茶賦雲：“文人墨客七大雅，琴棋書畫詩酒茶。從來名士能評水，自古高僧愛鬥茶。文人嗜茶，不可無或缺也；文人於茶，乃精神之糧耳。古詩云:一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”

希望對您有用

首先明白琴棋書畫分別是：琴瑟，古琴，圍棋，中國象棋，書法，繪畫。

•琴

1.培養高度專注能力，大膽表現能力，良好協調能力

2.陶冶高尚的道德情操

3.提升氣質文化藝術修養

•棋

1.增強注意力，培養判斷力，提高觀察力和計算力

2.培養獨立思考問題及解決問題的能力

3.培養積極向上不輕言放棄的精神

•書

1.培養耐心及自信心

2.開發智力，培養協調性

3.提高個人修養及文化素質

•畫

1.提高對真善美的認知，培養氣質，陶冶情操

2.用藝術的思維方式抒發情感

3.激發想象力，刺激右腦發育

琴、棋、書畫，是中國傳統文化中的瑰寶，也是陶冶情操，使人心情舒暢，促進心理健康的有效手段，自古以來被人稱為“三雅客”。

音樂是在勞動中產生的，如果工作、學習和勞動之餘沒有音樂，定會感到生活平淡乏味，缺少樂趣。

音樂是生活的“調味劑”，它能調劑人的生活，使生活趨於和諧。婉轉悠揚的琴聲，旋律優美的樂曲，能使人得到美好的精神享受，使人精神愉快。 節奏鮮明的樂曲，可以激發人的精神與體力；優美動聽的樂曲，有助於使人趨於安定；在進行曲中前進，精神飽滿，步伐輕快；在悠揚的抒情曲中休息，不僅使人感到輕鬆愉快，而且能較好地消除疲勞。

實踐證明，音樂對人的感情、思想、心理和生理都有明顯的影響，優美動聽的樂曲，能使大腦得到良好的刺激，從而使整個神經系統以及內分泌、心血管、消化道等器官的功能得到改善。 因此，人在欣賞音樂時，精神振奮，心情愉快。

音樂還有助於延年益壽。

下棋常給人帶來樂趣，那全神貫注的深思、怡然自得的微笑、一著妙棋帶來的欣喜，真是其樂無窮；旁觀助戰的人，其興味之濃，比起局中人甚至可以有過之而無不及；一場精彩的對局結束之後，眾人議論紛紛，說來津津有味，真是餘味無窮。

下圍棋的樂趣又別有韻味，善下圍棋是高尚文雅、多才多藝的一種表現，圍棋的趣味就在“玄”、“妙”之中。下棋能給人以高雅的藝術享受，既使憂思煩惱得以解除，又能促進思維能力，大大有益心身健康。

當然，下棋時，不要把勝負看得太重，否則會加大自己的心理壓力。下棋，主要是娛樂，調劑生活，舒暢心懷。 在對弈中提高棋藝，也是一種樂趣。

練習書法、揮筆作畫，能陶冶情操，舒暢胸懷。

一般來說，寫字、作畫時的專心致志，在美感中創作的樂趣，長期接觸大自然獲得的樂觀情懷等是古今中外書畫人中多壽星的重要因素之一。生機勃勃的花木魚草，錦繡如茵的自然美景，能使書畫人在長期接觸和觀察大自然中心曠神怡；呼吸新鮮空氣，會使人神清氣爽；看到祖國河山壯麗，物產豐富，既開眼界長知識，胸襟也更加寬闊。

許多書畫家的性格都比較開朗，喜歡說笑話，有幽默感，比較風趣。一般的人，愛好書畫，也能獲得融融之樂。各種書畫，有的表現花草樹木的姿態，有的描摹飛禽走獸的性格，各展神采，獨具風韻；有的凝練、古樸，有的奔放、瀟灑，有的圓潤、雅緻，真是各放異彩，各有風韻。

欣賞書畫，能喚起人們對生活的熱愛，在藝術欣賞中感受無窮的樂趣，使生活變得更加豐富多彩。 在業餘生活中堅持練習書法或繪畫，會使人進入神情專注的境界，令人心曠神怡。

廣泛的興趣、愛好，能使你保持樂觀情緒，有益健康長壽。琴、棋、書畫三雅客可使你獲得融融之樂。

在古代，彈琴（多指彈奏古琴）、弈棋（大多指圍棋和中國象棋）、書法、繪畫是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書畫，即“文人四友”。今常表示個人的文化素養。琴棋書畫，本指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術性文物或技藝，又稱雅人四好。

琴棋書畫三雅客的原因是：在古代，彈古琴，下圍棋，書法繪畫多是文人墨客及名門閨秀所修的技能，琴譜心聲，棋顯睿智，書可縱橫，畫能揚溢，都顯示出優雅之氛圍，久而久之，樂此者眾，我也一樣，一把胡琴，雖無法與瑤琴相比，也隨我歷經風霜雪雨，替我傳達喜怒哀樂！

《憶江南~琴棋書畫》，我知其雅：

〈一〉

彈琴處，寧靜是神仙。

妙曲優優盈玉柱，

清詞雅雅出冰弦，

不染一青蓮。

〈二〉

圍棋上，

勝負亦欣然，

黑白行來無替代，

春秋逝去有增添。

千載尚今天。

〈三〉

題書筆，

濃淡寫青煙。

惜墨如金金易得，

留芳似字字難全。

今夕是何年？

〈四〉

思繪畫，

畫上有龍眠。

不學葉公揮壁上，

應隨楚士臥江邊。

睛點自飛天。

2020.1.6.

道韻君和您聊聊，琴、棋、書、畫：

出•《道德經》雲：“大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。”

白話：表明有形的事物發展到極致就如同虛無，無形勝於有形。最高的藝術造詣就是超然灑脫追求的是一份悠然的意境，不被有形所羈絆。

丨善琴者豁達從容丨

知音一曲鳴百年，趟盡凡塵留世名。

孤雁沙場歌仁志，農樵山水問心寧。

輕撥旋律醉三分，掐斷琴絃幾處驚？

縱有真情千萬縷，道韻不在有誰聞？

丨善棋者睿智從容丨

聲無息音起硝煙，黑白參馳風雲落。

聚目搜囊巧謀動，全神傾注暗周旋。　

山窮水盡疑舟無，跳轉峰迴別洞天。

方寸之間人世幻，三思定子亦暢然。

丨善書者情性從容丨

花無草無也飄香，石硯研製墨染池。

筆走四方盤九曲，丹田呵成舞三江。

龍虎山仙隱深處，素面梨花映滿牆。

鏘鏘行書萬古留，秋冬雅事一寫藏。

丨善畫者善美從容丨

千里山川素紙藏，和風殘月入篇章。　

一揮漫卷千秋道，五彩融開幾度芳。

贛路松聲和澗聲，雪溪閣畔畫舟漾。

常人留得春常在，唯有丹青永存香。

中華文化，儒釋道精神蘊涵其中，有著高深的智慧和內涵。 “道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”

《道德經》陰陽五行，相生相剋，構成宇宙萬事萬物。 世間任何事物，在宇宙空間中都有相對應的物質。五行在天上對應金、木、水、火、土五星，在地上就是金、木、水、火、土五種物質，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性，這五類物質在天、地、人之間形成聯絡。

溫良恭儉讓，心太平和，把自己的心全然安定下來，心無旁騖，不疾不徐，泰然自若，全身的精氣神是調和的，和宇宙中的太和之氣相通。與神合靈，與道合妙。

小結：道韻君一直認為中國古代文化是修煉文化。古人的琴棋書畫，如今需要響鼓來配合，陶冶情操提高個人藝術素養。

琴棋書畫，本指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術性文物或技藝，又稱雅人四好。古傳琴棋書畫均起源於文獻所稱的"三皇五帝"時期(公元前2607年 - 公元前2110年)，據百科詞條"三皇五帝年表"田野考古學所稱的"中原龍山文化時代"(公元前2600年- 公元前2100年)。

據文獻記載，伏羲(公元前2400年 - 公元前2370年)發明琴瑟。琴瑟均由梧桐木製成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五絃，後改為七絃; 瑟二十五絃。由弦數可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區別在於演奏的場合不同。琴用於在貴賓面前彈撥，客人不說話，全神貫注地看彈琴和聽琴聲。這是正式的音樂會場合。瑟用於背景音樂的彈奏。瑟被置於屏風後面，客人圍著桌案坐，在音樂聲中邊閒談、邊吃喝。這是社交性場合。當然，琴與瑟可以聯合起來演奏，琴在臺前，面對賓客。瑟在臺後。琴離客人近，瑟離客人遠。琴師或是主人，或是美女; 瑟師則可以是老年男子。琴瑟開彈前，先有鼓點聲，以示引導。古人發明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心。所以琴瑟的發明時間是在(公元前2400年 - 公元前2370年)，發明地點在伏羲之都，今河南省淮陽縣。

據文獻記載，堯舜(公元前2205年 - 公元前2110年)發明圍棋。圍棋古稱"弈"，意即"你投一子，我投一子"。而名稱"圍棋"的含義是"一種以包圍和反包圍戰術決出勝負的棋戲"。圍棋反映的是中原龍山文化時代開發魯西豫東地區的歷史。今日富饒廣闊、人口密集的黃淮海平原，在公元前2600年以前，是一片大沼澤區，即《山海經》所稱的"大荒"，基本上無人居住。

從公元前2600年開始，大汶口文化居民從東邊進入此區，原紅山文化居民從北邊進入此區，仰韶文化居民從西邊進入此區，良渚文化居民從南邊進入此區。各地移民湧入無人區之初，因為空地很多，基本上都在埋頭圈地，相互之間沒有衝突。這就像圍棋開局之初，雙方各自搶佔實地。隨著移民的增加，無主的空地越來越少，各族群的居地也開始相互接壤，甚至交錯，造成我中有你，你中有我的複雜局面，為了鞏固地盤和擴大生存空間，各族群之間展開了包圍與反包圍、吞併與反吞併的實力對實力、智力對智力的長期較量，較量的基本原則是以多勝少，靠區域性的人數優勢，靠圍毆來決定人地的歸屬。

圍棋是對魯西豫東地區初期歷史的模擬，是中原文化中的歷史記憶，是用娛樂形式重溫當年的智力、實力的激烈較量過程。古文獻稱堯舜發明圍棋的目的是要安撫他們各自的嫡長子丹朱和商均，因為實行禪讓制度的緣故，他們不能登上帝位、親演國家歷史，故用圍棋來模擬演化國家歷史，以滿足他們心中的慾望。若以堯舜居住的地點作為圍棋誕生的地點，那麼這個地點就是今山西省臨汾市。

圍棋的最早可靠記載見於春秋時期的《左傳》。戰國時期的弈秋是見於史籍的第一位棋手。"棋"是指圍棋，古稱"碁"，下圍棋稱為"對弈"、"弈"，棋子分黑白兩色，規則簡單而變化無窮，體現出鮮明的中國文化思想精髓。華夏族原創文化，春秋時期的文獻中即有記載。圍棋博大精深，玄妙無窮，絕非人的智慧所能參透。作為神留給人的文化，千古以來，多少帝王將相、文人雅士，市井布衣樂此不疲，也演繹出多少傳奇佳話、美文詩賦、乃至兵書演演算法、治國方略，成為中華文明史上一朵絢麗的奇葩。

中國象棋最先叫六博棋, 是中國古代棋戲的一種。這種棋由兩人玩，雙方各有6枚棋子。其中各有一枚相當於王的棋子叫"梟"，另有5枚相當於卒的棋子叫"散"。行棋在刻有曲道的盤局上進行，用投箸的方法決定行棋的步數。

春秋戰國時期，"六博棋"是人們十分喜愛的娛樂活動。直到漢代的文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都很喜愛博戲。西漢時朝廷裡設有博侍詔官，善博的人在社會上享有較高的地位並受到人們的尊敬。漢代還出現了專門研究博術的人和著作。南越王博物館有一副"六博棋"的藏品。

六博棋亦稱博戲或陸博，出現在春秋戰國以前，《楚辭·招魂》中記載了六博棋的形制和比賽方法:"蓖蔽象棋，有六簿些;曹並進，遒相迫些;成梟而牟，呼五白些。"其中的"六簿"便是六博棋。

六博棋由棋子、博箸、博局(棋盤)三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為:梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。因為春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練，兩隊人馬競賽，也是每方六人。由此可見，六博棋是象徵當時戰鬥的一種遊戲。比賽時"投六箸行六棋"，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，而置對方於死地。

六博棋是中國象棋的前身。

書法是漢字文化圈裡獨有的藝術形態。書法產生於漢字發明之後。據文獻記載，漢字是由黃帝(公元前2337年 - 公元前2307年)的史官倉頡發明的。漢字發明的可能地點有三個:山東日照兩城鎮、曲阜、河南的新鄭，最有可能是曲阜。因此，漢字書法作為一門藝術，必然出現在公元前2300年以後，地點是在中原地區。

書法是中國特有的一種傳統藝術。中國漢字是勞動人民創造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明瞭用毛筆書寫，便產生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至於其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規律與毛筆書寫規律相比，並非迥然不同，而是基本相通。基於索本求源(指甲骨文之後)，這裡重點介紹毛筆書寫漢字的規律。只要我們對書法有了"狹義"的理解，那麼對領會"廣義的書法"也會大有裨益。

被譽為天下第一行書的《蘭亭集序》摩本

從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、佈局(分佈、行次、章法)等內容。例如，執筆指實掌虛，五指齊力;運筆中鋒鋪毫;點畫意到筆隨，潤峭相同;結構以字立形，相安呼應;分佈錯綜複雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣;款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。

""書"指書法，中華文明早期有甲骨文、金文(青銅器上的銘文)，先秦時期主要是用刀刻在竹簡上，有篆書、小楷等字型，漢以後主要用毛筆書寫，有隸書、魏碑、楷書、行書、草書、宋體等各類書寫形式。

繪畫

產生於文字發明之前，也可能和書法同時出現(古人說"書畫同源")。文獻最早提到的專業畫家是帝舜(公元前2162年 - 公元前2110年)的妹妹"夥首"。如果以"夥首"作為繪畫藝術產生的標誌，那麼她生活的時代可能晚了一些，晚於漢字的發明200年。且其生活的地點難以確定。

總結綜上所述，琴棋書畫這四大藝術門類都奠基於三皇五帝時代，即中原龍山文化時代，地點都在黃河中下游流域。

"畫"指中國畫，一般用毛筆以水溶性顏料在宣紙上作畫，以描繪山水、器物、花鳥、人物為主，色調單純明快、畫風寫意抽象。

中國畫又稱國畫，主要是用毛筆、軟筆或手指，用國畫顏色和墨在帛或宣紙上作畫的一種中國傳統的繪畫形式。

中國繪畫，分工筆畫和寫意畫兩科，這是兩種不同的表現形式，工筆畫用筆工整細緻，敷色層層渲染，細節明徹入微，要用極細膩的筆觸，描繪物象。寫意畫用簡練、豪放、灑落的筆墨，描繪物象的形神，抒發作者的感情。寫意畫在表現物件上是運用概括、誇張的手法，豐富的聯想，用筆雖簡，但意境深遠，具有一定的表現力。它要有高度概括能力，要有以少勝多的含蓄意境，落筆要準確，運筆熟練，能得心應手，意到筆隨。從唐代起就有這兩種繪畫風格。有的介於兩者之間，兼工帶寫，如在一幅畫中，松行用寫意手法，樓閣用工筆，使兩者結合起來，發揮用筆、用墨、用色的技巧。

自古以來我們的祖先已把琴瑟、圍棋、書法、繪畫四種古代藝術性文物或技藝當做修身養性".治家齊國的必修之課,精於琴瑟、圍棋、書法、繪畫技藝著的名人雅士層出不窮.故此又稱司雅.

在中國文明發展的歷史程序中，"琴棋書畫"可以說是一串璀璨的明珠，悅耳明目，修身養性，古之先賢大聖參哲悟理，治國理政，亦從中獲取裨益。"琴棋書畫"已有幾千年的歷史，它們是中華民族傳統文化中陶冶情操的四種藝術形式，其間，深刻體現著傳統文化的現實化和民俗化

有一條關於琴棋書畫的長聯:

上聯:吟太白詩養浩然氣誦稼軒詞壯報國情品漢卿曲恤民生苦讀東坡賦懷赤子心百代文章引人手不釋卷育智士不盡

下聯:撫仲尼琴沐幽蘭香與堯帝棋謀天下勢法右軍書得靈性通遊范寬畫入清雅境萬世經典為士修生養性滋仁者無窮

足以證明此說!

琴、棋、書、畫，是中國傳統文化中的瑰寶，也是陶冶情操，使人心情舒暢，促進心理健康的有效手段。廣泛的興趣、愛好，能使你保持樂觀情緒，有益健康長壽。琴、棋、書、畫可使你獲得融融之樂。

琴棋書畫　qín qí shū huà 本指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術性文物或技藝。琴棋書畫均起源於文獻所稱的“三皇

琴瑟，據文獻記載，伏羲發明琴瑟。琴瑟均由梧桐木製成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五絃，後改為七絃；瑟二十五絃。由弦數可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區別在於演奏的場合不同。琴用於在貴賓面前彈撥，客人不說話，全神貫注地看彈琴和聽琴聲。這是正式的音樂會場合。瑟用於背景音樂的彈奏。瑟被置於屏風後面，客人圍著桌案坐，在音樂聲中邊閒談、邊吃喝。這是社交性場合。當然，琴與瑟可以聯合起來演奏，琴在臺前，面對賓客；瑟在臺後；琴離客人近；瑟離客人遠；琴師或是主人，或是美女；瑟師則可以是老年男子。琴瑟開彈前，先有鼓點聲，以示引導。古人發明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心，發明地點在伏羲之都，今河南省淮陽市。

圍棋，據文獻記載，堯舜發明圍棋。圍棋古稱“弈”，意即“你投一子我投一子”。而名稱“圍棋”的含義是“一種以包圍和反包圍戰術決出勝負的棋戲”。圍棋反映的是中原龍山文化時代開發魯西豫東地區的歷史。今日富饒廣闊、人口密集的黃淮海平原，在2600 BC以前，是一片大沼澤區，即《山海經》所稱的“大荒”，基本上無人居住。從2600 BC開始，大汶口文化居民從東邊進入此區，原紅山文化居民從北邊進入此區，仰韶文化居民從西邊進入此區，良渚文化居民從南邊進入此區。各地移民湧入無人區之初，因為空地很多，基本上都在埋頭圈地，相互之間沒有衝突。這就像圍棋開局之初，雙方各自搶佔實地。隨著移民的增加，無主的空地越來越少，各族群的居地也開始相互接壤，甚至交錯，造成我中有你，你中有我的複雜局面，為了鞏固地盤和擴大生存空間，各族群之間展開了包圍與反包圍、吞併與反吞併的實力對實力、智力對智力的長期較量，較量的基本原則是以多勝勝少，靠區域性的人數優勢，靠圍毆來決定人地的歸屬（現代農村兩個村莊間的土地糾紛，也是靠械鬥解決，人數多的大村有較多勝算）。這正是圍棋的基本博弈方法。圍棋有別於象棋的一大特色是它的棋子沒有身份、地位的差別，這正是移民世界的特徵。在當今的移民國家美國，每年有數以千、萬計的各國移民湧入，這些移民原來的身份各不相同，到了美國以後就都一樣了，將軍會和小販在一個餐館洗盤子，因為他們都是移民。所以，圍棋是對魯西豫東地區初期歷史的模擬，是中原文化中的歷史記憶，是用娛樂形式重溫當年的智力、實力的激烈較量過程。古文獻稱堯舜發明圍棋的目的是要安撫他們各自的嫡長子丹朱和商均，因為實行禪讓制度的緣故，他們不能登上帝位、親演國家歷史，故用圍棋來模擬演化國家歷史，以滿足他們心中的慾望。若以堯舜居住的地點作為圍棋誕生的地點，那麼這個地點就是今山西省臨汾市。

書法是漢字文化圈裡獨有的藝術形態。書法產生於漢字發明之後。據文獻記載，漢字是由黃帝的史官倉頡發明的。漢字發明的可能地點有三個：山東日照兩城鎮、曲阜、新鄭，最有可能是曲阜。因此，漢字書法作為一門藝術，必然出現在2300 BC以後，地點是在中原地區。

繪畫產生於文字發明之前，也可能和書法同時出現（古人說“書畫同源”）。文獻最早提到的專業畫家是帝舜的妹妹“夥首”。如果以“夥首”作為繪畫藝術產生的標誌，那麼她生活的時代可能晚了一些，晚於漢字的發明200年。且其生活的地點難以確定。

綜上所述，琴棋書畫這四大藝術門類都奠基於三皇五帝時代，即中原龍山文化時代，地點都在黃河中下游流域。

16、快樂和痛苦從來不會同時降臨到一個人身上，但是如果你追求它們中的某一個並且有所體驗，你幾乎總是不得不體驗到另一個，它們就像受同一個大腦指揮的兩個軀體一樣。——柏拉圖

17、所有的人都以快樂幸福作為他們的目的；沒有例外,不論他們所使用的方法是如何不同,大家都在朝著這同一目標前進。——帕斯卡

18、每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。——愛因斯坦

首先這句話的出處我不太清楚，也沒有查到，只知琴棋書畫三雅客，梅蘭竹菊四君子。

現就琴棋書畫談一談本人粗淺的認識。琴棋書畫，古稱“四藝”，是古代文人雅士必修技藝。

琴，指古七絃琴，後經演變，亦包括其他樂器。

棋，指圍棋，古稱圍棋為奕棋，一方棋盤，黑白棋子，其蘊涵無窮無盡之變化。如《棋經十三篇》中所云：與其戀子以求生，不若棄子而取勢，與其無事而強行，不若因之而自補。不僅是奕棋招數，更是可以作為為人處世的格言。

書，指書法，《蘭亭序》《聖教序》，王羲之的大名更是名垂青史，每次觀之，駿歎為觀止。其實一個人的書法可反應出他的性格，脾性，修養等等，是一門大學問大藝術。

畫，自然指國畫，傳承千年，實為中華之瑰寶，《清明上河圖》《千里江山圖》，畫家用他們手中的筆，給後人留下了寶貴的影像，擘畫出中華民族璀璨的歷史！

琴棋書畫，

所胃，藝海生涯，能懂得琴棋書畫的真理很少，不知道多少藝術家的人生是經過千磨萬練修練出來的，所以懂得藝術的人都懂得磨練心聲，才是三賢，，，，，，