我覺得不能放在一起比較，因為時代不同，背景不同，作用也不一樣。

劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯合東吳孫權於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪佔荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關係；實行屯田政策，加強戰備。前後五次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，病逝。

劉基佐朱元璋平天下，論天下安危，義形於色，遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。

諸葛亮比較厲害。在《明史》中，劉伯溫（劉基）被排在李善長之後，與其他謀士並列，這個排名如果放在《三國志》，大約相當於曹操手下郭嘉、賈詡的地位。個人能力：諸葛亮是劉備唯一的軍師。雖然之前劉備還有過徐庶和龐統，但是諸葛亮加入時徐庶已經走了，龐統才幹了幾年，還沒有很大成就就死掉了，這兩個人的重要性自然無法跟諸葛亮相比。諸葛亮作為劉備唯一的軍師，輔佐劉備從喪家之犬，飛黃騰達成為三分天下的『先主』，其才能之強，大有『捨我其誰』的氣概。而劉伯溫呢，他是朱元璋很多個軍師的其中之一，而且在歷史上，劉伯溫的重要性還低於李善長。如果說劉伯溫是張良，那麼李善長就是蕭何，而諸葛亮是把這兩個角色都自己一個人演完的。朱元璋的奪取天下，得益於很多謀士各自的出謀劃策，劉伯溫只是其中之一，而沒有達到諸葛亮『如魚得水』的地步。雖然民間傳說和歷史小說把劉伯溫吹噓得神乎其神，幾乎是諸葛亮再世，但是即使只討論小說，劉伯溫也只是諸葛亮的翻版，並沒有超過。

明朝時流傳了這麼一句話：“前朝軍師諸葛亮，後面有個劉伯溫”。說的是古代的諸葛亮跟劉伯溫都是智慧過人之人。當時身為明朝開國宰相的劉伯溫一方面對自己能列入古史而得意非常，但心裡面卻有一層不服，只嘆沒有與諸葛亮生在同一時代，無法與之一較高下，一旁的將士看透了宰相的心思，奉承道：諸葛亮雖說有神異之謀，卻沒能輔佐劉備成大業，乃以有三國鼎立；還是劉丞相過人一等，匡扶太祖一統天下。聞聽此言，劉伯溫捋捋鬍鬚：“哪裡哪裡，諸葛亮神機妙算，我自不如他。”心裡卻暗喜不已。某日，春光明媚，劉伯溫率軍外出狩獵。至一梅林，看到綠蔭茂盛，風景甚好，不禁滿口生津，淬了一口唾沫，忽聽得草叢傳來“啪”一聲唾液擊碎聲響。劉伯溫心想，梅林之地，何以有如此清脆之聲？忙命人剝開雜草、樹枝。見一石碑躺在地上，上書：“金雞土狗奔馬時，留頭金刀留口液。”落款“諸葛孔明”。劉伯溫乃至其隨從全都面面相覷，驚詫不已。為何？“金雞土狗奔馬時”即為古代記時之說法，說的就是劉伯溫吐液當天當時當刻，諸葛亮神就神在不僅能精確的計算出有人會在這個時候到這個地方，而且能準確預知此人吐唾沫的方位，並且，此人姓：劉！且看：留頭金刀，即為古代繁體的“劉”字。一個下人見丞相面有慍色，順機討好劉伯溫，一會就恢復了鎮定，嘴裡雖不言語，但心裡相當不服氣，繼續往前走。大約又過去了兩年後的一天，劉伯溫帶領部署遠征，途經一座山時，手下報告說前面發現一墓地，疑似諸葛亮的葬墓。聽言此訊息劉伯溫樂不可支：諸葛亮是聰明一世糊塗一時，留下這麼一個大的痕跡至今，我倒要去看看他到底有何能耐。走下墓，劉伯溫將手下支在墓門外，獨自走了進去。遠遠看到諸葛亮放在棺案上的長明燈忽明忽滅，情況緊急，劉伯溫馬上走上前去，加油，撥亮燈芯。燈更亮之下，劉伯溫驚得目瞪口呆，馬上跪地叩三個響頭，又將墓地清掃完畢，遂率軍隊離開，再也不敢造次。你道其中有何奧妙？原來，長明燈盞上貼著一張紙條，紙條經過一千多年的歲月已經發黃，上寫：老劉老劉，趕快加油！諸葛孔明再次以自己的神機預算出若干年後造訪自己墓的人物、時間，同時，也精準的算出了長明燈“長明”的時間，更將一個富有雙關語意的詞展示給了後人。從此，加油便成了中國古代人民用以表達“努力、追趕”的意思的代名詞，成了一個極具號召力和激勵性的詞，鼓舞了一代又一代的華人民。

在民間傳說中諸葛亮已被神化，有神機莫測之能，而劉伯溫只是凡夫俗子，豈能和神仙相提並論，所以諸葛亮比劉伯溫強。

但在真實歷史中，諸葛亮表現的不如傳言中那麼牛逼，而劉伯溫卻是輔佐朱元璋成立明帝國的頭號功臣，孰是孰非一目瞭然。

如果問劉伯溫和諸葛亮誰更厲害，雖說不是一個時代，但從成就上不難看出誰更勝一籌。

諸葛亮用其一生，博得三分天下，劉伯溫僅用十年便一統江山！

諸葛亮神機妙算，打仗胸有成竹，運籌帷幄，更多的是《三國演義》裡的美化包裝，但是不得不承認諸葛亮劉備身邊第一軍師，戰功赫赫，打的勝仗數不勝數。還發明瞭諸葛連弩，木牛流馬，和八陣圖，所以說諸葛亮的才華和貢獻是很大的。

劉伯溫一直輔佐朱元璋一統天下建立元朝，如果和陳友諒一戰沒有劉伯溫算無遺策，真的是勝負難定。從這一點成就上是諸葛亮比不了的，劉伯溫深受朱元璋的信任，說是其老師也不為過，之後《燒餅歌》的預言，也基本驗證。

諸葛亮，劉伯溫二人，各有所長，對其二人孰強孰弱，那仁者見仁智者見智啦。

這兩位都才智過人，你更喜歡誰的智慧？

劉基，字伯溫，元末明初軍事家、文學家，後人稱他劉文成、文成公。

諸葛亮，字孔明，三國時期的政治家、文學家等。當時民間一直流傳這這樣一句話“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”可見他們的厲害之處。但要拿他們兩個做個比較的話，小編只能說真的是各有所長了，兩個人所處的背景不同，對於那個朝代的作用也不同，身上所展現出來的也不同，所以還是讓我們一起來看看他們身上各有的長處吧！

都知道三國時代的人才濟濟，都非常有智慧，每個人的謀略更是讓人折服，所以在這樣的一個時期能生存下來本就很不易的了。而諸葛能讓劉備重用，可見他的智慧之大。

雖然在中期，諸葛亮遭到了劉備的懷疑猜測，不被重用，但到了後來諸葛亮還是受到了劉備的重用，以至於在劉備大病時囑託諸葛亮輔佐阿斗。可惜在劉備去世後卻是給諸葛亮留下了個大麻煩，當時蜀漢已經傷痕累累，國力衰弱，他們只能防禦不能進攻。後來在諸葛亮的作用下，蜀國開始走上正規，不僅僅僅有條，還快追趕上其他兩個國家。當時諸葛亮年歲已高，還堅持北伐，最後也病死在戰場了。可以說，諸葛亮一心為蜀漢，他的一生是值得讓人敬佩的。

劉伯溫得到的是朱元璋的青睞，與諸葛亮不同的是，這位皇帝自始自終都十分相信劉伯溫，所以他的一生過得也算是順利，也發揮了自己最大的才能做事。

相比劉伯溫，諸葛亮為時代貢獻的還是十分多的，例如他發明了連發弩，是一件作戰的兵器，威力殺傷力十分高。後來他又發明了八陣圖，十分難破解，最容易迷惑敵人，經過改良後演化成後來的馬陣。甚至如今深受人們喜愛的孔明燈都是他發明的，當時是用來向救兵傳遞資訊的一種飄燈。不得不說，諸葛亮在這一方面確實略勝一籌呢。看了他們這一生，你覺得這兩位古人誰比較厲害呢？或者說你更喜歡哪一位的智慧呢？

民間常常流傳著幾句詩：

劉伯溫所寫：三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。意思是我伯溫要比你諸葛亮強百倍。你諸葛亮再強，不過是三分天下，而我劉伯溫卻能一統天下。因此要挖諸葛亮的墳，證明自己比諸葛亮強。

劉伯溫挖開諸葛亮的墳，然後看到石碑上有字，上面寫的是：我能算後世出伯溫，你能算後世出何人?此詩為諸葛亮所寫。

說明諸葛亮遠遠勝過劉伯溫百倍。因為劉伯溫確實算不到他死以後幾百年會出個什麼樣的大人物。而諸葛亮卻知道千年以後會出個叫劉伯溫的聰明人。

三國時的諸葛亮，識天文悉地理，知陰曉晴，呼風喚雨;深韜略通曆史，多謀善斷，神機妙算。輔佐劉備打天下，運籌帷幄，百戰百勝;治理天府蜀漢國，鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮才華蓋世，有口皆碑，功勳卓著，垂範青冊，時稱前無古人後無來者的濟世奇才。歷代百姓為之起敬，英雄豪傑為之折服。

元朝末年的時候，中國又出了一個智星能人。此人姓劉，名伯溫，精三韜六略，善深謀遠慮，會遣風調雨，能料事如神。協助朱元璋串通百姓八月十五殺韃子，興兵滅元奪金陵，成為明朝鼎鼎有名的開國功臣。時稱劉伯溫是諸葛亮投胎再世，孔明又還陽轉生。

劉伯溫自恃才高技絕，德高望重，常對諸葛亮說長道短，評頭論足。言裡話外明顯流露出內心的不服。

“孔明學問淵博，吾與其相比只差一釐;孔明德能非凡，吾與其相比只缺一毫;孔明智慧超群，吾與其柑比只少一絲;孔明預前測後，未卜先知，吾與其相比定不在下。文載諸葛亮生前就料定死後誰個前來祭奠，何人前來刨墓，並記之於冊，鐫之於碑，去人隔朝跨代無不應驗。吾決計親往墓地祭奠，孔明若有所料，吾雙膝跪地磕頭一千，孔明若無所料，笑他矮吾三尺。”

劉伯溫目無先賢，出言不恭，左右聽之驚駭，不敢多嘴。

一日，劉伯溫帶領數名隨從，坐著八抬大轎親往孔明墓地拜祭。穿過高大的牌樓.剛上花石臺階。一筒巨碑矗立眼前，上邊有臥龍山人親書“吾到無人到”五個篆體大字。劉伯溫抱拳深施一禮，抬眼上下一掃，不禁哈哈大笑。“臥龍山人”好個書法，筆筆蒼勁有力，字字雄渾氣派，比羲之、真卿毫不遜色。就是預事有差，低吾腳下。不想堂堂蜀國丞相只有前眼沒有後珠，妄圖一個前知五百年後知一千年的虛假歪名。伯溫敢笑你矮吾三尺，終沒料到你到吾也到吧!碑上預言謬錯，欺世騙人，不如推倒砸碎，省得礙眼惑眾。”

劉伯溫話音剛落，隨從兩步搶前。舉起鐵石傢伙，將碑擊作三截。十分傲氣，眼見得碑倒石碎，劉伯溫不由得嘿嘿嘿一陣冷笑。“素稱諸葛亮為名高天下的第一能人，經吾親驗名不副實。從此以後的天下第一能人除伯溫之外何人還能取而代之!”

劉伯溫背剪雙手，得意忘形，呼喊左右，大搖大擺向後走去，不到二十來步，一筒圓頭巨碑擋住了去路。此碑石色粉紫，表皮粗澀，滿布苔痕，字跡依稀。命隨人擦去灰塵汙垢，一筆一畫仔細辨認，驀地一驚，頓覺心慌意亂，魂飛魄散，嘴裡連喊“罪過，罪過!學生妄自尊大，不知天高地厚，毀碑碎碣辱沒先師，罪過深重，當該萬死。”

原來碑上是孔明親筆“只有伯溫到”五個楷書大字。伯溫滿面羞慚，尷尬難言，趕快恭敬行禮，雙膝跪地，誠心虔意，磕首一千。禮畢，身重如山，膝軟如泥，怎麼用勁也站不起來。正在為難之際，忽然看見圓頭碑的下邊刻有一行小字：“伯溫戴盔行禮，脫盔而起。”伯溫似覺孔明就在面前，頓感頭皮緊縮，髮根直豎，慌忙卸下金盔，五體投地，再三拜融，方才站起。不覺出了滿頭冷汗，溼透了貼身衣衫。

劉伯溫見第一筒碑時盛氣凌人，滿不在乎。見第二筒碑時心驚膽怯，目瞠口呆，凜凜威風一下子被殺得遁無蹤影，心服口服。

從墓地回來特意又畢恭畢敬地到孔明祠中設案焚香，伏首拜師。看見桌上放著一碗涼水，縷縷清香，撲鼻而來。床下放著一雙朝靴，周幫正底，針指精巧。出於好奇，端起水杯一飲而盡，穿上朝靴連走三圈。笑日：“喝吾師水清廉不貪，穿吾師靴路正不偏。”出得門來抬頭一看，迎面的大照壁上留著諸葛亮親寫的兩行金字：“穿吾靴，喝吾水，走到沙丘逢兇災。”伯溫不看則已，一看便知此行不妙，嚇得兩耳轟鳴，雙眼冒花，臉上驚慌失色，肚裡暗暗叫苫。

所以我們從這個故事中可以瞭解諸葛亮還是比劉伯溫厲害

演義小說上看，竊以為諸葛亮更牛，沒正式上崗就已經名聲在外，臥龍鳳雛之說令人羨慕。被應聘時給董事長劉備制定了戰略目標，三分天下實現了。並且在整個CEO履職過程中，KPI也都合格，指哪打哪，打哪哪贏。並且在後期代理董事長職務時，也是鞠躬盡瘁死而後已。

正史中，據我所知來說，是個行政管理和外交部長，軍事才能平平。

再看劉伯溫，CEO算不上，算是朱元璋的董事長助理。在董事長創業初期也沒跟上趟，可是在南京後出謀劃策的軍事能力上可以說絕對是朱元璋的高階參謀，沒他肯定不行。

不過在行政事務，為人處世上極其正直，這點就當時看喜憂參半，就後人評說那是十分敬佩的。畢竟朱老闆這人，唉！一言難盡啊。

當然，野史演義中把劉伯溫也是極度神化了，可以和諸葛琴魔媲美！哈哈！

總體就正史的軍事能力而言，劉基勝。而內政治理，諸葛亮可略高一籌。

演義野史，孔明就是神！超神！

總之兩位都是超讚的！

三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫，一個是三國時期謀士，另一個是明朝開國功臣。從古至今，歷史上成百上千謀士，為何後人更願意拿諸葛孔明與誠意候劉伯溫去做對比呢，至於這個疑問，魯迅給出了我們答案，魯迅說：“諸葛亮到了《三國演義》裡，已經“多智而近妖”不是人了。相比之下，劉伯溫比諸葛亮“走”得更遠，他不是妖，不是人，他是神。”觀星看月不相上下

論個人能力來看，二人不相上下，常人沒有的能力更是不分伯仲，看日月星辰盡知天下大事。諸葛亮夜觀星象，巧借東風。劉伯溫料事如神，精通陰陽，有“前知五百年、後知五百年”的本事。

這麼厲害的人物，出山的經歷都及其相似，並且都是明主。劉備三顧茅廬請諸葛，朱元璋重金誠意劉伯溫。劉伯溫最初隱居在家鄉浙江青田。人稱“劉青田”。朱元璋久聞大名，誠意十足地將他請到應天府（今南京），擔任自己的第一謀臣。只不過諸葛亮26歲出山，劉伯溫50歲出山，只不過諸葛亮53歲就病逝五丈原，工作了27年。而劉伯溫中工作了13年。

劉伯溫的命運更坎坷

其實，劉伯溫前半生非常的坎坷，26歲，劉基開始做官，他勤於職守，執法嚴明，很快就做出了政績，他深入鄉間，體察民情，但是他的官運並不亨通，不是得罪上級被穿小鞋，就是觸怒豪強遭到貶斥。原因只是他有治國平天下的抱負。

在任官的五年內，處理地方事務的原則是“嚴而有惠愛，因此受到當地百姓的愛戴，但因為他的正直，地方豪紳對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬信任他的為人，才免於禍患。

在這期間，他“四隱四仕”，一會兒想做陶淵明，一會兒又不甘心，出山想接著做諸葛亮，曾接受好友歐陽蘇的邀請，以教授村裡中的子弟讀書來維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時相往還。至正十二年(1352年)七月，徐壽輝攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶著家人回到故鄉。回到故鄉不久，朝廷來了一封公文。朝廷起用他為江浙省元帥府都事，主要任務是幫助當地政府平定浙東一帶的盜賊。

官是好官，人是好人，但沒有好舞臺，一切都是白搭。

在老家寫了一本寓言書，叫《郁離子》。在《郁離子》裡，他寫過一則關於富豪家事的寓言：

北郭有個富豪去世後，家中僕人爭權，房屋壞了也不及時修理，都要塌了。主事人去求工匠們想辦法，可又不先給他們吃的。不久，工匠們實在餓得受不了，要求監工頭幫忙，監工頭卻要收他們的好處費，工匠不肯，監工頭便硬是不向主事人彙報。工匠都餓得有氣無力，便拿著工具坐著罷工。恰好這時又下起了大雨，走廊的柱子折斷了，兩側的小屋也倒塌了，眼看就會危及正房了。於是，工匠一鬨而散，房屋終於倒了下去。

這“房屋”便是元朝的象徵。

在老家隱居了兩年後，朱元璋讓人帶重幣來請他出山。最終幫助朱元璋成就明朝大業。才留下佳話“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”。

二人結局大不相同

劉伯溫的前半生經歷比諸葛亮悽慘一點，但一直都有抱負。跟隨了明主，只是劉伯溫的朱重八當了皇帝。但還有一點不同的是，諸葛亮是得到劉備的重用，無論是請他出山時，還是劉備逝世後，都把諸葛亮當成副董事長看待，但劉伯溫不同，協助朱元璋一統江山之後，只封了個排名幾十位靠後的誠意伯，由此課件，雖然都有明主，但是待遇不同。並且最後劉伯溫的逝世至今為止也是個迷，或是被陷害，或是生病，史書並無記載。還是因為他的正直，他不顧丞相李善長的說情，秉公執法，將一名犯了貪縱罪的親信處決。最終沒能躲過權貴的陷害。

諸葛亮與劉伯溫出山的經歷相同，但結局不同，一個是被天命所歸，一個是被人陷害。

諸葛亮的棺材南抬，繩斷便葬，與劉伯溫的實施始終都是個迷

至於真相如何，可能永遠也無人知道了。

諸葛亮輔佐劉備，在血雨腥風中建立了蜀國。劉伯溫為朱元璋出謀劃策先滅陳友諒，後取張士誠，為明朝的建立起了決定性的作用。

諸葛亮號稱臥龍先生。在《隆中對》中為劉備規劃了實現霸業的藍圖，依靠聯吳抗曹，先取荊益，再建立蜀漢政權，助劉備在三足鼎立中立足。諸葛亮是經天緯地之才，他不出茅廬就知天下；以一己之力促成了孫劉聯盟，最後在赤壁大敗曹操；奪取荊洲，為蜀漢的建立立下了赫赫戰功。

劉備死後，諸葛亮又開始輔佐後主劉禪，總攬朝政，後來又平定南方開始伐北，先後四次率蜀漢大軍北伐曹魏，雖未能成功，但其也是盡心盡力。諸葛亮在中國的歷史中是一個婦家喻戶曉的人物，在很多人心目中他是忠誠和智慧的象徵，他忠於漢室的高風亮節，以及他的鞠躬盡瘁、死而後已的形象早已深入人心。

劉伯溫，是浙江青田人。他為明朝的建立立下赫赫戰功，明朝建立以後朱元璋封他為“誠意伯”，後來又被追封為太師，在明史中“千古人豪”的劉伯溫是立德立功立言兼備的“三不朽”人物，又有“渡江策士無雙，開國文巨第一”的榮譽稱號，他是明朝歷史上最傑出的政治家、軍事家。他以超凡絕倫的智謀和卓爾不群的人格，被後世人所傳頌。

劉伯溫和葛亮，相距千年之久，但他們的身份很相似。諸葛亮家中有兄弟三人，老大諸葛瑾，但卻在江東做謀士；老三諸葛均，都是與諸葛亮隱仕於南陽。劉伯溫也是三兄弟，老大名舒，字伯洋，但生平不詳；老三名陛，字伯演，因其功績，駐守陝西，是為鎮撫。劉伯溫與諸葛亮身世都一樣，在兄弟排行中居二。劉基和諸葛亮都有濟世之才，上通天文下知地理，且他們都是博古通今，精通兵法，神機妙算，有料事如神的秘訣。參與政治後，都是“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的軍師。

“一統江山劉伯溫，三分天下諸葛亮”。這是劉伯溫對他和諸葛的評價，但並不代表劉伯溫真正比諸葛亮強，所以咱暫不論。

據說，諸葛亮前知幾千年後知幾千年。諸葛臨終前叫劉蟬給自己的墓碑門上刻有“吾知無人來”幾個字，然後再往前走幾步碑刻“只有伯溫到”幾個字。再有傍邊的長明燈傍，按放了七口大缸，傍邊一碑曰“小劉、小劉、快添油”幾個字，劉蟬按照諸葛亮臨終前的遺言一一照辦。

據說，劉伯溫輔一朱元璋打下江山後，很是不服諸葛亮。於是就特意掘開諸葛墓，立刻有“吾知無人到”幾個字，劉伯溫沾沾自喜，都說你諸葛神，我看一點都不神？往前繼續走，忽然有碑刻“只有伯溫到”幾個字。著實嚇了伯溫一跳，趕緊退著往後走，忽然看見長明燈傍邊有七口大缸，立一碑刻“小劉小劉快添油”幾個字，這一下子，嚇的劉伯溫魂飛魄散，渾身冒汗，趕緊跪在諸葛棺木前連連瞌頭，並命人運來油，把這七口缸都添滿。這一下讓伯溫確實心悅誠服，諸葛真乃神人矣！我自愧不如。

這個故事說明諸葛亮在預測方面確實比伯溫技高一籌！

前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫，三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。雖然諸葛亮和劉伯溫都是軍師，諸葛亮輔助劉備只取得三分天下，劉伯溫輔助朱元璋一統大明江山，看似劉伯溫成就更大，但二人所處的時代不同，所輔佐的物件不同，劉伯溫的才能遠不及諸葛亮。。。諸葛亮雖然被神化，但他是實實在在的政治家，軍事家，外交家，發明家，文學家。諸葛亮出山時隆中對闡明天下大勢，與後期規劃，並達到最終目的。對天下大事前因後果明瞭於心，把一窮二白的劉備輔佐得終成霸業，雖是三分天下，但失荊州，敗夷陵是劉備所左右，諸葛亮盡人力不能違天意是大勢所趨。諸葛亮為蜀國殫精竭慮，鞠躬盡瘁死而後已的精神，對後世影響深遠。。。劉伯溫在朱元璋陣營中只屬於純軍師，在政治遠見方面還不如同為謀士的朱升，朱元璋原本勢力不小，自己有較高的軍事才能，手下軍事人才濟濟，超強的軍事統帥有徐達，後勤保障有李善長，劉伯溫只是分析當時形勢，提供有效的謀略和規劃。在歷史上沒聽說劉伯溫是什麼政治家，外交家，軍事家和其它家，他連一家都不是。朱元璋成功後，建立了大明王朝，按功行賞，人家封王封候，劉伯溫是得了個誠意伯，在朱元璋大殺功臣時，劉伯溫也沒逃脫厄運，還是被害死了。。。在大明建國後，劉伯溫不服天下人對諸葛亮的傳說，親自到定軍山諸葛亮基地看個究境，開啟墓穴，一行小字印入眼簾，因太矮太小，劉伯溫只能點火下脆觀看，上面寫著伯溫下跪。千年以前諸葛亮就算定劉伯溫要來找事，不得不提前警示，劉伯溫望而興嘆，先師就是先師，只得頂禮膜拜。這不過只是民間傳說，劉伯溫也沒真正地到過蜀地，劉伯溫的軍師之職和謀略和諸葛亮到有一此，其它就不能相提並論了。諸葛亮最出名的作品是《隆中對》，前後《出師表》，《誡子書》。還有書法，以及天文地理，諸子百家，五行八卦，行軍打仗，各有論述。劉伯溫真正的傳世作品《燒餅歌》能知前世後事，因為太準太毒，看了沒有好下場，只今無人敢看。