二百五就是罵這個人缺心眼兒。就是說話做事兒不用大腦。不考慮後果。事兒出來了，有後悔莫及。說明這個人很二。是個半吊子。

蘇秦是戰國時的一個說客，他身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人。後來，他終於在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。可一時拿不到兇手，於是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從屍體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：“蘇秦是個內奸，殺了他黃金千兩，望來領賞。”榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：“這可不許冒充呀！”四個人又都咬定說自己乾的。齊王說：“一千兩黃金，你們四個人各分得多少？”四個齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來人，把這四個‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來

二百五，就是250，眾所周知，這是一句罵人的話，華人都不管是做生意還是排號等等，都儘量避開這個數字。

二百五究竟什麼意思？為什麼要用這句話罵人呢？

二百五，是指傻頭傻腦，又不很懂事而又倔強莽撞的人。各地的口語中都有出現，很多用於口語調侃，絕非粗口或者罵人的話。出自晚清吳妍人的譴責小說《二十年目睹之怪現狀》第83回，“原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。

二百五，雖說不是歷史悠遠，但還是有些來歷傳說。

源於戰國

戰國時期，有個縱橫家叫蘇秦，他說服齊、楚、燕、趙、魏、韓六國，結成聯盟，共同對付強大的秦國，因而受到大王賞識，封為丞相，史稱“六國封相”。正當蘇秦為齊國積極效力的時候，來了刺客，當天不治身亡。

齊王大怒，下令捉拿兇手，可人海茫茫，哪裡去找？齊王想了一招“引蛇出洞”的妙計，命人將蘇秦的頭割下來，然後弄得滿頭滿臉的血，再將血淋淋的人頭掛在城門口，張貼黃榜，告知大家蘇秦是個內奸，齊王一直想殺他，如今被義士所除，大快人心，獎勵黃金千兩，請義士前來領賞。

告示一出，很快就有四人前來領賞，一口咬定蘇秦是自己所殺，齊王問他們千兩黃金四個人怎麼分，四人高興的說，四人平分，即1000÷4=250，每人二百五。

齊王一聽，拍案大怒：“把這四個二百五推出去斬了”。從此，民間留下二百五的說法，被用來形容傻瓜、笨蛋和 被財色所迷惑的人。

源於老秀才

說的是有個秀才，一生廢寢忘食也未能中舉，連個兒子也沒有，晚年心灰意冷，決定放棄考科舉。沒成想晚年竟然意外喜得兩子，秀才起名大兒子成事，小兒子敗事，從此專心教導他們讀書。

一天秀才要出門，交待妻子監督他們寫字，大兒子三百個字，小兒子二百個字。結果秀才回來妻子告訴他，成事不足，敗事有餘，兩個兒子都寫二百五十個字。

源於銀兩

從前有個傻瓜，家道中落，他去賣傳家寶貝，寶物上寫著“賣金二百五十八兩”，結果賣的時候，對方跟他討價還價，只給了二百五十兩，別人見了就笑話他，笨蛋一個。從此人們把做事糊塗的人稱二百五。

古代人用銀子，一般按兩劃分，一般五百兩為“一封”，用紙包好，二百五十兩就是“半封”銀子。因為與“半瘋”諧音，所以後來人把瘋瘋癲癲的人叫二百五。

二百五是“二桿子、半吊子、無所不至”幾詞各取詞頭“二、半、無”諧音而成，用於調侃，不是褒義詞，也絕非貶義詞，但是某些時候其實是一句罵人很重的話。

源於風水中的九宮飛星，九宮飛星即為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白及九紫。其中二黑星和五黃星是兇星，五黃星是頭號大凶星，代表意外災難等，二黑次號兇星，代表病痛等，一，六，八為吉星，代表吉祥的好事，其他為一般的星，古代人最為慎重的是躲避二黑和五黃，因為是這兩個星是帶來災難的，所以生活中看到身邊不爭氣或看不慣的人，因為此類人也不一般，當然辦事不利，會給人帶來麻煩，就用二五來比喻，時間已久，就成了二百五一說，只能說對了一大半，百字沒做好解釋，二和五的解釋是比較靠譜的。

據說，以前五百兩銀子是一封，半封銀子是二百五十兩。半封諧音“半瘋”——二百五。

對於智商正常，但常辦糊塗事的人，確實令人頭疼，不同地方都有一些“雅號”。比如煙臺叫“彪”、“潮彪”，“潮乎乎的”。上海叫“十三點”，是不是十二點是正點，十三點“過了”？想來是很雅的。

俗也好，雅也好，這種“戲謔”的語言都是對人不尊重，不能背後給人貼這樣的標籤，也不能當面嘲諷別人。語言文明是精神文明的重要形式。

華人常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。

戰國時期，有個歷史人物叫蘇秦，是個縱橫家。他說服韓、魏、趙、齊、燕、楚六國聯合起來，結成同盟，對付共同的敵人——秦國，從而受到了大國君王的賞識，被封為丞相，史稱“六國封相”。

正當蘇秦在齊國積極效力的時候，遇上了刺客．蘇秦被當胸刺了一劍，當天晚上，就不治身亡了．齊王聽到這個訊息，非常生氣，立即下令捉拿兇手．可是刺客已逃得無影無蹤，到哪裡去捉呢？齊王靈機一動，想出了“引蛇出洞”的妙計．他下令把蘇秦的頭割下來，還讓人用鞭子抽打他的屍體，弄得滿頭滿臉都是血．然後把血淋淋的人頭懸掛在城門口，張貼出黃榜，上面寫著：“蘇秦是個大內奸，死有餘辜．齊王一直想殺了他，卻沒想到什麼好的辦法．今幸有義士為民除害，大快人心．齊王下旨重賞，獎勵黃金千兩，請義士來領賞。”

此榜一出，果然有人上了鉤．竟有四人前來領賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的。於是士兵把他們“請”到齊王跟前．齊王見到他們四個人，恨得咬牙切齒．可他還是煞有介事地問：“這一千兩黃金，你們四個人怎麼個分法？” 這四個人不知道中了計，還高興得立即回答說：“這好辦，1000÷4＝250，每人二百五。”

齊王一聽他們還樂滋滋地想著賞金，拍案大怒：“把這四個二百五推出去斬了！” 這四個人就成了替死鬼被殺了。而真正的刺客，據說是秦國派來的殺手，早就逃回秦國去了。從此民間便留下了二百五的說法，人們常用它來形容傻瓜、笨蛋和被財色所迷惑的人。

“二百五”出自戰國的一個典故。

當年蘇秦是當時戰國的一個有名說客，他說服六個國家一起對付秦國，六國被他說服結盟，他被封為六國丞相。

他為六國相，一時風光無兩，得罪了很多人，特別是秦國。

作為六國宰相他需要每個國家都去處理事情，正當他到齊國時，竟然被人殺了。

齊國國君很生氣也覺得丟人，一定要把刺客給抓住以示聖威，他想了個妙計：把蘇秦頭割下來，懸掛城門，還寫著，蘇秦是內奸，誰殺了他，速速來領獎一千兩黃金。

剛貼出告示，就來了四個人自稱是自己殺的。

齊國國君說，不許撒謊。

四個人堅持稱是自己殺的。

齊國國君問：你們四個人能分多少黃金？

四人想了想說：二百五。

齊國國君說：來人把這四個“二百五”拉出去砍了。

這四個替死鬼就因為貪錢財被殺了，齊國國君有了交代，不管真正的刺客。

真正的刺客是秦國派來的，正在逍遙法外。蘇秦的六國結盟讓秦國有壓力又有威脅，殺了他結盟就散了。同時秦國也是給予六國一個震懾效果，你敢結盟我就敢殺。

從此人們稱傻瓜，笨蛋和被財色迷惑的人為“二百五”，它也跟著時代的潮流進入後世眼中。

現代人們也用“二百五”形容笨蛋和傻瓜。

四川話常說，你這個瓜娃子，你這個二百五，其實有時候不一定說你是傻瓜和笨蛋，只是一聲嘆息，一種恨鐵不成鋼的無奈。一種找不到詞，又不能不說，只能說你這個“二百五”啊。

“二百五”一般還是指笨蛋的意思，現代很少會形容被財色迷惑的人。

比如說，有人做錯事，有人被騙了，有人說錯話，有人不知如何做等等，另外的人就對他說，你真是個“二百五”。

曾經有一個歌手“伍佰”，剛出來很火，我記得那時候大家都喜歡說，你是兩個二百五呀。其實這只是玩笑，也有說你是兩個笨蛋的意思。

有些人還把他當做“口頭禪”，時不時說著說著就冒出一句，你是“二百五”呀，給你“二百五”。

現代網路發達，“二百五”已經不新鮮了，有了很多的詞彙代替，比如重慶人喜歡說“瓜娃子”，還有其他的詞比如“呆子”“蠢驢”“呆瓜”“呆萌”“傻逼呀”等等分擔了“二百五”在現實中的運用。

在我看來“二百五”它就是個罵人的話，現代社會講究文明，還是少用為妙。

罵人的詞常掛嘴邊是不對的，影響自己的形象和威望，會給人一種不穩重不成熟的感覺，說多了讓人反感。

二百五是什麼意思，為什麼它成了罵人的話?我不管二百五這句話是從哪裡來的，有什麼故事？來瞧瞧。

1.瓜分黃金250兩的歷史淵源：

話說春秋戰國時期，有著六國帥印的蘇秦竟然被人暗殺。兩國交戰，不斬來使是鐵定的軍事紀律，誰有這樣的膽子敢冒天下之大不韙，這讓齊王大怒。

為了替蘇秦報仇，他讓人割下蘇秦的頭，掛在城門上，並貼了懸賞廣告。說蘇秦是內奸，殺得好，為了懲奸揚忠，決定懸賞千兩黃金，望殺人英雄前來領賞。

告示一貼出，就有四個人來邀功，堅持說蘇秦是自己殺的。齊王問千兩黃金他們怎麼分，他們說每人250。這下齊王火了，怒喝：“把這四個‘二百五’拖出去砍了”。

2.半瘋和半吊子的故事

古代每500兩銀子為一封，250兩銀子可不就為半封嗎？人們透過諧音，罵人“半瘋”，嘿嘿，就說成“二百五”了，半瘋不傻的可不就是罵人嗎？

我還聽說，古代銅錢外圓內方，中間有個方孔，用繩子串起來，便於計算與攜帶，1000文錢為一吊，500文錢為半吊，250半吊的一半，不成吊，也就有不成調，不著調的意思。

那麼二百五就成了不著調，智商低，憨傻，缺心眼或行為魯莽的人。久而久之，罵人缺心眼，傻冒就直呼“二百五”啦！

“二百五”可以稱為是我們的國罵，人們大都知道其意思，指一些說話不正經、辦事不認真、傻里傻氣、冒失莽撞、經常出洋相的人。與它有相同意思的還有“半吊子”，它們系同一淵源。想搞明白“二百五”的來歷，先要講清楚“半吊子”。

它們的出身與中國古代的錢幣文化有關。

中國古代的錢幣大多是外圓中間有方形孔洞，所以也稱作“孔方兄”。為便於攜帶，一般用繩子串起來，穿銅錢的繩子在漢代的時候被稱作“貫”。如《史記·平準書》中說：“京師之錢累鉅萬，貫朽而不可校。”指的就是繩子已經朽爛了。到了魏晉南北朝時期，“貫”演變成貨幣計量單位，“一貫”等於一千文錢（銅錢正面鑄有文字，故一枚銅錢又稱“一文”）。到了清代，估計是因為一串錢提起時向下垂吊，“一貫”錢又被形象地稱為“一吊”錢。 自然，“半吊”就是五百文，因為不夠一吊的數量，便演化而用來比喻人的心眼不足，漸漸地，“半吊子”就成了不靠譜人的代名詞了。1926年，楚劇有一出傳統小戲曲叫做《半吊子賣鞋》，充分說明那之前就有了“半吊子”的說法。

關於“二百五”的來歷，說法有十多種，但牽強附會者居多，而由“半吊子”引申而來這一說法比較符合實際。因為“半吊子”的一半就是“二百五”，那也就是說比“半吊子”還不如，損人的層次又高了一級。不過，“二百五”的說法一開始的時候肯定影響很小，也有一個循序漸進的過程，真正讓它影響大起來的，是藝術的力量。

1913年，上海推出了一部電影短片叫《二百五白相城隍廟》，主角是一位名叫“二百五”的農民，因為是第一次由農村進城裡去，類似後來高曉聲的小說《陳奐生上城》，不懂規矩，傻氣四溢，搞出很多鬧劇，讓人不禁捧腹。這個電影影響很大，“二百五”不脛而走，成了傻里傻氣的代名詞。1949年，上海又推出了電影《二百五小傳》，描寫一位正直憨厚、愛打抱不平的評戲藝人，其綽號“二百五”。為什麼主角要叫做“二百五”呢？這說明當時“二百五”的說法已經在民間有了很大的市場，只不過，它的意思基本上是指傻傻呆呆並帶有點好笑可愛之意，甚至還有些正直的成分，還沒有完全的貶義和罵人的意思。但此後，“二百五”的說法越來越盛大，幾乎傳遍全國，其意思也在時間長河中漸漸演化。

可見，“半吊子”、“二百五”成為罵人的話，都是經歷了民間長時間的演變，才成了現在的意思。在中國北方，有時人們還用“二”來簡化它們，比如說你這個人真“二”，就是說這個人是個“半吊子”、“二百五”。

“二百五”是“二桿子、半吊子、無所不至”幾詞各取詞頭“二、半、無”諧音而成，是一句罵人很重的話。世人常把它和這些詞聯絡在一起：白痴、笨蛋、傻瓜、說話不正經、辦事不認真、好出洋相等。

“二百五”的出處傳說，大體上有以下幾種：

1，戰國時期風雲人物、縱橫家，被六國封相的蘇秦在齊國效力時，不幸被刺客殺死，刺客逃逸。齊王聽到訊息震驚之餘，定下“引蛇出洞”之計：貼出皇榜，說蘇秦種種不是，死有餘辜。早想殺之，苦於沒有辦法，今有義士為民除害，犒賞黃金千兩，請義士來領賞。結果皇榜一出，竟同時有四個人來領賞，都言辭鑿鑿的說是蘇秦為自己所殺。恨的咬牙切齒的齊王故意問這黃金怎麼分？四個人還高興的說，那就每人二百五十兩吧。齊王毫不遲疑的說：把這四個二百五推出去斬了。自此便留下了二百五的說法。

2，相傳一傻子偷家中寶貝去賣，此寶貝上面貼有價籤：值金二百五十八兩。結果賣的時候買方只給二百五兩，傻子想著也沒有差多少，就同意了。隨後二百五的小名，不脛而走。

3，有一種賭博用的器具，叫牌九，其中有兩張牌面是“二板”（音）和“么五”（音）。如果同時拿到這兩張牌，就是整個牌面裡面點值最小的。後來人們用“二板五”來戲稱什麼事也管不住、也管不了的人。時間久了，“二板五”被叫偏成了“二百五”。

4，有一大半輩子都沒有高中的秀才，老年得子，並且連生兩子。高興之餘給兩字分別取名“成事”“敗事”。一次秀才外出，叮嚀妻子督促二字寫字，要求大兒子寫三百字，小兒子寫二百字。秀才回來時問結果，妻子答道：“成事不足，敗事有餘，都剛好二百五。”

江湖傳言，不足為信，姑且聽之！

1、源於戰國故事。戰國時有一說客，名叫蘇秦，身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人，後來終於在齊國被殺。齊王很惱怒，要為蘇秦報仇，可一時拿不到兇手，於是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從屍體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：“蘇秦是個內*，殺了他黃金千兩，望來領賞。”榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：“這可不許冒充呀！”四個人又都咬定說自己乾的。齊王說：“一千兩黃金，你們四個人各分得多少？”四個齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來人，把這四個‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來。

2、源於唐朝故事。唐朝的長安“市長”京兆尹權勢很大，出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏官名叫“喝道伍佰”，他手拿一根長竿趕開路人。後來，喝道伍佰增為二人，但長安群眾並沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，於是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿，所以又稱他們為二稈子。這說明了長安群眾對作威作福的官吏的反感。流傳至今，二百五與二稈子都成了莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞。

3、源於民間傳說。從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百，小兒子寫二百。”秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老妻回答道：“寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！”

4、源於推牌九。牌九係一種賭具，其中有“二板”（四個點）和“麼五”（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為 “斃十”。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也“吃”不了，所以後來人們就用“二板五”（二板和麼五的簡稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好，也管不了的人。時間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，習慣上又稱為“二五仔”。

5、據某中學語文書記載，古代人用銀子按兩劃分，一般五百兩是個整數單位，用紙包好，當時包五百兩是為“一封”，而二百五十兩就是“半封”銀子，因為跟“半瘋”諧音，所以後來人們也把瘋瘋癲癲的人做“二百五”。

6、從前有一個傻瓜，家道中落。有一天他去賣傳家至寶，寶物上寫“賣盡二百五十八兩”，結果他賣的時候有人和他討價還價，硬是隻給250，他想250就250，於是賣得金子250兩，很多人笑話他少要了8兩金子，笨蛋一個。從那以後人們就把做事糊塗的人稱為二百五。

7、到了現代，據說有人學唱歌星伍佰的歌，怎麼也學不象。別人說他頂多算半個五百-----

二百五”是“二桿子、半吊子、無所不至”幾詞各取詞頭“二、半、無”諧音而成，是一句罵人很重的話。世人常把它和這些詞聯絡在一起：白痴、笨蛋、傻瓜、說話不正經、辦事不認真、好出洋相等。

“二百五”的出處傳說，大體上有以下幾種：

1，戰國時期風雲人物、縱橫家，被六國封相的蘇秦在齊國效力時，不幸被刺客殺死，刺客逃逸。齊王聽到訊息震驚之餘，定下“引蛇出洞”之計：貼出皇榜，說蘇秦種種不是，死有餘辜。早想殺之，苦於沒有辦法，今有義士為民除害，犒賞黃金千兩，請義士來領賞。結果皇榜一出，竟同時有四個人來領賞，都言辭鑿鑿的說是蘇秦為自己所殺。恨的咬牙切齒的齊王故意問這黃金怎麼分？四個人還高興的說，那就每人二百五十兩吧。齊王毫不遲疑的說：把這四個二百五推出去斬了。自此便留下了二百五的說法。

2，相傳一傻子偷家中寶貝去賣，此寶貝上面貼有價籤：值金二百五十八兩。結果賣的時候買方只給二百五兩，傻子想著也沒有差多少，就同意了。隨後二百五的小名，不脛而走。

3，有一種賭博用的器具，叫牌九，其中有兩張牌面是“二板”（音）和“么五”（音）。如果同時拿到這兩張牌，就是整個牌面裡面點值最小的。後來人們用“二板五”來戲稱什麼事也管不住、也管不了的人。時間久了，“二板五”被叫偏成了“二百五”。

4，有一大半輩子都沒有高中的秀才，老年得子，並且連生兩子。高興之餘給兩字分別取名“成事”“敗事”。一次秀才外出，叮嚀妻子督促二字寫字，要求大兒子寫三百字，小兒子寫二百字。秀才回來時問結果，妻子答道：“成事不足，敗事有餘，都剛好二百五。”

江湖傳言，不足為信，姑且聽之！

“二百五”出自戰國的一個典故。

當年蘇秦是當時戰國的一個有名說客，他說服六個國家一起對付秦國，六國被他說服結盟，他被封為六國丞相。

他為六國相，一時風光無兩，得罪了很多人，特別是秦國。

作為六國宰相他需要每個國家都去處理事情，正當他到齊國時，竟然被人殺了。

齊國國君很生氣也覺得丟人，一定要把刺客給抓住以示聖威，他想了個妙計：把蘇秦頭割下來，懸掛城門，還寫著，蘇秦是內奸，誰殺了他，速速來領獎一千兩黃金。

剛貼出告示，就來了四個人自稱是自己殺的。

齊國國君說，不許撒謊。

四個人堅持稱是自己殺的。

齊國國君問：你們四個人能分多少黃金？

四人想了想說：二百五。

齊國國君說：來人把這四個“二百五”拉出去砍了。

這四個替死鬼就因為貪錢財被殺了，齊國國君有了交代，不管真正的刺客。

真正的刺客是秦國派來的，正在逍遙法外。蘇秦的六國結盟讓秦國有壓力又有威脅，殺了他結盟就散了。同時秦國也是給予六國一個震懾效果，你敢結盟我就敢殺。

從此人們稱傻瓜，笨蛋和被財色迷惑的人為“二百五”，它也跟著時代的潮流進入後世眼中。

現代人們也用“二百五”形容笨蛋和傻瓜。

四川話常說，你這個瓜娃子，你這個二百五，其實有時候不一定說你是傻瓜和笨蛋，只是一聲嘆息，一種恨鐵不成鋼的無奈。一種找不到詞，又不能不說，只能說你這個“二百五”啊。

“二百五”一般還是指笨蛋的意思，現代很少會形容被財色迷惑的人。

比如說，有人做錯事，有人被騙了，有人說錯話，有人不知如何做等等，另外的人就對他說，你真是個“二百五”。

曾經有一個歌手“伍佰”，剛出來很火，我記得那時候大家都喜歡說，你是兩個二百五呀。其實這只是玩笑，也有說你是兩個笨蛋的意思。

有些人還把他當做“口頭禪”，時不時說著說著就冒出一句，你是“二百五”呀，給你“二百五”。

現代網路發達，“二百五”已經不新鮮了，有了很多的詞彙代替，比如重慶人喜歡說“瓜娃子”，還有其他的詞比如“呆子”“蠢驢”“呆瓜”“呆萌”“傻逼呀”等等分擔了“二百五”在現實中的運用。

在我看來“二百五”它就是個罵人的話，現代社會講究文明，還是少用為妙。

罵人的詞常掛嘴邊是不對的，影響自己的形象和威望，會給人一種不穩重不成熟的感覺，說多了讓人反感。

魯迅說：“地上本沒有路，走的人多了，也就成了路！”“二百五”本就一個平凡的數字，由於被人們寄託了特定的含意，久而久之，便成了一句罵人的話——“你是二百五！”“你就是個二百五！”

那麼，“250”這個普通的數字為什麼就演變成了罵人的話呢？其實，這個“二百五”也就平常所說的“二”也差不太多，無非說的這人可能有點傻或者東北話所言的“虎”。一般來說，在人們的口中，“二百五”指的就是傻頭傻腦、不諳世事而倔強莽撞的人，說話不正經、辦事不認真、出盡洋相的人，如此等等，這類人都有可能獲此“殊榮”，得到這頂帽子。嚴格來說，“二百五”肯定不是什麼好話，至少沒有什麼褒獎，但是貶義的成分並不算太重，只是有點調侃的口吻而已，並無絕對貶低之義。而這句話對誰講，也是有講究的，並不是對所有人都可講，只是對自己比較親近之人、熟悉之人才可能調侃戲謔的，如果對生疏之人也來一句“二百五”，那可能招致麻煩。

對於“二百五”這個詞，還得追溯到古代一些典故和其演變歷史。試著查了一下，《說文》《爾雅》《辭源》《辭海》這些典籍，都沒找到有關無載，倒是在《現代漢語詞典》裡有個詞條，但其解釋非常簡略，也說不出出處。

先來看看戰國蘇秦的一個故事。蘇秦是春秋戰國之大家，以遊說列國合縱抗秦而受到各國賞識，領六國相印，可謂一時權傾朝野。也許可能是樹大招風，樹敵眾多，所以他在齊國之時，遭遇刺客襲擊，重傷而死。

對於暴徒殺了齊王紅人這件事，齊王肯定很生氣，但苦於沒法找到證據，一時也抓不到兇手，所以他心生一計，決定不派人辦案，而是把蘇秦的頭割下來掛在城樓上，還張貼告示，說蘇秦是內奸，殺得好，還要重賞千金殺人義士。

告示一出，竟然真有人來領賞。自然這四人都咬定自己是兇手，無非是分得那一千兩黃金。對於這4個殺害蘇秦的兇手，齊王就問他們這千兩黃金如何分。在各人都無法拿出證據的情況下，4人達成一致，說那就每人二百五得了。

至此，齊王一聲令下：“把這四個二百五推出去斬了!”從此以後，民間便留下了這句“二百五”的說法，無非就是用來特指那些有點傻、有點笨之人。

當然，以上只是坊間流傳的一則小故事而已，是否真實並無從考究。其實，對於“二百五”這個詞，在民間有一種說法還是挺有道理的。據說，古代人的用錢多是用黃金白銀的，而用銀子的話是按兩來計量的，一般是五百兩就是個整數單位，並用紙包好，在古代包五百兩銀子就被稱為"一封"，而封二百五十兩就是"半封"了，但因為"半封"跟"半瘋"諧音，所以後來人們便慢慢以此借喻為那些半傻半純、不諳世事或者有點瘋瘋癲癲的人稱做"二百五"。

而至於"二百五"的真正來源，由於無從查考，所以現在根本無從考究了，但至少我們給定俗成地都理解其意思，也就無傷大雅的了。但要說明的是，在我看來，"二百五"雖是粗話，但並不算厲害的罵人之語，主要體現為一種口語化的調侃戲謔吧，一般僅是用在較為親近之人或熟悉之人身上，生疏之人切莫亂用。

二百五的歷史並不久遠，是傻乎乎、不著調的意思，屬於民間俚語。可想而知，以此雅號稱呼別人，當然算是罵人了。不過，算是講究技巧的，即拐著彎兒地罵人了。

（二百五，是說別人傻乎乎不著調的意思）

古時，一吊錢是一千文，所以，半吊子，就是500文大錢用繩子串在一起。多乎多？不多也。

引申開來，半吊子，就是暗指某人一知半解、半瓶子醋的意思啦。吊與調同音，半吊子，不就是不著調、不靠譜嗎？

二百五更慘，比半吊子還少一半，更加令人同情。 二百五的稱呼，是近代的民間戲劇當中的發明，按照現在的說法，就是即興而出的金句吧。

你覺得，最近流行於網上的耗子尾汁之類的以訛傳訛，最終能成為新的俚語嗎？很難說哦。

據考證，二百五的說法，大約成於清代。民間俚語，是活生生的語言，是底層老百姓的發明創造，它也豐富了漢語的形象表達的能力。

與二百五相類似，馬虎一詞也是新的，也大約成於清代。馬虎是稀裡糊塗、瞎糊弄的意思。為什麼是馬虎，而不是牛虎或者貓虎呢？

估計，跟唐太宗李世民的爺爺李虎，把便溺用的“虎子”隨意改為“馬桶”有關。另外，清代的蒲松齡在《聊齋志異》當中，也寫了一段牛犢看見馬來，誤以為是虎，結果，誤把馬頂死的故事。

二百五一詞，是老百姓的智慧創造，沒有那麼深奧，大機率，跟所謂的戰國時期的歷史故事無關。那些給二百五的故事添枝加葉、添油加醋的行為，也許，還真是有點二百五呢。畫蛇貼足的道理懂不懂？

山東大部分地區叫″二百五″為"半調子″就是老人認為二百五不著調，250(半調子)Ⅹ2二500(整調)所以，罵他(她)2百5半調子，也是多年來形成的罵人的話。

關於這個傳說有好幾個說法，我對二百五這個概念有獨特見解，我說的可能還靠譜點兒。

從前有一對新婚夫妻，晚上洞房花燭夜時，新娘說道：你給我五百兩銀子，我就跟你同房。新郎有點兒傻，就向母親要錢去了。母親感覺不對頭，知道兒媳婦騙兒子的銀子，但是又不好意思拒絕，就給了兒子二百五十兩銀子。新郎高興的不得了，見到媳婦就把銀子一扔，急得不得了，趕快上床叫媳婦同房，新娘數了數銀子，說道：你就這二百五啊？我要的是五百，你差一半。新郎第一次同房什麼也不懂，把“差一半”聽成了“插一半”，也算是把傻子新郎坑了一次。

就這樣一個二百五的故事演變下來了，現在通常用來指某人傻頭傻腦，不懂得人情世故，但是卻又倔強莽撞。說白了就是罵人的話，二百五也叫二五零或者倆五百，凡是涉及到二百五這個數字，都是把他多一或者少一，也得避開二百五。

戰國時期，主張聯合的政治家蘇秦遊說，死於齊囯，齊王為追查兇手，貼出告示說，是誰謀殺蘇秦獎金千兩，於是有四人前來爭功，互爭不讓，於是齊王說，每人二百五，推出斬了！二百五從此得名

古代一百錢為一吊，二百五是兩吊半，就是二吊加半吊，簡稱二半吊子。

隨著民俗演義，二半吊子(250)就成了二流子，不入流的代號。

我想這應該是不為什麼吧，起初的二百五恐怕也就是一串簡單的阿拉伯數字，怎麼變成罵人的詞彙的應該有一個過程。一些幽默的人特定的用語，一些聰明智慧的人責備或指責庸人懶人的口頭禪。慢慢的就被沿用了，就這個意思吧。

過去的銀子十兩為一錠，五百兩為一封，二百五十兩即為半封，諧音半瘋。時間久了，民間漸漸用二百五(半瘋)來形容那些愚蠢莽撞之人。