宋代女詞人李清照喜愛研究詩詞字畫。婚後與丈夫一起探討研究文學藝術和金石文字。

後來因丈夫仕途變故，他們夫妻雙雙逃亡江西途中，李清照有感而發，不斷創作出了很多為後人傳送的詩詞佳作。《夏日絕句》就是在逃亡途中創作的作品。

傳說當時逃亡途中，李清照在白天要躲避官兵追殺，忍受飢寒交加的皮肉之苦，晚上更是沒有一個容身之處可以歇息。可是她不放棄自己對文學的熱愛，哪怕逃亡途中有一片刻遠離追兵的機會，她都會拿出隨身唯一珍藏好的創作工具，爭分奪秒的記錄下腦海中構思好的詞句。有一個夜晚，她逃亡到一戶人家的屋簷下躲避。為了湊得更近一點，可以藉助一絲那家人屋裡散發出來的光線。去完成自己的一部作品，李清照不知不覺的就爬在那戶人家的牆壁上寫起了文章。直到後來主人發現了她，以為她是一個在牆壁上窺視的小偷！

看到題主這個問題，我的腦海裡首先浮出的是阿醜，諸葛亮的妻子，黃承彥的女兒。

據說吧，諸葛亮結交的一位很特別的朋友黃承彥，他很欣賞諸葛亮的人品和學識。

有一天他突然對諸葛亮說，我有一位醜女兒，頭髮黃、臉上黑，不過她的才幹倒是與你相配。諸葛亮聽後居然同意了這門婚事。

話說諸葛亮選擇一位醜女為妻，不僅在當時被傳為笑談，就是到今天也一直為後人津津樂道。

人們覺得很奇怪，史書上說諸葛亮“身長八尺，容貌甚偉”，用現在的話講就是:身材魁梧、相貌堂堂。加之他學問又大，人品又好，簡直是“鑽石王老五”啊。

據傳說，他們夫婦婚後的生活很幸福。諸葛亮隨劉備出山後，一直南征北戰，黃月英在家裡辛勤操持家務，撫養孩子成長。

傳說這位女士還絕頂聰明，她發明了一個會磨面的木頭機械人，後來，諸葛亮的“木牛流馬”就是在黃月英的幫助下發明的。

黃月英小名阿嬌，長得花容月貌。聽說諸葛亮學識人品俱佳，就很傾慕他，於是託父親主動提親。她請父親在諸葛亮面前說自己很醜，看他是不是一個以貌取人的凡夫俗子。

沒想到諸葛亮很爽快地答應了。結婚那天，黃月英頭上蓋著一塊紅布，她想試探一下諸葛亮是不是真的心甘情願，毫不猶豫地去揭紅蓋頭。沒想到諸葛亮真的二話沒說就揭了蓋頭。

結婚後，阿醜黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學於名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書"明"、"亮"二字。

結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。

諸葛亮娶了阿醜後，羽扇從不離手。無論是六出祁山，還是草船借箭，空城計等生死存亡之際，他總是輕搖羽扇，波瀾不興，胸有成竹，勝算在握。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。諸葛亮功績顯赫，阿醜的功勞卓著。

一，許穆夫人

她出生於春秋時期衛國都城朝歌(今河南省淇縣)。長大後嫁給許國許穆公，故稱許穆夫人。 她不僅是中國文學史上見於記載的第一位愛國女詩人，也是世界文學史最早的愛國女詩人，其詩作在世界文學史上都享有極高的聲譽。但是她最大的成就不是詩歌，而是在衛國危難的時候，挺身而出，以一己之力挽救衛國。

公元前660年，北狄侵衛，許穆夫人聞知祖國被亡的訊息，異常悲痛，決然馳驅至漕，歸唁衛侯，並要控於大邦，拯救衛危。半路上，被許國的大夫追上迫回後，夫人對此十分憤怒賦《載馳》一詩，痛斥了許國那些鼠目寸光的庸官俗吏，表達了一個女子熱愛祖國、拯救祖國的堅定信念。當齊桓公得到這一訊息後，立即派公子無虧率兵救援衛國，使衛國避免了一場災禍。此後，衛國又得到復興。

後世，人們為許穆夫人的壯舉所感動，稱讚她“絕世紅顏矗風雨，挺身而出是為衛。”

二，班婕妤

她是漢成帝劉驁妃子，西漢女作家、著名才女，中國文學史上以辭賦見長的女作家之一。

班婕妤相貌秀美，文才頗高，尤其熟悉史事，常常引經據典、出口成章，她經常開導漢成帝；班婕妤還擅長音律，既寫詞又譜曲，她的詞曲有感而發，使漢成帝在絲竹聲中受益匪淺。對漢成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良師益友。 班婕妤的賢德在後宮中也是有口皆碑。因她不干預朝政，謹守禮教，深受時人敬慕，有“古有樊姬，今有婕妤”之稱。她堪稱古代婦德的楷模！

三，衛夫人

衛夫人，本名衛鑠，字茂漪，河東安邑（今山西夏縣）人，晉代著名書法家。

她出身山西，是王羲之的老師，更是中國第一位女書法家。衛夫人不但在書法藝術實踐上有突出成就，不讓鬚眉，而且在書法藝術理論方面也有重大建樹和比較全面深入的論述。她撰有《筆陣圖》一卷，全面深入地參考了有關的書法理論，並提出自己的看法。 她在書中首先提出，書法之妙“莫先乎用筆”。主張學習書法要上溯其源，師法古人，反對諳於道理，學不該贍。

杜甫曾經說過：“學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。”盛唐時期，衛夫人的書法便已名動天下，成為初學者的入門階梯。衛夫人與她的高徒王羲之一樣，永遠閃耀在歷史的長河中，是中國歷史上值得銘記的奇女子。

四，謝道韞

謝道韞，字令姜，東晉時女詩人，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書法家王羲之次子王凝之的妻子。

說起謝道韞，不能不說著名的那句“未若柳絮因風起”。而這句話來源於謝道韞小的時候有一回和兄弟姐妹們在一起，適逢下雪，謝安興致大起，指著洋洋灑灑的雪問孩子們：“白雪紛紛何所似？”這時侄兒謝郎立即答道：“撒鹽空中差可擬。”而道韞悠然神想後道：“未若柳絮因風起。”謝道韞加入了自己的遐想，將飛雪比喻成柳絮，就是這樣一段吟詩偶得的佳話，成為後世文人墨客津津樂道的典故“詠絮之才”。也因為這個著名的故事，她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國古代才女的代表人，而“詠絮之才”也成為後來人稱許有文才的女性的常用的詞語，這段事蹟亦為《三字經》“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。”所提及。

以上所舉得的例子，都是在中國歷史上比較有名的女性，這也充分說明了“自古女子不如男”的說法不正確。在中國的歷史上，才華橫溢的女性數不勝數。如果不是當時的封建社會出於統治階層的需要還有意的打壓女性的話，女性的成就肯定不會弱於男人的。

1、梁紅玉

梁紅玉是宋朝時期的抗金女英雄，名將韓世忠的妻子。

梁紅玉原本是軍戶家庭，但是和方臘作戰被敗，她的父親兄弟都獲罪被殺了，而她貶 為營妓。

梁紅玉從小就學習武藝，而且年輕貌美，與韓世忠後來結識，結為夫妻。到了後來，因為苗傅叛亂，宋高宗被俘，梁紅玉假裝可以勸說韓世忠投降，騙過了苗傅，找到丈夫前來救援，因為有這功勞，被奉為安國夫人。

再後來，韓世忠和金兀朮相戰，梁紅玉親自在前線擊鼓助陣。後來因為韓世忠大意放走了金兀朮，梁紅玉就上奏皇上彈劾他，一時間引起朝野轟動。

最後和韓世忠同葬。

穆桂英大家都很熟悉，楊門女將，是中國歷史上四大巾幗英雄之一。雖然歷史上沒有證據證明她的功績，但是在民間卻流傳了許多傳說故事。抗遼平南征西，件件功績。

是唐貞觀年間的女英雄，她智勇雙全，美貌絕倫，自嫁薛丁山為妻，協助薛丁山掛帥、南征北戰。

她從小就跟隨梨山老母學習武藝，一口繡絨刀無可匹敵。在薛仁貴死後，繼任徵西大將軍，最後平定西涼之亂，後來，在唐高宗時加封威寧侯、鎮國一品夫人。

花木蘭的故事家喻戶曉，花木蘭替父從軍，一樣有勇有謀。不在多講

李清照雖未跟前幾個女英雄一樣去征戰四方，卻也是中國歷史上不多的傳奇人物。

在逃亡的路途都不忘創作，《夏日絕句》便能體現出的她內心的想法。

她是女詞人，擁有高深的文學修養和大膽的創新精神，反映了閨中生活和思想感情，到了後來抒發傷感還有懷鄉悼亡的情感。為了後世留下了不朽的佳作，《蝶戀花》《菩薩蠻》《武陵春》《孤雁兒》無不體現著國破家亡的真實情感。

歷史上有好多傳奇的女性，她們在歷史上熠熠生輝。在我們飛速發展的現在乃至將來，會有更多更多的傳奇女性鐫刻於歷史的書卷之上。

我國幾千年的歷史，雖然是一部男人的歷史，但是也湧現出很多傑出的女性。

一、薛濤

唐朝女詩人，唐代四大女詩人之一。她在戀愛的時候，特別有小女人的心思，覺得世面上書寫的材料過於粗糙，就自己製作了一種桃紅色的書箋。

這種書箋質地柔軟，顏色還很好看，吸引了很多人竟相模仿，後人稱之為‘薛濤箋’。

薛濤本人也特別有才華，素有才女的稱謂，流傳下來的詩作有九十餘首。

二、柳如是

本名叫楊愛，因為十分喜愛‘我見青山多嫵媚，料青山見我應如是’一句，因此號‘如是’。

別看她是歌姬出身，可身上的品質和內心的家國情懷比很多男子超出許多。

我覺得她和錢謙益的愛情是她一生的汙點，錢謙益這個東林黨的領袖之一，氣節還比不上歌姬出身的柳如是！

古代女性社會地位低下，書上頌揚最多的就是盡忠守節，別的書不說，《紅樓夢》裡就有很多例子。李紈就是守節的，還有丫鬟鴛鴦就是盡忠的。

這些做法對女性傷害很大，一個年輕的女性，如果在二十歲左右死了丈夫就去守節的化，那她幾乎要孤獨寂寞過著後半身的生活。這對一個正常人來說，非人一般的生活。

反正這種思想，在現在人思想裡還有很多留存，盡忠就更殘忍了，主人死了，你也得跟著死去，當然會留一個好名，但人從生下來到成人，人生還沒有享受呢，為了名就去死了。

活半生只為了一個名，我覺這樣也不好。這種例子不多，但在現實中還是存在的。

婦女能頂半邊天，古代女子雖然被束縛在相夫教子之中，但仍然有一些女子作為能令男人汗顏，巾幗不讓鬚眉，甚是勵志

荀灌又名灌娘，可能大部分人不清楚她是誰，不過提一下她的曾祖，估計很多人都知道。她的曾祖叫荀彧，三國時曹操的首席謀主，被曹操稱之為吾之子房。潁川荀家出大才，早期出個荀彧，百年後的荀灌也不逞多讓，或許荀彧13歲時候，還沒他的曾孫女能幹呢

公元316年前後，灌娘父親荀崧被任命為平南將軍，鎮守宛城（今天的河南南陽）。那時候西晉經歷了八王之亂，經歷了永嘉之亂，天下群雄四起，正處風雨漂泊之時，天下雖大，卻沒什麼太平地。這一天，宛城被晉王朝另一將軍杜曾圍困，杜曾很厲害，他可以穿著鎧甲在江中游弋，被稱為勇冠三軍，史書中還有個勇冠三軍的叫趙雲

連日奮戰，兵疲糧盡，宛城搖搖欲墜。荀崧很是著急，早些派出去的信使都沒有迴應，不知道是中途被阻殺，還是救兵按兵不動，情況危急，荀崧打算學習當年被圍徐州的呂布，自己出去求救。這時，他的閨女13歲的灌娘站出來了，勸誡說，父親守城責任重大，如果離開軍心不穩，宛城必破，不如讓女兒代替父親走一趟

死馬當作活馬醫，與其城破玉石俱焚，不如讓自幼習武的閨女拼一把，當夜，灌娘帶領護衛幾十名趁夜出發，去襄陽求救。一路圍追堵截，其中險情無人得知，只知三天後到達襄陽時，僅餘灌娘一人襄陽守將石覽是荀崧門生故吏，得知情況很是想救，但手下能動兵馬只有五百，杯水車薪。他把實情告知灌娘後，又對灌娘說，附近尋陽守將周訪麾下有大軍，如果能請他一起出兵，那宛城可救，但我與那周訪並無太大交情，不一定能說動。灌娘聽完，略微沉吟一下，說，無妨，看我書信一封……

信中具體寫了啥，沒人得知，只知道信中落款是灌娘父親荀崧。後來有小說家演義內容大約為“唇亡齒寒，願於兄結拜互相扶持”一類。周訪接到信後，立刻讓其兒子周撫領兵3000彙集石覽的500精兵合成3500人馬，殺往宛城……

杜曾軍馬見到救兵已至，撤軍返回，宛城因此得救，灌娘13歲救父的故事，也流傳了開去，事蹟被收入晉書列女傳……

我來講講武則天和梁紅玉的故事。這兩位傑出的女性比那些只知道相夫教子的人，不知道強了多少。

武則天篡唐的故事大家耳熟能詳，在這裡不做過多的贅述，她從唐太宗時候的才人經過了種種艱辛，一步步靠近權力的頂峰。她進過寺廟，做過李治的昭儀，宸妃和皇后，再到太后，最後自己成為皇帝，最後再被逼退位。一生之中，她經歷的所有女人該經歷的事，也經歷了所有男人該經歷的事。這樣的典範怎麼能不讓人羨慕並且敬仰呢？她可不是婦女能頂半邊天那麼簡單，她簡直就是天。

再說梁紅玉。梁紅玉出身將門，也有一身的好武藝。後來淪為官妓，又認識了韓世忠。被韓世忠納為小妾，後來又抬為正房，跟隨韓世忠一起作戰。在黃天蕩大戰中，梁紅玉親自擂鼓以振軍威，將金兵圍困在黃天蕩達四十八天之久，絕對的女中豪傑。被高宗皇帝封為護國夫人和安國夫人。後來戰死，韓世忠死後他倆合葬。

古人以相夫教子出名的女性不在少數。什麼畫荻教子，岳母刺字，孟母三遷，這算什麼呀？這算是對女性的束縛吧。女性是應該有自由的，不應該圍繞著自己的孩子和老公一輩子吧，要出去看世界，為自己而活。

說起古代女子的勵志故事，我首先想到的是武則天。很多人可能很驚訝於我的世界觀或歷史觀，在很多中國人的認知裡，武則天就是一個徹頭徹尾的反面教材，不但竊取了李家的大唐江山，而且殘暴、荒淫。這怎麼能算勵志的故事呢？行，我們先放下固有的歷史定見，把武則天放到現代文明的語境中來就事論事吧。

第一，武則天算不算竊取李家江山？我認為這種說法是對武則天和女性的歧視。為什麼？因為李家的江山本來就是從隋朝的楊家竊取來的，憑什麼李家可以偷楊家的，而武家就不能偷李家的呢？在封建時代，江山本無主，強者輪流坐，我們不能因為武則天不姓李，因為武則天是女人，就說她是一個惡人；

第二，武則天殘暴嗎？是殘暴。但在整個歷史長河中，無論古今中外，我們能找到不殘暴的君主嗎？這是人類文明進化必經的階段；在封建社會，這種殘暴既是維護自身地位的慣用手段，也是維持國家長治久安的不要措施；

第三，武則天荒淫嗎？我認為談不上荒淫。他養男寵，那也只是一個寡婦正常的情感和生理需要。人們之所以在私生活上抨擊武則天，大多是根深蒂固的男權思想作祟。男皇帝可以三宮六院，妻妾成群，武則天就應該清心寡慾，守身如玉嗎？

既然我們都否定歷史對武則天的種種指控，那我們就應該承認武則天是一個典型的古代女子的勵志案例。瞭解唐朝歷史的人都知道，武則天並不是一開始就有預謀地參與政治的，只是因為她的丈夫李治常年患有偏頭疼，便試著把一些朝廷事務交由武則天處理，這個過程中，一方面，武則天慢慢熟悉了治理朝政的程式與技巧；一方面，李治也逐漸發現了武則天的政治天賦；最後，大膽把更多的事交給她處理，直到最後順理成章地坐上了龍椅。我之所以說武則天的故事是勵志的，是因為，作為一個女性，她具有很多同時代女性（甚至今天的女性）所沒有的膽識，敢想與敢做前無古人的夢，並實現了！

雖然說女子在古代的社會地位很低，受封建禮教的束縛很多，但也有很多讓人勵志津津樂道的故事，誰說女子不如男，也能撐起一片天。

一、婦好 ，是中國歷史上赫赫有名女英雄。商朝對外擴張在商高宗武丁時代最盛，將商朝的版圖擴大了數倍。而為商朝南征北戰的大將就是武丁的王后婦好，武丁讓她擔任統帥，為商朝的領土擴張東征西討，打敗了周圍二十多個方國，獨立的小國。

婦好不僅僅是帶兵打仗，還是國家祭祀的主要祭司，經常受命主持祭天、祭先祖等各種祭祀大典，又任占卜之官，在哪個封建迷信的年代婦好的權力和影響力都很大。

二、呂母 　　

呂母(?～公元18)，是歷史上最早反抗王莽統治的農民起義領袖之一，同時也是中國歷史上第一位農民起義的女領袖。她是琅琊海曲(現屬日照東港區)人。

王莽新朝天鳳元年(公元14年)，兒子呂育因沒有按縣官的吩咐去收取貧苦百姓的稅費，以至於被殺。呂母滿懷悲憤，發誓為兒子報仇。利用自己變賣家產召集的一隻隊伍於天鳳四年(公元l7年)，呂母登上奎山西麓的土臺祭天，自稱 “將軍”，浩浩蕩蕩殺向海曲城。經過一番激戰，最後處死縣官，為兒子報了仇。

從此，呂母聲名大振，遠近貧苦農民紛紛投奔於她。呂母起義，點燃了反抗王莽統治的火炬，並很快形成席捲全國的燎原之勢。

三、秦良玉

　　提起歷史從軍的女性，人人都會想到替父從軍的花木蘭;而中國歷史上，正式列入軍籍的女將軍，實際上只有秦良玉一位。秦良玉(1574或 1584～1648)字貞素，土家族，四川忠州(今忠縣)人。自幼從父習文練武，更是文武雙全，足智多謀，曾經領兵北上鎮守山海關抗擊後金，在清兵入關後堅持抗擊清兵。被南明朝廷封為忠貞候。

歷史上還有很多的巾幗英雄，也有很多的勵志故事，比如穆桂英、李清照、黃道婆、武則天等等，都是那個封建時代被人們所尊重敬仰的女性，誰說女子不如男，也能撐起一片天。

古代女子不是所有人都不出門，除了相夫教子，她們同樣要工作

在和朋友聊天的時候，她說：“挺羨慕古代女子的，她們天天就呆家裡玩，什麼活都不用幹。”

古代女子真的是每天逍遙自在，不出門也不幹活嗎？

其實並不是這樣的。

古代女子不能出門，是指待婚的女子。

在古代，無論男孩還是女孩，小孩子是可以隨便到處玩的。等到了14歲左右，女孩子就不能出門了。這時候就會有媒人為她們張羅物件了，一般最多也就在家呆兩三年時間，她們就嫁人了。

如果嫁給一個達官貴人，或者是富豪家庭，那她們就享福了。那些家庭都有侍女，嫁過去之後就什麼事都不用做，還有貼身侍女服侍自己。

如果嫁給一般家庭，她們可沒那麼逍遙自在了。想要天天玩著，就生個孩子完事？可沒那麼好的事。她們得相夫教子，洗衣做飯。雖然不會出門幹活，但是家務活也是不少的。

如果嫁給農夫，男人在地裡幹活。她們得端茶送水，如果地遠了還得送飯。

如果是做生意的，她們還得幫著幹活：

比如豆腐西施；

還有潘金蓮在家做大餅，武大郎出去賣；

茶攤、飯館的老闆娘；

織布是古代女人最常的工作。

在古代，不是所有女子都不能出門，嫁人以後就可以出門的。為了生活，她們同樣會幫著男人做事，做家務或者是織布，做些手工來補貼家用。

秦良玉跟隨丈夫參戰，丈夫被太監害死後由於兒子年幼代夫職率領兄弟秦邦屏、秦民屏先後參加抗擊清軍、奢崇明之亂、張獻忠之亂等戰役，戰功顯赫，被封為二品誥命夫人。皇帝朱由檢曾作詩四首讚頌秦良玉。

明朝滅亡後，秦良玉帶兵堅守四川抗擊張獻忠，明熹宗賜二品官員服飾加封誥命。後來秦良玉病死，追封為忠貞侯。

古代女性一般都是相夫教子，遵守三從四德，操持家務，格守婦道。一生默默無聞，任勞任怨，為著家庭和子女無私地奉獻。但是也有一部份女性卻不把自己侷限在家庭範圍之內，而是有著男人一樣的理想和意志，有著男人一樣的勵志故事。

花木蘭自幼受父親的影響，練就了十八般武藝，不愛紅裝愛武裝。後來她父親年事己高，弟弟體弱多病，而南北朝時期的戰事不斷。為了精忠報國，她女扮男裝，報著弟弟的名字，替父參軍，走上戰場，英勇殺敵。憑著武藝高強，一身虎膽，屢建奇功，成為花元帥。朝中一位武將看她氣宇不凡，有大將之才，要把自己的千金許配於她。此時的花木蘭出於無奈，才說出自己的身世，令滿朝文武讚不絕口，一致稱她為巾幗英雄。

穆桂英掛帥，大破天門陣，歷史上確有其事。她的英姿颯爽，智勇雙全，威震一方。她與丈夫楊宗保的強強聯手，所向無敵，戰功卓著。她讓楊家滿門忠烈，效忠朝廷，保家衛國。一個剛強的女子，馳騁疆場，指戰千軍萬馬，建功立業，這是何等的英烈。即使後來年近五十，仍然是英雄一世，銳氣不減當年。

誰說女子不如男，女子並不比人差。是古代的封建思想，世俗的偏見，限制了女人的有所作為。古往今來，有著勵志的女性有很多，呂后，諸葛亮的夫人黃阿醜，武則天，李清照，孝莊太后，……社會的進步，時代的發展，當今的男女真的做到了平等對待。如今的女子不僅僅是相夫教子，而是有著更多的擔當和職責，有著更多的勵志故事。

有古今賢后、賢妃輔佐君王成大業的，比如黃帝之妻螺母、春秋楚莊王的妻子樊姬、戰國齊宣王的妻子鍾無豔、漢武帝之妻衛子夫、隋文帝之妻獨孤氏、唐太宗之妻長孫皇后、明成祖之妻徐皇后等。

也不乏紅粉骷髏，比如妹喜、妲己、褒姒、夏姬、雙飛燕、馮小憐、張麗華、楊貴妃。

當然還有出淤泥仍志存高潔的紅拂女、柳如是等。

更多的是才情風流的蔡文姬、謝道韞、花蕊夫人、李清照。

甚至還有和親促進兩國邦交的王昭君、文成公主。

更奇葩的是還有為後不如妓的北魏胡太后，男女本一體，要三千面首的山陰公主。

也有巾幗不讓鬚眉的女將軍，如韓世忠的妻子梁紅玉，明末一品忠貞侯的秦良玉。

這些女子在古代做的都是相夫教子之外的事情，至於勵志見仁見智吧，反正我認為都一定程度的突破了封建禮教。