最能代表中華民族的”山”美其名曰（華huà)山

華山、古稱西嶽、又作太華山，為中國著名的五嶽之一，中華文明的發祥之地，此山因中華民族始祖母華胥氏而得其名。

①華山在陝西省東部、華陰市區南。屬秦嶺東段。花崗岩斷塊山，壁立於渭河平原南側，奇拔峻秀冠天下。

東(朝陽)、西(蓮花)、南(落雁)、北(雲臺)四峰環拱中峰(玉女)，《水經注》雲“遠而望之若花狀”，因名。又因西臨少華山，故又稱太華山。

南峰最高，海拔 2160 米，併為五嶽中高度之首。西峰最險峻，山頂有氣象站。北峰為入山必經，三面懸絕，僅一嶺南通，有“自古華山一條路”之說。

1996年已建直上北峰的索道。全山道觀古蹟、天然奇景，處處可見。樓臺、巖洞，大抵依山勢建築。在峭壁懸崖上開出的險道，如鷂子翻身、千尺㠉、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、上天梯等，均驚險萬分。建國後對山路曾多次整修，增添了安全設施。為全國重點風景名勝區，闢有國家森林公園。

②華山秦嶺支脈名。自陝西省東南部藍田縣境灞河上源向東北延伸至河南省西部靈寶市境。西嶽華山屬其支脈。最高峰草鏈嶺在華縣和洛南縣交界處，海拔 2645 米。東北有大型鉬礦金堆城鉬礦。

崑崙山能代表中國。

毛澤東於1935年冬天作《念奴嬌·崑崙》。當時中央紅軍走完了長征最後一段行程，即將到達陝北，毛澤東登上岷山峰頂，遠望青海一帶蒼茫的崑崙山有感而作。詞中有“橫空出世，莽崑崙”的句子。詩人以崑崙象徵祖國，以無產階級革命家的博大胸懷，藉助崑崙山雄奇高大的形象，表達改造舊世界，全球實現共產主義的遠大理想。

崑崙山，屬於亞洲中部大山系，又被稱作中國第一神山。崑崙山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏，延伸至青海境內，全長約2500公里。

崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。

中國上古流傳下來的神話傳說，很多都與崑崙山有關，被認為是中華民族的發源地。

因此，崑崙山能代表中國。

【中國泰山-萬山之太】

泰山壓頂，是中華民族之魂，是中華民族之象徵。

泰山號稱萬山之太，她氣勢磅礴，舉世中外馳名，霸氣雄偉，“天下第一山”數泰山。

泰山又稱之為岱山、岱宗、岱嶽、東嶽，她位於中國山東省的中部地區，綿亙於濟南、泰安和淄博三市間。其最高峰玉皇頂海拔1545米，氣勢磅礴雄偉，有五嶽之長、五嶽之首、天下第一山支撐。

泰山是世界自然文化遺產，國家級風景名勝區，國家5A級旅遊景區，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅遊區。

泰山還被譽為“中國書法第一山”，被冠以“泰山石刻甲天下”。泰山山勢十分險要，其十八盤是最險要的一段，一共有石臺階1600多級，是她的主要標誌之一。此處的勝景有兩山崖壁如削，徒峭的盤路鑲嵌中間，遠遠跳望，就像天門雲梯直插雲宵。

泰山盛產靈芝、何首烏、板栗、核桃等特產享譽全球。中國傳統文化之古建築群有20多處，碑碣石刻有2200多處，使泰山聚傳統文化、旅遊、大自然等綜合性的世界僅有的遊覽、觀光之勝地與寶地。

古代的中心意識，東南西北中，五嶽獨尊，就是泰山了，它的地理位置和山上眾多的人文景觀，是其它名山不能比的。孔子有登泰山而小天下，乾隆皇帝也多次登臨，秦朝李斯也留有墨跡。泰山融儒道釋各派於一體，山因人而巍巍，人因山而留名

崑崙山，崑崙山，崑崙山，重要的事說三遍！

崑崙山，又稱崑崙虛，崑崙丘或玉山。

崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍祖之脈”。

如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。

中國古典名著《西遊記》、《封神演義》和金庸的《天龍八部》等多部通俗小說都提到崑崙山。

所以說，如果有一座山能夠代表中華名族，那麼一定是崑崙山了。

“五嶽”代表著古代帝王受命於天、定鼎中原，具有非凡的政治意味。

東嶽泰山

泰山位於山東省泰安市。泰山被稱為五嶽之首，之尊，之長。也被稱為“天下第一山”。從古至今，先後有13代帝王登山封禪祭祀。泰山是中華民族的象徵，也是中國文化的縮影。

南嶽衡山

衡山位於湖南省衡陽市。道教的“三十六洞天，七十二福地”有四處在衡山上，而佛教佛祖的兩顆真身舍利也藏於衡山南臺寺。

西嶽華山

華山位於陝西省的渭南市。華山被稱為“華夏之根”。華山主要是華山之險，所謂自古華山一條道。

北嶽恆山

恆山位於山西省的大同市。恆山是五嶽中唯一的4A級景點，其他都是5A級的。恆山有十八景。

中嶽嵩山

嵩山位於河南省的登封市。嵩山是洛陽的東面屏障，乃是京畿之地，歷史上曾有30多位皇帝親自登臨。

最能代表中華民族的山是泰山。

一直以來，神州大地的人都認為五嶽為群山之尊，泰山為五嶽之長。泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，為中國著名的五嶽之一，也是五嶽之首。

泰山一直被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王祭祀的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。因為東方是生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代中國先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的物件來崇拜，於是，地處東方的泰山便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。

自秦始皇到泰山祭祀開始一直到清代，中國王朝先後有13代帝王親自到登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。由此可見，泰山在中國帝王心目中的地位。泰山也象徵這中華民族，那是觀看日出最佳的山峰，也是日出升起的地方，被看作是東方文化的縮影，是中國人“天人合一”“道法自然”思想的寄託地，也是中華民族精神的家園。

正因為如此，泰山的形象在中國人眼中是至高無上的。歷代都有很多文人墨客登上泰山寫下詩文，例舉幾首：關於泰山的詩：

泰山--張岱

正氣蒼茫在，敢為山水觀？

陽明無洞壑，深厚去峰巒。

牛喘四十里，蟹行十八盤。

危襟坐輿筍，知怖不知歡。

望嶽

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鍾神秀,陰陽割曉。

蕩胸生層雲,決眥入歸鳥。

會當凌絕頂,一覽眾山小。

遊泰山

李白

其一

四月上泰山 石屏御道開

六龍過萬壑 澗谷隨縈迴

馬跡繞碧峰 於今滿青苔

飛流灑絕巘 水急松聲哀

北眺崿嶂奇 傾崖向東摧

洞門閉石扇 地底興雲雷

登高望蓬瀛 想象金銀臺

天門一長嘯 萬里清風來

玉女四五人 飄搖下九垓

含笑引素手 遺我流霞杯

稽首再拜之 自愧非仙才

曠然小宇宙 棄世何悠哉

其二

清曉騎白鹿 直上天門山

山際逢羽人 方瞳好容顏

捫蘿欲就語 卻掩青雲關

遺我鳥跡書 飄然落巖間

其字乃上古 讀之了不閒

感此三嘆息 從師方未還

其三

平明登日觀 舉手開雲關

精神四飛揚 如出天地間

黃河從西來 窈窕入遠山

憑崖覽八極 目盡長空閒

偶然值青童 綠髮雙雲鬟

笑我晚學仙 蹉跎凋朱顏

躊躇忽不見 浩蕩難追攀

泰山代表中華民族是最好的寓意。

首先從字意上說，“泰”意為極大、通暢、安寧。“履而泰，然後安”。“泰”字就有原來的高大、通暢之意引申為，“大而穩，穩而安”。因此，用泰山來代表中華民族預示著國家強盛，“國泰民安”，國家安全“穩如泰山”。

泰山有“五嶽之首”、“五嶽獨尊”的稱譽。它像徵著中華民族巍然聳立世界，神聖不可侵犯！

哪座山能代表中華民族？這個問題毛主席早就給出了答案：橫空出世，莽崑崙，閱盡人間春色。崑崙山唄。毛主席在詞中說道：把汝裁成三截，一截遣歐，一截贈美，一截還東國。這就包含了歐洲，美洲，亞洲，也就是天下。崑崙山代表中華民族，傲視天下。

泰山，中國文化之山。

泰山，歷代有為君王要封禪，它代表了中國文化。山至泰山，天下無山。孔子登泰山而小天下。因為山東為齊魯之邦，儒家文化孕育產生之地，為什麼？在山東，中國文化從來沒有斷層，其它地方不同程度的有。在上古，中古，下古這一時期，山東為中國文化中心。泰山之北有龍山文化，之南有大汶口文化。伏羲文化是多元化的，山東也是其中之一。而夏商周時代，文化一直承脈一線，交融在一起。而泰山也是看大海，太陽東昇，神話中的東王公，西王母曾在泰山相會，泰山也有王母的傳說。秦始皇登泰山，發現的泰山玉女，也是傳說中玄女。泰山，是中上古文化之山，孔子之前七十二君封禪，後秦皇漢武，唐高宗，武則天，宋仁宗都封禪。

泰山為天下名山，實乃文化之山。

當然是泰山。因為他是中華文明的發祥地。帝王中非文治武功極其豐偉、德配天地者方能有資格到泰山封禪。史上到泰山封禪的帝王寥寥無幾。泰山封禪被視為帝王的最高榮耀。泰山被中華民族視為神山、視為民族精神的代表。其它山無論比泰山高多少、大多少，都不能與泰山比尊貴，都不及泰山在中國人民心中有分量。

中華的龍脈古人都說崑崙山是發源，崑崙山分幾枝，一枝沿北成燕山山脈，一枝貝中到.泰山，一枝上南到海南島止，四山五嶽都是它的分枝，所以全國的山式都西北高東南低，巍巍崑崙是祖山，毛主席也有詩讚，神話故事西王母的家園，也增添了神秘色彩，所以崑崙應該是中華民族的鎮山。

新中國成立之初肯定是井岡山，而當下就是韶山了。井岡山乃新中國成立的搖籃，韶山可謂中華民族的魂。沒有毛主席就沒有新中國，只有高舉毛澤東思想，中華民族才能屹立世界之巔！

最能代表中國的山，非崑崙山莫屬！

巍巍崑崙山，乃我華夏的萬山之祖！！

從遠古的時候，到歷朝歷代，很多文人墨客，就以巍巍崑崙山脈為華夏的脊樑，滔滔的黃河水為華夏的源泉！激勵著人們，男人要有崑崙的精神，女人要有黃河的胸懷。

若問哪座山能代表中華民族，非華山莫屬！

中華、華夏的華，均源自華山之華。章太炎曾說，中華之華源自華山之華，因為華夏先民最初生活在華山之周。這已得到考古證實。

考古學泰斗蘇秉性教授說，華山腳下的仰韶文化元郡廟—泉護村遺址，陶器上繪有玫瑰花，他認為玫瑰花是仰韶先民的圖騰，所以先民自稱華，命名附近的山為華山。他還指出，仰韶文化分支的半坡文化和廟底溝文化的時代與炎黃的記載基本重合，而炎黃時代正是中華民族文明史的開端。

所以說，最能代表中華民族的山是華山！

巍巍崑崙，最能代表中華民族

崑崙山在中華民族的文化史上，具有“萬山之祖“的顯赫地位，古人稱它為中華"龍脈之祖”

氣勢磅礴的崑崙山，恰如中國的脊樑，座落於青藏高原的北端，平均海拔5.5千米至6千米，全長2500公里，寬130至200公里，面積達50多萬平方公里，是地球上最大最高的山脈群落。他跨過整個中國的西部，向西向東，穿越新疆、西藏和青海，伸入四川，將西部中國一分為二。其所屬餘脈繼續向東綿延，至秦嶺到大別山，將東部中國化作風土迥異的南方北方。壯麗雄偉的崑崙山，承載著中國人汪洋恣意的想象，讓西王母、嫦娥奔月、盜仙草、后羿、《西遊記》的神話有了最為華麗的依託。也為中華漫長的歷史披上了一襲神秘的外衣。

作為中華第一大山脈，從古至今，他的名字，常在聖賢及詩人們的筆下出現，且豪情萬丈，內容豐富。如：

橫空出世，莽崑崙，閱盡人間春色。

登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。

飛趁崑崙山上去，須臾化作一天雲。

江吞彭蠡來三蜀，地接崑崙帶九河。

爽若沆瀣英，高如崑崙巔。

崑崙山最大，峨眉橫絕域。

雲是崑崙山頂石，海風吹落洞庭湖。

百川宗渤海，五嶽輔崑崙。

崑崙山上桃花底，一曲商歌天地秋。

雲盡三色暝，蕭條西北風。等等。

按照中國地理風水理論，氣是沿地勢由西向東方，氣的活動與山水密切相關。由於氣的靈妙，氣聚之地大都出現過大人物，人們通常把這種地方稱為“人傑地靈"。而氣的源頭便是崑崙山。據四庫全書載，中國有三大幹龍，以長江黃河為界，長江以南是南幹龍，黃河以北是北幹龍，長江黃河夾送的是中幹龍，有幹龍形成的支脈為枝龍。而崑崙山是中國所有龍脈的共同祖宗，中國的所有龍脈都起源於崑崙山。

北幹龍分佈影響的地域是：新疆，內蒙，青海，甘肅，山西，黑、吉、遼等省份。

中幹龍分佈影響的區域是：四川，陝西，河南，湖北，安徽，山東等省份。

南幹龍分佈影響的區域是：雲南，廣西，貴州，湖南，江西，廣東，福建，臺灣，浙江，江蘇等省份。

三大幹龍在我國總體走向大體是從西往東，到海為止。有的還延伸到大陸架，島嶼。在其一路向東延伸的過程中，或南或北，一路分枝劈脈，又分出14條大的龍脈和無數條小龍脈。大的龍脈依序是崑崙山、天山、太行山、峨眉山及五嶽九條山龍脈及黃河，淮河，黑龍江，長江，珠江五條水龍脈。無數小枝脈孕結出了成千上萬的富貴之地，和大大小小的地方風水格局。猶如群星撒落，星羅棋佈在神州大地上。

所以，毫無疑問，崑崙山最能代表中華民族！

最能代表中華民族的山，當然要屬華山，因為華山周邊是華夏族的早期聚居地，中華民族從從這裡走出來，經過黃帝與炎帝在今河南中部一帶融合發展，繁衍生息，形成了今天的中華民族。從中國的地裡位置看，華山位於中華之中，中華的華與華山的華，有眾多的不解之緣。我們國名中的“中華”二字，深究起來與華山不無相關。

必須是泰山，泰山古稱岱宗，岱宗：岱，“始”（祖）的意思；宗，“長”（者）的意思；岱宗就是天下至尊、天下所有山的祖宗，泰山安則天下安，國泰民安，中華第一山名副其實。

試答如問如下：

說泰山是，黃山不高興；說黃山是，喜馬拉雅山不高興；說喜馬拉雅山是，崑崙山不高興……

故，每個人家鄉里的那座“名山”，就能夠代表，因為每個人家鄉的那一片土地，都是中國領土，且是不可分割的一部分。

孫慶國：讀了不到2年高中，教了不到3年學（民辦教師），參加了4次高考（自學高中教材）的機械工程師。

孫慶國：業餘時間專注中高考30年，對中高考至今“不忘初心”、“痴心不改”、“死不改悔”、“頑固不化”、“一如既往”。

只能是泰山。因泰山是自秦以來歷代帝王封禪之山，代表中國古且久，泰山安，天下安，古老傳說一直如此。泰山為五嶽之尊，也是因此而來。所以這不是那座山肯不肯，爭不爭的事。