漢語是世界上最美的語言，而漢字，是這種唯美的載體。如今，我們以使用方塊字為榮，漢字成為華人的一大典型特徵，這就是秦朝統一文字最直接的意義。自此，凡識我文字，認同我文化，融於我民族，皆可視為堂堂正正華人。

秦雖二世而亡，卻開創了中華民族大一統的格局，為後世留下了彪炳千古的豐功偉績。其中，秦“書同文”統一文字這一功績，便於突破語言的障礙，利於各地的溝通和交流，最終形成統一的文化，為華夏文明的薪火相傳，留下了濃墨重彩的一筆。

探求秦朝統一文字的意義，就要追根溯源回到春秋戰國這個大時代背景之下。孟子曰：春秋無義戰。在《孟子·離婁上》中記載，爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。各諸侯國為了爭奪土地和勢力，征伐不斷，血流成河，荒地千里，民不聊生，極大的阻礙了中華文明的進步。

而秦始皇一統六合八荒，兵鋒所指，皆為華夏之土，更是透過行政力量強力在六國故地統一文字。承襲秦國器銘與刻石文字文字，融匯戰國七雄書風，形成中國歷史上第一次統一文字——“秦篆”，後人習慣稱之為“小篆”。

文字的統一，為中華民族注入大一統的血液，從此，無論朝代如何更替，天下分久必合成為歷史發展的主旋律，為國家統一打下堅實的根基。同時，文字又延續了中華文明的煙火，絢爛了華夏曆史的天空。

漢字孕育了民族不屈精神的沿襲，縱使外敵入侵山河破碎，我們的文字薪火相傳，延續著民族的精神和血性，奮起反抗，保我家園；

漢字深藏為人處世的內含，以字識人，方方正正，我們透過文字即可大致看出一個人的性格和脾性，見字如人；

漢字孕育了書法這一高雅的文化，我們有了傳世的文房四寶：筆墨紙硯，顏筋柳骨，遊雲驚龍，為我們留下了無數令人驚歎的瑰寶；

漢字優美的文字結構，每一個字都是老祖宗利用自己的智慧，以形表意，給我們留下無數的傳說和美好的故事，美的不可方物。

如此美好的文字，又怎能不讓我們熱愛呢?

秦始皇下令統一和簡化文字，是對中國古代文字發展、演變做了一次總結，也是一次大的文字改革，他對中國文化的發展起了重要作用。

秦國統一中國後，採取了一系列措施鞏固其統治，其中包括著名的“書同文”，即將戰國時期各國使用的不同的書寫體統一為後世所稱的小篆，相傳該字型為秦國丞相李斯發明。

根據《史記·秦始皇本紀》記載，秦王政在二十六年（公元前221年）統一全國以後推行了「一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字」的政策。「書同文字」政策不僅對新建立的秦王朝有十分重要的意義，對後世的影響也極為深遠

「書同文字」一語見於《史記·秦始皇本紀》：

分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監。更名民曰「黔首」，大酺。收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻，金人十二，各重千石，置廷宮中。一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字。

擴充套件資料：

在秦始皇統一中原之前，列國的文字也很不統一。就是一樣的文字，也有好幾種寫法。

殷商以降，文字逐漸普及。作為官方文字的金文，形制比較一致。

但是春秋戰國時期的兵器、陶文、帛書、簡書等民間文字，則存在著區域中的差異。這種狀況妨礙了各地經濟、文化的交流，也影響了中央政府政策法令的有效推行。

秦朝統一文字的意義：　　文化上：有利於文化傳播；　　政治上：有利於國家統一；　　經濟上：有利於經濟發展。　　秦朝統一文字的過程：　　秦統一六國後，依然沿用戰國時的文字，各國文字不統一，形體非常紊亂，不但字型不同，同一個字所採用的聲符、形符也都有很大差異。“文字異形”給政令的推行和文化的交流造成嚴重障礙，於是秦始皇責令丞相李斯負責對文字進行整理，除去和秦國文字出入較大的，制定出新字型作為官方文字。李斯不僅是秦代政治家，還是書法家。他對篆書有很深的造詣。為統一文字，李斯作《倉頡篇》，取史籀大篆，創造小篆，並使之成為秦代官方文字。　　由大篆經省改而形成的小篆，字形圖畫性減少，線條符號性增強，異體字已經很少，偏旁部首的寫法和位置基本固定，字形比較簡化，而且形體長方，用筆圓轉，結構勻稱，筆勢瘦勁俊逸，體態典雅寬舒，是中國文字發展史上的一大進步。