西遊記中有一句話叫做：有背景的妖精都被主人帶走了，沒有背景的妖精都被孫悟空打死了。其實有人認為這是對西遊記的貶義，但是也有人認為這是正常的，並不是說孫悟空畏懼權貴，而是因為這兩者修煉時的成就不一樣，所以孫悟空不一定真的能打死有背景的妖精。要知道沒有背景的妖精本身的修煉困難，再加上沒有正規的傳承，所以戰鬥力低下。而有背景的妖精則不然，他們有著優越的資源去學習，又有著主人給去引導，所以他們法力進步的很快。

而有時候孫悟空放過有靠山的妖精，完全是因為不想引起更大的爭鬥，其中九靈元聖就是一個很明顯的例子。孫悟空為什麼最後不打死九靈元聖？是因為九靈元聖法力高強，要是孫悟空真有殺心，估計就連他的主人都救不了唐僧和孫悟空等人。所以有背景的妖精是不好惹的，今天我們就來聊聊西遊記中有背景的妖精，與沒背景的妖精有什麼區別？

第二個青牛精，青牛精本身和孫悟空的戰鬥力是差不多的。在青牛精擄走唐僧之後，孫悟空第一次叫陣時，青牛精是和孫悟空打過一段時間。在對陣中青牛精和孫悟空勢均力敵，直到青牛精拿出金剛圈收走了孫悟空的金箍棒之後，孫悟空才趁機敗走！也就是青牛精本身的實力也還是不錯的。但是在主人法寶加持的情況下，青牛精一個小坐騎竟然懟了漫天的神仙。就連水火這些無情之物都被青牛精所打敗！

第三個金翅大鵬，金翅大鵬本身就是實力強悍的妖精，特別是他的血脈甚是強悍。也正是因為他的身份特殊，他才有資格成為如來的孃舅。所以說有時候靠山是要看自身實力的情況下才能成為靠山的！

佛:是世出世間，最究竟圓滿的聖者，度眾功行圓滿，達到自覺、覺他、覺滿，能夠利益一切眾生，是出世聖人中最高的境界。

道:不是眾生，道是指規律、規則、法則、天則、真理、理體、理性、法性等等。

自然界:一切眾生，沉淪三界之內，由其所造作之罪業不同，因而輪迴六道當中。六道有善惡之別，天道、人道、阿修羅屬於三善道；畜生、餓鬼、地獄屬於三惡道。

至於西遊記，本是小說家的虛構，不必太當真，這部小說中寫的內容，滲雜有佛教和道家的思想、名詞與某些道理。但小說始終都不是佛法經典，也不是道家經典，它只是代表小說家的觀點與思想，並不代表佛法與道家。

《西遊記》中的妖怪大致是3種結局： 有背景的都能活，無背景有些本事的被收走、無背景無本事的都必死。（當然也有個別例外，如九頭蟲重傷逃脫，最早吃掉唐僧隨從的三個妖精沒被打死或收掉）西方有經，不是什麼秘密的事情，但也不是誰想去取就能取的，沙和尚曾經就吃了9個取經人，說明有人去了，只是這九個都折在了流沙河。我們從沙僧口中知道的是這九個，不知道的呢？應該還有，只是不知道被哪個吃了。

首先取經是一件大功德事情，這件事情是內定的，唐僧走完取經路，取到真經就可以修成正果。

孫悟空師兄弟三人是保護唐僧順利走完取經路，他們是有任務的,沿途的妖怪必須消滅!他的功果是按他打死妖怪的質量與數量來計算的。所以能搶一個是一個。 孫悟空是大師兄本事最大，豬八戒和沙和尚爭不過孫悟空，但是有機會還是要搶一波的。比如說牛魔王的小妾玉面狐狸，比如說荊棘嶺群妖等；還有就是妖王被打死，小妖也幾乎被全部殺死。至於打死小妖算不算功績，說不好，先幹了再說。

取經這件大事，有背景的妖精都知道，一般也不願意招惹他們，比如說貂鼠怪、黃袍怪奎木狼、九靈元聖兒等，甚至牛魔王、九頭蟲也是不願意主動招惹，但是這樣明顯的功績不夠啊，所以猴子、八戒們就是各種招惹。即便如此，仍是湊不夠九九八十一難，你可能要說了，不夠就不夠吧，但是難數不夠就顯得取經太容易了。所以得湊。比如說金角銀角。就是觀音主動找的，這是不能被打死的。人家幫了你了，你再把人打死，這就說不過去了。

那些被收走的，是猴子、八戒們幹不過的，請人幫忙的，這是有真本事的，請來的神仙一般是能降住這些妖精的，或者說早就惦記上的，出場費得給吧，正好收了這些妖精看山門，或收做手下，壯大實力。這些個妖精也能混個編制，也算雙贏。比如說貂鼠、黑熊、紅孩兒、蜈蚣精等。

有背景的或者厲害的動不了，但功績也得賺吧，所以這些個本事低的就只能淪落為被打死的結局，比如白骨精、蛇精、豹精，狐精。 這也告訴我們一個道理，當自己的實力（勢力）不夠強大的時候，不要輕易招惹自己惹不起的勢力，用現在流行的話來說：猥瑣發育，別浪。

西遊記中有一句話叫做：有背景的妖精都被主人帶走了，沒有背景的妖精都被孫悟空打死了。其實有人認為這是對西遊記的貶義，但是也有人認為這是正常的，並不是說孫悟空畏懼權貴，而是因為這兩者修煉時的成就不一樣，所以孫悟空不一定真的能打死有背景的妖精。要知道沒有背景的妖精本身的修煉困難，再加上沒有正規的傳承，所以戰鬥力低下。而有背景的妖精則不然，他們有著優越的資源去學習，又有著主人給去引導，所以他們法力進步的很快。而有時候孫悟空放過有靠山的妖精，完全是因為不想引起更大的爭鬥，其中九靈元聖就是一個很明顯的例子。孫悟空為什麼最後不打死九靈元聖？是因為九靈元聖法力高強，要是孫悟空真有殺心，估計就連他的主人都救不了唐僧和孫悟空等人。所以有背景的妖精是不好惹的，今天我們就來聊聊西遊記中有背景的妖精，與沒背景的妖精有什麼區別？第一個黃眉大王，黃眉大王是未來佛—彌勒佛的手下，竟然沐浴佛光的黃眉大王自有佛光護體。就連孫悟空的火眼金睛都看不出他的來歷！這就是有靠山妖精的無形中的好處。而黃眉大王用一個假的雷音寺就騙到了唐僧。這要是擱在一個沒有見過雷音寺的妖精身上，估計早就因為所模擬的雷音寺不同，而被唐僧看出來了。所以說這就是內涵，而黃眉大王本身在下凡的時候就帶了不少的法寶，能困住孫悟空的金缽，能裝下萬人的人種袋，都是黃眉大王自身的綜合實力。第二個青牛精，青牛精本身和孫悟空的戰鬥力是差不多的。在青牛精擄走唐僧之後，孫悟空第一次叫陣時，青牛精是和孫悟空打過一段時間。在對陣中青牛精和孫悟空勢均力敵，直到青牛精拿出金剛圈收走了孫悟空的金箍棒之後，孫悟空才趁機敗走！也就是青牛精本身的實力也還是不錯的。但是在主人法寶加持的情況下，青牛精一個小坐騎竟然懟了漫天的神仙。就連水火這些無情之物都被青牛精所打敗！第三個金翅大鵬，金翅大鵬本身就是實力強悍的妖精，特別是他的血脈甚是強悍。也正是因為他的身份特殊，他才有資格成為如來的孃舅。所以說有時候靠山是要看自身實力的情況下才能成為靠山的！

《西遊記》講述的唐僧師徒西天取經的故事，當然要取得真經還是需要經歷重重磨難的，其中他們所經歷的磨難多是來自妖怪的阻攔。這些妖怪大多是要吃唐僧肉，希望可以得到長生不老，還有一些妖怪想要個唐僧成親。

而《西遊記》中的妖怪主要可分凡間修煉的妖怪、道家和佛家仙佛的坐騎與童子下界為妖。

那《西遊記》中的妖怪是由凡間、道、佛三方組成，有什麼區別嗎？

《西遊記》中的妖怪們，還是有區別的，由於他們的出處不同，所以就註定了結局的不同。當然他們所共同的就是妖怪，想吃唐僧肉。

對於佛、道仙佛童子、坐騎下界的妖怪，整體的來說，他們就是有後臺、有背景。而凡間的妖怪就好比是自行修煉、沒有什麼背景可言的妖怪。就是這點的不同，他們的結局就有很大的不同。

凡間修煉的妖怪頭目，他們不管犯下多大的錯、做了多少傷天害理的事，他們大多數會落下悲慘的結局，就是被打殺。

《西遊記》中，因沒有後臺而被打殺的妖怪很多，這裡就不多做舉例。

而凡是有後臺、有背景的妖怪，因為他們上面有人，其主人是上界的仙佛，所以他們就算做了很大的惡事，但都不會被打殺，至多就是帶回去，說嚴加管束。

這樣的例子很多，比如金翅大鵬雕曾經吐下一個城的人，可謂是殺人無數。黃眉大王曾扮如來，這在古代，都是屬於僭越是死罪的。但他們都沒用被殺。就連黑水河的那個妖怪，因和龍王有親，也沒有落下被打殺的下場。

所以，《西遊記》中出自凡間、道、佛三方的妖怪，還是有很大區別的。當然上界下凡的妖怪也有不同之處，就是有的下界為妖的妖怪，是故意安排的，比如金角大王、銀角大王，他們就是菩薩向太上老君借來，讓他們下界為妖，以此鍛鍊和試探唐僧師徒取經的意志。

有後臺的妖怪，比如：金翅大鵬鳥，黃眉怪，鯉魚精，青牛精，這四個妖怪的後臺特別的牛，金翅大鵬鳥吃了一個城池的人，其他妖怪都是嘴上說說吃唐僧肉，大鵬鳥是直接就把唐僧上蒸籠了。

青牛精就更厲害了，他的後臺是太上老君，太上老君可是三清之一啊，連玉皇大帝和王母娘娘都避讓三分的人。

沒有後臺也可以，只要是你像沒後臺的牛魔王，黑熊精，紅孩兒那樣本領高強也可以，你不但不會被打死，還會一步登天。

我是西遊記的忠實粉絲，不管是西遊記的哪個版本我都有追看過，甚至是動畫版的《西遊記》，電影版的《西遊記》我都有追看過。《西遊記》裡面的妖精總分為三部分自然界的妖怪，天上佛界的妖怪，道屆裡面的妖怪。每一個領域的妖怪都代表了當時的社會人物，之所以妖怪分為三個領域也諷刺了當時當地的社會背景，訴求了人們的被壓迫的痛苦以及無奈。自然界的妖怪好比當時的土豪惡霸，對百姓的欺凌。天上的妖怪好比當時的一些才子空有一身本領卻無人賞識最後卻走上不歸路的現實情景，道家裡面的妖怪諷刺了當時官僚裡面的貪官汙吏對百姓的欺壓以及不作為的思想。這部《西遊記》充分的表達出了當時基層人民渴望有“神仙”一般的人物來打救自己，救自己出於水深火熱之中。

大千世界無奇不有，西遊更是給我們各位看客描寫一個光怪陸離的世界，讓我們感嘆作者深厚的文學功底之餘，也為作者的宏偉想象歎為觀止。

自然界大家都能理解，自然是以人為生存地的人間界。

而佛道兩界，則是根據明朝時，社會盛行一種風氣即為儒佛道合一的思想，在這部神魔小說中對這個思想是一以貫之。

但是作者在此部小說中夾雜個人的觀念，即更重視佛教在其中的地位，這就是以我之心觀物，皆帶為色。

可見作者是一位虔誠的佛教信徒。

在看看原著中妖精的來歷就很好理解了

1.俗話所說三界眾生就是自然界，道界，佛界!這樣組成的話才能將人分為三六九等，很多人普通人可以透過修行成為佛，也可以修練道法!

2.《西遊記》中為什麼要出現這樣的設定？因為九九八十一難，就是由這裡面的三界所導致的，因為有因必有果，如果沒有自然界，也就沒有唐三藏取經這一說。如果沒有佛界也沒有所說的正經了。也都是為了劇情發展需要。

3.道界，佛界，自然界每一處的話能力，負責的事情都不一樣，佛界道界，立於自然界之上，這也就是為什麼很多妖怪還有很多人想透過修仙成為神仙，或者修為正果，從此而引發了很多誤會與讓人誤入歧途。組成了複雜多變的三界。

我是這麼認為的

整部西天取經路都是一個騙局，一個由道家和佛家共同部下的驚天騙局。

道界近水樓臺先得月，佔了一定的優勢提前佈局，初始就跟孫悟空打上了師徒之名的關係，但因為沒有摸清孫悟空的脾性，從而在後面引發了孫悟空的不滿引起了雙方誤會的加深，這時道界悔悟已晚大勢已去，而佛界正好見縫插針參與進來，孫悟空實力和潛力擺在這裡，佛道兩界秉著只能交好不願得罪的態度共同達成了協議，正好恰逢金蟬子轉世需要歷劫，於是道佛兩界就此展開了一個圍繞收服孫悟空驚天佈局。

不管是道界還是佛界出現的妖精可以說都是被安排了任務而出現，期間自然沒有與孫悟空發生打死，我們也在西遊記中發現這些道佛兩界所派的妖精都會有分發下來的強大法寶，孫悟空空有實力卻被法寶壓制，每次道佛兩界就能挺身而出幫助化解，從而來緩解孫悟空與道佛兩界的關係，畢竟取經路很長，路上也會碰到自然生成的野妖精，沒有厲害的法寶自然通通敵不過孫悟空被孫悟空打死。

所以要說道界，佛界，自然界妖精三者有什麼區別，那就是道佛兩界妖精是受官方認可的有名有姓有後臺的妖精，自然界的妖精就是一群野路子出身的鄉巴佬妖精

有區別，區別還很大，自然界的妖精沒背景，本事也就不大，有法寶的更少，所以被孫悟空打死的居多，像車遲國三妖，跟孫悟空一交戰就是被打死的結果，白骨精也是變化了迷惑了唐僧才能逃過了兩次，最後一樣被打死。至於佛教的妖精，如黃風怪，本事就不小，能讓孫悟空有所忌憚，最後搬的救兵才收服，更有金翅大鵬，一般的菩薩都收服不了，你說他厲害不厲害！所以佛教出來的妖精，自身的本事就比較大，不好收服。道教的就好說了，最典型的兩個，金角大王和銀角大王，本是太上老君的兩個童子，偷了寶貝下凡為妖，手段也就是靠寶貝，紫金葫蘆和玉淨瓶等，一旦寶貝被孫悟空偷了，那就沒有和孫悟空抗橫的能力了，順便說一句，太上老君可是給孫悟空出了很多難題啊！他的牛，童子，甚至於火焰山也是太上老君的爐磚所化。

自然界的妖精和佛教，道教的妖精還有一個很大的區別，就是自然界的妖精抓住唐僧的話，是真的要吃掉，而道教和佛教，因為它們都知道唐僧的任務，它們不會真的吃了唐僧，只是給他的一個劫難而已！

這個問題非常有意思，下面揭示一下西遊之中妖怪派系之迷！以及總結一下哪些妖怪會對猴子下死手！

第一類：自然界之妖（沒背景，沒參加任何組織的妖怪，是由植物或動物甚至非生物悟道修行成就道行的。）。這一型別的妖怪，是真正的妖怪，是妖怪中的自由職業者。佔山為王，不服天庭或者靈山管教，不屬於任何勢力。

他們的結局:

黑熊怪：野生裡，實力最強的一個之一，被觀音收去做了守神大神。

紅孩兒（大家都熟悉不再配圖了）：牛魔王兒子，被觀音菩薩借了託塔李天王的三十六把天罡刀，後用金箍兒咒收伏。比較好的結局。

如意真仙：牛魔王的朋友或是兄弟，沒幹啥壞事。就是和猴子打了一架，後來跑了。

鐵扇公主：牛魔王妻子，紅孩兒母親。也沒有作惡記錄。拿著芭蕉扇，後來看守火焰山。

玉面狐狸：牛魔王的小老婆，被豬八戒打死。也沒作惡記錄。（紅顏薄命呀。）

蜘蛛精：毗藍婆收伏。

多目怪：毗藍婆收伏。

分析後的結論：這些野生的精怪，他們除了一個同點的特點，就是因想吃唐僧肉而招惹了猴子外，反而基本不為禍，算是安份首己的。這麼算下來，猴子確實有點殘忍：“本是同出生，相煎何太急！”

而他們之所以都想吃唐僧肉，主要原因，是長期的修煉極其痛苦，而且還有一個成功率問題（菩提老祖說的躲三災算是之一）。

而吃唐僧肉是最好的捷徑。證據就是，人參果樹篇，海上福祿壽三星曾經說的一段話，神仙也羨慕鎮元子的人參果，三老說：“你這猴子，不知好歹。那果子聞一聞，活三百六十歲；吃一個，活四萬七千年，叫做萬壽草還丹。我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽。我們還要養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。

由此可見，沒有背景太可怕。

第二類：來自天庭的妖怪（本身就是“道”字號的“公務員”）。

金角大王、銀角大王：太上老君的二個小童。觀音菩薩借了三次，太上老君才把他們借下凡來。看點是，太上老君用的東西，全是寶貝。

青牛怪：太上老君坐騎。“偷”下界，基本沒幹壞事，而且打得很文明，挺可愛的一隻怪，後被太上老君收伏回去。。

國丈：南極仙翁的坐騎白鹿。要1000個小兒做藥引，但是沒成功（也可以說只是引蛇出洞的計謀），主要目地，還是唐僧肉。

地湧夫人（老鼠精）：李靖義女。哪吒收伏。害了幾個廟裡和尚。

闢寒闢暑闢塵，三個大王：被天兵收伏，也沒害過什麼人。

玉兔：無看點。不害人，只是下界來還一段恩怨！

分析結論：天庭一派的妖怪比較少，但是，有一個特點，就是基本於民無犯。

甚至基本上連唐僧肉都不屑於吃。國丈那篇，好像都不能算是他要吃唐僧肉，而像是為了給唐僧增加一難而專門設計的一篇。

而作為最大看點的九靈元聖篇，妖怪甚至於人類和平相處，公平買賣，簡直就是妖怪心目中的理想彼岸。

由此可見，成大事要有儀式感，該走的過場，不走是不符合規定和程式的。

第三類：來自靈山或者佛教一派的妖怪。

這一類妖怪，或受靈山之意，或者源自靈山而獨自逃出來作妖怪的一個型別。

獅猁王：文殊菩薩坐騎。如來直接派來的。看點：文殊菩薩自說：“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定！”

靈感大王：觀音菩薩蓮花池裡的金魚，每個都要吃童男童女。後被觀音菩薩收回。

黃眉大王：彌勒佛童子，設小雷音寺，有彌勒佛的布袋和金鐃。被彌勒佛收伏。

賽太歲：觀音坐騎。金毛犼。殺宮女。太上老君的鈴兒。本章看點是，觀音菩薩道：“你不知之，當時朱紫國先王在位之時，這個王還做東宮太子，未曾登基，他年幼間，極好射獵。他率領人馬，縱放鷹犬，正來到落鳳坡前，有西方佛母孔雀大明王菩薩所生二子，乃雌雄兩個雀雛，停翅在山坡之下，被此王弓開處，射傷了雄孔雀，那雌孔雀也帶箭歸西。佛母懺悔以後，吩咐教他拆鳳三年，身耽啾疾。那時節，我跨著這犼，同聽此言，不期這孽畜留心，故來騙了皇后，與王消災。至今三年，冤愆滿足，幸你來救治王患，我特來收妖邪也。

蠍子精：被昴日星官打死！除了叮了一口如來佛祖，沒有其它作惡記錄。原是靈山腳下

青獅、白象分別是文殊、普賢的坐騎。

最壞的，還是這個金翅大鵬雕，不僅吃掉了一國之人，把那國吃成了萬妖之城。還打算把如來滅了，壓如來的雷音寺。

我們來按做惡的程式來排個名。

1、全篇中，最好的就屬於東來佛祖彌勒佛的童子“黃眉大王”、黃風怪和蠍子精，三個妖怪基本上算是沒做過壞事。

2、然後，比較好的就屬於靈感大王和賽太歲，這二個都是觀音菩薩體系裡的。

但是這兩個妖怪也作惡多端。靈感大王每年要吃童男童女各一個。而賽太歲，糟蹋宮女，然後再吃了。而且，那個賽太歲的故事中，又有佛教體系中，比較常見的善惡相報的理念。是替孔雀大明王菩薩來報仇的。

3、獅猁王：這個和賽太歲一樣，是來替佛教一派的人，來報仇的。文殊菩薩本來是來渡化那個國王去西方作羅漢的，但是故意用言詞相激，然後就被國王放水裡泡了三年。（這個國王原先是極好齋僧的，所以才會被度化去作羅漢，但是菩薩一來，就把他激怒了，不知道這菩薩說的是啥，才引起這個國王這麼大的怨恨。）

4、最狠最壞的，超出天際的，就屬於八百里獅駝嶺裡的這夥妖魔了。原著中說，太白金星來報信的時候對猴子說這夥妖魔：“吃盡閻浮世上人！”。後來，果然驗證了這句話，那個金翅大鵬雕，把一個西方上國的人吃了個乾淨，堪堪成吃成了一個“萬妖之城！”而這個金翅大鵬雕，卻是與如來最有淵源的妖怪。

所以說，西遊記中，靈山一派的妖怪，反而是最狠的。狠到如金翅大鵬雕，連如來也吃，連靈山雷音寺也想奪。不知道吳承恩這麼寫有沒有什麼用意。為什麼金翅大鵬雕不會被佛法感化呢？

西遊記中有一句話叫做：有背景的妖精都被主人帶走了，沒有背景的妖精都被孫悟空打死了。其實有人認為這是對西遊記的貶義，但是也有人認為這是正常的，並不是說孫悟空畏懼權貴，而是因為這兩者修煉時的成就不一樣，所以孫悟空不一定真的能打死有背景的妖精。要知道沒有背景的妖精本身的修煉困難，再加上沒有正規的傳承，所以戰鬥力低下。而有背景的妖精則不然，他們有著優越的資源去學習，又有著主人給去引導，所以他們法力進步的很快。

而有時候孫悟空放過有靠山的妖精，完全是因為不想引起更大的爭鬥，其中九靈元聖就是一個很明顯的例子。孫悟空為什麼最後不打死九靈元聖？是因為九靈元聖法力高強，要是孫悟空真有殺心，估計就連他的主人都救不了唐僧和孫悟空等人。所以有背景的妖精是不好惹的，今天我們就來聊聊西遊記中有背景的妖精，與沒背景的妖精有什麼區別？

第二個青牛精，青牛精本身和孫悟空的戰鬥力是差不多的。在青牛精擄走唐僧之後，孫悟空第一次叫陣時，青牛精是和孫悟空打過一段時間。在對陣中青牛精和孫悟空勢均力敵，直到青牛精拿出金剛圈收走了孫悟空的金箍棒之後，孫悟空才趁機敗走！也就是青牛精本身的實力也還是不錯的。但是在主人法寶加持的情況下，青牛精一個小坐騎竟然懟了漫天的神仙。就連水火這些無情之物都被青牛精所打敗！

第三個金翅大鵬，金翅大鵬本身就是實力強悍的妖精，特別是他的血脈甚是強悍。也正是因為他的身份特殊，他才有資格成為如來的孃舅。所以說有時候靠山是要看自身實力的情況下才能成為靠山的！