這樣的問題可不可以換位思考一下，假如你想救濟窮苦百姓，你會不會去搶劫，然後把這搶來的錢財拿出來救濟窮苦百姓？或者說，你自己都窮得叮噹響，靠搶劫活下去，你是不是搶到錢財也要拿出來去救濟窮苦百姓？既然如此，你何必要去搶劫？不搶劫，不是更心安理得嗎？梁山走招安這條路不就是為了不靠搶劫生存下去嗎？

大過年的，不願意說這樣的話，責怪別人的同時，問一問自己能不能做到？

梁山好漢能不傷害窮人就很不錯了，要知道梁山好漢中有很多人曾經是實實在在的殺人放火吃人肉的強盜，不要把他們想象得太美！能夠不再作惡，不去禍害百姓就謝天謝地了。要求他們靠搶劫救濟窮苦百姓，他們就靠搶劫生存，怎麼救？難道他們自己不吃不喝？你的要求太高了吧？又要求他們靠搶劫卻又不要招安，是不是要他們一輩子搶下去，你才叫好？或者讓他們的子孫後代也跟著搶下去，你才甘心？要求他們反抗朝廷，難道打仗就不死人？朝廷自己會放下武器等著你梁山好漢來搶奪他們的江山？只要打仗，受傷害的永遠是老百姓，讓老百姓免受戰爭苦難，難道不是救濟窮苦百姓？

從水滸傳裡看，梁山好漢們在沒有聚水泊梁山以前，個別好漢救濟窮人，但少之又少，幾乎沒有，只見魯達舍銀助金翠蓮路費，柴進雖舍，但沒看到給窮人舍，宋江雖樂善好施，但也末見救濟過窮人，上了梁山的眾好漢們劫來的錢財也沒見救濟過那位窮苦人，他們肯定是將劫來的錢財全用在了梁山的消費上，大碗喝酒，放開肚子食牛肉，養兵蓄銳，招兵買馬，外交經費等等只為梁山而考慮，細想梁山好漢並沒有以打富濟貧為宗旨，他們只劫富，只反貪官，不反朝庭，甘願消滅農民起義軍，最後也被朝庭以御磨殺驢而解決，實屬活該。

大宋哪來這麼多窮人

宋，你可以說他軍事不強，但你絕不能小瞧他的富裕。

所謂的梁山起義，是與其他的，類似李自成這樣的農民起義有著極大的區別的。

李自成的口號，均田免糧，這個口號就是拉攏窮人的，因為他們是活不下去了才不得不起義的。

梁山的口號，替天行道，有點清君側的味道，有點匡扶社稷的意思，就是沒有考慮什麼窮人。

宋朝沒有那麼多的窮人的，梁山起義的情況也不等同於李自成等其他起義，你以梁山的小說看，我只想問問，108將裡邊，有哪個是因為吃不起飯，快要餓死，才上梁山造反的，你靠這些人去救助窮人，怎麼可能。

宋江搶來的糧食和金銀財寶極少用來救濟窮人。水泊梁山不是農民起義軍，是強盜團伙。

農民起義軍，比如李自成這樣規模的，才有可能救濟一下窮人，裹挾窮人中的青壯年參軍。小規模的農民起義軍，和梁山一樣，都是走一路，搶一路，燒殺淫掠一路。大抵如此。

1.劫掠客商，比如楊志帶著金珠寶貝，經過樑山的時候，林沖出來搶，要交投名狀。

比如盧俊義經過樑山，也遭遇搶劫。

2.打家劫舍，特別是大地主莊園。

比如三打祝家莊，還有曾頭市。打破這樣的大莊園，可以得到很多財富和糧食。

原著這樣寫道：

一面把祝家莊多餘糧米盡數裝載上車；金銀財賦犒賞三軍眾將；其餘牛羊騾馬等物將去山中支用。打破祝家莊，得糧米五十萬擔。

注意，下面糧食發了些糧食給祝家莊的村民。

宋江又道："我連日在此攪擾你們百姓，今日打破了祝家莊，與你村中除害。所有各家，賜糧米一擔，以表人心。

這是少有的給百姓發糧食。不過請大家注意一下，祝家莊的村民們 ，不是窮人。他們的莊主很富有，村民們也不是飢寒交迫的窮人，日子過的很不錯。

正因為祝家莊很富有，所以莊主怕梁山這樣的強盜團伙來搶劫，所以就招兵買馬，訓練壯丁，準備抵抗強盜來搶劫的。沒說這些老百姓飢寒交迫，破衣爛衫，莊戶人並沒有對莊主有天大的仇恨，天天盼望梁山好漢來解救的。

3.攻打城市

比如攻打大名府、高唐州、青州等。

表面上看起來攻打大名府是解救盧俊義、打高唐州是為了解救柴進，是為了義氣。但是打下來之後，是要大搶一番的。

比如打破了高唐州，解救了柴進。

再把府庫財帛倉糧米並高廉所有傢俬，盡數裝載上山。大小將校，離了高唐州，得勝回梁山泊。

4.打破官軍圍剿，搶奪戰利品

比如多次打敗童貫、高俅等官軍。得到大量刀槍、軍械、糧食。

梁山用這些戰利品、劫掠來的物質，武裝了自己，得來的金銀珠寶給頭領們和嘍囉們分分，其他的買酒買肉，大吃大喝。還用來行賄送禮，請求招安。

極少用來救濟百姓。

宋江他們連自家小弟都刻薄，還說賙濟窮人，就算賙濟也是作秀。“眾頭領看了打劫得許多財物，心中歡喜，便叫掌庫的小頭目，每樣取一 半，收貯在庫，聽候支用。這一半分做兩分：廳上十一位頭領，均分一分；山上山 下眾人，均分一分。把這新拿到的軍健，臉上刺了字號，選壯浪的分撥去各寨餵馬 砍柴；軟弱的，各處看車切草。”這是相對厚道的晁蓋分配財富的方法，一半戰利品公用，但使用權是首領說了算；四分之一財富歸十一個首領；四分之一歸屬上千小弟。一個首領分到的財富等於近百個小弟，問題是一個首領就能頂得上百個小弟嘛？白勝他們的戰鬥力可是和小弟沒有什麼差別，梁山上只有少數幾個大哥能在有武器的前提下以一敵百

宋江上梁山後，便不再做哪些打家劫舍，攔路搶劫的草寇勾當，而是攻城掠地，與朝廷官軍大幹。每次打破城池，宋江都要開啟官，一部分運往梁山充作軍需，另一部分則俵散給受災民眾。

《水滸傳》中多處寫到宋江這樣的義舉，施耐庵對宋江時期的梁山所給予的評價絕對是正面的。

摸著天杜遷是梁山的開創者，王倫是“合著杜遷來這裡落草”的。《水滸傳》中沒寫杜遷做寨主時幹了什麼事，但以此人的能力來說，大概也就只能做些打劫單身客人，騷擾水泊附近漁民罷了。所以，還得靠柴大官人資助才能維持下去。

王倫做寨主之後，也難養活山上七八百嘍囉，繼續從柴大官人那裡拉贊助。林沖投奔梁山後，山寨裡才威風起來，石碣村的漁民才拿正眼看他們。

吳用說三阮撞籌時，阮小五說：“在先這梁山泊是我弟兄們的衣 飯碗，如今絕不敢去。”吳用問道：“既沒官司禁 治，如何絕不敢去？”阮小二接過話頭，告訴吳用：

“那夥強人，為頭的是個落第舉子，喚做白衣秀士王倫，第二個叫 做摸著天杜遷，第三個叫做雲裡金剛宋萬。以下有個旱地忽律朱貴，現在李家道口 開酒店，專一探聽事情，也不打緊。

王倫等人武藝稀鬆，甚至有的還手無縛雞之力，雖然號稱強人，但卻“不打緊”，阮氏三兄弟根本就沒把他們放在眼裡。但是：

如今新來一個好漢，是東京禁軍教頭，甚麼豹 子頭林沖，十分好武藝。這幾個賊男女聚集了五七百人，打家劫舍，搶擄來往客人。 我們有一年多不去那裡打魚，如今泊子裡把住了，絕了我們的衣飯，因此一言難盡。

即便如此，有林沖撐腰的王倫，還是隻經營著毛賊生意，梁山還是草寇的梁山。

晁蓋也只是個草頭王，上山後不久，便因為山寨“正沒金帛使用”，便派人下山搶劫，幹了票大買賣。晁蓋先派三阮前去搶劫，但又怕這三兄弟幹不過這夥數十人的客商隊伍，便又差劉唐點起一百多嘍囉前往助陣。劉唐臨行之時，晁蓋交代：“只可善取金帛財物，切不可傷害客商性命。”

晁蓋這回發了大財，得了二十餘輛車子金銀財物，並四五十匹驢騾頭口。這筆財富絕對超過生辰綱的價值，又因為沒有殺死一個客商，晁蓋喜不自勝。自然，不敢殺人，更不敢跟官府作對的晁天王，好不容易撞上這麼筆大買賣，肯定是要留作山寨之用，怎麼肯施捨給窮人？

楊雄、石秀從祝家莊逃上梁山，晁蓋聽說他們是因為偷吃祝家店報曉公雞，認為辱沒了梁山名聲，心中大怒，便要斬了這兩人。宋江從中勸解，講了四條理由，其中一條，講的就是有關錢糧的問題：

即目山寨人馬數多，錢糧缺少，非是 我等要去尋他，那廝倒來吹毛求疵，因而正好乘勢去拿那廝。若打得此莊，倒有三 五年糧食。

晁蓋再運氣好，先後遇到生辰綱和大隊客商，但怎麼也抵不上宋江打下一個祝家莊。此時的梁山，人馬已經達到八九千人，至少五倍於晁蓋時期。三五年的糧食，總共五十萬石，晁蓋腦袋想破了，都弄不來這麼多糧草。

宋江打祝家莊，還有三個目的：一是為山寨報仇，不折銳氣；二是小輩免了恥辱；三是順帶把李應弄到梁山來。

李應是獨龍岡三大財主之一，將此人劃拉上山，糧食豈不又歸了山寨？加上扈三孃家的糧食，宋江這一票又何止三五年糧草？

打下祝家莊後，宋江與吳用商量，要洗盪這個村坊。因為鍾離老人曾經幫助過石秀，宋江這才放棄洗盪村坊的打算。宋江說，只因你一家為善，便不洗盪村坊，並說：“我連日在此攪擾你們百姓，今日打破祝家莊，與你村中除害，所有各家賜糧米一石，以表人心。”

這是梁山“有史以來”第一次把糧食俵散，雖然救濟的不一定全是窮人，但也不能排除窮人居多。

三打祝家莊是宋江生平以來作為主帥第一次用兵，攻打高唐州則有經驗多了。公孫勝做法斬了高廉，高唐州隨即被開啟。梁山“再把府庫財帛，倉廒糧米，並高廉所有傢俬，盡數裝載上山。”摟草打兔子，宋江時刻不忘給梁山搞給養，否則，山寨裡如何養得起數萬人馬？只不過，高唐州這次，宋江並沒有把繳獲的錢糧救濟窮人。

打破青州府，梁山“把府庫金帛，倉廒米糧，裝載五六百車；又得了二百餘匹好馬。”收穫頗豐，宋江這次卻沒有忘記受到襲擾的青州百姓，“計點在城百姓被火燒之家，給散糧米救濟。”雖然被救濟的物件是遭受戰火的百姓，但其中肯定也有窮人。

開啟華州府，宋江照樣“就開啟庫藏，取了財帛，裝載上車。”這次，也沒有救濟窮人，而是直接裝車，運上了梁山。

梁山打破的最大、最富的城池是大名府，是軍師吳學究做的統帥。這場戰鬥因為是元宵佳節，傾城百姓都出來觀燈。吳用設毒計，在最熱鬧的留守府附近的翠雲樓放火，一時間四處燃起，大名府亂做一團。據梁中書事後統計，民間被殺死者五千餘人，中傷者不計其數，各部軍 馬，總折卻三萬有餘。

梁山好漢原本就是殺人不眨眼的魔頭，城池開啟便不顧軍民，一通砍殺。吳用得知情況後，在城中傳下將令，一面出榜安民，一面救滅了火。

梁山佔據了大名府，便把大名府庫藏開啟，應有金銀寶物都裝載上車子。吳用做了件善事，也算是稍稍救贖了自己放火燒城的罪孽。梁山好漢“又開倉廒，將糧米俵濟滿城百姓了，餘者亦裝載上車，將梁山泊貯用。”

先救濟滿城百姓，餘下的才運上梁山，吳用這回做得還不錯。滿城百姓中，一定有很多窮人，梁山這回千真萬確的把搶來的糧食和金銀財寶用來救濟窮人了。

此後，打破曾頭市，“抄擄到金銀 財寶，米麥糧食，盡行裝載上車，回梁山泊，給散各都頭領，犒賞三軍。”

這回，宋江有沒有救濟窮人，而是獎賞了三軍。因為，曾頭市是金華人的榷場，三千餘家都成了曾家的武裝基礎，宋江沒有救濟，很說得過去。

蕩平曾頭市，梁山便商量著立寨主的事情。宋江出點子，抓鬮分兵攻打東平府和東昌府。其實，打這兩個州府，並非為了決定梁山寨主歸屬。而是另有他圖。

此時，據梁山一百零八人聚義尚有五人沒有到位，施耐庵還得接著講故事。同時，宋江也說了攻取這兩座城池的其他理由，其中一條，就是“目今山寨錢糧缺少，梁山泊東，有兩個州府，卻有錢糧”。

宋江打仗從不吃虧，不僅要打贏，達到戰爭目的，還要搞錢搞糧，擴充梁山實力。這兩座城池打下了，宋江又是滿載而歸。那麼，是不是救濟了窮人呢？

宋江率先開啟東平府，“盡數取了金銀財帛，大開倉廒，裝載糧米上車。”官庫中的錢糧財帛沒有給散城中百姓，卻把“太守傢俬俵散居民，仍給沿街告示，曉諭百姓：害民州官，已自殺戮； 汝等良民，各安生理。”

東昌府被打破後，“便開倉庫，就將錢糧一分發送梁山泊，一分給散居民。”

梁山出擊，大小打了八場戰役，其中，只有打高唐州、華州府和曾頭市沒有把搶來的金銀財帛救濟窮人，其他戰鬥都有濟民義舉。

《水滸傳》是講“替天行道，保境安民”故事的，梁山好漢在施耐庵筆下當是“仁義之師”。打破城池，劫取官庫，不救濟城中受戰火之亂的百姓，還能叫“義軍”嗎？

梁山好漢搶來的糧食和財寶很難或者是無法救濟窮人的，用一句話來表述就是能夠劫富但無法濟貧。透過《水滸傳》原著我們可以看出宋江領導的梁山力量有一個鮮明的特點，那就是始終龜縮在梁山這個彈丸之地，即便對周邊郡縣攻城掠地，也僅限於殺掉城裡的貪官汙吏，掠奪金銀財寶和糧草然後迴歸梁山老巢，但從來不去安排將領佔據這些地方擴充自己的地盤，這與宋江的指導思想也就是所謂的“忠君”思想有莫大的關係。宋江雖然落草為寇佔山為王，走上了一條看似與北宋政權分庭抗禮的道路，但實際上宋江骨子裡卻無時無刻在盼望著能得到朝廷的招安，從此之後擺脫草寇的惡名成為朝廷的重臣。因此，宋江不願意去掠奪朝廷的地盤只願偏安梁山一隅，耐心等待朝廷招安的詔書早日到來。畢竟梁山彈丸之地，資源匱乏，難以自給自足，宋江麾下五六萬人馬的吃飯問題便是影響梁山生死存亡的頭等大事。怎麼解決這麼多人的吃飯問題？那就是靠下山搶劫。梁山一百單八將排班輪流帶人下山去搶劫，但是梁山好漢又不同於其他的土匪，同樣是搶劫，梁山好漢是有條件的，比如窮人不搶；老弱病殘不搶；女人不搶，只搶官府或者財主。北宋徽宗年間民不聊生，哪有那麼多財主，因此梁山好漢能夠維持基本的生計就已經很不錯了，哪有多餘的錢財和餘糧救濟窮人，正所謂心有餘而力不足！總之，由於宋江忠君思想作祟，他領導的梁山兵馬做不到徹底與北宋政權對抗，太過於消極。這極大的限制了梁山勢力的發展，衣食住行所需物資來源主要靠搶劫，但搶劫所得收穫是非常有限的，能夠維持自身吃飽飯就不錯了，並沒有多餘的錢糧再分給窮苦老百姓。

王倫時期，梁山專以打家劫舍為業；到了晁蓋時期，“便以忠義為主，全施仁德於民”；宋江時期沿襲了晁蓋的“忠義”和“仁德”，並將其發揚光大。

忠義就不說了，綠林好漢（強盜）“全施仁德於民”，是不是有些不倫不類？梁山人馬眾多，不可能自給自足，只能靠劫掠，既然如此，何來“仁德”呢？其實，晁蓋的“仁德”就是不禍害老百姓。

宋江當初之所以決定攻打祝家莊，就是因為祝家莊糧多錢廣，足夠梁山三五年之用。打破祝家莊後，宋江便把祝家莊的糧米、金銀財賦、牛羊騾馬等物全都運上了梁山。李逵帶兵殺進扈家莊，把馬匹、財賦也全都搶走了。

不僅如此，宋江等人還連騙帶逼把李應弄上了梁山，搶了李家莊的財物，還一把火燒了莊子。可以說，梁山為了糧食和金銀無所不用其極。

戰爭中，鍾離老人幫助了梁山，宋江賜給他們村每家糧米一石，算是與民同樂，也傳揚了梁山的恩威美名。

打下大名府後，梁山將金銀寶物、緞匹綾錦全都拉走了，然後開糧倉，發一部分糧食給百姓，其餘的也送上了梁山。

梁山的旗幟是“替天行道”，他們劫富當然是為了自己，只是偶爾濟一下貧：既然肥己是目的，那麼濟貧肯定就“別有用心”了。

其實，我們沒必要因此非議梁山，他們本來就以打家劫舍為業。他們不是俠客，也從沒想過要為人民謀福利。

絕對沒有，梁山好漢不是真正意義上的農民起義，所以一是沒有那個眼光和戰略，因為他們是被逼上梁山，僅想著報仇或者招安；二是沒有那個基本素質和胸懷，因為其成分一部分是佔山為王山大王，偷搶本來就是他們的職業，一部分是富戶地主，一部分是官僚將軍，從來都是維護自身利益，哪有救濟窮人的自覺；三是派系複雜沒有共同意願，就算是阮小二和武松等人有那個心思可卻是人微言輕，在梁山派系林立如此複雜的情況下，行不成大勢，沒有共同意願，那麼哪來的救濟窮人的行動！

儘管梁山好漢打出了替天行道的招牌，但是梁山好漢是不會劫富濟貧的，一來沒這個實力，二來沒這個必要。

首先看看水滸世界裡那些強盜山頭的實力，說實話水滸中強盜實力都是大大強化的，真實落草為寇的強盜是沒有這等實力的。在梁山進行大聚義之前，其實還有許多分散的團伙，比如朱武他們的 少華山勢力，周通、李忠的桃花山勢力，魯智深、武松、楊志的二龍山勢力等等，就像周通、李忠這樣的，看起來不怎麼厲害，結果他們也都拉了幾百人的隊伍。兩個頭領的土匪團伙，就要養活幾百人，這個難度相當之大。像李忠、周通這種，本身實力一般，可能一般縣衙的都頭之類的就能擊敗他們，所以他們是不敢打家劫舍的，搶劫的主要物件也不過是來往客旅，這些人能有多少錢呢，還不一定十天半月才能遇見一次。正常來說，這樣的強盜團伙頂多幾十人就夠多了，幾百人只是一個誇張手法。如此多人，不要說接濟窮人，自家兄弟能吃飽就不錯了。

再來看看梁山發展的幾個階段，梁山一開始是王倫、杜遷、宋萬幾人領導，估計王倫書生氣太重，根本沒法支撐起來，還要柴進柴大官人暗中接濟才能維持下去。而且他們非但沒有劫富濟貧還嚴重干擾了周圍居民的生活，連個阮家三兄弟那樣都狠人都叫苦不迭。並且王倫在位的時候沒什麼底線，比如林沖上山以後，由於他看不慣林沖，就讓林沖下山胡亂殺個人做投名狀，沒有一點俠盜的覺悟。

後來是晁蓋他們上山，晁蓋一上山，他身邊的吳用就挑撥林沖殺死了王倫，晁蓋他們一夥開始主政梁山。晁蓋這人是個大老粗，自負狹義，所以他一上山就有了一個規定，搶劫可以，但是不能殺人。這個規定看起來似乎比較仁慈，但實際上對強盜來說並不現實，畢竟長期走山路做買賣的人一般也都是硬茬子，不會任由你打劫，一旦發生衝突，你不殺人人就要殺你，所以晁蓋這規定其實就是個擺設。後來李逵上山殺了多少無辜百姓，晁蓋還不是不了了之。晁蓋對梁山還是有大貢獻的，他帶來了生辰綱的十萬貫錢，大大改善了梁山的財政狀況。這時候應該是梁山最富足的時候。

等到宋江上山以後，情況就又不一樣了。宋江一來就帶來了二十多位頭領，比晁蓋強多了。宋江明顯不滿足於小打小鬧，而是要大力發展壯大梁山，好為以後招安贏得籌碼。在宋江領導下，李應、柴進、盧俊義等大財主紛紛上山，帶來了萬貫家財，宋江也不停領人攻城略地，打祝家莊，打曾頭市，打東昌府等等，積累了大量財富。可是這時候梁山兵馬已經有好幾萬，宋江雖強，但不是國家機器，不能徵稅，要養活幾萬人可不是一件容易事。這時候就更不用去想什麼劫富濟貧的事了。

實際上，在水滸世界裡，雖然強盜橫行，但是看得出來，人們生活還是比較富足的。都說逼上梁山，可是上山的好漢們沒有一個是因為吃不上飯才做強盜的。如果僅僅要求吃好喝好，他們隨便乾點什麼都可以養活自己。就好像武大郎，一個殘疾人賣燒餅，把武松養成了健碩大漢，後來還租了小樓，養活了一個如花似玉的老婆潘金蓮。那時候的老百姓根本用不著別人去接濟他們。如果真的給百姓錢，估計老百姓都會避之唯恐不及，因為這錢是贓物，到時候官府追究起來，說不定還要倒黴。

這樣看來，宋江的處境其實並不算好，這恐怕也是他力主招安的一個原因。如果不招安，梁山集團為了維持生計，要麼不停的攻城略地，四處打劫，要麼就不停的縮小規模。不過攻城略地多了，朝廷就會派遣大量軍隊圍剿他們，而縮小規模，宋江也不會甘心。最後梁山走上招安之路也是一種必然，雖然最後死傷無數，但是總歸比被徹底消滅要好。

在水滸傳中，梁山英雄好漢打的旗號是替天行道，劫富濟貧。以忠義之事在江湖中樹立威信，在當時贏得了社會中的普遍讚譽。所以梁山好漢有沒有劫富濟貧是十分明確的，並且在書中曾經有多次直接記載。

梁山好漢最為霸氣的一次宣言完完全全的樹立了梁山好漢的威信，那就是在攻打祝家莊之前，當時的梁山首領晁蓋放下豪言：

俺梁山泊好漢，自從夥並王倫之後，便以忠義為主，全施恩德於民”

一句話徹徹底底的將替天行道的行為展示了出來，所以沒有一些實實際際的底氣是不敢放如此豪言的，因此是確確實實的做了一些實事。

同樣之後也表現了出來，實在攻打完祝家莊以及扈家莊之後，滿載而歸準備打道回梁山。這是又一個姓鐘的老人指路，在此景之下，宋江決定給每戶分米，當時的祝家莊和扈家莊人口也是眾多，大學一兩萬左右，所以這一施捨也是不小的數目。

在眾位英雄上梁山之前，在對一些好漢的具體刻畫描寫時，充分的展現了他們的樂善好施。比如，

在魯智深給金翠蓮的時候，直接將一錠銀子送予，並且還問李忠要，李忠不樂意魯智深便感覺他摳門，不仗義；柴進柴大官人更是在自己府第接納眾多英雄好漢，比如林沖，武松等；

宋公明哥哥在整個江湖上都流傳著名聲，甚至在英雄殺的遊戲中宋江臺詞都是樂善好施，能福與人。還有楊雄對落魄的石秀的接濟，使二人最終也成為好兄弟。這樣的例子還數不勝數，在這裡就不一一列舉。

所以，無論是從梁山英雄個人來看，還是整個團體來看，都具備了施於人這種品質。因此，劫富濟貧是一定的。