關於劉備長相的問題，季羨林在《中印文化交流史》一書中說，史籍中劉備的長相是後人根據佛教人物杜撰的：“這些神奇的不正常的生理現象都是受了印度的影響。佛書就說，釋迦牟尼有大人物三十二相和八十種好，耳朵大、頭髮長、垂手過膝、牙齒白都包括在裡面。”而劉備長相分別對應“三十二相”的第九相“正立手摩膝相”、第二十四相“牙白相”和“八十種好”中的“耳大垂輪”。在唐朝閻立本《歷代帝王圖卷》中劉備的畫像也可以發現劉大哥的胳膊不長，耳朵也不大，和正常人一樣。

古代的帝王樣貌上都會有些誇張的成分。像北周文帝宇文泰、後周太祖郭威、陳武帝陳霸先、陳宣帝陳頊等人都“垂手下膝”。光《三國志》裡的其他兩位大佬曹操和孫權也有特異之處，說曹操“身長七尺，細眼長髯”，漢朝時的一尺是23.1釐米，也就是說曹操身高1米6，又矮又醜。再說孫權“方頤大口，目有精光”，“長上短下，便馬騎射”，也就是說孫權上半身長下半身短，方臉大嘴巴。至於劉備，“身長七尺五寸，兩耳垂肩，垂手過膝，目能自顧其耳”，身高1米73，雙手到膝蓋，眼睛能看見自己的耳朵。根據“人體頭身比例”，亞洲人一般在六至八頭身之間。我們取七頭身算，膝蓋大概在第五頭位置，肩膀到膝蓋也就是四個頭的長度，一個頭長度1米73除以七等於24.7釐米，四個頭就是24.7釐米乘以四等於98.8釐米，也就是說劉備手長將近1米。難怪“三英戰呂布”的時候，劉大哥能用劍對抗呂布的方天畫戟。

再說說劉備的“兩耳垂肩，目能自顧其耳”，這真的算鬼斧神工。《後漢書》記載呂布罵劉備：“大耳兒最叵信！”正常人頭耳比例大概是3:1，脖子算一個耳朵的長度，那劉備耳朵就是三分之二個頭的長度，24.7釐米乘以三分之二等於16.5釐米。都說耳大有福，劉備60歲登基做了皇帝。

當然，自古以來,中國的那些帝王將相總是有許多神異的記載,不管是正史還是野史。至於現在有沒有這樣長相奇特的人還真不好說，反正我是沒見過，畢竟世界千奇百怪，無奇不有。

劉備長得"兩耳垂肩，雙手過膝"，乃異於常人，必成大事之貌爾！小時候，大人們經常會誇一個小孩:"耳朵大，有福！"

上學了，看《三國演義》，書中對劉備的長相描寫:"生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂。"

成家後，讀《三國志》，其中對劉備的介紹:"身長七尺五寸，垂手過膝，顧自見其耳”。

簡單的說:

不過在古代就是“貴相”，好福氣，說一個如今人都能看到的現象，你到寺院見到佛像，耳朵大的比比皆是。

《三國演義》和《三國志》對劉備的描述都是“兩耳垂肩、雙手過膝”，但不是為了表達他長的奇形怪狀，而是表現他異於常人的帝王之相。

要不然，吳國的吳老太太看到劉備後非常歡喜，為劉備的容貌和氣度所折服，覺得劉備有龍鳳之姿，於是答應把女兒孫尚香許給劉備。

從這件事可以看出，劉皇叔確實一個難得的美男子。

從以下幾個方面回答這個問題：

一、劉備的真實相貌：

1、在《三國演義》東吳招親一章中，周瑜使計說服孫權將其妹妹嫁給劉備，但吳國太並不知情，當吳國太得知此事後捶胸大罵，覺得孫權拿妹妹當兒戲，讓國太左右為難，嫁給劉備年齡不相當（劉備當時48，小妹16歲左右），要殺了劉備小妹會成寡婦。最後決定，由國太親自在甘露寺宴請劉備，過目把關，如果滿意則可，否則孫權就殺掉劉備。出乎意料的是甘露寺一見，國太滿心歡喜，被劉備的相貌、氣度所折服，覺得劉備有龍鳳之姿，婚事當場就定了下來。這件事充分說明劉備相貌堂堂，屬於美男子系列。

2、曹操在白門樓殺呂布的時候是猶豫不決的，曹操是惜才之人，既想留用呂布，又恐後患，此時劉備對曹操說了幾句話，這讓曹操立即下了殺死呂布的決心。呂布臨死前大喊“大耳兒劉備最不能相信”。後來“大耳賊”還成為了劉備流傳至今的一個外號。這件事從側面說明劉備的耳朵確實比常人要大一些。

3、劉備武功稀鬆，但劉備也有專用武器。劉備用的是雙股劍，又名鴛鴦劍。鴛劍長三尺七寸，鴦劍長三尺四寸，摺合成現在的長度劍長不足90釐米，如果手臂較短，是不能用這武器的，這也說明劉備的手臂起碼不短，應該偏長比較合理。

二、史書記載劉備相貌

《三國演義》中記載：‘’生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂‘’。

《三國志》中記載：‘’身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳‘’。

綜上所述，對劉備的外貌特徵應該有正確的認識：

劉備相貌堂堂、一表人才、耳朵較大、手臂較長應該屬實。但《三國演義》、《三國志》對劉備的外貌記載明顯具有誇大的成分。耳大一些，也不會垂肩、手臂長一些但不會過膝、更不會目自見其耳，這都有違正常人體結構基本常識。但作為演義小說中的人物外貌描寫，有所誇張是常事，臉譜化描寫取決於作者對人物的形象定位，作者對劉備的形象定位就是一個具有如佛一般慈悲心腸的聖人，按照佛的形象塑造劉備，佛的形象我們不難知道什麼樣子。這樣一來，劉備在自身相貌的基礎上加以佛化，就不難理解劉備為何長的“兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳”了。

一、劉備的真實相貌

根據和劉備相關的一些故事來推理劉備的真實外貌特徵。

1、我們知道，在《三國演義》東吳招親一章中，周瑜使計說服孫權將其妹妹嫁給劉備，但吳國太並不知情，當吳國太得知此事後捶胸大罵，覺得孫權拿妹妹當兒戲，讓國太左右為難，嫁給劉備年齡不相當（劉備當時48，小妹16歲左右），要殺了劉備小妹會成寡婦。最後決定，由國太親自在甘露寺宴請劉備，過目把關，如果滿意則可，否則孫權就殺掉劉備。出乎意料的是甘露寺一見，國太滿心歡喜，被劉備的相貌、氣度所折服，覺得劉備有龍鳳之姿，婚事當場就定了下來。這件事充分說明劉備相貌堂堂，屬於美男子系列。

2、曹操在白門樓殺呂布的時候是猶豫不決的，曹操是惜才之人，既想留用呂布，又恐後患，正因劉備的一席耳語，讓曹操下了殺死呂布的決心。呂布臨死前大喊“大耳兒劉備最不能相信”。後來“大耳賊”還成為了劉備流傳至今的一個外號。這件事從側面說明劉備的耳朵確實比常人要大一些。

3、從劉備用的武器看，劉備用的是雙股劍，又名鴛鴦劍。鴛劍長三尺七寸，鴦劍長三尺四寸，摺合成現在的長度劍長不足90釐米，如果手臂較短，是不能用這武器的，這也說明劉備的手臂不短，應該偏長比較合理。

二、劉備相貌史書記載

《三國演義》中記載：‘’生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂‘’。

《三國志》中記載：‘’身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳‘’。

綜上所述，對劉備的外貌特徵應該有正確的認識：

根據以上分析，劉備相貌堂堂、氣度頗佳、一表人才、耳朵較大、手臂較長應該屬實。但《三國演義》、《三國志》對劉備的外貌記載明顯有人為誇大的成分。耳是大一些，也不會垂肩、手臂是長一些但不會過膝、更不會目自見其耳，這都有違正常人體結構基本常識。但作為演義小說中的人物外貌描寫，有所誇張是常事，臉譜化描寫取決於作者對人物的形象定位，作者對劉備的形象定位就是一個具有如佛一般慈悲心腸的聖人，按照佛的形象塑造劉備。這樣一來，就不難理解劉備為何長的“兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳”了。

小說中把劉備描寫的“兩耳垂肩，雙手過膝，目能自視其耳”應該有著現實和藝術兩方面的原因。

首先你也看到了，正史《三國志》裡都有“垂手下膝，，顧自見其耳”的描述，這說明，《三國演義》對劉備的描寫一定有其現實的根據，那就是劉備很可能外貌確實有奇異的地方，雙臂比較長，耳朵比較大。在現實中也有胳膊和身高不成比例的人，這個不是不可能。而耳朵大，在現實中也不少見，很多人雖然做不到自顧其耳，但有大耳垂，接近於佛像那種的也是有的，現實中也見到過。

另外一個是在人們的觀念中，不同一般的人，一定要有奇異的相貌，所以古代很多名人，特別是帝王級別的，都有奇特相貌的描述，比如項羽重瞳，劉邦的七十二個大麻子，朱元璋的鞋拔子臉，所以這些可以相信一部分，但也肯定也有誇張成分。而耳朵大，至今都是華人非常喜歡的一種相貌，認為“耳大有福”，你看佛像都是這樣。像道家創始人老子，名字叫耳，也稱老聃，聃就是大耳朵的意思，所以老子也是大耳朵。

還有就是為了藝術的需要故意誇大，本來耳朵只是大，小說再誇張一點就是“自顧其耳”了，雙臂也笨立場，也再誇張點，這都有可能。

而小說中的人物外貌主要也是為了人物形象服務的，張飛就得長得粗悍，趙雲就得是白馬王子，這和他們的性格和人們對他們的想象的藝術形象也能保持一致。而對帝王的誇張外貌描寫，也會增加他們的神秘感，增強古代比較迷信的人“君權神授”，一切由天定的思想。

這個描寫沒什麼稀奇，是很正常的。

劉備字玄德，漢景帝玄孫。“兩耳垂肩、雙手過膝、目能自顧其耳。”

首先他天生皇家血統，後來三分天下有其一，建立了蜀國，歷史上對能夠載入史冊的人大多有標新立異的描述，以此來表示對他的綿綿不絕的敬仰之情。

其實，描寫劉備的還有一個事情，能看出作者也是誇張，說劉備自小和小夥伴們玩遊戲時，就把自家邊上的一棵大樹的樹冠比作皇帝的車蓋，揚言要坐在此車蓋下巡遊天下。這個事情是根本不存在的。

不單是他，描寫他的祖宗劉邦也是如此，說劉邦是天帝之子，斬蛇起義，現在看來，通通都是無稽之談。

平常人的長相，其實是一樣的，沒有哪個是“馬王爺三隻眼”，也沒有誰長“三頭六臂”。

至於劉備的長相，估計還是比較不錯的，身高在一米六五左右。一身的英氣十足，不然關羽和張飛不會一眼萬年地看中他，跟他一走到底。

史書和演義對古人的描述，還是帶著政治偏向的，所以這些並不奇怪。

三國演義是大家都很熟悉了，傳說劉備是"兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳"的形象，表達他仁義而有福。但史實中的劉備是否有可能生成這樣的外貌呢？首先，人類中確有這樣的外貌，即馬凡氏綜合症患者。

馬凡氏綜合症患者四肢細長，蜘蛛指，雙臂平伸指距大於自己的身高，雙手下垂過膝，上身比下身長。長頭畸形，面窄，高顎弓，耳大且低位。顯然，很符合三國中對劉備的外貌描寫，傳說和小說演義的內容都是有現實依據的，至少是有展開聯想的依據參照。

但是，馬凡氏綜合症患者同時也存在肌肉不發達，肌張力低，呈無力型體質。韌帶，肌腱及關節囊伸長，松馳，關節過度伸展。有時見漏斗胸，雞胸，脊柱後凸脊柱側凸，脊椎裂等症狀。而視力上往往有白內障，高度近視仍問題。同時約百分之八十的患者伴有先天性心血管畸形。顯然，這些症狀都絕對不會出現在史實中那個征戰數十載，被評價為居內則亂，邊關寇至則足以平定一方的統軍大將身上。

因此我們可以知道"兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳"這樣特徵真實劉備是絕不會具備的。但事情反過來想，如果是傳說中的劉備按照很多沉迷小說，評書之類的朋友的印象，劉備恐怕正是一副智勇均不足淪的形象！這就存在一個很有意思的問題，這個方面太偏恐怕考據不出什麼，但是否存在這樣一種可能呢：大家對劉備有耳大雙手過膝，兩眼能看到自己耳朵，這樣先入為主的印象，因此生活中接觸到很罕見的馬凡氏綜合症患者後，會誤將其特徵演繹為劉備的特徵，久而久之被時人認為雄才大略而惜乎出身不夠高的劉備，就成了一個頗得人心但自身一無所長的傳說人物了。

劉備為何長成這樣，劉備表示很無奈，要怪就怪陳壽。《三國志》記載劉備相貌，“身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。少語言，善下人，喜怒不形於色。”這不就是矮版杜蘭特麼。所以我們看待史書人物也應該看到會有史家出於某種目的而加以誇大的情況。

首先劉備的長相肯定是有特點的，手長耳大應該是真的，但會不會真的是垂手下膝，顧自見其耳存疑。因為古人在描寫人物形象時往往有誇張的成分，其目的在於突出人物的與眾不同。

我們可以看看《史記》中那些大佬的描寫，史記描述項羽是重瞳子，“吾聞之周生曰，舜目蓋重瞳子,又聞項羽亦重瞳子。”而無獨有偶，倉頡、重耳、呂光、高洋、魚俱羅、李煜等都被史書成重瞳子，而據後世醫學研究，這很可能是白內障的一種表像。

還是《史記》描寫劉邦，“高祖為人，隆準而龍顏，美鬚髯，左股有七十二黑子”，這估計也是為了對彪項羽，突出劉邦非常人的描寫。

回到三國，東吳大佬孫權也是天生異相，雖然沒有《三國演義》中那麼異，但也是非常人所能駕馭的臉型。

“堅為下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為有貴象。”—《三國志引江表傳》

那麼為何作為正史正統的曹操在歷史上沒有記載異相呢，且沒有隻言片語的相貌描述呢，這應該是曹操長的確實抱歉，沒法加工。

關於曹操的長相歷來是個謎，但我們也可以反推一下，陳壽的《三國志》以曹魏為正統，如果曹操長相尚可，必然大加描繪，然而並沒有。

而《世說新語》記載了一個有趣的故事，曹操因為自己長的不好，怕影響朝廷臉面，讓帥哥崔琰假扮自己接待匈奴使者，自己冒充護衛站在一邊。

“魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季圭代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。”—《世說新語》

而《世說新語》雖然是小說，情節可能有疑，但樣貌這種不會有顛覆性的改動，特別是崔琰確實是帥哥。

劉備是三國蜀漢之主，歷史上多稱之為季漢，劉備是為漢昭烈帝。

作為一個鼎鼎大名的歷史人物，史家對其外貌有較為詳細的描寫，言其“垂手下膝，顧自見其耳”。仔細想想這樣的外貌有可能嗎？

想當初筆者在看《三國演義》之時，其中相似的描寫，我第一個想法劉備是如下圖這樣的人：

這不就是雙手過膝之相嗎？

而雙耳垂肩，我想到的是下圖：

但實際上可能有這樣的人嗎？

歷史上除了劉備的外貌長這樣，在《晉書》中有對晉武帝司馬炎的描述也是如此：

發委地，手過膝，此非人臣之相也。-《晉書》

甚至兩百多年後的南朝陳朝陳霸先亦是如此類似長相：

身長七尺五寸，日角龍顏，垂手過膝。-《陳書》

這就奇怪了，為什麼皇帝都張這“慫樣”？

關鍵就在於“非人臣之相”之語。皇帝不是一般人，普通的人長相不夠格成為皇帝的，人們多把長相怪異之人稱之為有“帝王之相”。

在《唐代宮廷豔史》之中，唐玄宗李隆基描述自家的侄子李璡“端秀過人，卻無帝王之相。”這侄子李璡是李隆基長兄之子，是玄宗之父的嫡長孫，按理是有可能登上帝位的，但其父李憲在睿宗復位後，把太子的位置讓給了弟弟李隆基。當然不讓很有可能再來一次“玄武門之變”。

也就是說，古人對帝王的相貌有一定的“標準”，比如漢高祖的“隆準而龍顏”，光武帝劉秀的“大口，隆準，日角”，明成祖朱棣“日角插天”。

日角和隆準基本上都是帝王標配之相，看來“果真”皇帝都是天之子，都是一個模具做出來的。

龍犀日角，帝王之表。-《文選·劉孝標<辯命論>》

故而劉備的長相，其實是為了營造其有帝王之相的修飾詞而已。

同時代吳國孫權也有類似的形容：

形貌奇偉，骨體不恆，有大貴之表。-《三國志》

因此，劉備不一定就是如此外貌，可能為美化詞。

帶有神話傳說色彩的古老奇書《山海經》中記載了一個“大耳國”，名為離耳國。

被稱為“風水學鼻祖”的東晉學者郭璞註解為“離其耳，分令下垂以為飾，即儋耳也。在朱崖海渚中。”

《漢書》中亦有相關記載：

儋耳者種大耳，其渠率自謂王者耳尤緩，下肩三寸。

就是說在海南島一帶，存在一個族群，他們的君主都是大耳朵，而《漢書》成書於東漢動亂之前的七八十年前，想來劉備應當是讀過此書的，畢竟他的老師乃是後世配享孔廟的大儒盧植。

因此，我認為可能劉備只是耳朵比較大，藉此典故宣傳其不一般的長相，最後演變成垂肩之耳，當然不排除劉備是否以“離耳國”之法為自己做了耳朵“整形手術”。

另外，漢末之時雖然道家文化比較強勢，但此時中原已經傳入佛教，在佛教之中的諸佛多為耳大之相，是多福的相貌。《新唐書》中有“耳大，真貴兆”之語，《莊子》中亦有長得“大耳，長臂”的水神。

醫學上認為如果性腺功能衰退是有可能造成雙手過膝的，是性腺功能減退性巨人症的一種症狀。

總的而言，劉備的外貌其實是帝王之相的修飾之語，真實長相應當不至於如此。

一、手長耳大為實。

1、書史記載。 《三國演義》描述劉備“身長七尺五寸、雙耳垂肩、雙手過膝，目能自顧其耳。”，《三國志.先主傳》卷32記載“身長七尺五寸，垂手下股，顧自見其耳”。

對比兩書記載，《三國演義》不是史書，且作者羅貫中明朝人，與劉備相差1000多年，所說實不足信，《三國志》記載應該靠譜的。

原因有二:一來作者陳壽生於公元233年，仍是三國紛爭時期，且在蜀國做過史官;二來陳壽從小就以才學聞名，僅寫《三國志》花費了數年的時間，直到公元297年左右才定稿，距離東漢末年約100年的時間；其三，對《三國志》當時人的評價極高。夏侯湛看到陳壽的《三國志》後，便銷燬了自己正在寫的《魏書》，著名文學家張華還曾想把《晉書》也交給陳壽寫。

2、吻合應證。《後漢書.呂布》卷75，描述呂布臨死前罵大備“大耳兒”。

二、過膝垂肩誇張。

從現代醫學角度推論。若站立時，雙手下垂可以到膝蓋以下，這是性腺功能減退性巨人症的一種症狀。但劉備長得並不過高，弓馬嫻熟，勇力過人，而且還有幾個兒子，根本排除病變可能;若雙耳可以垂到肩上，更是典型的基因遺傳病變。只有身高七尺五寸，接近1.8米，尚可信取。

綜上所述，劉備的相貌更接近:身材較高，手長，耳大。

至於為什麼要誇張些?是歷代史官、作者出於古代帝王乃天之子，必有異相之思想作怪緣故！

奇人有異相，在古代，人們宿命論的觀點認為凡成大事者，不是天上星宿下凡，就是天賦異稟之人，他來世上不是來治世，就是來亂世，並且生的時侯，天有異像或岀生之後與常人不一樣。

《三國演義》裡，不但描述劉備"兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳"，還有描寫他家的桑樹大如鑾蓋，這就提前預示了劉備是貴人，日後定能飛黃騰達。

這就暗暗符合了，人有異相，天必佑之，和吉人自有天相的說法，其實是人們寄其人美好希望的表象。

他們認為忠的就有富厚相，奸的就有猥褻相，在人物岀場前，給予特徵描繪，使人們更加相信天命論。

更有牽強者，會找岀他們的前世今生，繁衍生命的延續，或宿世之仇冤，今生抱負實施，死後依然復位，來來去去多世輪迴。

這些都是在演繹的過程中後續加上去的，為人物的神通蒙上一層神秘色彩，讓人覺得更加可信而己。