這話說的過分了，他的書法肯定是有功底的，不然全國寫好毛筆字的人多了去了，怎麼會讓他露臉呢？只不過他對名的追求太過太浮躁，所以別出心裁，另行一路，象演員為出名，可以用緋聞，企業想出名，製造官司！殺豬殺屁股！

以褻瀆我們自己的傳統來譁眾取寵的又何止他一個，現在這樣的人和事比比皆是，心裡沒有國，沒有家，只要自己的所謂的成功就什麼都可以出賣，這樣的太多太多了。

個人認為，甭說三歲孩子，狗狗撒泡尿也是有紋路的，誰的眼神好？能找到大溼絕版書法的紋路？說一個故事，三十年前的事，而且是真的，有一戶人家五個女兒，最後高低生了個兒子，起名叫狗兒，農村人沒學問，只知道名字叫的賤好養，那個寶貝勁呀！轉眼兒子到了上學的年齡了。五個女兒都不讓上學，只讓兒子上。從小驕生慣養的孩子能讀好書嘛。上了幾年連個一也寫不好。快過年了，有一天父親閒來無事正坐在門前抽著煙，正好兒子放學回來，父親說:兒子呀，你也上了這麼多年學了，今年過年咱家不買門對子了，買幾張紅紙綠紙你給咱家寫寫吧！兒子一聽，說:好吧！臘月二十八一早他爹說:兒子你今天把門對子寫寫吧。爹裁紙娘幫助拿筆墨，兒子一本正經開始寫，可是又無從下手，你想呀:讀書全是混，一肚子青潭屎會寫嗎？兒子也聰明心想反正他爹媽也是個爭眼瞎，就是胡畫他爹孃也不認識。於是拿起筆在紙上亂畫一通，旁邊鄰居家裡的幾個孫子也來看熱鬧，因為家窮也沒上過學根本不識字，看了兒子的胡寫亂畫，嘴裡不停的喊著好。可是他爹必經是出過三門四戶的人，沒吃過豬肉，見過豬跑。乍看有點不對勁。就問兒子:你寫的是啥？兒子心想我也不知道是啥，兒子隨口說了一句:六畜興旺滿地跑，他爹這時氣的一句話也說不出了，這那是字簡直是胡畫，兒子一聽高興的大叫一聲:壞了，誰說俺爹不認字？連俺的胡畫他都認的。停了好久，他爹才緩過勁來，口中喃喃自語:兒子呀這麼多年你的書是白唸了，你這那是字呀，連王八爬的都不如呀！

說實在的，現在有些所謂的書法家寫出來的字，讓人不敢恭維，打著藝術書法，行為藝術之名，搞亂了中國的書法，對宏揚書法危害極大。

曾經有一個書法家，一次坐著自己豪華的遊輪在海上尋找靈感時失去了動力，因此漂流到了一個孤島，這時他想到了一個辦法，他想我要用自己的本領（書法）來救自己，因此就寫下了很多的救命紙條塞進瓶子裡任憑它們隨著波漂流，心想總有一個能被人發現，或許自己就能獲救，他真的如願以償很多的瓶子被人撿到，只是沒有一個人看得懂他寫的是什麼，最後他還是活活的被餓死了。書法的本身是要叫人看得懂，是一個表達自己想法和溝通的方式，如果離開它本身的作用就一文不值……

書法開始從畫開始，畫圖類物，成熟形成文字以後，創新又出現返祖現象，文字類畫，走向美術化、圖型化的傾向……也算一種探索吧？

以前聽過這樣一個笑話：古時候有一位書法大師，每天炫耀自己的書法多好，無人能比，無人能識，有一天一位婦人，拿了一隻“屎殼郎”在硯臺裡粘上墨汁然後放到紙上任期爬行(●°u°●)​ 」，然後婦人拿著這張紙找到那位書法大師問“請大師點撥這是什麼字？什麼書法”大師看後有不敢說什麼也沒看懂……只是口中連說……好……好……，婦人問：到底是什麼書法啊，還好好的？大師默不作聲。婦人答到這是“屎殼郎爬”，連屎殼郎爬都不認識還大師呢？

根據我看現在中國書法有個別書法有“屎殼郎爬”重出江湖之勢啊

這不是武狀元蘇克薩哈蘇乞兒的藝術嗎

說得沒錯，王冬齡的“亂書”不及三歲孩子的塗鴉。

專門上網查了年齡最小的書法家，是6歲；三歲孩子應該還不會寫字。這樣說起來，似乎要改過來，應該說：王冬齡的“亂書”比三歲孩子的塗鴉強，因為三歲孩子還不會寫字。

可是，事實真的如此嗎？

先看三歲孩子的作品，再對照看看“亂書”：

三歲孩子的塗鴉

雖然畫的很幼稚、很笨拙，但是可以看得出來畫的是什麼，顏色搭配也還不不錯，圖畫充滿童趣。

亂書

王冬齡《易經·乾》紙上水墨

王冬齡 《道德經》

這是什麼？看懂的請舉手。美感存在於什麼地方？

似乎三歲小孩也可以辦得到，只要給他一枝筆，一張紙，告訴他“隨便畫去”。而上面的塗鴉尚且能看出眉目，這亂書，書的是什麼？

在舊社會，藝人為了吸引觀眾，沒有更好的演出，就想出奇招，反背琵琶。曲調未必好聽，也比不了正常彈奏的水平，但就是形式新穎，還能吸引一些好奇者。

我看不出亂書和反背琵琶有什麼不同。也要承認，區別還是有一些，後者還是能彈出曲調。

《笑林廣記》中有一則笑話，有人愛好草書。一日急就一詩，非常得意，讓侄子轉抄。片刻，侄子來問，這是什麼字？我學識淺陋，不認識。此人端詳半響，怒道：為什麼不早拿來，我也不認得了。

如果做一個試驗，拿上幾幅王書法家的作品，需紙張相符，然後遮蓋題目，再讓他指認文字，不知結果會如何。

查介紹，王冬齡是林散之、陸維釗、沙孟海等書法大師的弟子，相信在書法上確有造詣。那麼亂書或許就是他的反背琵琶吧。

這個圖片是一副畫作，看得出價值嗎？如果賣給你，願意出多少錢？

2013年以105，700，000美元賣出，沒有看錯數字，1.057億。

有沒有想說一句話“我讀書少，不要騙我”。這些藝術品，實在讓人看不懂。文字的本來目的是交流資訊，逐漸發展出了書法：

中國書法是漢字書寫藝術或者漢字的藝術書寫，是漢字書寫的秩序化和美化行為，即以符合書寫規律的技巧，透過筆墨線條展現漢字方形結構和點線分佈特點，藝術地安排漢字筆畫、結構和章法，表達認知物件的本質和美感，展現人的氣質、品格和情操。

以草書舉例，其一，雖然辨認，但也能看出其中韻味；其二，一副草書作品，書法家還是可以辨認文字。

誠然，對書法、繪畫等作品需要一定的藝術鑑賞能力才能欣賞，不是一般人可以體會道妙處的。但這幅現代畫，還有亂書，實在是遠超常人的理解能力了。不知道欣賞亂書的，有多少是真的欣賞，又有多少可以透過上面提過的測試。

不禁聯想到皇帝的新裝。

社會亂象造就一切向錢看，形成江湖書畫的根源。一些人玩世不恭尋找另類風格追求自由脫灑為我獨尊，賣弄風騷的一種行為語言。此風真的不可長，是對社會文明和傳統文化的不敬！

都是好書，不然天下人都知道中國有個叫＂王冬齡＂的書家，天下人怎麼不知到＂我是誰＂你是誰丶他又是誰＂呢？因為我們大家都是＂無名＂之輩。

這句話，有點過了。王冬齡拿筆寫了幾十年的字，功力肯定是有的。但他的自詡創新書法，很多人都欣賞不了。你別亂說什麼高書不入俗眼，曲高和寡。圖一為王所書，你能讀出來嗎？他寫的根本不是漢字！已經和書法嚴重脫軌。難道幾千年來寫字的都沒鑑賞能力？群眾的眼光是雪亮的。難道他的成就比得上二王，顏柳旭素？給他再活五百年他也缺這條慧根追不上。這些前輩，才是華夏書法之正宗。而現代的許多所謂書法大家，則只是心浮氣臊，走火入魔，不循古法，亂書亂畫，指鹿為馬，群魔亂舞。

王的書法功底不差，這不假。王是正規藝術院校出身，舞筆幾十載也是事實。正是這兩點，害了王。聽說武術高手練功法走火入魔嗎？王正是在書法上走火入魔，步入邪道不可收拾。加之上說兩點，誰也不敢批評指正，於是越邪越魔。更有甚者，少數別有用心之徒吹捧，一使王忘乎所以，成了鬼符之“王"！悲哉！

書法批評必須！吹捧馬屁精應撗掃！保護書法的優秀與純碎！

天底下就藝術的天真質樸沒有人寫的過兒童。成年人學兒童那就是東施效顰。因為你早就被汙染的不象東西，怎麼及的上兒童乾淨，純粹？王冬齡師從兒童而不及兒童是有一定道理的。

說幾句，我也是書法愛好者了！王冬齡老師的書法部分作品體現為大眾辯識的困難，以及被無解，其根本原因在於什麼才是書法，什麼才是好的書法，好的書法應當具備什麼要素。

什麼是草書！草書發源於具有統一筆墨關係的群體的張揚表達體現，是具有辯識解讀能力認可為前提的表達！也就說草書是筆墨關係為先導的文詞內容以及情致的表達形式。隨著社會的發展更多的表達關係被固定了！固定了就有了相應的規範，規範了！就有了更多的交流機會。因此具有了草書的形體存在。為了進一步書寫的方便，以及對錶達的資訊真確要求，草書也開始了超越原來發明者的群體向社會蔓延，發明者肯定存在於社會組織機構的上層，如吏部、禮部等具有文墨關係的必要表達！寫很少的字已經可以表達意會的內容了！這就是所謂隸書飛躍。

什麼是書法！書法是把規範文字體系化的過程中體現美學藝術特質過程的筆墨造就！

為什麼說書法要有規範文字，因為規範才能夠系統的表達表達給接受方，接收方才能夠正確的解讀，才能夠起到應有的資訊表達意義！規範才能夠有共識，才能夠有教育的繼續。如“女書”就是一種契約。

書法是文字資訊表達過程中規模化的資訊傳遞方式的體現，這就體現了資訊攜帶量，和文字表達量的關係，資訊的表達願望是儘量少的符號儘量多的資訊攜帶，而文字的辯識，以及人們可能的辯識具有意識能力的侷限性，必須進行熟化。

美學觀念體現於任何形式的表達，任何筆畫都具有美學存在，筆墨已經發生就體現於紙面介質的存在以及存在的美學觀念的體現。如自然存在的生態美落實到文字的具體筆畫上，也就不是一個簡單的筆畫存在的關係了！他有位置關係，和發生被髮生，以及生命意義的體現了！於是文字存在體現了生命現象的美，筆畫的張力，筆畫的力度，筆畫的收斂，筆畫蒼勁，筆畫的時空，筆畫委婉，筆畫向量，筆畫的張量，當今天的電腦能夠做到向量放大的時候，人們開始了對書法更高的命題追求。

什麼才是書法！書法是人們用藝術理解以及藝術創造的具體化的筆墨文字元號的表達。書法更體系了藝術色彩。

公認的最好的書法，莫過於二王的表達了！莫過於歷代法帖體現。這些法帖體現了文人墨客的文化理念以及表達規範的情致，法帖上的名家也從不同側面體現了書法的技巧，以及熟練飄逸的筆意。問題在於書法僅在於此嗎？

當書法者對書法原本命題進行追溯的時候發現，書法是一個非常廣闊的領域，在這個領域內奔走什麼時候才有自己隨機知音者！哈哈，可見王冬齡老師具有固定的筆墨關係了！因為這種關係的具體，又要要求自己獨在的體現，所以啊！能夠辯識的人就唯有了了幾位了！這幾位相知也不能夠模仿為止。可能如此想吧！把他人無法理性的模仿當作書法要義的一部分了！哈哈

我老婆常批評孫子的字鬼化符，我也跟著附合。最近一看大書法家的作品，忽然感到孫子還是有潛質的，現才不到十歲，已和這些大家有一拼了，講實話只強不弱。[大笑][大笑][大笑]

中國文字應高度一致性，必須有它的規律性，不能由誰亂畫都叫字。否則，十四億人十億種自我字型就麻煩了，國家非倒退不可，或倒退到原史社會的生活了。

王冬齡還要算書法大師？請問王冬齡你寫的字，你自己認識嗎？他就是個民族敗類，方方正正的中國漢字讓他寫那樣，還大師呢。別在宣揚他了，別帶壞祖國的下一代。

如果是一個正常的人，大眾廣庭之下總是把自己最光鮮的一面顯露給大家。而不是故意吧把屁股露出來！更可怕的是信心堅定把屁股給大家看，就是心裡有問題了！

王冬齡老師的書法不如三歲小孩，這種評價和判斷比較偏激片面！

我和王冬齡老師非親非故，亦非師非友。王冬齡老師是中國美院書法系的教授，碩士、博士生導師。是一個資深的書法教育工作者，幾十年的書法創作生涯中，充滿著極強的創新精神和探索精神。近幾年“天書”、“重複書寫”以及“竹竿、竹林書寫”，把他推到了書法輿論的浪尖風口，被無數人批為“醜書”的代表人物。

黑格爾說過：存在的就是合理的！我們需要有足夠的包容胸懷和耐心，所有評判都可以交給時間。創新一定有失敗，不創新就不可能成功。我們要感謝那些有自我犧牲精神的人，甚至需要肯定他們的勇氣和決心。讓我們知道哪些路是死路，為後來的人少走彎路，不走死路。

最後還需要說明一點，書法藝術的好壞高低，不是以是否可以辨識作為衡量標準。懷素的《自敘帖》、顏真卿的《祭侄稿》又有幾個人能認得出來，難道也要懷疑他們的藝術性？欣賞者自身的審美能力將決定著他的眼界和格局，美一直都存在，為什麼沒有人能發現。。。