金庸武俠中張三丰年少成名、中年開創武當一派，成為武林大家成就非凡、老年己集百年修為和自創多種神功、強大內功於一身的絕頂高手，且因人品正直成為江湖武林人人敬仰德高望重的一代宗師。後世之人武功可能超越，但優良人品和高深修為就很難超越。

在金庸先生的筆下，張三丰的確是一個傳奇人物。這不僅僅是他的道家修為有多高，還有武術宗師高風亮節的風範，更是以德服人的標杆。放眼整個武林江湖，這種全面的人才有誰能企及？！

1張三丰的武功。

本是少林弟子的張君寶，最初追隨著覺遠大師。

後來，自創武功——太極拳，太極劍。

自創門派——武當派。

而且致力於武當派的發展，塑造武當派的形象，更奠定了中原七大門派坐上第二把交椅的江湖地位。

這些都是在張三丰的運作之下才成功的！

2張三丰的宗師風範。

大家看過《倚天屠龍記》，知道了江湖中人逼問張翠山夫婦說出謝遜的下落。

恰恰是張三丰慶生的時候！

無奈之下，張翠山夫妻雙雙自盡帶走秘密！

當時，看到愛徒的慘死，張三丰是非常的痛心和憤怒的。

但是，張三丰不愧是一代宗師，硬是把自己的情緒控制了！不然，憑他卓越的功夫，下起殺手，只怕那些借拜壽之命實則逼供張翠山的江湖中人，很難走下武當山。

這就是一代宗師的風範。不護短，不恃強凌弱！

總結：正是以德服天下武林的張三丰，才得到武林中人的擁戴，也正是宗師級的風範，和臻臻至成的武學大成，成為了武林中的豐碑！

金庸武俠小說中，後來者難以超越張三丰的武學成就，主要原因有以下兩點：

第一，張三丰練的是《九陽真經》。少年張三丰經過武當山下時，聽到一個農家少婦責備丈夫：“你一個男子漢大丈夫，不能自立門戶……沒來由的自己討這場羞辱……”於是，張三丰不去襄陽投奔郭靖、黃蓉了，而是上了武當山，修習覺遠所授的《九陽真經》。

第二，張三丰數年之後在洞中領會了武功中以柔克剛的至理。書中這樣寫道：“這一番大笑竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和《九陽真經》中所載的內功，發明創造了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。後來北遊寶鳴，見到三峰挺秀，卓立雲海，於武學又有所悟，乃自號三豐，那便是中國武學史上的奇人張三丰。”

首先，壽命得長過他啊！一般人即便日夜不停地練武，頂多只能練幾十年就得歇菜了。張三丰活了多久？這可是個謎，沒有可靠的官宣。百歲時他還是身體倍棒，吃嘛嘛香

張三丰以一己之力，將武當派拔高到能和少林在伯仲之間，同為武林泰山北斗，同時開山立派的還有誰呢？對！就是恆山派的祖師郭襄，而郭襄又恰恰是張三丰的懵懂初戀。

為什麼張三丰難以超越呢？

武學造詣驚人

內功心法

●「武當九陽功」：

張三丰獲覺遠大師傳授的部分「九陽神功」心法，但殘缺不全僅有三、四成的內容。（金庸《倚天屠龍記》）

●「純陽無極功」：

道家功法之精華，由張三丰所創，此功法是武當派最高內功心法，也是護體防身必須修煉的功法。以威力而論，可算得上各派第一。（金庸《倚天屠龍記》）

輕功身法

●「梯雲縱」：

乃是「武當七絕」之一，堪稱輕功中的輕功，其注重身法的輕靈，不以步法多變來迷惑對手，要旨是身形輕巧，高低進退自如。（金庸《倚天屠龍記》）

拳掌功夫

●三十二勢「武當長拳」：

武當派入門功夫，可培力練拳。（金庸《書劍恩仇錄》）

●「十段錦」：

武當派入門功夫，可培力練拳。（金庸《書劍恩仇錄》）

●「綿掌」：

一共三十六招，手法以掌為主，運轉舒展如綿，動作連而不斷，掌法執行成環，勁力要求內蓄剛勁，外現綿柔，爆發時迅速、快捷。（金庸《倚天屠龍記》）

●「震山掌」：

勁貫雙臂，大喝一聲，雙掌推出。（金庸《倚天屠龍記》）

●「震天鐵掌」：

武當絕技之一，宋青書在被七師叔莫聲谷發現偷窺峨嵋派女弟子房間後，將他擊殺的招式。（金庸《倚天屠龍記》）

●「倚天屠龍功」：

反覆書寫「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒」這二十四個大字，演化出一套極高明的武功，每一字包含數招變化。（金庸《倚天屠龍記》）

●「太極拳法」：

集道家武學之大成的拳法，講究太極圓轉，永無止境，用意而不用力。武當「內家拳」，是一種集武術養身為一體的精妙拳法，有以靜制動，以柔克剛，以四兩撥千斤，後發先制的武術特點；亦有動如行雲流水，綿綿不斷，剛柔相含，含而不露的武術風格。（金庸《倚天屠龍記》）

●「迴風掌」：

武當掌法。（金庸《鹿鼎記》）

●「大摔碑手」：

武當派掌法，陸菲青曾用來對付貝人龍。（金庸《書劍恩仇錄》）

●「無極玄功拳」：

武當一派的上乘拳掌招式。（金庸《書劍恩仇錄》）

●「破金鎚」：

一共二十四式，也可用器械運使。（金庸《書劍恩仇錄》）

劍法

●七十二路「繞指柔劍」：

使用時以渾厚內力逼彎劍刃，長劍竟似變成了一條軟帶，輕柔曲折，飄忽不定，劍招閃爍無常，敵人難以招架。（金庸《倚天屠龍記》）

●「神門十三劍」：

共有一十三記招數，每記招式各不相同，但所刺之處，全是敵人手腕的「神門穴」。「神門穴」在手掌後瑞骨之端，敵人中劍後，手掌便再也使不出半點力。

●「太極劍法」：

集道家武學之大成的劍法，講究神在劍先，綿綿不絕，以不變應萬變，一共五十四式。太極劍法的精奧是以己之鈍，擋敵之無鋒。如撒出了一張大網，逐步向中央收緊。這路劍法只是大大小小、正反斜直各種各樣的圓圈，要說招數。可說只有一招，然而這一招卻永是應付不窮。（金庸《倚天屠龍記》）

●「兩儀劍法」：

武當派絕學，乃武當派兩位前輩高手積數十年之力所創，劍法中有陰有陽，亦剛亦柔。是妙參陰陽的武當鎮山劍法。

出招時，一人遲緩，一人迅捷，姿勢雖不雅觀，但劍招古樸渾厚，破綻之少實所罕見。鬥到緊要處，一人長劍大開大闔、勢道雄渾；一人疾趨疾退、劍尖上幻出點點寒星。

清虛、成高兩位道長曾以此劍法刁難令狐沖，但因二人劍法造詣不高，不能陰陽混而為一，最終還是敗在令狐沖的“獨孤九劍”之下。（金庸《笑傲江湖》）

擒拿手

●「虎爪手」：

武當派一門極厲害的擒拿手法。（金庸《倚天屠龍記》）

●「虎爪絕戶手」：

從武當派擒拿手法「虎爪手」變化而來。武當二俠俞蓮舟嫌「虎爪手」未必一抓獲功，便從中自創了十二招新招出來，卻是招招拿人腰眼，能使敵人損陰絕嗣。（金庸《倚天屠龍記》）

刀法

●「玄虛刀法」：

乃由《道德經》中玄之又玄之意化出，出招變化莫測，暗合道家生生不息之意。（金庸《倚天屠龍記》）

所以，張三丰這武學成就，後世還有幾人可以企及？當然除卻自身天資和勤奮之外，張三丰還有一點是其他人所不具備的，那就是活的足夠長。

這個問題分為以下幾點來回答：

1. 要問為什麼後來者難以超越，那首先得了解他的武學成就究竟是什麼。簡單說，張真人以一己之力創出了一個武學體系，而這個武學體系可以和擁有千年積累的少林交相輝映，各有所長。這是極其了不起的事情！

這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和《九陽真經》中所載相生相剋的內功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。（引自新修版倚天屠龍記）

2. 張真人的這一成就是由若干個小因素形成的綜合因素導致的，後來者要想超過張真人，必須要在綜合上勝過才行。那我們接下來看看究竟是哪些小因素促成了張真人的成就。

1） 資質

這是一個人創立武學的基礎，沒有好的資質那是創不出高明的武學的，而張真人在這一方面是出類拔萃的。

2） 基礎

資質再好，沒有基礎也不行。而張真人是有基礎的，那便是他小時候覺遠大師傳給他的部分九陽真經，以及郭襄送給他的鐵羅漢中的少林羅漢拳。

3） 勤奮

有了資質和基礎還不行，還需要刻苦修煉才行，而張真人正是一個非常勤奮的人。他一生未婚，終生致力於武學的鑽研之中。

4） 環境

當世的武學水平對人是有影響的，不管是和對方直接的交手，還是耳聞眼見，都對自己武學的修為有增益。而張真人所處的時代正好是武學盛世！

3. 由以上可以看出，這四小點形成的綜合因素是後來者極其難以達到的。所以，難以超越也很正常！

為什麼後來者難以超越張三丰的成就：

一、張三丰在起跑線上就有優勢。他少時在少林寺的時候並無修習其他武功的基礎，因與覺遠大師的師徒情分，得以專修《九陽真經》，所以他學的最精純。我們知道《九陽真經》是內功修練的珍貴秘籍，可以快速提高人的內力，並能免受敵人傷害。所以他從小就打好了很好的基礎，進步比別人神速，可以很快把大多數同齡人遠遠甩在後面，為他一代成為宗師奠定了基礎。

二、張三丰不拘泥於前人的套路，有極高的悟性，善於繼承創新，自成一家。一個人如果照搬前人的成果必然要比前人遜色，如此迴圈就會導致後代式微。張三丰開始也是想投靠郭靖黃蓉，照搬他們的成果，我們看大武小武就知道後果。張三丰受到一位農婦罵丈夫的啟發：不該去投靠別人受羞辱，應該自立門戶。從此成就了一位輝映千古的武學大師。自成一家後，張三丰善於將自然現象中規律和道家的哲學原理融入到武學的創造中，如道家的“沖虛圓融”的境界融入武學中，武學的奧妙與哲學情理相通，因而他自創的武學後人難以比肩。

三、張三丰自始自終專注於武學修練，沒有受到“兒女情長”“江湖恩怨”的干擾，也沒有被名利牽絆。我們知道一個人成長總是容易受到各種誘惑各種干擾，因而逐漸放棄初心，張三丰雖也有兒女情長的心事，但他終究克服了，自始至終專注做一件事，不管是誰最後必定能有很高的造詣。

四、張三丰壽命長，且始終致力於武學的修練和開拓創新。一個人能活一百多歲且始終致力於一個領域的創新，這點就沒幾人能比得上，張三丰晚年自創太極拳、太極劍，已無瑕疵，因為一百多年的人生閱歷和修為經驗，已經不會走彎路了。

五、張三丰的為人品格難以比肩，張三丰道家的即擺脫了世俗的羈絆，泯滅了一切生死、利害、物我的界限，達到了個體精神的絕對自由的境界。他寬厚、沖虛平和、平易近人、德高望重，富有人格魅力，受後人敬仰，這也是後人難以超越的成就。

我來回答這個問題。

為什麼後者難以超越張三丰呢？主要原因有以下幾點。

1.張三丰習武的資質世所罕見，即使比起主角光環的張無忌，也是隻強不弱，當年他還是小蘿蔔頭的時候，憑藉楊過指點的四招打敗尹克西，瀟湘子之流的高手，從郭襄送他的一對銅人學的少林入門羅漢拳，就能讓崑崙三聖何足道手忙腳亂，原來基本不會武功，靠聽了一段九陽真經，就可以憑自己一己之力，創造一個武學體系，從入門的武當長拳，一直到高深的太極拳劍，可以說一己之力比得上其他門派數百年的積累！

2.人努力，張三丰資質如此之高，而他對武功的鑽研也是非常努力的，在張翠山從冰火島回來遇到俞蓮舟，路上聊天的時候，就曾說到，張三丰每年絕大多數時間都在閉關精思武功，你說，天分又好，人又努力，誰還能比的上。

3.活的年齡長，在武俠的世界裡，年齡越大，功力越深，張三丰一百多歲高齡，這麼長時間的積累，更加無人能比了！

這就是張三丰難以被超越的原因！

一、武林領袖的身份奠定其地位無法撼動。在金庸武俠中，張三丰被塑造為當世無出其右的武學奇才，武當派開山始祖，一代宗師，武林執牛耳者，身份和地位崇高，受萬人敬仰。所以註定其不可能輕易被超越。

   二、歷史原型和傳說深入人心。在金庸創作武俠小說之前，關於張三丰的故事已經在民間廣為傳頌。金庸把張三丰塑造為不可超越的武林名宿，更加符合人們的認知和閱讀心理，更容易讀者接受和引起共鳴。

   三、人註定無法超越“仙”。張三丰是道家修行集大成者，道家思想講求道法自然，天人合一的境界。張三丰的修為已經到了“修仙”的境界，被後人神化。人註定無法超越“仙”，所以在金庸的武俠中也註定其成就無法被超越。

很奇怪，怎麼會提出這樣的問題?金庸小說你看過多少，你怎麼知道別人比不上張三丰?

縱觀笑傲江湖整部書籍，高手如雲。就一個風清揚，足以打敗張三丰。

金庸小說分三個階段，分別表現了三種境界，當然是作品越來越好。

1前期作品，以輕巧見長，人物主要注重招數描寫。

2中期作品，弘揚內外兼修，人物武功個個神乎其神，張三丰就是其中代表。

3而到後期作品，返璞歸真，令狐沖的獨孤九劍可以破天下所有武功，吸星大法有益有損，所有武功，看似描寫簡單，實則內涵深刻。

到鹿鼎記，金庸寫作達至巔峰，無刀勝有刀，韋小寶雖然不會武功，但精通處世之道。所有武林高手都被他玩弄於掌股之中。

關於金庸武俠體系中，張三丰的成就，以及為什麼後來沒有再塑造一個強於張三丰的人物等問題，我有一些個人看法。

要探討這個問題，首先我們應該歸納一下張三丰的成就屬性。

從實力來說，張三丰是同時代武林第一。

從影響力來說，小說中是江湖面子第一人，現實中是明朝代練道教復興，被明王朝世代供奉的“神仙”。

從事業來說，張三丰是武當創派宗師。

從武學來說，張三丰自成一派。

從思想傳承來說，武當派無論是小說還是現實世界都延續至今。

這樣一個成就綜合體，實際上不止是金庸在後來的小說中再找不出第二個，就算是把整個金庸武俠宇宙的人都排一邊，可能也就只有少林開山祖師達摩老祖能與之相比，但達摩並沒有直接劇情描寫過，至多是對白中的名字而已。

對比一下，能與張三丰競爭成就高度的小說人物中，除了達摩，王重陽實力足夠，但教徒弟不行，事業沒傳下去，獨孤求敗、斗酒神僧、黃裳等人思想傳承上相差太遠。

讀者常常笑成別人是練武，而張三丰是修仙，競爭位面不同。

而哪怕同樣被稱為修仙的《俠客行》狗子哥，或者真的跟仙人學劍法的《越女劍》，其實也因為其他方面的綜合成就不足，在張三丰面前也排不上號。

因此綜合起來看，不止是金庸在之後的小說沒再塑造出比張三丰成就更高的人，你把之前的小說都算上，張三丰的成就也是第一的牌面。

之所以造成這種局面的原因，我認為有個

第一、時間線與金庸武俠觀的成長

張三丰是《倚天屠龍記》的關鍵角色。

因此從金庸的創作時間線上，其後的作品有：《連城訣》、《天龍八部》、《俠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》、《越女劍》

我個人認為這些作品中能明顯看出，金庸在武俠小說理念上的進一步成長。

《連城訣》是一部黑暗系小說，這裡面的江湖絲毫沒有美觀，完全無法讓人湧起嚮往的想法，代表著金庸在幻想類小說中追求寫實，想多寫點把人從雲端拉回地面的作品。

這樣的江湖裡，不應有一個宗師級人物，更不可能找出張三丰成就的挑戰者。

《天龍八部》是一部多主角敘事小說，是金庸“俠之大者，為國為民”理念的又一次昇華，同時也加入了更多“儒、釋、道”哲學思想上的探討。

單一主角小說可能還有空間留給一個武林宗師，但多位主角都需要一段暢快的江湖故事，因此沒有宗師的生產空間。

《俠客行》與《連城訣》類似，不過展現了更多想像力，而劇情方面也沒那麼黑暗。

在科技面前，武功毫無卵用。

華山派打不過魔教，搞了思過崖機關，就把人家一網打盡了。

武當派武學也不研究了，學人家搞火藥，機關凳，小說結尾時搞了幾萬斤火藥上恆山支援令狐沖。

在這樣的背景下，怎麼會出現一個武學宗師呢？

《鹿鼎記》是金庸顛覆武俠小說的封筆之作，一門心思的去塑造韋小寶，哪還管武林的事。

《越女劍》不多評價，更像是金庸面對讀者興趣的一次玄幻轉型。

綜合來看，金庸在《倚天屠龍記》後的作品中，均有自己更大的追求，因此沒有閒情去塑造一個大宗師。

第二、不改變歷史的寫作觀念，與真實歷史的走向

金庸的所有作品，均有一個底線，那就是不改變真實的歷史走勢，這裡面的好處就是讓人代入感更強，但是寫作空間更小。

《倚天屠龍記》是元明兩代交界，歷史大背景上，有漢族恢復山河的加成，雖然張三丰在劇情上沒有直接參與反元起義，但宏觀背景更有利於造“神”。

想想其他小說背景中的慘烈，如果有一位神在世，那麼劇情怎麼辦？

第三、確有其人，不吹不行

張三丰這位宗師歷史上確有其人，武當派的開山祖師，中國最普及的拳法，太極拳的創造者。

在明朝，被多位皇帝敕封，直接捧為神仙一樣的人物。

這樣的角色寫進小說裡，不吹豈不浪費？

可能稍微寫得不那麼厲害，就會被無數粉絲噴到懷疑人生。

你別以為是開玩笑，這種事情是有可能的。傳說青城山由於《笑傲江湖》中的反派形象，因此終身沒人金庸去過一次。

當時已經處於元朝末期，各路義軍突起，後來就推翻了暴元，在朱元璋的帶領下建立了明朝。

從張無忌這部書到接下來的鹿鼎記，韋小寶基本上不會什麼武功了，而且慢慢進入現代社會，火槍炮彈的發明和使用，武功也慢慢退化，什麼神功蓋世也很少見到了。

如果金庸繼續寫個什麼掌法，什麼內功，到了清朝的小說就很不符合邏輯。

金庸就找到了一個現在十分平常的太極拳，發揮了一下下，我們知道現在練習太極的老人隨處可見，也沒太說哪個老人是武林高手，不還是普通人一個。

所以金庸在倚天裡面就開始塑造張三丰，賦予他太極功法，經過張三丰的營銷，特別是在血雨腥風的江湖，張三丰屹立不倒一百多年，品牌效應十分成功。

而其他門派不論是經過元帝國的打壓，還是後來明教轉型成為正規軍，一直到建立明朝。

各門派的高手已經所剩無幾，而且戰爭導致的人口銳減，以及朱元璋的嗜殺成性，再到後來的清朝前期也是大面積的屠殺四川，揚州，崑山等地方，人口的急劇降低，導致人才斷層，練武又只是其中一小部分，所以很難出現大師，武林高手。

一直到清朝中期，一個福建人從南洋偷著帶回來一根紅薯苗，自此中國人口才大幅度增加，到了韋小寶時期，才有出現眾多門派，不過武功遺失太多。

所以後面很難又超越張三丰的人才。

因為張三丰學的是“道德經”，其他人學的是武功秘籍

張三丰是修仙的，其他人只是練武的。

其他人學的是程式碼，張三丰修的是數學而且他居然還創出了好幾個分支學科，這他嗎的怎麼超越？