由於在中國古代，農業、工業生產都是以自耕農和自由手工業者為主，奴隸在經濟生活中並沒有大量使用，所以有人認為：在中國不存在所謂奴隸社會，例如黃現璠、張廣志等學者。1979年，黃現璠教授發表了《中國民族歷史沒有奴隸社會的探討》一文。文中指出：“我堅決主張中國歷史上沒有奴隸社會，漢族沒有，少數民族絕大多數也沒有“.... 歐洲的希臘、羅馬由氏族制社會變為奴隸社會，就不是人類社會發展規律、世界通例，而是歷史特例。文章發表後，得到張廣志、胡鍾達、沈長雲等人的支援。而且擁護者越來越多。

世界通例

　　中國的奴隸有很多種類，成因也很不相同，總的趨勢是從周朝開始，奴隸或者說主僕的人身依附關係一直在削弱，基本觀點是自戰國時代開始就沒有奴隸制了。在民國成立後，中國最終從法律上明確消除了奴隸的存在。　　三代、先秦、秦朝時代，有官奴和私屬之分。奴隸多產生於戰爭，從敵方俘虜的庶人與軍人很可能成為奴隸，也有罪犯被貶為奴隸的，犯叛逆罪的，有時全家乃至全宗族要淪為官奴。　　漢朝，奴隸的產生主要來源於土地兼併而形成的私屬，另外東漢末期，人民為躲避戰亂，投靠大莊園主，也成為私屬。漢代到隋唐時期，在法律上有明確的良賤之分，如部曲（奴隸的一種）毆傷良民要處死，良民打死自己的部曲，部曲有罪的話就不追究、部曲無罪的話只判徒刑，且可以用錢贖免。　　宋朝以前，長期受僱於人的傭工，其地位低於良民，也是奴隸的一種。宋朝開始，因僱傭形成的主僕關係不再視同於良賤關係。但實際上，私屬奴隸的現象大量存在，不過在法律上禁絕了私屬奴隸、也不允許將良民賣為奴隸。宋代的一部份軍人，也被視為賤民。

宋代的一部份軍人，

　　元代，由於蒙古族本身實行奴隸制，所以官奴盛行。明朝初年，朱元璋曾頒佈過改奴為良的法令，明中葉以後畜奴的風氣又盛行起來，顧炎武說，“今吳仕宦之家，（奴）有至一二千人者。”[1]湖北麻城的梅、劉、田、李四家，“家僮不下三四千人。”[2]清初也實行投充法，至雍正年間正式廢止奴隸制，康雍乾盛世時經濟繁榮，康熙帝採低賦稅政策，像明代一樣賣身為奴者實際上已大幅減少，但是滿州風俗嚴分主奴，八旗之人都視為愛新覺羅家的家奴，皇帝是愛新覺羅家的主人，所以旗人大臣在面君時會自稱奴才，如果是單純的漢人身份，只可以稱“臣”。如稱“奴才”將會被皇帝駁斥。乾隆帝還一度因為漢人官員仿效滿風，自稱“奴才”而大怒，敕命不分滿漢，凡上奏摺均稱“臣”。　　中國古代的賤民制度不同於奴隸，樂戶、匠戶、仵作、牙人、娼妓甚至宋代的一部份軍人，在法律上都是賤民，但是他們並不是奴隸。中國雖然沒有嚴格定義下的奴隸制度，但是受到類似奴隸制度而傷害之華人不在少數。清雍正帝廢除賤民制度。

中國古代的賤民制度不同於奴隸

　　婿縻又作“胥靡”，是古代對一種奴隸的稱呼。由於用繩索牽連著強迫勞動，故名。《墨子·天志》有“不格者則繫累而歸，丈夫以為僕圉婿縻。”一說。另外，漢代還用作刑徒的名稱。如《漢書·楚元王傳》中有“胥靡之。”顏師古注之曰：“聯絡使相隨而服役之，故謂之胥靡，猶今役囚徒以鎖聯綴耳。”　　近年來，很多人認為中國歷史上雖然有奴隸，並沒有具體地出現奴隸制度。沒有證據表明，大規模的奴隸勞動出現在中國。奴隸制一般只出現在商業比較發達的地區，大規模的奴隸勞動主要出現在手工業和商業中，雖然不人道，但實現了成本的最低化，而傳統農業社會沒有降低成本的要求，就沒有使用奴隸勞動的必要。實際上奴隸制不是一種普遍的社會現象，歷史上只出現在古羅馬。

中國從奴隸社會進入封建社會一般認為是在春秋戰國時期，春秋時期奴隸制開始瓦解，戰國時期封建制開始形成，公元前221年秦始皇統一天下建立秦帝國被認為是中國奴隸制社會的結束和封建制社會的開端。

我個人認為是周朝時期。

奴隸制的典型特徵是人口可以買賣，而且合法，奴隸主擁有奴隸的生殺大權。封建制度已經有一定的人權，不會有大量人口買賣。

周朝時期最典型的努力制度就是陪葬，就是奴隸主死後會殺很多的奴隸去陪葬。那時奴隸沒有自由，是奴隸主的私人財產，奴隸們工作也不會得到報酬，尤其是奴隸與奴隸主的身份不能互換，也不會有途徑改變自己的身份。

周朝後期也就是春秋戰國時代，奴隸制度慢慢消失，最大的變化就是殉葬制度的改變。以陶俑代替真人下葬，這也就是說統治者和一些先見之士已經意識到人的重要性。雖然封建制度還未定型，但是已經出現雛形，這就是奴隸社會向封建社會的轉變。

奴隸制在中國歷史上瓦解是在春秋到戰國這段時間！

中國奴隸制是從夏朝開始，歷經商朝、西周、春秋，戰國時期奴隸制已逐步消亡，到秦朝、漢朝奴隸制徹底被封建制度所代替。

夏、商、周、秦時代，奴隸多產生於戰爭，從敵方俘虜的平民成為奴隸，也有因犯罪被貶為奴隸的，有官奴和私屬之分。

奴隸制的瓦解,封建制能夠取代奴隸制。最根本的原因就是新的生產工具牛耕的產生,這帶動了生產力的發展,很重要的一句就是——生產關係隨著生產力的發展而發展,生產關係指的就是一個社會的制度。

當然鐵器牛耕這屬於技術進步，直接原因就是春秋戰國時期，尤其是戰國時期，各國從春秋時期的爭霸而不亡國，到戰國時期動輒滅國去廟，這讓很多國家的君主掀起變法圖強，推動能夠富國強兵的制度和技術。

這種情況下，鐵器牛耕就迎合了現實需求。

各國之間，以及各國境內的空曠生地，不斷被開闢為農耕熟地，耕地不能轉讓買賣的規定也逐漸失效。諸侯、卿大夫們競相佔地，列國間的戰爭也多以攻城略地為目標。各國推行獎勵農耕軍功的政策，促進了自耕農和新型地主的產生。

隨著自耕農的增加，傳統的奴隸主貴族階級越來越虛弱，而使用新技術的自耕農和軍功階級的壯大！逐漸取代奴隸主階級。

而文化方面即,春秋時期百家爭豔,文化繁榮,出現了很多不同的思想和流派,這在一定程度上也有促進作用的,政治上統治者處於集權的需要,就需要建立一個新的治制度來滿足自己的要求。

以上四個原因

根本原因；鐵器牛耕的發展

直接原因；諸侯爭霸的需要

文化；諸子百家思潮的興起

還有一個 新基層的興起。

手機設定圖片不好設定。不設定圖片又沒人看。真鬱悶

我的是我的，你的還是我的。

奴隸就是奴隸主的私有財產，沒有報酬，沒有人身自由，可以任意買賣。

《綠皮書》《為奴十二年》《紫色》都是經典的奴隸制度時期的場景還原，我看了不下五遍，強烈推薦！

中國

從夏朝確立開始，到春秋時期結束，是中國的奴隸社會。

（“無奴學派”和“有奴學派”的爭辯）

後期由於鐵器的使用和牛耕的出現，生產力水平提高，使得奴隸制國有土地為基礎的井田制逐步瓦解，奴隸制走向崩潰，被封建制取代。

羅馬（斯巴達起義）

和我們的陳勝吳廣起義差不多，陳勝吳廣是受不了秦王的暴政，而斯巴達是受不了奴隸主的剝削，逃到了維蘇威山上扛起了舉義的大旗。結果當然就和陳勝吳廣起義一樣是以失敗告終。

但是他的事蹟永遠被後世歌頌。

奴隸制轉化為封建制度，一種社會制度，代替另一種社會制度。

從封建制轉為資本主義制度從資本主義制度轉為共產主義制度，社會的更替，都是要看它的生產關係是否與生產力相匹配。

當然了奴隸制帶動了一定的經濟發展經濟社會的發展，帶動了一些新的文明的出現。

首先要搞清楚一點，奴隸制社會和奴隸制是兩碼事。

一、那麼單以奴隸制社會來說，秦建立已經結束，雖然奴隸依舊存在，但是在秦漢殺奴隸是犯法的，據秦律記載，當時對奴隸私刑乃至殺害，是受限制的，必須向官方申請：秦律《告臣》爰書中說：“某裡士伍甲”因其奴“驕悍不田作”，不聽甲令，甲欲斬其左趾，將其“縛詣”官府，請“斬以為城旦”。《黥妾爰書》中說：“某裡五大夫乙”因其婢妾“悍”，命家吏將其縛送官府，請求處以黥刑。而《史記》記載田儋起義，就是以綁了自家奴隸去縣令那，謊稱殺奴，擊殺縣令：陳涉之初起王楚也，使周市略定魏地，北至狄，狄城守。田儋詳為縛其奴，從少年之廷，欲謁殺奴。◇集解服虔曰：“古殺奴婢皆當告官。儋欲殺令，故詐縛奴而以謁也。”見狄令，因擊殺令，（《史記》）到了漢朝，對殺奴管得更嚴，王莽就因為自己兒子擅自殺奴，逼其自盡：莽杜門自守，其中子獲殺奴，莽切責獲，令自殺。（《漢書》）光武帝上臺，也一樣對殺奴不客氣：十一年春二月己卯，詔曰：“天地之性人為貴。其殺奴婢，不得減罪。”

二、如果說奴隸制，那麼一直存在到民國，雖然歷代都有人努力廢奴，可最後均告失敗：董仲舒：古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞併兼之路。鹽鐵皆歸於民。去奴婢，除專殺之威。薄賦斂，省繇役，以寬民力。然後可善治也。（《漢書》）王莽：莽曰：「古者，設廬井八家，一夫一婦田百畝，什一而稅，則國給民富而頌聲作。此唐虞之道，三代所遵行也。秦為無道，厚賦稅以自供奉，罷民力以極欲，壞聖制，廢井田，是以兼併起，貪鄙生，強者規田以千數，弱者曾無立錐之居。又置奴婢之市，與牛馬同蘭，制於民臣，顓斷其命。姦虐之人因緣為利，至略賣人妻子，逆天心，誖人倫，繆於『天地之性人為貴』之義。書曰『予則奴戮女』，唯不用命者，然後被此辜矣。漢氏減輕田租，三十而稅一，常有更賦，罷癃鹹出，而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十稅一，實什稅五也。父子夫婦終年耕芸，所得不足以自存。故富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為姦。俱陷於辜，刑用不錯。予前在大麓，始令天下公田口井，時則有嘉禾之祥，遭反虜逆賊且止。今更名天下田曰『王田』，奴婢曰『私屬』，皆不得賣買。其男口不盈八，而田過一井者，分餘田予九族鄰裡鄉黨。故無田，今當受田者，如制度。敢有非井田聖制，無法惑眾者，投諸四裔，以禦魑魅，如皇始祖考虞帝故事。」（《漢書》）直到清朝，雍正、乾隆搞了一系列的豁賤為良，其實也就和大赦天下沒什麼區別，不能算廢除奴隸制。直到晚清1910年，清廷才開始準備廢除奴隸制，可是到了民國才得以實現。但以1912年透過的《中華民國臨時約法》第五條規定：“中華民華人民一律平等，無種族階級宗教之區別。”來作為奴隸制終結，依舊未必。畢竟奴婢和買賣奴婢在民國一直存在，倒是英人治下香港1923年立法禁止買賣奴婢，奴婢轉變為女傭。而西藏、新疆，乃至苗侗等土司那，更是依舊幾千年的奴隸制，這些都是在建國後歷時多年才一一廢除的。其中涼山奴隸制更被謠傳成飛行員跳傘後背抓成奴隸的地攤文學。

奴隸制，一般的解釋是:奴隸主擁有奴隸的制度。一般來說，奴隸是奴隸主的私有財產，不僅為奴隸主提供無償的勞動力，而且還沒有人身自由，奴隸主不僅可以隨意買賣奴隸，甚至可以剝奪奴隸的生存權，而且奴隸是完全沒有私人財產的。

單獨從中國來看，中國的奴隸制起源於夏朝，歷經商朝、西周、春秋時期。到戰國時期，隨著秦始皇統一六國，封建制逐步取代了奴隸制，到漢朝時期，中國古代社會的奴隸制已逐漸消亡。到後期，雖然匈奴、遼、金、蒙古等少數民族建立的統治王朝仍然有奴隸，但這時的奴隸還有機會獲得人身自由，並且可以擁有少量的私人財產。

但是中國奴隸制真正的消亡時間大概要算到西藏解放以後了。因地理環境的嚴酷性，西藏少數上層人士佔有絕大多數的土地和財富，而大部分的勞動人民沒有土地可種，只能依賴於地主，逐漸的逐形成了農奴制。直到1959年，西藏完成了民主改革運動，農奴擁有了土地，這一制度才被廢除。至此，中國的奴隸制度才算完全意義上的消除。

西藏農奴

從世界範圍來看，與中國同為“四大文明古國”的印度、古羅馬、古希臘都有奴隸制的存在。雖然印度不承認存在奴隸制，但是印度有很嚴重的帶著種族歧視的種姓制度。而古羅馬和古希臘，雖然存在奴隸制，但是隨著一些新的思想意識的出現和發展，古羅馬和古希臘透過立法，逐步的消除了奴隸制。從時間上來看，要比中國早。

古羅馬的奴隸

在近代來說，最著名的兩個有奴隸的國家是英國和美國的黑奴制度。

英國從伊麗莎白一世時期開始了奴隸制，私掠海盜船俘虜了300多個黑奴，但此時還算不上真正的黑奴制度。直到1619年，第一批運載黑奴的船隻到達英國，才開始了英國的黑奴制度。直到1839年，英國正式立法禁止黑奴交易，英國的黑奴制度才算結束。

運送黑奴的船隻

相對於英國，美國黑奴制的結束過程可謂是幾經曲折，波瀾不斷。

北美殖民地時期，因殖民地需要大量的勞動力，於是大量的非洲黑人被販賣到殖民地，逐漸形成了美國的黑奴制度。此時，美國不僅有黑奴，還有大量的白人契約奴。

美國成立後，美聯邦政府頒佈了聯邦憲法。但憲法保留了奴隸制，允許奴隸交易。19世紀上半期，美華人民開展了廣泛的反對奴隸制運動。30年代起，廢奴主義在美國廣為流行。廢奴主義者加里森在自己創辦的《解放者》週刊上宣佈：“為中國（美國）的被奴役的人們的立即解放而鬥爭”，併成立了全國性廢奴組織—美國反對奴隸制協會。到四十年代，全美國廢奴組織達到兩千多個。

廢奴主義者 威廉·勞埃德·加里森

1852年，斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》出版，書中對黑人奴隸的悲慘生活作了動人的描述和揭露，引起強烈反響，有力地推動了廢奴運動的發展。

1859年，廢奴主義者約翰·布朗率領21名白人和黑人起義，把廢奴運動推向高潮。

直到1861年，美國南北戰爭爆發。1862年，美國總統林肯發表《解放黑奴宣言》，宣佈黑人奴隸獲得自由。1865年1月，美國國會通過了《憲法第13條修正案》，規定奴隸制或強迫奴役制，不得在合眾國境內和管轄範圍記憶體在。1865年12月18日，《憲法第13條修正案》正式生效，從此，奴隸制在美國被廢除了。

至此，世界範圍內的奴隸制終於被廢除了。

林肯在發表演講

夏朝是中國最早的奴隸制國家。

公元前二十一世紀，禹的兒子啟建立夏朝。從夏朝開始到公元前476年止，中國奴隸社會延續了一千五、六百年左右。

春秋時期（公元前770一公元前476年），是中國由奴隸制向封建制轉變時期。由於鐵製農具和牛耕的使用，荒田大量開墾，耕地面積擴大，農業生產有了發展。

因此，公元前475年，春秋和戰國的分界線，一般認為中國進入封建社會的確切時間，它是春秋是奴隸制瓦解的時代，也是戰國是封建制形成的時代

中國春秋時期的魯國實行“初稅畝”標誌著中國奴隸社會土地國有制的瓦解。

公元前475年的戰國開始就已進入封建社會。

奴隸制就是奴隸主可以擁有奴隸的制度，奴隸無條件為自己的主人服務，奴隸主擁有奴隸的所有權、使用權、生殺權等一切權利。在全世界很多地區都出現過，每個地區的情況都不相同。

一、中國等古國

1.中國古代

一般認為中國自夏商周至秦統一前為奴隸制社會（也有學者認為中國沒有奴隸社會），春秋戰國時期奴隸制逐漸瓦解，自秦統一後進入封建社會。奴隸制社會結束，但奴隸依然存在，賣身為奴、因大罪被充當官奴的一直有，元朝透過戰爭掠民為奴的不在少數。直到中華民國成立才從法律上廢除奴隸制度。

2.其他古國

羅馬帝國、古埃及、古希臘、古巴比倫等都是奴隸制，透過戰爭或購買獲得奴隸，奴隸制沒有隨著某個國家滅亡而消失。

3.中國與其他國家奴隸制的差異

中國的奴隸制和其他古國不同的是，中國的自由人佔多數、奴隸佔少數，西方的自由人佔少數、奴隸佔多數。

二、近代的歐美

近代以來，西方殖民者大肆向外開拓，隨之而來的是沒有人性的“黑奴貿易”，數百萬黑人被當成奴隸賣到美洲等地，進行著無休止的勞動。美國總統林肯在1862年發表《解放黑奴宣言》：

“1863年元月1日起，……為人佔有而做黑奴的人們都應該在那時及以後永遠獲得自由。”

1865年《憲法第13條修正案》生效，從而正式廢除美國的奴隸制。

三、奴隸制消失奴隸猶在

1.奴隸制也許消失在了法律規章中，但奴隸並沒有消失，機器的使用、文明的進步沒有消除奴隸，壓迫剝削依然在。

2.戰爭、霸權、饑荒、貧窮還存在，奴隸就可能存在。

3.沒有了明文規定的奴隸制，卻依然有本質一樣的事情發生，肉體上或精神上在遭受奴役。

歷史節點應該是秦朝統一六國後，因為社會制度是跟政治制度相輔相成的，分封制的消失說明奴隸制的消失也就喪失殆盡了，儘管後期漢和明也出現了分封制，但已經參雜了更多的封建成分在裡面，所以，秦朝統一的時間就是奴隸制消失的時候。

從公元前2070年夏朝建立起，中國進入了奴隸制社會直至公元前475年戰國時代開始。到了春秋後期，隨著生產力的發展，奴隸制階級逐漸瓦解，地主階級興起，奴隸制社會就走上了衰亡之路。

在西周和春秋時期，中國並沒有廣泛的奴隸制度，但是卻有“華人”“野人”之分，居住在城市和郊區的“周人”成為華人，包括國王貴族和作為“士”享有政治權利的自由人，而居住在鄉村，為貴族種地，服勞役和輔助性兵役的無政治權利的土著居民則成為“野人”。但是隨著戰爭和鐵器的廣泛使用，禮崩樂壞下，華人和野人的區別消失了，社會結構也發生了變化。隨著秦漢的大一統，原先的井田制變成了土地私有制，擁有土地的地主登上了政治舞臺，並隨著漢代新儒學的發展漸漸擁有了“士”的身份。應看到秦漢時中國也存在較大規模的奴婢人口。秦漢蓄奴婢是普遍現象，有官奴婢、私奴婢之分。官奴婢屬封建國家所有，數量最多時估計有十餘萬人到二三十萬人。從皇室以下直到庶人中的富者多有私奴婢，貴族、達官、富豪蓄奴達數百人乃至千人以上，但一般為數人。估計全國官私奴婢總數為二三百萬人左右，這在秦漢全部人口中所佔的數字不大，儘管在春秋戰國數百年的戰爭，但是中華文明核心區域仍然是一華夏族為主導的人口結構，而各個諸侯國仍然名義以周天子為尊，都是周天子治下的臣民。秦漢代周，儘管內在制度外在形式都發生了變化，但其本質仍是一種大一統的繼承關係。秦國之外的六國百姓，非奴隸而是同宗同源文化平等的天子臣民。缺乏實行奴隸制度的文化和政治基礎，秦漢帝國的創立是武力統一而非征服，當時並沒有培養規模奴隸制度的土壤，而秦代以來的奴婢只是奴隸制的一種變異，但是已經不是社會主流了。

1909年2月6日，清廷頒佈詔諭，禁止一切人等蓄養買賣奴婢，中國的奴婢制度就此終結。

以上資料顯示，封建社會時期有著很長一段時間的奴隸社會，因為當時的社會需要這樣的模式，而且賣身契就是一個複雜程式，生產力的不發達小農小商只是一部分，社會經濟大權掌握在皇室家族;達官貴人;富人家那裡，大部分是一無所有的窮人，養家餬口的問題就是民眾只有當奴隸，當時的奴隸市場興旺也是封建制度製造的，以至秦始皇統一六國後，社會有所發展到了奴婢這個階段，受剝削階級永遠是民眾，朝代的變換永遠改變不了多數的民眾的養家餬口問題，只是換了模式改變現狀，封建社會的進展也是變了模式政權掌握在皇帝手中只是變了模式為其所用，如苛捐雜稅，複雜徭役，奴婢制度等這樣的剝削，所以說，古代社會的奴隸制沒有形成堅固模式，只是隨著朝代變換直到清朝禁止了由奴隸制到奴婢賣買，奴隸制度就此退去市場。這也是社會進步發展的原因。(圖片Cr瀏覽器)

中國自古以來就沒有過奴隸制度。

現在歷史課本上所謂的人類社會劃分，都是西方學者的觀點，因為他們存在過奴隸制，所以馬克思、恩格斯才會把社會形式劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本社會和共產社會等階段。

但是把西方社會生搬硬套的往中國身上比劃，看過歷史書的人肯定都會覺得有哪裡不對勁。

中國的《尚書》、《春秋》、《史記》都有記載，自有史以來，華夏大地凡是華夏人都沒有奴隸這種西方特有的稱謂。而古時的人殉制度，並不能說明殉葬的人都是奴隸。因為中原王朝在對外征戰的戰俘和華夏民族是有本質的區別的。

按所謂歷史學家的說法，奴隸社會存在於夏、商、周，歷經一千五、六百年。這個時候已經出現了國家形式。定義為奴隸制是很有問題的，因為按照社會階段劃分的依據：生產關係來看，這個時期的奴隸主要戰俘和罪犯，規模沒有大到成為社會生產力的主體，且規模很小是公認的，不管是西方專家還是咱們自己的專家。華夏文明的社會生產主體始終都是自耕農。

而按西方所謂的歷史來看，古希臘、古羅馬的奴隸人口都能達到四成。

傳統文獻和考古發現，都沒有發現存在廣泛的奴隸制存在的跡象，又何來奴隸社會一說？

春秋戰國之前，中國就是封建社會了，如果不實行封建，何來的春秋那麼多諸侯國呢？自秦始皇統一中國後，國家社會形式已經進入了郡縣制了。這和現代國家管理模式有多大區別呢？

到是滿清入關，取代華夏族統治後，要求漢人言必稱奴才，還大拍電視劇洗腦，使很多華人認為奴隸制還存在，所以才有這種疑問吧。