九陽神功與九陰真經，這兩套武功任學其一，縱橫江湖不在話下。然而兩大絕學，頗有爭議，到底誰更強，始終未有定論。我認為九陰真經乃天下武學總綱，經書中包含的武功，足以抵禦九陽神功。平心而論，九陰更勝一籌，且從練功人，不難看出二者之間的強弱。從表面分析，貌似九陽神功威力無窮，彷彿融匯世間內功，但歸根溯源，還是略有不及。

首先我們以張無忌和郭靖為例，從這二人的武學分析，能分辨兩套武功的強弱。郭靖與張無忌，分別練成九陰與九陽，面對各自時期的絕頂高手，後者勉力招架，前者幾乎屬於秒殺的狀態。三渡神僧功力非凡，歐陽鋒與金輪法王，亦決然不弱。高手之間的對決，除了招式，就是內力。九陽神功在內力方面，稍遜九陰真經，這源自武功創始人，而非練功者本人。九陰真經乃黃裳著寫，而九陽則是在此基礎上演變出來的，假設斗酒僧武功卓絕，定然獨悟九陽，何必借閱王重陽手中的九陰真經？單論這一點，九陽屬於“花架子”，缺少實戰經驗，九陰則是歷經磨難，苦悟而出的。如同天龍時期的虛竹，內力二百十四年，實戰卻不及三十年的喬峰。

若九陽神功霸道至極，為何張無忌難以擊敗三僧，我認為他的武學天賦，不亞於任何一人。尤其還有乾坤大挪移和聖火令武功，理應輕鬆碾壓三渡，但卻力保不敗，難以更進一步。說明絕非個人問題，在內功的源頭，就已然出錯，又如何能擊敗三渡神僧。如果換作郭靖，來破解這個陣法，我想輕而易舉。張三丰坦言不及郭靖，言外之意，側面說明九陽神功不及九陰真經。否則張無忌的寒毒，當年早已化解，此時衍生另外一個問題。須知張三丰修煉部分九陽神功，但射鵰中的梅超風，同樣為九陰中的下乘武功。然而學了皮毛的周芷若，卻能技壓群雄，論武功，周不如梅，可即便如此，仍能在倚天時期站穩腳。言外之意，下乘的九陰真經，就能與張無忌的全套九陽相媲美，二者孰強孰弱已然明瞭。

假設練成九陽神功，威力斷樹裂石，但九陰真經，只練部分而已，就足以與之抗衡。且這套武功的修煉，明顯九陰更為容易，相反九陽若非百年造化，很難融會貫通。試問在金庸武俠中，又有多少乾坤一氣袋，供給修行者使用。九陰真經門檻較低，無須練功者絞盡腦汁，來冥想打通穴道。倘若九陽一練即成，那麼為何覺遠大師力竭而死，正因救人心切，無奈內力大耗。武學屬性而言，九陰更加包容，點穴、療傷、攝魂大法，這些都是絕頂武學。九陽神功中，也不乏招式，但相比之下，還是內功為主，招式為輔。修煉此套武功的，且大成者，只有張無忌一人，至於張三丰和空見神僧，均未練成全部。郭靖的九陰真經，似乎碾壓張無忌的九陽神功，由此可知，無論是內力爆發，還是功力持久，均不及九陰。

否則對戰少林三渡，使用聖火令絕學，張無忌理應利用九陽，來鎮住這魔性的武功。然而走火入魔，意味與三僧交手，已然被逼到絕境。洪七公與歐陽鋒互擁而逝，又反應出兩套功夫的問題，假設九陽神功精妙絕倫，在與旗鼓相當的對手交鋒後，至少能力保不輸。可張無忌走火入魔，顯然內勁過猛，單從西毒和北丐交手，側面說明在絕境中，九陰真經要優於九陽神功。舉一個例子，假設西毒使用九陽神功，來與北丐的九陰相碰，那麼結果可想而知。在絕境中的九陰，會發揮無窮的威力，相反九陽陷入被動，甚至難以自控。

黃衫女稱九陰真經博大精深，若根基不穩，很容易自亂本性。也間接說明它的武學上限，要高出九陽神功。這點相比後，我們經過統計發現，練過九陰真經的多達十六人，反觀九陽，只有十人左右而已，且還將達摩祖師排在其中。除了張無忌，還有張三丰，餘下的成昆、空見神僧、無色禪師，以及其他高手。貌似論武功，都遠不及九陰真經中的高手，絕非天賦問題，而是在武功源頭上，九陽神功已然落敗。而且這是不爭的事實，九陰真經的強悍，在於包羅永珍，能化腐朽為神奇。即便平平無奇的下乘功夫，若勤練不輟，亦能成為高手。

但九陽神功，在這條路上，顯然不及九陰，如果貿然修煉，極有可能力竭而死，尤其是全套的九陽神功，這更非兒戲。倘若張無忌獨戰六大派，未在說不得的一氣袋中打通穴道，那麼對陣六派高手，結局會與覺遠一樣。楊過單臂，都能抵禦法王的千斤之力，足見九陰的奧妙。九陽亦能化解千鈞，只不過與九陰相比，恐怕無法談笑間破招，這是二者的區別。綜合實力分析，從修煉兩大絕學的高手，以及武功上限，發現九陰真經更勝一籌，屬於陰盛陽衰。

這個問題讓我想起了“關公戰秦瓊”…

如果喬峰和令狐沖打架，哪個會輸？

如果獨孤求敗和未出家的掃地僧同時看上黃蓉，郭靖怎麼辦？

九陽神功和九陰真經都是金庸筆下上乘武功絕學，也是至陰至陽的極點武術修煉，據說兩種武功在修習時需要純正的絕世內功駕馭，否則極易走火入魔道。

郭靖修習武功就是很好的例子，第一位師傅哲別擅長騎射，並有武力，郭靖學到了一身的騎射本領，身體更是異常強壯，為之後功夫長進打下堅實基礎；跟江南七怪學習了武術界的雜家技法，旁門左道沒有不會，各家武術都有耳聞，可謂博採眾長，為之後行走江湖沉澱了諸多經驗；師從馬鈺，是郭靖武功至上乘，獨領風騷的根本原因，純正的內功使得郭靖的功夫大有長進，也是後來練成九陰絕學中的降龍十八掌基本需要具備的素質。

然而，就像開篇說到的，九陰九陽在我們國家傳統文化裡是至陰至陽之物，周文王創八卦，就是陰陽互通之術，所謂至陰而陽，至陽而陰，陰陽互換，由此可以說九陽神功和九陰真經原本就存在悖論之說，也就是修習九陽神功到最高境界時卻變成了九陰真經的入門武功，同樣修習九陰真經到達至泰時是練習九陽神功的最好時機。那麼問題來了，它們對比下來，誰更強？很多人認為九陰克九陽，從武俠小說的變相來看，確實是九陰真經勝過九陽神功，因為周芷若入門級別時已經能力克群雄，而張無忌已經純熟卻都不過神僧一人。其實不然。九陰九陽相生相剋，可謂武術界的一對鬥戰勝佛，互不相輸，又互取所長，真是絕妙。

其實金庸武俠小說刻畫了很多武功上乘的人物，然而遺憾的是，金庸筆下並沒有一個人把他刻畫的武功絕學都修習到至泰無暇的地步，原因有以下幾個方面：

其一 受人的因素影響

張三丰一生修習武功，雖然在武術界數一數二，但功夫練成時已經白髮蒼蒼，沒多少年活頭了，然而他的武功並沒有達到至泰級別，這是人有壽命的限制；洪七公異常聰慧，功夫也算上乘，但本人性情灑脫，沒有在功夫上死磕不放，更喜歡縱情山水，獨享口福之樂，功夫也沒有至泰，這是性情因素的限制；郭靖雖然勤學苦練，然而天資愚鈍，功夫至上乘而沒有至泰，這是個人資質的限制…

其二 受客觀因素的限制

九陰真經修習最好的方法是男女同修，就像楊過和小龍女一般，雙修雙升，陰陽互不，是最好的練習方式，然而這樣的客觀環境要求極高，很難做到的。就像楊過們一樣，不久就會被發現，被破壞，被打擊。

遺憾的才是美，試想一個人功夫至泰了，任何人不是對手，任何人不能接三招以上，任何人和他沒有共同語言，那麼這人一定很無趣，很寂寞，很空虛，很想死…

正所謂：無敵是多麼的寂寞…

在金庸小說之中《九陰真經》為北宋文官黃裳校對道藏通覽道家書籍無意之間寫就的武林奇書，這本書包含無數神奇招數，堪稱詭異莫測，就《射鵰》中記載：

他生怕這部大道藏刻錯了字，皇帝發覺之後不免要殺他的頭，因此上一卷一卷的細心校讀。不料想這麼讀得幾年，他居然便精通道學，更因此而悟得了武功中的高深道理。他無師自通，修習內功外功，竟成為一位武功大高手。——修訂版《射鵰英雄傳·九陰真經》

九陰真經一書記載了所有上乘武學的原理，可說是武學的百科全書。在後來的小說之中，金庸先生也借旁白之口表述了九陰真經是一套系統的武學奇書，其中包含了內功、輕功、拳、掌、腿、刀法、劍法、杖法、鞭法、指爪、點穴密技、療傷法門、閉氣神功、移魂大法等等。

有些人可能覺得九陰真經這個名字有點怪，其實新修版《射鵰英雄傳》的《九陰真經》總綱卻明言「九陰極盛」乃是災害，總綱的要旨亦是要糾正這一毛病，故而名稱九陰。

而九陽神功純粹是一本內功心法，並無記載武功招式，但真正練成神功後，內力自生速度奇快，無窮無盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力;防禦力無可匹敵，自動護體功能反彈外力攻擊;習者輕功身法勝過世上所有輕功精妙高手;更是療傷聖典，百毒不侵，專門克破所有寒性和陰性內力。

在2000年的時候，金庸又對小說作出修訂，此次修訂後，《九陽真經》為一個曾為道為僧為儒的僧人所著，僧人曾與王重陽斗酒獲勝，因而得以通覽《九陰真經》。由於僧人覺得《九陰真經》這道家武學失於陰柔偏頗，後再結合佛道武功心得寫下《九陽真經》。

但我個人覺得金庸小說中最強的武功應該是《連城訣》中丁典練的《神照功》，起死回生才稱得上絕世第一！

說實話 九陰更強。但兩門都算不得厲害武功。九陰九陽 放天龍都不是高深武功。雖明為陰陽 ，實則沒有，他們的陰陽指代 剛力與柔力。跟陰勝於寒冰 陽如同爐火的 天龍水平相去甚遠。 九陰是天龍後100年黃裳的作品 是哪個時代的 小百科全書。為什麼說 小 因為即便是哪個時代 黃裳 接觸的也不是那個時代的頂尖。他接觸的只是那個時代的眾多門派中的其中一個明教。 而且就他40年躲深山研究招式的水平看，他即使比五絕高。高的水平也十分有限.. 然後他得瘟疫死後。他的九陰流入江湖。 他的九陰修煉門檻 一般武人就可以 。一堆雜魚搶來搶去。20年時間 死了100多人。 每個人都只能練一會。就被別人搶走。 直到王重陽 以止殺戮的目的 搶到手。他本想把九陰毀掉。後來還是放棄了 。九陽的要求則更低。呆子跟小孩就能看書連成。九陰涵蓋內功 外功 醫療等等 一共才2本。 九陽只是針對 九陰內功 卻足足五大本。威力也看到了 。張無忌 十成掌力 打出去對手不用防禦 後退三步即可 .. 練九陰的五絕只比張無忌稍微好些。 就這樣的水平 。怎麼可能在天龍是頂尖？ 我都懷疑 九陰九陽到頂 有沒有修煉 72技排名前十三四項 自帶內功 武技的資格有沒有。內功高深僅僅是基本要求，講究執行氣血 行走經絡 釋放效果， 去看看 這些武功的殺傷表現。多羅葉指 十指 隔空輪點 。就跟機關槍一樣。對著兩人抬的大木箱一頓突突。木削紛飛 木粉飛揚。好好一個大木箱被突突成了一個木削堆。所有的金屬構件全部被崩碎 ..般若掌如高壓氣槍 。隔空能銷鼎 。無相劫指，純陽真氣能把人打成焦炭 ，然木能 無中生火。拈花指陰柔無比但照樣隔空破體。還有一個摩珂指，，明明正面點鼎。結果鼎往上蹦。點了三下 蹦了三下。 那個誰 明明被點的是太陽穴。但爆 開的確是頭蓋骨 也就是說它的指力 是直角爆的。如果說被拈花指點穿還有的救。摩珂指點到身體裡。指力直角上爆... 這些武技都 無比殘暴。戾氣非常重。九陰白骨爪 催心掌跟這些比 是一個維度的武功？白骨爪 催心掌充其量也不過是大力金剛指 龍抓手水平的武技罷了 而且這些武技的修煉難度說的也明白。 縱使天資卓越之人 終一生也未必可成一項。 另外 72技 不等同。 像72技其他的外功 腿功 什麼刀法 棍法 杖法 劍法 等等。完全是兩個世界維度的武技。 天下沒有學不會的招式。只有學不成 練不會的內功。

就拿一燈 五絕來說 ，以天龍的標準。一燈可能是五到6品之間。 天龍五本個個一丈五六能碎木，（鳩摩智用多羅葉指 十指虛點 突突掃射大木箱把大木箱掃射成木削堆時 把所有金屬構件都崩碎 一本說 隔空碎木 他們也能做到 但隔空碎金 卻萬不能） 而一燈呢 極限就是身距一丈。他跟金輪打 也是近身開啟始的。然後慢慢身距一丈，然後黃蓉放雕搗亂。他是近一步再近一步。 兩人的手臂就有6尺了吧。實際隔空也就3尺多。而且還不是破體的那種力道。是點穴的力道。一輪時一燈可能連隔空能力都沒有， 因為瑛姑破解一陽指的方法是針戳手指。另外五絕的水平 都是屬於 隔空一丈有巨風 。但需接近實擊才能傷人的水平 。這跟天龍的高手們壓根就不是一個維度的。 喬峰三四丈外的掌力 丁春秋這種級別的高手 舉掌格擋勢必腕斷臂折 可能全身筋骨盡碎而亡。數丈外拍歪金屬判官筆，隨手一掌把半空的雲中鶴拍下重傷 鳩摩智隔空銷劍切鼎。與玄度隔空對指 指力隔空對撞。玄度的被撞散 血箭飆體而出。 人往後倒... 這還是有格擋。無格擋怕是要打穿身體了.

郭靖 加歐陽鋒 加裘千仞 加周伯通 四個人在屋子裡 搏命 又是拼掌 又是丟巨石。 屋子才2丈。這才喬峰殺傷距的一半。 喬峰可能三四丈外的掌力 丁春秋這樣的高手舉掌格擋都勢必腕斷臂折 可能全身筋骨盡碎。數丈外拍歪金屬判官筆。隨手一掌把雲中鶴拍下重傷。 不說射鵰就是神鵰五絕。他們什麼水平。隔空一丈有巨風。但仍然需要接近實擊才能有傷害的水平。 郭靖對瘋掉的歐陽鋒。郭靖對金輪 金輪對周伯通 金輪對楊過無不如此。 唯一遠點的。是金輪跟一燈。 但也不過是身距一丈。實際是沒有的。 也是近身肉搏開始。然後慢慢身距一丈（這麼點距離 在神鵰被定位為遙擊） 然後黃蓉放雕 搗亂。一燈近一步再近一步。 兩人手臂都6尺了。實際隔空就三尺多。而且還不是破體的力道 是點穴。點穴是不用太大力道的。 一輪的一燈 可能連隔空能力都沒有。因為瑛姑破解一陽指的方法是拿針戳 ... 另外從金輪這邊 也可以得到論證 。 金輪怒極 連發數掌打雕。雕在丈距。毫無辦法。雕抓他光頭。他打雕腹 才打死雕。 這差距真不是一星半點 。

九陰真經以陰毒詭異為基礎，九陽真經則與其相反以陽剛霸道為基礎，兩大頂尖武學都博大精深、厲害非常。但九陽神功是斗酒僧針對九陰真經不足之處而創成的頂尖武學，因此剛烈的九陽神功明顯更強於陰毒的九陰真經，但也並不是陽盛陰衰，而是陰陽互補。

1. 九陰真經屬於整合類的武學，包含了內功+各種外功+武學要旨，而九陽神功只有內功+武學要旨。要比較它們的高下，只能從武學高度上比較，而不能從實戰效果上比較。

2. 之所以說不能從實戰效果上比較，是因為這種比較方式不正確，只會帶來錯誤的結論。比如從實戰效果上比較，任何一門七十二絕技都比易筋經強。

因為每門七十二絕技都包含了內力本體+運用法門（即外功），而易筋經只有內力本體。再厲害的內力本體，如果沒有招式作為配合，那也是不行的。

而九陽神功和易筋經一樣，也是隻包含內力本體，不含招式。

3. 那麼接下來就比較武學高度。九陰真經偏重於克敵制勝，以先fa制人為武理。而九陽神功偏重於養氣保命，以後發制人為武理。

以內功而論，九陽神功比九陰真經強，但是它沒有招式。所以兩者可以說是各有所長，又各有所短，總體而言在武學高度上是相當的。

連載版關於這一點寫的很清楚，而後來的版本兩者的定位也沒有變化。

4. 九陽神功和九陰真經其實是屬於相輔相成的關係，單單的九陰真經或者九陽神功都是不完整的，關於這一點也是連載版寫的比較清楚。

【當年達摩祖師手著九陰真經，九陽真經兩部武學奇書，一陰一陽，兩部書中的武功相輔相成，相生相剋，不分高下。】（引自連載版倚天屠龍記）結語：九陽神功和九陰真經是不分高下的，沒有陽盛陰衰這回事。

“射鵰三部曲”中有兩部武功秘籍，一是《九陰真經》，二是《九陽神功》。九陰橫跨三部小說，兩個時代，縱橫江湖數百年，九陽一氣惠三家，且促進了江湖上兩大門派的崛起。

《九陰真經》開創於北宋末年，徽宗期間一位文官黃裳，奉旨蒐集道家典藏並刻巻惠存，在融會貫通中習得無上武功，並編篡成冊即為該秘笈。而《九陽神功》則是少林寺一位神僧在閱覽“九陰”後，頗念其陰毒狠辣，在此基礎上寫出了《九陽神功》。

題主提出了兩門武功秘籍，孰強孰弱的問題。

答主首推《九陰真經》。

《九陰真經》內外兼修，而《九陽神功》卻獨修內功。覺遠大師在無意之中習得九陽，內功深厚，華山論劍時震驚當時豪傑，卻不會武功，也就是說，他雖然練成了九陽神功，武功上並沒有太多的體現，頂多體力上超凡脫俗，體格上異於常人。而黃藥師的兩位弟子，僅僅修煉了《九陰真經》一卷，就橫行江湖，成為讓人聞風喪膽的黑風雙煞。

《九陰真經》是主打攻擊性，而《九陽神功》也是防禦性。“他強任他強，清風拂山崗”，被動型的等待著對方出手，即使能夠抵禦，也無反制的手段，這符合佛家的“以身飼虎”的奉獻精神後，而在對敵時，卻容易吃虧，它怎麼抵擋凌厲快速的“九陰”招數？

“九陰”對壘“九陽”，勝負已分。少室山上，初練《九陰真經》的周芷若與《九陽神功》大成的張無忌對戰，張無忌雖然一念之仁，但周芷若的招數絕非三腳貓，而是瞬間差點開膛破肚張無忌。最終打敗周芷若的，還是更熟練《九陰真經》的黃衫女，從金庸先生的立場，他也不願意自己創造的《九陰真經》被打敗，只能自己打敗自己。

可惜隨著時代的推進，許多武林招數早已失傳，明朝以降，都是以招數勝出，內功什麼的很少再出江湖，一代不如一代，但無法否認《九陰真經》武林至尊的地位。

《九陽真經》和《九陰真經》是金庸“射鵰三部曲”小說中武林的頂級武學秘笈。《九陽真經》偏重內功修煉，練全九陽真經武學，身擁九陽神功，任何武學套路皆能為之所用，即使是普通拳腳也能使出非凡攻擊力，而且神功能自動護體可反彈外力攻擊。《九陰真經》內功修煉與武學招式並重，以此分上下兩卷，包羅永珍，天下武學招式均能在其中找到破解方式。這兩門武功同樣作為絕世的內功，到底哪門更厲害呢？

九陽神功的出現就是神鵰結局第三次華山論劍，覺遠大師帶著十三四歲的小君寶第一次閃亮登場，以楊過這等大高手就覺得覺遠大師內功比肩郭靖一燈大師，自己略有不如，而且後發制人的境界是自己最近模糊體會到的，別人對十三四歲小孩隨口就說出來了。可見九陽神功的恐怖，一個不會武功的書生也能練到這個境界。 此時的楊過，內力已經很高了，一燈大師和郭靖，更是修煉九陰真經幾十年了，但是覺遠大師對於九陽神功並沒有刻意去修煉，卻可以比肩郭靖和一燈大師的內力，楊過都對他自愧不如，而殘缺的九陽神功還造就出了武當張三丰和峨眉派祖師郭襄，這麼看來，九陽神功對自身內功的幫助其實更大。 但是從另一個角度來說，在金庸武俠世界裡面，隨著時間的流逝，武力值是越來越弱的，所以在《倚天屠龍記》的世界中，武力值普遍要比《射鵰英雄傳》中要低，在《射鵰英雄傳》中，就連天下最厲害的五名高手，都為了九陰真經掙的死去活來，而在《倚天屠龍記》中，雖然九陽神功一部高深的武功秘籍，卻沒有幾個人對它感興趣，相反，峨眉的滅絕師太卻是還對倚天劍和屠龍刀中的殘缺不全的九陰真經有這非常大的念想，這一細節就說明了九陰真經是比九陽神功更厲害的。

結合《倚天屠龍記》和《射鵰英雄傳》兩部小說，認為還是九陰真經更加厲害，首先，覺遠大師已經練成全套九陽神功，楊過所學的九陰真經，只是王重陽在古墓所刻的精要而已，故而從這裡分析，九陽神功無法超過九陰真經。當然張三丰也練過九陽神功，但卻只有七成而已，而郭靖的九陰真經，早已融會貫通，從這兩個人身上，這兩套武功極力的展現，都發揮出無窮的威力，但是歸根結底，九陽神功始終略遜一籌，難與九陰真經一較高下。其次，在倚天中，張三丰曾坦言自己不及郭靖，書中原文：我百年的修為，或許能與郭大俠比肩。或許和比肩二字，其中留有許多深意，證明九陽神功難及九陰真經，況且此時張三丰已經百歲，功力不可謂不高，而郭靖生於1205年金章宗泰和五年，1273年元世祖至元十年，襄陽城破郭靖夫婦殉國，郭靖終年68歲，也就是說張三丰百年九陽神功，也不及郭靖六十八年的九陰真經。或許大家會說郭靖是學的完整的九陰真經，張三丰只學習了三成，但郭靖習得九陰真經的時候，年齡為十八歲，張三丰十二三歲的年紀，就已經練成九陽神功的基礎，從功力和年齡分析，張三丰理應力壓郭靖，但是卻恰恰相反，九陰真經遠勝九陽神功，並非空穴來風。

《九陽真經》與《九陰真經》，到底誰更強，是否陽盛陰衰？

首先應該要確定一下兩者所達到的程度。畢竟功法無高低，最重要的還是使用者的功力。就像是蕭峰用太祖長拳，和一個普通人用太祖長拳，其效果自然是完全不同的。

如果排除掉這些外來因素，光去考慮兩種功法的高低的話，

個人認為應該是九陰真經更要強一些。

首先呢，題目中僅僅提到的是兩種功法的高低，也就是說不包括其他任何武功（也就是說不是單指一個人的）。

而這對於《九陽真經》來說，就不太公平了。

畢竟《九陽真經》屬於內功，如果沒有外外去輔助，基本上只能被動挨打。

雖然在捱打的過程中也能震傷敵人，可畢竟不太好看，殺傷力自然也就沒有了。

這對於生死命搏來說，是極不利的。

更何況九陽真經，本來就是一個神秘的斗酒神僧（這是新修版的說法。在連載版和修訂版中，九陽真經是達摩老祖所著），專門去剋制或者說是補充九陰真經缺點的。

而九陰真經的外功本就已經登峰造極，九陽真經的外功自然就不需要了。

而九陰真經，不光可以修煉內外功，甚至還有一個速成版（《倚天屠龍記》中，周芷若所修煉的就是九陰真經的速成版），可以快速的有所小成。

這對於一個新手來說，九陰真經自然比九陽真經要友好的多。

可以說九陰真經包羅永珍，內功心法、掌法、爪法、指法、拳法、腿法、輕功等等，都是有運力的技巧，可以輕鬆的去應用內力，自然要高過九陽真經了。

當然，如果我們要考慮的是兩個人去修煉這兩種功法的話，其實兩種功法都是很好的選擇。畢竟功法是死的，而人是活的。人可以去學習其他絕技，去應用九陽真經無窮無盡的內力！

如果是在這種情況下九陽真經恐怕又要高過九陰真經了。