任何一種以回報為目的做為都是一種索取，只不過你付出了就心安理得想要得到回報，這種付出就變味了，無論你行善也好還是付出也好，都沒人逼你，你是自願的，因此你就應該有一顆平常心，不記回報，這樣你可能會有意想不到的收穫。

認同。

我們行善，一是我們有意願，願意行善；二是我們有能力行善；三是行善時，我們沒有圖回報的。

如果行善，又責怪別人不回報，就不是誠心誠意的行善。不是真正的行善。

本末倒置了吧？不能認同！

付出善良幫助了別人，遇到不懂感恩的人，如果你連心裡不平衡都是受質疑，那你的善良就給錯了人。

一個不懂感恩的人，可以說是在踐踏善良，因為世界上從來就沒有‘’理所當然‘’。

我們都是凡塵俗子，內心不可能高大到只知付出，不聞感動的境界。

所以付出善良幫助別人，這種高尚情操不應該被拷問。

應該拷問那些受人幫助，又不知感恩的人，做人最基本的道德底線是什麼？

首先對於社會來說，行善而希望獲得感恩也是一種親社會行為，是具有利他意義的。其次從行善者的角度看，渴望獲得感恩其實是用行善行為換取被需要的感覺，行善的意義完全受到對方反饋的影響，因行善產生的是有限的快樂。如果可以上升到不計回報只是純然地給予，就能從行善行為中獲得無限的快樂。佛家六度之首佈施不是給予，是捨棄，是一種不執迷於物品（甚至肉身）的境界。如希望被感恩即是不捨心，無所希求即是舍心，懷舍心即修行覺悟之始

行善這個行為本身就是對雙方都有好處的，為什麼需要別人來回報呢？在你幫助別人的同時，你也獲得了自我價值感，被人需要本身就是人的一種需求，從另外一個角度來說，那個人也幫助了你，所以我覺得無需回報！

如果一個人選擇了善良，那麼他們會帶著這種教養，去感化別人去溫暖旁人。如果別人有難，他們必定伸出援助之手，不為求得回報，只為給這個世界增添陽光。

善良的人是最有福氣的，我們每個人的頭頂都有一本功德簿，上面記錄了我們一生的功德。佛曰，善有善報，惡有惡報，一個善良的人終究會收到好的回報，因為當他們的功德不圓滿時，上天自然給他們分發福氣。

有時行善明知行善不會有回報，還是會去做，我認為是真行善。

比如說單位上退休的同事中風了，癱瘓在床，能經常去看望安慰照顧他，送一些吃的食品。這種善行會得到感激，但永遠也不會得到回報，因為他無能為力來回報。

如果做善事是為了得到回報而做，那就是有目的，那這種行善就不是真行善。因為你是為企圖得到更大的利益，功利思想作怪，動機不純。

如果你是真行善，而對方比較貪，得過進尺，非但沒有感恩的心理，反而恩將仇報，會讓人心裡很不平衡，也很難受，這也是人之常情，誰也不能接受。

所以行善也要選對人，不指望知恩圖報，至少別遇到農夫救蛇的狀況，免得給自己造成麻煩，造成心裡失衡。

前天武漢又下了雨，天空陰冷陰冷的，站在我家陽臺看到院子裡那個熟悉的身影，拎著貓糧，喂完了東門就貓又去四棟的花園邊喂另外幾隻貓，看到一隻白貓跟著她跑，我心裡真是對她產生敬意，她的善良是發自內心的，是不求回報的，只是用自己的方式維持差弱小的生存，維持著大自然的和諧，因為愛，所以愛。我微信給她：下這麼大雨，你還在喂貓，我在樓上看到你了，還有一隻白貓跟著你。她回信：喂習慣了，買不到貓糧，我用雞肉煮飯它們吃，別的貓都吃，小白不吃，跟著我要貓糧吃……。人群中，其實有很多善良的人，默默地奉獻著自己的愛。

這句話是正確的！既然行善就不是為了回報，什麼是行善，就是為了積德，為了修行，為了投胎轉世更進一步，不是為了別人的報答，若是為了別人的報答，那最多隻是小善，不是大善。人永遠記住:上蒼對你最好的回報就是讓你做一個好人！人生即是修行，懷著一顆慈悲的心好好修行吧！

我不是很認同！

行善是出於一種愛心，而愛心是需要傳遞的，如果一個人只知道接受別人的善而不懂得感恩，那這是有違行善的初衷的。

我這裡所說的感恩並不是對某一兩個人的感恩，而是懂得對所有行善之人的感激，懂得愛的傳遞，這才應該是行善所要達到的全部目的，你可以不用感覺我個人，但一定要感謝所有那些為了愛心付出努力的人。

一個人、一個社會如果沒有了感恩之心，那將是多麼可怕的一件事情！

我們不要把事情簡單化，絕對化。行善是一個人心存善念才會去關心他人，幫助他人。做事重結果，行善冀善報是人之常情，總不會有人行善求惡報吧。不能因為行善希望善報而否定當初的善意，而行善不求回報乃是最高境界，因此我們只能說行善難得，行善不求回報更難得。

善之善者，本能也，不存真偽之辨！大善廣施恩澤，小善略表同情，善，本性也，人之初乃定焉！修善者捨己為人，不求回報，從善如流者，度己及人，心有慼慼略不平，蓋常理也！善根結善果，善緣度平生！

你行不行善那是你的事，他感不感恩是他的事。

當他被你的善良解救得以平安後，他並不一定會感恩，因為牽連他的自尊，他背後會說，就憑你那點施捨我就能好起來嗎？

我那時候處困境與現在順風順水歸根結底是運氣。

所以行善不必望回報，望回報就不必行善。

施捨若是有所圖[大笑][大笑][大笑]就不是真施捨了呀！[大笑][大笑][大笑][大笑]舍了就是放棄支配權了嘛！

首先謝謝您有機會來讓我回答這個問題，我認為行善是由內心深處產生的一種力量，促使我要去做我想做的事情，不求回報。只因為如此所以做了很多，雖然沒有什麼實力供獻社會，但是儘自己所能幫助身邊困難的親人、朋友覺得也很好。雖然破費了很多，事後心裡卻特別踏實。所以個人覺得做了善事不求結果，尊重內心就夠了。

自己行不行善是自己的事，別人感不感恩是別人的事。我們行善只是希望天堂更近，地獄更遠，共發光和熱，同享福與樂。而不是為了交易和索求。水利萬物而不爭，天育萬物而不有，我們或許無法達到德善乃至道善的高度，但我們廣種善因，多植善根，最終定會得聞善香，長養善心，少疾多樂。也算是一種得享善果。

行善圖回報的話，那就不是行善了，而是一場的交易。行善就象無償獻血，你把血獻出了，不要等待何時自己需要血，到時總有人把血輸給了你。社會人人行善，這是非常好的社會風氣，在這社會風氣中，人人都是獲益者，人人也是貢獻者。

行善之舉，如果是為了得到回報，就不能稱之為行善，那只是一種利益的交換。

真正的行善，應該是出於為人處事的本能，是愛心所為，至於是否能讓別人感恩，得到別人的認可，那只是一種人與人之間的行為方式。

大多數接受善舉的人，會存有感恩之情，這同樣是人之本能，當然不可否認社會上存有恩將仇報的小人，這樣的人極少，不能因為這種人的存在，感到心理不平衡，這樣的話，就違被了行善的本能。

做好事、幫別人是你能力和善良的體現，如發自於本性，是不期望回報的。但無論鉅細起碼的禮貌是應有的。例如：你給別人讓路或開門，而它面無表情、大搖大擺、理所當然一過，讓你著實不得勁。此類事雖小，但反映了部分人的錯誤心態——都該它的。觀察了一下，此類事情，年輕人比年老的做得好、男士比女士做得好。謝謝。

佛教中的佈施有財佈施，法佈施和無畏佈施，財佈施就是施捨財物，物質上的施捨，可以得福報，法佈施是知識的施捨，願意教會別人某樣技能，可以得聰明才智，無畏佈施指別人畏懼時給予安撫或者挺身而出讓他們消除恐懼，無畏佈施可以得長壽。其實你在幫助他人的同時已經有所收穫，這樣就不會存在不回報的不平衡。