真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興，而不捧場，在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支援和鼓勵，在你有缺點可能犯錯誤的時候，會給你正確的批評和幫助。

都不來往的人，有什麼資格在別人面前說三道四。你是誰？怎麼都象個娘們一樣喜歡在背後議論跟你們不認識不來往的人？是怎樣一個賤字了得！

不贊同這個觀點。打一巴掌給個甜棗。真正的朋友是建立在互相尊重，互相關心，互相愛護的基礎上。總以老大自己的態度教訓別人。挖苦別人。損別人。這叫什麼真正朋友拿別人不識數。有點兒黑社會老大哥的味道。背後誇你就是真正的朋友啦！黑社會就是背後夸人。把馬仔當槍使。不知道天高地厚的馬仔，別人一誇就往上衝。充當了最大的傻瓜。真正的朋友是？政治上關心。工作上鞭策。生活上能夠照顧。理想和奮鬥目標的上進行鼓勵。經常推心置腹地促膝談心。有什麼缺點和毛病背後指出來。不是當面兒讓人下不來臺。當面損人這種粗魯的行為。夠不上真正朋友的資格。

真正的朋友不會當面損人的！因為越是關係親近的人，說話時就越要考慮對方的感受！不能因為關係近就可以說話時沒有尺度，自己認為是為對方好，但是也要有一個好的方式讓對方接受啊！我覺得親近的人，在乎的人，絕不是說什麼都可以的！如果我的朋友打著為我好的旗號，而對我的缺點開始貶損，我一定是不接受的！所以，我自己也不會損我的朋友，我的朋友有缺點，我可以用他們接受的方式去表達，但一定會把對方的感受先放在第一位的！

背後夸人我覺得不僅僅要對朋友這樣，對別人也應該這樣！當面說好話，背後說壞話，那不成了兩面三刀了嗎？這種誇，不是虛假的，不是偽裝的，不是特意而為，應該是發自內心的，這是人家的長處，我覺得應該承認！這才叫誇！迂迴奉承跟誇兩碼子事了！

朋友的關係，看似很簡單，但其實這種簡單裡意味著必須要用真心！這種真心裡也包括，不讓彼此傷心！話說得過了，會傷人的！

朋友呢，就不要區分哪些是真的，哪些是假的了吧。

只要細品，只要是朋友，那都是真的，沒有假的吧。

朋友之間相處，多半人搞不清楚的地方，那其實就是個“狎”。

意思是：親密而不夠莊重。

所以，許多的朋友，一起聚會可以，一起吹牛可以，卻不能一起共事的。

那是因為，多數的人寧願相信一個陌生人，也不會相信朋友的。

所以，還是和朋友保持適當的距離，才可以。

距離產生美，用在朋友上面，也是不錯的。

人生中會有很多朋友，有朋友的地方生活不會枯燥，高興的事共同分享，遇到煩惱時有人傾訴，遇到困難有人相助，做錯了事有人批評，真正做到這些的朋友少之又少。

真正的朋友，在你遇到困難時是這樣的：著名音樂人高曉松年輕時，在經濟不景氣，沒有多少活做的時候，給朋友樸素發了一條簡訊，只有兩個字，“借錢”，樸素立馬回了兩個字：“賬號”，十五萬借款馬上到賬！沒有一句多餘話，鼎力相助勝過華麗的辭藻。

朋友多了路好走，在你騰達時不阿諛奉承，看你做的不對的地方敢於指正，當面批評，在你背後默默支援你，在別人面前認可你、誇你，這才是真正的朋友。

很有道理。真正的朋友就會為你而著想。不會在外人面前貶低你，真正的友誼就是為他人設想。設身處地站在對方的立場上考慮。懂得包容對方，嘉獎對方，誇讚對方，理解對方，給予對方。

不錯當面提錯的朋友至得用心去交，這才是肺腹朋友`。當面說的天花亂貴，背後恨不得拿刀子甬的這種人太危險了不可交。

看到這個題目，讓我想起暑期看過的綜藝片——《我們是真正的朋友》，是由大小S、阿雅和范曉萱參演的，當時有很多看官發表了大S對待阿雅的態度，永遠的高高在上，自己追星哭成落雨梨花，阿雅喜歡劉德華就是翻白眼，明顯的“雙標準”，但是阿雅仍然對外界說，我們就是這麼相處的朋友…

明星之間的友誼我們不便多說，但是在我眼裡，什麼是真正的朋友？有這兩點要契合的:

這個是兩個人在一起的必要條件，如果當著面一套說辭，轉身又賣了對方，那誰也不是傻瓜了，朋友，一定是要交心的！

2、三觀相符

無論是富貴還是貧窮，對待朋友也需始終如一，朋友失意，陪在身邊度過逆境；朋友有喜事，真心為他高興。其中價值觀最為重要，不要為了一些小利而破壞了友情！

只有懂得相互理解和欣賞，彼此能夠交心包容，真誠的做到有情有義，有時間聚在一起，可以長篇大論，也可以默不作聲，彼此懂得無需多說；忙碌的時候幾個月不見面，而後還能像之前一樣無話不說，把酒言歡！偶爾當面損幾句笑話也不會擔心朋友生氣，只是也要注意底線哦！

不知道大家對此有什麼看法，一起來探討一下唄~

真正的朋友是在你無助或落難的時候，悄悄的來到你身邊幫助你，為你跑前跑後。真正的朋友是在你度過難關的時候，選擇默默的離不開，好像什麼也沒有發生過。真正的朋友像家長一樣總是鼓勵你，向著正確的方向……請你不要說這種朋友沒有，那是你的人生一番風順。這種朋友真的有，如果他在你的生活裡出現，請你像親人一樣對待，這是我對你的懇求！

真假朋友

真朋友像父母，呵護你，保護你；假朋友像不孝兒子，榨乾你，不管你。

真朋友像老師，教導你，激勵你，假朋友像路人，嘲笑你，打擊你。

真朋友像兄弟，替你出頭，為你買單，假朋友也像″兄弟"，讓你出頭，讓你買單。

真朋友像鏟子和鍋，我離不開你，你離不開我，我為你鏟鍋，你為我炒菜。假朋友像水和火，我要滅了你，你要燒開我，我不讓你火，你不讓我靜。

真朋友像太陽，會讓你溫暖，也會火辣辣地指正你；假朋友也像"太陽"，會把你烤糊，也會毫不留情地誣滅你。

真朋友微笑真誠，假朋友微笑假意。真朋友話裡帶心，假朋友話裡帶刀。真朋友不分貴賤，不問出身，假朋友趨之若鶩，逐利而在。真朋友患難與共，有福同享，假朋友有難你當，有福我享。

荊軻和高漸離，你奏樂我擊劍，你刺殺秦王失敗，我追隨你，雖然我也失敗，我不後悔。他們是真朋友。

勾踐與文種，范蠡患難與共，但成功後，范蠡說，勾踐可同患難，不可同富貴，就走了，文種沒走，就死了。他們不是真朋友。

管仲和鮑叔牙一起做生意，自己多拿，鮑叔牙不認為他貪財；替鮑叔牙辦事，結果使他處境更難了，鮑叔牙不認為他愚蠢；管仲曾經多次作戰，多次逃跑，鮑叔牙不認為他膽怯；公子糾失敗了，管仲被囚受辱，鮑叔牙不認為他不懂得羞恥，推薦他為宰相。管仲說，生我者父母，知我者鮑叔牙！他們是真朋友。

孫臏和龐涓同門師兄弟，才華橫溢，可一個忠厚老實，一個心胸狹窄，二者反目成仇，他們是假兄弟，假朋友。

等等。

有人說“真正的朋友：是在你面前損你，在背後誇你”，你怎麼看？

首先，我覺得能在背後誇你已經是挺不錯的了。因為，在當前人與人之間的競爭比較激烈的現實下，人們為了在競爭中自保，不被淘汰，往往就會互相擠兌，相互貶低，以免被“末位淘汰”。即使不說你的壞話，也很難說你的好話。所以，題中人能在背後誇你還真挺不錯的。

當然，當面損你就比較可惡了。我理解這個“損”是“挖苦”、“諷刺”的意思，沒有善意指出你的缺點、好心幫助你的含義，那絕對不是一個好朋友應該有的作為。損你的時候，如果旁邊沒有其他人可能還會好一點，就是讓你心情不爽；如果有其他人在場那就更噁心了。所以，不論這個人的動機如何，起碼他不是一個合格的好朋友。

一個合格的好朋友應該是當你有不足的時候，當面實事求是地指出你的不足，以幫助你更好進步，但絕對要注意方式方法，儘量避開有其他人在場。在背後，則會全力維護你的聲譽。這才是真正的好朋友。

對，真朋友可以在你面前不掩飾，不做作，無論說你什麼你都會一笑了之，不會走心，而在她心裡你也是無可替代的。而聽到別人說你不好時，她可能比你還在意，因為在她心裡你非常重要，所以在別人面前她更願意表揚你，讓別人也喜歡你。

真正背後說你好的人，總會透過其他人傳到你耳朵裡！

而總是當你面“損”你的人，不覺得是那種正義感很強的人

我認為這個觀點是比較科學，因為，只有關心你的人才能正確指出你的缺點和不足，恰到好處，適而可止，這是家人、老師、長輩才能做到的事。值得擁有和珍惜。

真的朋友確實是這樣的，雖然現在都是講利益，很現實的時代。但是真心對待你的朋友，她確實是這樣的，我也有一個，以前是同事，她希望你變得更好，不斷鞭笞你，共同進步，但是在別人面前，她從來都沒有說我的不好。我很感謝她。人生能遇到這樣的朋友，我真的很知足。

真正的朋友會直言你的短處、缺點。為你在想，並藉此激勵自己，尋找自己是否也有這個問題

背後誇我那都是小事，任何人儘量不要背後講究，雖然他做的不對，但是他可以讓你看到你不在意的缺點。

孔子曰：三人行，必有我師焉，必三日思吾身，有責改之，無責加免

問:“有人說真正的朋友是:在你面前損你，在背後誇你”你怎麼看？

我覺得這句話不夠準確，我的看法是:

一、我對“真正朋友”的理解

真正朋友歸根到底是一種“知己”，是一起超脫利益之上的知己，是在較長一段時間相處上相互瞭解而結成的一種非常信任的關係。

讀《論語·先進》有一則故事很感人，說的是子路會彈瑟，因此跑到孔老師那裡去賣弄，孔子聽了後對子路這種作風很不滿意，當眾說:仲由的瑟，何必在我這裡彈奏？弟子們一聽老師這樣的批評，都瞧不起子路。孔子馬上意識到子路雖有錯，但眾人不應該那麼冷落子路，於是趕緊說:仲由嘛，他的學問已不低了，不過還不夠精深罷了，就像登上了大堂，只是沒有進入內室。孔子是至聖先賢，就在於他教會弟子知人、識人，更要愛人。

孔子充分了解了學生，同一個問題，不同回答，以愛心因材施教，這正是他最了不得的地方。

友情不能一氣用光，而是用心經營，方法就是文火慢燉。人一生中朋友很多，知己卻不容易尋找，很多人一生都沒有遇到過真正的知音，因為它寥若星辰。像“管鮑之交”那樣的真正的朋友，雖然很難找到，但並不是不存在。所謂“人生得一知己足，斯世當以同懷視之。”

以利交友不是真朋友。正如《漢書》中說:“夫賣友者，謂見利而忘義也。”如果交朋友以利益為基準，那麼這種友誼一旦與利益發生衝突便會不堪一擊。君子重義，小人唯利，以利交友，小人便會蜂擁而至，一旦危機利益，便如鳥獸散。真正的友情是無價的，而用金錢衡量出來的友情不是真正的友情。

真正的朋友是誠實守信的。中國文化的最大特徵就是“人與人相與之情”，人和人在一起感情非常深厚是以信用為基礎的，正如孔子所說的“人而無信，不知其可也。”沒有信用的人，根本就不能在社會上很好地生存，當然身邊不會有真朋友，因為人們會敬而遠之。

生活中我們不要輕易把“當面損背後誇”當做判斷真正朋友的標準或依據。事實上“當面損背後誇”與是否真正朋友關係不大，只要不是背後暗藏有使壞的心機和言行，都不能簡單判定是真朋還是假友。

當面損背後誇要分情況看待: 是兩個人的場合下面對面的損你，還是當眾損你？一方面當面故意損你，數落你的壞，另一方面又私底下面對面或背靠背來誇你的好，這類人比較少吧，方式也夠獨特，令人費解，不太符合中國的傳統與實際。但如果有意挑剔別人的缺點，有意攻擊別人的傷痛，就是為禮不敬，就是吹毛求疵，就是損人。話又說回來，如果朋友是領導，抱怨下級唯命是從，不敢提建議，那我們可能得檢討一下自己，是不是沒有盡到一個合格下屬的義務與責任，還不能為領導分憂，這是雙邊考慮，但有一點，中國文化在如何交朋友上，早有一個“親益遠損”的原則。

當然，生活中我們不要輕易把朋友的批評當做損人。損人是有前提條件的，也是要付出代價的，真正拿你當朋友的人，任何時候都不會損你，即使你有過錯，也不會有意去揭你的短，戳你的傷疤，損你的形象和利益，而是批評、勸導，當然有的可能會火氣大一些，讓你難以接受，但權當方式方法問題，少了一些藝術而已。

古人告誡我們，玉不琢不成器，也告誡我們規勸朋友要有限度。孔子就說過“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”他是告誡我們，規勸朋友要有限度，不要落得個自取其辱的下場，好心當成了驢肝肺了。

二、我認為真正朋友應該是下列型別

——肝膽相照型。就是真心誠意、以真心相見、互相坦誠交往共事。恰如文天祥所說的“ 所恃知己，肝膽相照，臨書不憚傾倒。”比如顧貞觀為搭救流放寧古塔的吳兆騫，傾家蕩產求到納蘭性德門上，並作情真意切的詞奉上納蘭，感動納蘭啟動明珠，才搭救出吳兆騫！

——兩肋插刀型。就是有義勇之精神，勇敢是“義”的代名詞，這種“義”包涵仁、禮、忠、信、孝，有不畏強暴之勇，有疾惡如仇之義。面對義利抉擇，真正的朋友是該出手時就出手，甚至可為之捨生取義。比如秦叔寶為朋友兩肋莊走岔道的神奇故事，就是這種義勇型。

——信任託孤型。意思是能把身後的孤兒相托給別人，在歷史上有許多著名的例子，比如劉備白帝城託孤，就是這種信任型。

——意氣相投型。即志趣和性格相同的人，彼此投合。常見的是為了共同事業、追求而走到一起的人，比如孫策和周瑜的朋友關係，是因為都想做一番事業而成為朋友的；劉備、關羽、張飛也是的，張飛一輩子沒有背叛過劉備，關羽即使投降曹操，也是身在曹營心在漢，這份為朋友的義氣連殺人不眨眼的曹操都感動了，以至於殺了無數賢才的曹操都不願意殺關羽而放關羽走。

三、如何對待真正朋友

——根據性格脾氣對待。與個性強的人相處，要樹立換位思維:就是用對方的視角看問題。孔子曾經說過一句被後人誤解的名言:“唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。”其實，孔子給我們分享的人生經驗是這樣的:這個世界上大概要算女子與小人難伺候了。你對他們好，他們會持寵而驕，很是得意。但是一旦你距離他們遠了，他們又會怨恨你。因為男人要做到俠骨柔情的完美是多麼的難啊。而小人呢總是以自我為中心，以小人之心度君子之腹。其實，這也告訴我們與好朋友相處，要知彼知己，換位思考，順著性子來，把握好遠近尺度。這樣能促進朋友之間思想、情感上的溝通，有效地防範和化解隔閡和矛盾衝突。

聯想集團就有這樣的企業文化——“五多三少”: “多考慮別人的感受，少一點兒不分場合地訓人；多把別人往好處想，少盯住別人的缺點不放；多給別人一些讚揚，少在別人背後說風涼話；多問問別人有什麼困難，多一些燦爛的微笑。”這是一份和諧溫馨、同心竭力的文化套餐。

——根據原則作出決策。對於合作要樹立一種雙贏思維:共存共榮，互惠互利，即以相互的利益為重。比如，從社會學的角度來看，員工和企業、老闆並不像人們所說的是天生的一對冤家那樣，而是互惠共生、一榮俱榮、一損俱損的關係。沒有企業，員工就失去了賴以生存的就業機會，而沒有了員工，企業想追求利潤最大化就是空的。樹立雙贏思維，就是要在人際交往中不斷尋求互利，以達成雙方都滿意的並致力於合作的協議計劃，這就是根據原則作出決策。具有雙贏思維的人，常常有三種個性品格:正直、成熟和富足心態。他們忠於自己的感受、價值觀和承諾，有勇氣表達自己的想法及感受，能以豁達體諒的心態看待他人的想法及體驗。

——根據世態發展變化進行選擇。與朋友相處因多種原因而有親疏，就像做事可以分輕重緩急一樣。因而在日常中要樹立“親益遠損”的擇優觀。

交上朋友可以短暫，但用心經營和維護友誼需要持久。孔子說:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”這告訴我們，益者三友是講話正直的朋友，個性寬厚、為人忠誠的朋友，知識廣博的朋友；損者三友是有特別的嗜好的朋友，總是迎合你的朋友，心胸狹隘陰險的朋友。

衡量朋友好壞的標準，歸根到底是要看相互之間的影響和效果。正直的朋友能夠指出你的缺點，誠實的朋友不會暗害你，多聞的朋友能夠使你增長見識；而阿諛奉承的朋友會使你忘乎所以，當面溫柔背後誹謗的的朋友常常會對你使絆子，花言巧語的朋友更是容易出賣你。一句話，就是好朋友能夠讓你的道德品質、學業和事業有幫助有進步，壞朋友不但對你的人生無所作為，甚至於會使你走向深淵，這就是古人告誡我們“近朱者赤，近墨者黑”的道理所在。

對利益性合作性夥伴的判斷又如何呢？這裡不妨借用鬼谷子的謀略來探討一下。

鬼谷子在《謀篇》中說:“故同情而懼相親者，其懼成者也。同欲而相疏者，其偏成者也；同惡而相親者，其懼害者也；同惡而相疏者，其偏害者也。

鬼谷子認為人際關係有四大定律（合謀的四種結局）:

①情投意合而又關係密切的人，合作雙方必定能成功；

②若是慾望相同且關係疏遠的人，只能有部分人得利；

④若是惡習相同而關係疏遠的人，定是部分人先受損害。

可見，交際對於合作很重要，也就是說，合作伙伴之間的關係，若用利益來衡量，那就是在雙贏格局下的互惠互利關係，一種相互理解、相互尊重的合作伙伴關係。

交友是一種文化，中國交友文化根深蒂固，有很多值得我們借鑑。孔子教導我們要“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”責備和批評別人的時候，應該儘量能夠做到和緩寬厚，就不會招致怨恨了。

歷史上有一個“摘纓會”的典故，說的就是楚國楚莊王的寬容大度胸懷。一個統御者，能寬宥屬下的某些過失，寬大為懷，容人之過，念人之功，諒人之短，揚人之長，必然會得到部下的奮力相報，在客觀上為自己留下了一條後路。容人之過，方能得人之心。

犯錯的人很希望看到他人的寬容和友誼，希望得到悔過自新的機會。有了這個機會，能自我救贖，會減少對立情緒，甚至會感恩戴德，產生一種受人滴水之恩，必當湧泉相報的情感心理。

世間有一種情人人都需要，如果你躊躇時，許多人讓你膽量；如果你迷失時，許多人讓你寬慰；如果你不成功是，許多人讓你激勵。這類情就是說友誼，這一人就是說朋友。

真心朋友，不一定會與你同甘共苦，但他一定會與你有福同享。你不成功時，會激動那人，是你的對手，會陪著你一起傷心的人，是你的朋友，這一人最該你始終放在心上。

朋友像嚴冬中的紅梅花，在凌冽的冷風中綻放，並且越冷開得越傲。真心朋友不管在任何時刻都不容易背叛你的，如果你比較發達時，成千上萬人在你旁邊溜鬚拍馬；而如果你一貧如洗時，只能朋友在你旁邊默默地幫扶。在這一浮華背後的全球中，大家都只惦記著朝“錢”向“錢”走，雪中送炭的人許多，但錦上添花的人卻很少，珍惜身旁的每一個朋友吧。

真心朋友將會會有時候建議不一樣，出現摩擦。這時候，人們何不換一個視角看來，只能在乎你的人才會與你爭執，旁無關緊要的人誰又具你爭個高矮左右呢？朋友不想要看到你泥足陷入，才賣力將你拉向光明。而平常同你稱兄道弟的狐朋狗友，明瞭解身後就是說無底深淵，卻還是將你推下去，難道說隨處放任你的就是說確實朋友嗎？更是由於在意，因此才會違逆你的含義，如同孔子常說的：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友好柔，友便佞，損矣。”這就是說朋友，會在你深陷陷泥是賣力拉你上去的朋友。

真心朋友不一定會與你共榮譽，如果你取得成功時，他會告老還鄉一線默默地祝願服你，他會覺得與有榮焉。她絕對不容易妒忌你的。可日常生活中，偏要有這麼一類人，你取得成功時，他會對你溜鬚拍馬，卻在身後煽風點火，唯恐天下不隨便。這時候，你還要留意，對你溜鬚拍馬的人絕不會就是你的朋友。君子坦蕩蕩，行得正，坐著端。朋友絕對不容易以便點小小的權益就對低三下四，這才算是能交的人。這才算是你真心朋友。

確實，人海茫茫難能可貴能幾個真心朋友，因此那份情我能始終牢記心裡，也請小夥伴們把握現在所有者的一切，千萬別不在意那份情。

我們身邊的朋友很多，但是，真正的朋友卻很少。

很多人可以在一起同富貴，卻不能共患難，只有患難之交，才是真正的朋友。患難見真情，一點沒錯。很多時候，我們不遇到事情，很難分的清楚，誰才是我們真的朋友。

真正的朋友，不會為了討好你或者是怕得罪你，而不敢說出對你的缺點的看法。反而是會當面指出你的缺點，並提出自己的建議。目的只有一個，為了你好。

真正的朋友，在別人的面前，是會拼了命的誇你、維護你，原因也只有一個——你們是真正的朋友。

珍惜我們身邊真正的朋友，希望我們都能做到不忘初心，方得始終。