

三人看守謝遜，就意味著看守屠龍刀，自然少不了人前來挑釁。三人一出場，便經歷了三場劇鬥。這三場劇鬥，只是和張無忌周芷若等人的正式比武的前奏。

1. 纏鬥崑崙派。

何太沖夫婦跟蹤圓真，進入三渡的包圍圈，馬上被打敗。圓真仗勢行兇，直接殺了何氏夫婦和兩個崑崙門人。

三渡使什麼兵器？

三根長索似緩實急，卻又沒半點風聲，滂沱大雨之下，黑夜孤峰之上，三條長索如鬼似魅，說不盡的詭異。

就衝這詭異的勁頭，和空見神僧已經高下立現。同是九陰白骨爪，周芷若使出來就形式鬼魅，而黃衫女子使出來便宛若仙人。

2. 纏鬥張無忌。

圓真走後， 張無忌決定現身，但無暇說明，就遭遇了偷襲。

張無忌待他（圓真）走遠，正欲長身向三僧訴說，突覺身周氣流略有異狀，這一下襲擊事先竟沒半點朕兆，一驚之下，立即著地滾開，只覺兩條長物從臉上橫掠而過，相距不逾半尺，去勢奇急，卻絕無勁風，正是兩條黑索。

三渡出手，不由分說便罷了，是點到即止嗎？也沒有。

三招九式，每一式中都隱藏數十招變化、數十下殺手。

這如果不是張無忌，要不要馬上了賬？少林高僧隨意殺生？

這裡也要提一句，三人閉關修行坐了三十年枯禪，為的是找明教教主陽頂天報仇。這仇，不算空見被殺和少林合寺被擒的話，說來說去，是渡厄被害瞎了一隻眼珠，這其實也是圓真從中作梗。而陽頂天既死，三人的仇怨便要落在現任教主張無忌身上。不是說眼睛不重要，也不是說仇恨不該報。不過得罪你的是陽頂天，最次去找他的兒子孫子報仇吧？賴上人家接任教主，這個邏輯也是清奇。

鬥到後來，圓真害怕張無忌向三僧說明真相，滾落巨石偷襲無忌，這場對決才算被打斷。

3. 纏鬥青海派等人。

三渡和張無忌的對戰被圓真偷襲打斷，周圍又撲上來八個人，分別是青海派門下、河間雙煞等人。這八人無一不是高手，三渡再應付他們，就非常吃力了。

這時三僧的內功已施展到了淋漓盡致，有心要長嘯向山下少林寺求援，卻開口不得，這當兒只要輕輕吐出一個字，立時氣血翻湧，縱非立時斃命，也必身受內傷，成為廢人。

如果沒有張無忌相助，三人決計討不了好去。

當然，三人畢竟是少林耆宿，也有諸多優點。

比如重義守信，對於圓真誘騙謝遜說出屠龍刀所在的行為就極為看不上。

比如恩怨分明，得知真相後，雖然不能放走謝遜，卻能向張無忌承諾善待謝遜，不叫他被圓真所傷。

不過，單從武功而論，少林三渡出手，不見氣魄，只感毒辣，稱不得禪師，更算不得高僧。

空見比三渡高，並不在武功，而在境界。

同樣來自對謝遜的判斷。

被打一十三拳，最後一拳還是偷襲。彌留之際，空見怎麼叮囑謝遜？

但願你今後殺人之際，有時想起老衲。

空見不但武功精湛，而且大智大慧，洞悉謝遜為人，深知決不可能要謝遜絕了報仇之心，改做好人，只叫謝遜殺人之際有時想起他。

而當謝遜被關在少林後山地牢中，三渡在此看守，三人對關押謝遜一事怎樣看法？

這奸人既死有餘辜，不聽教誨，儘快了斷便是，何必諸多羅唆，擾我三人清修？

三渡閉關三十年，到底是要報仇，還是要躲事兒？

同樣是修行，空見神僧修的是慈悲，三渡修的是啥？這又豈是武功高下之分呢？

《倚天屠龍記》中，能硬抗一流高手攻擊不受傷，甚至還能將對手反震成重傷的只有三人，一個是武當派祖師爺張三丰，一個是明教教主張無忌，最後一個就是少林派空見大師，從這一點來看，空見大師的武功的確不容小覷。渡厄、渡難、渡劫三人是少林派的長老，輩分比空見大師還要高，是空見大師的師叔，他們三人的武功很高，但的確不及空見大師。

空見大師身為晚輩，武功卻能反超諸位師叔，並不僅僅是因為天賦好，更重要的一點是他境界高，佛法精深，能夠更好的領悟少林派武功。

一、空見大師武功高強，單打獨鬥勝過渡厄、渡難、渡劫任何一人。

少林派四大神僧“見聞智性”名揚江湖，空見大師身為四大神僧之首，武功遠超其他三位師弟，而且在江湖上名氣極大。三渡對空見大師是寄予厚望的，他們深知空見大師天賦好，而且佛法修為也高，於是復興少林派武學的重任，便落到了空見大師的肩上。但空見大師太過慈悲，連中成昆、謝遜的奸計，慘死在外。空見大師慘死，對於少林派來說是非常大的損失，就連數十年不問世事的三渡，也因為空見大師被殺，跑了出來監押殺人兇手謝遜。

空見大師不僅靠少林九陽功練了一身深厚的內力，他還在此基礎上練成了古今五大神功之一的“金剛不壞體神功”，正是這門神功，讓謝遜的“七傷拳”無法傷他，甚至還能將謝遜反震成重傷。

謝遜之所以能殺空見大師，不是他武功比空見大師高，而是因為他使奸計偷襲，利用空見大師的慈悲心，將其殺害。實際上，空見大師的武遠勝於謝遜，“金剛不壞體神功”也練到了隨心所欲的境界，他就算只捱打不還手，都能將謝遜反震成重傷，如果他出手，可以輕而易舉地殺了謝遜。

謝遜續道：“當時我只嚇得全身冰冷，手足輕顫，那人如此武功，要制我死命可說易如反掌。……（新修版《倚天屠龍記》）

與謝遜武功差不多的金花婆婆，明教四大護教法王之首的紫衫龍王黛綺絲，也自認武遠不及空見大師，可見空見大師在江湖上名氣極大，而且大家都知道他武功高強。

金花婆婆哼了一聲，道：“這才是了，老婆子及不上空見神僧，你一十三拳打死空見，不用九拳十拳，便能料理了老婆子啦。”……（新修版《倚天屠龍記》）

以謝遜的武功，再加上“七傷拳”神助，能輕而易舉地殺了他的人恐怕沒幾個，至少成昆肯定做不到，而三渡的武功和成昆差不多，自然也不能輕而易舉地殺了謝遜。由此可見，空見大師的武功要勝於三渡。

後期渡厄的武功是比較接近空見大師的，但應該還是要略遜半籌，不過三渡要是聯手布成“金剛伏魔圈”的話，空見大師便不敵了。

二、空見大師武功反超諸位師叔，不僅僅是天賦好，更重要的是境界高。

當年因為成昆從中挑撥，渡厄與陽頂天結仇，並且被他打瞎了一隻眼睛，渡厄深知自己武功遠不及陽頂天，即便拉上兩位師弟也不是其對手，於是他拉上兩位師弟一起閉關，坐了三十餘年枯禪，練習心意相通，參悟“金剛伏魔圈”。正是在這段時間中，空見大師武功越來越厲害，直接反超了三位師叔，少林派在他的帶領下也越發興盛，四大神僧因此名揚天下。

空見大師的武功為何能反超三位師叔？

首先，空見大師的天賦非常高，悟性非常好，他能練成“金剛不壞體神功”，武功遠超同輩師弟，便是最好的證明。而渡厄、渡難、渡劫等人對他寄予厚望，將興復少林派武學的重任交給他，可以看出渡厄等人對他的看重。由此可見，空見大師的天賦是非常罕見的。

其次，空見大師佛法精深，境界遠超渡厄、渡難、渡劫、空聞、空智、空性的人。《天龍八部》中，掃地僧曾說過“武學障”的概念，大概就是，少林派武功需要佛法配合，佛法越高深，則武功越厲害，比如《易筋經》、“金剛伏魔圈”等武功，都需要高深的佛法才能練到最高境界。

那老僧續道：“本寺七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大幹天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。這道理本寺僧人卻也並非人人皆知，一個人武功越練越高之後，禪理上的領悟，自然而然會受到障礙。在我少林派，便叫做‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。……（新修版《天龍八部》）

此外，按照金庸武俠小說的設定，一個人的境界，往往會決定一個人的武功高度，而佛法和武功其實是相輔相成的。空見大師佛法精深，境界要高於三渡，因此武功高於三渡也不足為奇。

三渡雖然精通佛法，但是復仇之念太過執著，爭強鬥狠之念猶在，戾氣不消。空見大師慈悲為懷，為了減少江湖殺戮，他以大慈悲心去感化謝遜，自始至終都沒有想過要恃強要殺害謝遜，而是一直感化他，即便最後中計死了，也沒有怪謝遜，臨死之前反而求謝遜少增殺戮，他用自己的命，救了無數人的命，張翠山沒被謝遜打死，便是因為謝遜想到了空見大師。

就佛法方面來說，三渡較之空見大師差遠了，他們武學上的成就，自然很難比得上空見大師。

三、結語

綜合上述，空見大師雖是三渡的晚輩，但他的武功的確要略勝於渡厄、渡難、渡劫三人，遠超空聞、空智、空性三人。空見大師武功之所以能反超三渡，除了天賦異稟外，最重要的還是他佛法精深，境界比三渡高。像空見大師那樣的人，其實就是天生的了不起，學什麼都快，理解也快，不是一般人能比的。