宋公明是籠絡人心的高手，會表演，有親和力，當然情商智商雙高。晁蓋義薄雲天，真心實意對待朋友天真豪爽仗義。柴進雖然也仗義疏財，雖然也喜歡救人於危難之中，但他身上總有一股居高臨下的傲氣，讓人總感覺不平等，有距離！

江湖中人，混的是個面子，但這個面子不光是同道給，還得是宋江柴進這種江湖大哥給，在這件事上面柴進做的很不成功，整體說就是柴進並不屬於江湖卻強行擠進江湖故事的原因，具體內容我寫過一篇文章：水滸傳：金錢不是萬能的，說說柴進做事的不當之處

江湖交朋友不能光靠義氣，還要會來事。

論氣概，晁蓋最具江湖大哥的風範；論武功，武功高強；論義氣，仗義疏財，義薄雲天；論資歷，奠定梁山班底，是梁山真正創始人之一。

柴進，出身高貴，雖與江湖人有染，但本質還是貴族階級，與梁山的草莽英雄不屬於一路人。

宋江，基層小吏，黑白通吃，主要靠幫助江湖人通風報信、收錢撈人來弄外快，所以人情世故最精通，也最會來事，最終獲得老大資格。

晁、宋、柴三人都疏柴仗義、但性格地位卻相差不少，晁蓋與官貴無緣，最具備農民英雄的性格特徵和農民領袖的風範.。柴進仗義疏財、廣結豪俠、但本心是身居皇室後裔、安享尊貴之福、那有反朝之意；直至丹書鐵券無威，身入牢獄|被梁山好救出才上梁山、那能與晁天王相比、宋江家庭豪富、身為小吏、仗意疏財、廣結英雄、只願做義氣豪俠、根本無反朝推政之志，在江湖義氣的促發下、被推為粱山統帥、所以至得梁山、日夜思念招安、最終使轟轟烈烈的農民起義以失敗而告終！梁山失敗宋江第一禍首！

《水滸傳》晁蓋，宋江，柴進

。。晁蓋是真正的義勇雙全的英雄他是石碣村七雄的首領，他為了事業將自已的家產全部貢獻給了朋友，‘這是真正的義氣’，他倡義帶頭劫取生辰綱，‘這就勇氣’，義釋劉唐，‘這是仁德’，晁蓋的義是‘聚義’，他的目的就反對官府，判逆朝廷，這個指導思想很明確的。

。。宋江是拉幫結派。生辰綱的敗露，宋江通風報信，讓晁蓋一幫脫險，宋江非有意救七雄。他要讓晁蓋等逃走，將來作為已用，名為救，實質是收買人心。宋江殺惜犯案，判充軍，晁蓋邀他上梁山，宋江不原，因解差與他同衙門，一路管得很鬆，藉此機會結識了很多天下好漢，包括，花榮，王英，戴宗，李逵，張順，張橫，李俊等一大批人都是作好上梁山廣充實力的準備。到鬧江州上梁山。上梁山後，首先是三打祝家莊，到打曾頭市，這兩個戰役在派將上已經可以看出，晁，宋己經有了明顯分岐。宋江用的都是在發配江州是結識的，包抬秦明，花吳用，王英，戴宗，李逵等一邦親信，並且戰鬥力比較強。到出征曾頭市，晁蓋點派的林沖，吳用，武松，魯智傻，其次是石碣村七雄，很明顯戰力上差巨很大，最不幸的是晁天王中箭，王天王死後的遺言，應該在梁山眾英雄完全有能力捉拿史文恭，宋江別出心裁，執意要請羅俊義上梁山。這亦是宋江的陰謀，一是羅俊義是官僚家庭出身，上梁山殺了史文恭，一不會奪自已的寶座。二羅俊義不會反對招安，這個目的被宋江實現。接著從意識形態著眼將‘聚義廳’改‘忠義堂’，很明顯晁蓋與宋江不是一條路上的人。

。。柴進出身是北周柴榮，柴世宗的後代，陳橋兵變。趙匡贏黃袍加身，北周柴世宗的王住憚讓趙匡贏，建立宋朝稱帝宋太祖，他對柴氏封由世襲鐵卷單書，所以柴進家中也護有鐵卷單書。柴進雖有英雄氣概，樂善好施，結交天下英雄，所以上得梁山後，一在養身奢優的生活上不貫，二在家中食來張口，衣來升手的生活自理不貫，三是他的身價同梁山的九流三教的處境不貫，四是由於他的出身淵源在梁山當強盜不相適應，所以平常大都事情不參由。為了朋友面上爭一眼閉一眼在混日子。

柴進還是得人心的。英雄有難大多喜歡投奔他避禍。關鍵是他的身份。給一人種高高在上施捨的味道。晁蓋給人一種坦蕩仗義的大哥作風。宋江則能作到。在你需要時。給你恰當的幫助。人稱及時雨。"

柴進的確是梁山好漢裡的一個另類，確實有點鶴立雞群的感覺。其實他在梁山倒也未必不得人心，我覺得用格格不入更準確一點。雖然看起來他整天混在綠林好漢堆裡，而實際上很難真正的融入進去。

我們看梁山好漢的出身，大抵可以分為以下幾種：

第一種是朝廷官吏，如晁蓋是東溪村保正，宋江是鄆城縣押司，朱仝是鄆城縣馬兵都頭。這些人裡面，普遍都是基層公務員，有的乾脆就是沒有編制的臨時工。雖然可能有的崗位還一些油水，但是畢竟在整個大宋的政治體制裡面是不入流的，個人發展前途也比較有限。

第二種是軍官，如林沖是禁軍槍棒教頭，花榮是清風寨知寨，魯智深是經略府提轄。這些人也是低階軍官居多，大多在營級以下，自然也談不到什麼權勢和地位。

第三種是其他正經行業，如吳用是村辦小學教師，公孫勝是道士，阮氏三雄是漁民。在任何朝代，一沒顯赫的權勢，二沒大量的錢財，社會地位必然是比較低下的。

第四種是土財主，有盧俊義、李應、史進等人，都屬於在小地方經濟條件不錯的。

第五種是歪門邪道和土匪強盜，有朱武、王英、宋萬、孫二孃、時遷、張橫等人。

按照上面的分類來看，柴進算哪一類人呢？說是正經人吧，他啥職業沒有，整天跟危險分子攪在一起；說不是正經人吧，人家啥壞事沒幹，還有個好祖宗。因此，他基本可以算是自成一派。

我們再看看柴進的出身。柴進是後周世宗柴榮的嫡派子孫，而柴榮則是五代時期後周第二位皇帝。柴榮出身也不像劉邦、朱元璋這些皇帝，是當地望族。老柴家還有太祖皇帝御賜的丹書鐵券，這也是至高無上的榮譽之一。到了柴進這一輩，雖然老柴家已不復昔日的光輝，但是人家的底蘊可還在，骨子裡的那種驕傲也還在。

不知大家有沒有發現一個規律，就是在這些人中間，只要是地位較高或者財力較強的，基本上都是被逼無奈落草，幾乎沒有主動拋家舍業上山為寇的。更何況柴進這種有丹書鐵券護身，只要不可勁作死就基本不會死的人，就更不願意窩在梁山泊裡當強盜了。

另外，梁山這些人裡面，地位相對較高的也就關勝、秦明、呼延灼三人了，基本上相當於軍長或者小軍區司令員之類的。但是一則人數極少，只有三人；二則他們都屬於武將，在重文輕武的時代，也不算得志。

即使現在，我們在男女婚姻中還十分講究門當戶對，這並不能簡單定義為一種落後的思想，而是出身相近的兩人，可能相處起來更為輕鬆和容易。這一點，在朋友之間也同樣適用。所以，這也是為什麼我們比較少見到出身懸殊的人能夠成為至交好友。

“三觀”就是我們常說的世界觀、價值觀、人生觀了。這個東西看不見、摸不著，但它卻是極為重要的，小到個人，大到組織，只有“三觀”相合，才能和諧共處，反之則必然無法共存。因為出身的差異太大，柴進從小所受的教育與其他梁山好漢必然是截然不同的，這也肯定會造成他們對很多事情看法是不一樣的。

從一處細節我們就能略窺一二。比如高廉的小舅子殷天錫欺負柴進的叔叔，李逵怒道：“我要替你砍了這個鳥人！”柴進卻說：“別亂殺人，這裡是禁城之內，怎比你小寨裡橫行？”我們看看，一眾好漢們一生事業的所在，卻在柴進嘴裡成了一個與鄉下無異的“小寨”。而這些梁山好漢，也只不過是小寨裡的鄉巴佬而已。

柴進平時的生活是什麼樣子的呢？不外乎就是玩鷹鬥狗，耍槍弄棒，可以說是一個無憂無慮卻也胸無大志的世家子弟。不像《天龍八部》裡面燕國滅了快上千年了，人家慕容復還心心念念想著復國大業，不光如花似玉的老婆都不要，連自己都搞成神經病了。

可見，柴進收留資助這些綠林好漢的目的，僅僅只是為了滿足自己的愛好而已。在他的眼裡，這些人比他莊子裡的珍禽異獸也強不到哪裡。所以，性格剛烈耿直的武松不會討柴進的歡喜，就在柴進莊上不受歡迎，洪教頭這種菜鳥反而混的很開。而洪教頭與林沖發生嫌隙之後，柴進就讓他倆比試給自己看。

大家發現沒有，在水滸之中，柴進上山之前，每次到他出現，基本上就是有人沒有去處了，然後才去投靠他，幾乎沒有人是在混的不錯的時候主動跟他來往的。所以，對於梁山好漢們來說，柴進其實就是他們在需要的時候的一個出錢的冤大頭。

因此，眾人在與柴進的交往中，也體現出了截然不同的感覺。比如大家與宋江和晁蓋交往，都是親切地叫一聲“哥哥”。而見了柴進，卻永遠是一聲毫無親近之感的“柴大官人”。要說梁山好漢都變成了講文明懂禮貌的謙謙君子我是不信的，這要麼是大家從內心裡跟他不親近，要麼就是柴進沒有給大家能夠親近的感覺。

最後，柴進雖然上了梁山，也只是排名第十的一個管理後勤的，與梁山核心無緣。在梁山好漢眼裡，柴進管理後勤不僅不虞貪汙，說不準還能讓他倒貼點。如果柴進想著坐頭把交椅，我估計宋江就得考慮如何想辦法弄死他了。當然，對於梁山泊這點小地盤，柴進打心眼裡也未必看得上眼。

首先，更正題主的一個觀點，小旋風柴進並非不得人心，而是江湖好漢更願意追隨宋江、晁蓋。為什麼會這樣？這要從三個方面來說。

第一，待人的心理距離不一樣。宋江和晁蓋對江湖人如兄弟，心理上平等。而柴進對待江湖人如門客。宋江本是出身農家的鄆城小吏，晁蓋也不過是一個村莊的保正，基本都是處於社會底層，沒有太多優越感。而柴進是讓位於宋太祖的柴世宗的嫡派子孫，家境鉅富，廣有財富田產，而且有世傳的誓書鐵券。因此，他學孟嘗君，結交江湖人，豢養門客。在他心裡，這些人不過是下人，奴僕。

第二，仗義疏財的目的不一樣。宋江仗義疏財雖然也有博取好名聲好口碑的意圖，但他往往是救濟貧弱，救人危急，就連大街上一位年老小生意人，他都答應資助一副棺材錢。他資助閻婆惜葬父，起初也是出於同情心。所以，宋江才有了及時雨的綽號。晁蓋更是性情剛直，是非分明，對真正的江湖好漢義薄雲天。而且，宋江，晁蓋並非大富，卻出手大度，更顯義氣。而柴進的仗義疏財實質是施捨。比如，哪個流配犯人經過柴進村莊，都會送給十貫錢，幾鬥米。更典型的情節是林沖與洪教頭比武，柴進把一錠二十五兩大銀，作為彩頭。施捨的味道很明顯。

第三，宋江，晁蓋與柴進待人態度不一樣。宋江腹有權謀，雖也讀書，但待人一團和氣，外圓內方。晁蓋本來就是江湖好漢，豪氣干雲，直爽熱情。而柴進人稱柴大官人，雖然黑白兩道都吃得開，但他骨子裡是喜歡結交懂規矩的官場人。他初見林沖，見林沖說話謙恭，又曾是禁軍教頭，態度也很熱情謙虛。而武松後來投奔他時，起初柴進對武松很好，後來，見武松喝醉酒打莊客，就冷淡了武松。所以，柴進對沒有讀過書，不懂規矩的江湖人，並不是很尊敬。

人都是有尊嚴的，喜歡結交和追隨待他平等、熱情的人，這是一般人的普遍心理。以上三點，就決定了江湖人更願意跟隨宋江、晁蓋，而不願跟隨柴進。

柴進本是大周皇帝嫡系子孫，也就是屬於很高貴的貴族，竟菅他仗義疏財，接濟了許多有難有困難之人，但柴進是貴族有較高身分不可能象宋江、晁蓋一樣本身是普通民眾，和普通人密切接觸融合在一起，所以柴進始終和被他接濟的人都有距離，不可能很地融合。在一方面柴進的疏財說成撒錢耍更為恰當，以撒錢耍錢為樂，比如林沖和洪教頭比武，柴進當及出二十兩銀子為彩頭，這就耍錢為樂，不是在接濟困難之人。還有柴進是大財主竟菅撒的錢在多他也不心痛，相應而言被他接濟的人也就心安理得認為得柴進的錢是應該得的，用不著什麼感謝。所以柴進雖然仗義疏財，受他恩惠的人不少，但始終交結不到真心朋友。

晁保正、宋公明.小旋風三人都仗義疏財，結交江湖好漢，為什麼只有紫進的錢花得比較冤枉？

這就與他們的出生、性格、個人格局有關了。

紫進出身貴族，從小吃的是雞鴨魚肉、穿的是綾羅綢緞、聽的是阿諛奉承，長大後他也想有一翻作為，所以仗義疏財，結交天下好漢，然而紈絝子弟有自己的判斷力嗎？

武松當世英雄，拳腳能打死猛虎，然而投奔柴大官人莊上時，柴進聽信莊客諂言，各方面對武松都慢了，簡直把未來的打虎英雄當做混吃混喝的無賴對待。卻把心胸狹窄、不能容人的王倫和徒有虛名狂敖的不可一世的洪教頭當做上賓，所以柴大官人仗義疏財的錢實際上等於打了水漂，你想他能得到多少回報？

再說晁蓋，施耐庵先生描寫:

“晁蓋祖上便是本縣富戶，晁蓋平生仗義疏財、結識天下好漢，但有人投奔他，不論好歹，便留在莊上住;若要去時，又將銀兩齎助他起身。”

看看，又一個富家子弟，仗義疏財不分好歹，所以晁蓋仗義疏出去的財多，結識到的英雄卻少，除了劉唐.白勝.公孫勝.吳用之外誰還幫他？就連近在咫尺的石碣村三阮，都和晁蓋沒任何關係，還得吳用做說客，說三阮入夥才結識了晁天王。

宋江就不一樣，從宋江在楊州酒樓提的反詩就能看出宋江的志向:

“自幼曾攻經史，長成亦有權謀，恰如猛虎臥荒邱，潛伏爪牙忍受……”

從這首詩中也可看出，宋江志向遠大，他要做一人之下，萬萬人之上的一代權臣，傅佐皇上成就一翻大業。

然而宋江學習上又差了一點兒，上京趕考高中進士入朝為官，他不是那塊料，在鄆城縣當個押司又心有不甘，於是便走捷徑，仗義疏財，結識天下好漢。

但宋江憑家財比不過柴進.晁蓋，更別說宋太公還活著，絕不允許敗家的兒子把銀錢隨便送人。

宋江做為一縣押司，強項便是識人，目的便是廣告，於是宋江花不了多少錢，便有忠心耿耿的傻子把急時雨宋公明的大名傳遍了大江南北。

三人中，晁蓋的家底可能最淺，東溪村的保正，一個普通村幹部而已。

宋江要好得多了，雖然沒說他的銀子從何而來，但從他大手大腳花起錢來不心疼的樣子看，他的經濟後盾是很厚實的。

最有錢的自然是柴大官人，大周苗裔，世襲貴族，憑著滄州橫海郡大片不納皇糧國稅的莊園田產，擁有最雄厚的仗義疏財的資本。

柴進的江湖名聲低於宋江，這確是真的，當日宋江諸人在酒館打尖，與號稱石將軍的石勇起了糾紛，那石勇放言，這世上只有兩個人他可以讓，宋江的隨從好漢們問是哪兩人，石勇說，一個是滄州橫海郡的柴大官人，諸好漢們又問另一個，石勇莊嚴地回道：“這一個又奢摭，是山東及時雨宋江宋公明。＂

看看，比之柴大官人，宋江更“奢摭＂。

可是這就奇了怪了，江湖結交，扶危濟困，銀子是首當其衝，倘若沒有銀子，囊中羞澀，卑鄙猥瑣如打虎將李忠那般，靠什麼潤澤天下？然而以柴大官人雄渾財力，聲望居然不如一個普通小吏，這就發人深思了。

其實江湖好漢，義字為重，錢財當然重要，一分錢難倒英雄漢嘛，但好漢們更重的是“類”，就是人以群分，物以類聚的類。

在這方面，晁蓋擁有最大號召力。江湖好漢們都知道他是什麼人，所以即便互不認識也願意找他謀事，而且是謀大事，謀“壞＂事。因此，晁蓋在大家心中，早已超越了仗義疏財的形象，已成了好漢們心中的主心骨了。

晁蓋雖然有著強大的凝聚力，其江湖影響力卻不及柴宋，畢竟他接濟的好漢面在精不在多，他顯然不像柴宋二人孟嘗君般廣攬雞鳴狗盜之徒。

我前文說類，即所謂好漢們的心理依順感，柴大官人，身居顯位，卻願意招攬天下往來好漢，這對好漢們來說本是及時行雨的好事，但可惜這位大官人，雖然喜歡拳棒英雄，骨子裡仍是以施恩者自居的，因此，在大手筆行惠之間，難免會有居高臨下的優越態勢流露出來，這就像久旱逢雨，雨中卻偏夾雜著狂風雷電一般，令好漢們為之心冷。

與此一比，宋江的魅力便展現出來了，你來投我，我自然傾力相助，你如有難，被我知曉，也會主動幫助，不僅對江湖好漢是如此，便是普通老百姓，他也是一腔熱忱，他得了晁蓋差劉唐送的金條，見到賣湯的王公，便有送他的念頭，而他心頭所想的，無非是欲讓老人高興高興，決無施捨之意。因此，宋江是真正的及時雨，真正做到了“潤物細無聲”。正是因為這些，他才被江湖好漢們親切地稱為“哥哥＂，而反觀柴進，有誰稱過他一聲哥哥呢。

其實柴進也不算不得人心，只不過是柴進的身份和為人處世的風格無形間拉開了與他人的距離。

宋江出場時就是一個押司，一個縣衙的一般工作人員。這個身份實際上已經非常底層了，跟朱仝、雷橫、晁蓋比也強不了多少。宋江的父親宋太公也只是一個田戶，家裡務農，家庭條件也不算太好。而宋江本人又經常遊走於市井之間。在鄆城縣，無論是什麼階層的人宋江都能接觸到。無論是什麼階層的人，上到縣令、官紳，下到小老百姓也都能接觸到宋江，所以說宋江這個人物非常接地氣，不像柴進那麼高高在上。

晁蓋也是一樣，晁蓋是東溪村的保正，這個保正大體上實際跟現在村長差不了多少，保正這個職位在宋代帶有濃厚的鄉紳宗族色彩。但歸根結底，晁蓋和宋江都一樣，都是生活在社會底層的小人物，都很接地氣。

而柴進不一樣，柴進是名門之後，家大業大確實不差錢，所以他養了很多的門客和打手。所以說這些人本質上跟下人沒什麼區別，說好聽點柴進是仗義疏財、喜好朋友，說不好聽點就是在自己家裡花錢養了一堆僕人、打手。特別是林沖棒打洪教頭那一段，仔細讀起來，林沖和洪教頭其實跟古羅馬角鬥場裡以命相搏的角鬥士沒什麼兩樣，柴進也完全是煽風點火、當著看戲的態度來看這場比賽，所以柴進出了彩頭，說是彩頭，難道不是古羅馬奴隸主對獲勝的奴隸一種獎勵麼？總是說洪教頭是可憐人，青銅挑戰王者，難道林沖不可憐嗎？

宋江這個人心機很重，他為了打造出自己“孝義黑三郎”、“及時雨宋公明”的美名，基本上對於他人的求助、哪怕一個對於宋江毫無利用價值的弱勢群體，宋江都慷慨解囊。所以說宋江這個人在外人看來至少是非常儒雅、平易近人，而且口碑很好。

晁蓋這個人跟宋江不一樣，晁蓋之所以聲名遠播。跟他的脾氣、性格有很大關係。晁蓋是個粗人，論心機他不如宋江，論待人的和氣，他也不如宋江，晁蓋待人接物的表達方式十分粗暴簡單：大碗喝酒、大塊吃肉。粗狂的男人，往往最能收穫最純真的友誼。

柴進跟上邊倆人還不一樣，柴進的仗義疏財帶有濃厚的施捨意味。林沖棒打洪教頭一段原著中，透過洪教頭的話，不難看出，平日裡到柴進這裡蹭吃蹭喝、招搖撞騙的人並不在少數，說明之前就有這樣的經歷。基於這一點，青銅段位的洪教頭才敢於向王者段位的林沖挑戰。而且柴進在接濟武松時，最初也是好言好語，到後來就逐漸冷淡了武松。對於柴進而言，武松、林沖這些人實際上根本不能算“結交”，只能算是柴進站在道德高點對於弱者的一種施捨。

每個人不管他犯了什麼錯、有什麼缺陷，他都是有尊嚴的，換成是你，你會找那個？

首先，不得人心的人，是晁蓋。在這個問題上，我們誤會柴進了。

我們認為柴進不得人心，主要是因為對武松的偏愛。但事實上，不論是誰，都不會喜歡住在柴進莊裡的武松，而武松，的確顯得白眼狼了一點。

所以我們需要先看武松和柴進的關係：

說話的，柴進因何不喜武松?原來武松初來投奔柴進時，也一般接納管待；次 後在莊上，但吃醉了酒，性氣剛，莊客有些顧管不到處，他便要下拳打他們，因此 滿莊裡莊客，沒一個道他好。眾人只是嫌他，都去柴進面前，告訴他許多不是處。 柴進雖然不趕他，只是相待得他慢了。

換句話說，最開始武松並沒有表現出武功天下第一的狀態，我猜想是武松原本武功一般，但是X絲當習慣了，和人實戰也發揮不出來全部戰鬥力。在柴進莊上表現的也不好，所以顯得柴進不識人。等後來武松和老虎實戰了一波後，武松潛力被打出來了，信心才有了，才有點天下無敵的感覺。

所以我們現在看下晁蓋和柴進誰更不得人心：

首先是宋江：

晁蓋打劫生辰綱以後，宋江飛馬報信，擔的是血海般的干係。所以宋江自然是最講義氣的。所以宋江在江湖上的招牌是：

生死之交。

其次是晁蓋：

晁蓋仗義疏財。但是，他人生中依然有大汙點：

楊雄、石秀投奔梁山的時候，晁蓋吩咐左右要砍死這二人。也就是說，宋江幫人是有教無類的，而晁蓋不是。不是每個人都值得晁蓋“仗義疏財”的。

最後是柴進：

由於柴進混江湖的目的就是玩票，並沒打算和江湖人交往。所以柴進甚至表現出了施恩不圖報的感覺，這樣一來，江湖人和柴進坐下喝酒並不因為雙方交情好，而是因為柴進禮賢下士。所以柴進朋友不多是客觀存在的事實。然而，大部分人都受過柴進的恩惠，江湖講知恩圖報，所以柴進的地位是不低的。

所以不難看到，晁蓋仗義疏財的影響力，是侷限於東溪村的，最多輻射整個鄆城；宋江和柴進的影響力都是天下級別的，區別只是在於，柴進本就不是一個江湖人罷了。

柴進雖然仗義疏財，但也分三六九等，比較勢利。

武松因為在青河縣失手傷人後投奔柴進，苦於沒有名聲，時間一長，極其不受柴進的待見。

宋江義薄雲天的名聲遠播江湖，殺閻婆惜後來到柴進莊園避禍，卻受到了柴進最高規格的款待。

宋江和武松同是傷人躲災，柴進的區別對待，將自己的投機取巧的心理暴露無疑。

宋江在武松人生最落魄的時期對其青眼有加，一對比就凸顯了宋江的仗義和柴進的勢利。

林沖第一次遇見柴進，柴進有心試試林沖的武功，唆使手下洪教頭與林沖進行切磋，見識了林沖高強的武功，奉林沖為座上賓，無情的拋棄了洪教頭，將自己喜新厭舊的心理暴露無遺。

梁山最初的大當家王倫，就是在柴進大力資助下發家的，後來因為不同意晁蓋等人入夥，被林沖火拼殺掉。王倫是水滸中最為心胸狹小之人，正所謂物以類聚，柴進和王倫攪合在一起，也必然受到王倫死亡光環的影響。