氣質修養是由內在素質累積到一定程度由內而外很自然地表現出來，提高它不是一天兩天所能做到。特別是對於初入社會的職場新人來講，個人修養的提升也是很有必要的！

1、從儀態上：

穿著要符合自己年齡，身材，個性，符合各種場合；走路背直，女孩子速度別太快，彆扭。吃東西別狼吞虎嚥，別發出‘嘖嘖，或叭嘰‘的聲響象沒家教從沒見過世面沒吃過一樣；

2、和人交談時：

眼睛正視對方鼻子周圍；別手舞足蹈，別咄咄逼人；要微笑，保持一定距離；語氣和藹，誠懇；

3、增加各種興趣愛好：

保證有兩，三樣興趣研究稍微深入些；經常留意時尚元素，卻不一定馬上跟著走；

4、多看書：

除了一些名人的成功事例，培訓教材，看一些增加口才、人際交往、語言藝術方面的書籍。書名太多，不可能在這裡例舉，請到書店裡找。

5、培養自己各方面能力：

應變能力、適應能力、協調能力、組織能力、判斷能力、談判能力、有責任、有效率、有創意、有勇氣。

6、有善心：

這是最重要的一點，離開這點，其他都做到了也是零，因為會從你的言行舉止，神態中表露無疑。幫助各種弱勢群體，同事、朋友、親人、小動物、過路人。尊重領導、長輩。 只要你能嚴格要求自己，持之以恆，半年內必然看出明顯效果。

你要樹立一個觀點，自身修養並不是說想提高就可以提高的，也不是說戴個眼鏡就代表自己成熟了，穿比基尼就代表自己性感了，自身修養是講行為舉止和談吐言行的。有了這種觀念之後，建議你可以去學習有關優雅言行的好習慣，比如那些什麼才是優雅坐姿，什麼才是有修養的進食姿勢，學習這些，可以讓自己更加高檔，有大家閨秀(不知道你是不是男的，別見怪，是男的就當然是瀟灑斯文)風範有了這種言行舉止，哪怕穿著不光鮮，也可以給人一種文明禮貌的影響，需要注意的是，還是需要講禮貌，懂微笑，會問好，常助人，這些是基礎中的基礎。

曾子曰:吾日三省吾身。每晚睡前想想今天的得失，有則改之，無則加勉。長此以往，修養自然提高。書籍方面，我倒是沒有讀多少，可以看看各類小說，那些美醜善惡的角色，都設身處地去想想，如果你遇到跟他們一樣的事，你應當怎麼做，不應當怎麼做。

多看書，學會獨立思考，其實想推薦的書籍很多，最重要的是學會反思，我是比較建議看看哲學的書小王子，我看過小王子的電影，我認為他每一句臺詞都有很深的意義，很適合大家看，雖然小王子是中學生必讀書籍，但是成年人也很適合看，對於思考人生很有幫助，對於一些耿耿於懷的事情也會釋然，真的很推薦，我在初中時期讀會有一番思考，但是並不透徹，高中時期讀，似懂非懂，大學後讀，感覺自己懂了，現在工作後讀，感覺這真是一本好書，能真正讀懂這本書，可能需要一輩子，也正是這本書，讓我活的更明白了。

第一～看書～並結合自己處境及接觸的人說不同的話

第二～少說話多聽，自己考慮為啥

第三～就是時刻提醒自己，做事謹慎小心。

第一點：從思想深處改善

很多人被別人認為自己沒有修養，並不是說自己就真的沒有修養，而是我們在成長的環境中有些小的地方沒有注意到，長此以往就會給人一種沒有修養的印象。

所以說我們就要從思想深處認識到自己的缺點，在細小的細節處注意，只有從思想深處認識到自己的缺點才能完善的從最本質的改善自己。

第二點：從細節著手

沒有素質其實也體現在很多的細節方面，所以我們在日常生活中要把小細節做好。

比如不再公眾場合抽菸，不在馬路上隨地吐痰，看到有幫助的人們要積極的伸出友善之手。

長此以往我們就會養成一個良好的修養，會慢慢的改善自己的人際關係的，讓朋友變得越來越喜歡你的。

第三點：改變談吐

沒有素質的還表現在說話的談吐上面，所以說這也是我們要注意的一點。

比如不再公眾場合大聲喧譁，和人交談時候要面帶微笑。

我們也可以讓自己的語言變得幽默風趣一些，在閒暇的時候可以看看散文或者詩歌，也可以瞭解一下國際新聞。擴大我們的知識面，讓我們的話語變得豐富有趣。

第四點：不亂髮脾氣

沒有一個人會喜歡一個隨時亂髮脾氣的人，也沒有人會喜歡一個性格暴躁的人，所以說我們要培養自己的性格，爭取不要亂髮脾氣。

有一個方法，你可以帶一串佛珠，字心情不好或者想要發脾氣的時候，把念珠拿出來數數，一會就回心裡恢復平靜的。

第五點：做一個真誠的人

沒有人會喜歡一個虛偽的人，及時你說話再得體，再幽默，那麼表現的虛偽也會沒有人和你真心的接近的。

所以說我們要做一個善良真誠的人，把自己的快樂無私的和家人和朋友分享，這樣你會成為你個很有素質的人的。

終有一天你會破繭成蝶的。

好的休養最根本來自榜樣的力量！家風好，說穿了也是因為有家庭榜樣的群體的力量在感化著孩子的心靈並指導著孩子的言行。社風風氣好，一方面來自嚴格的社會管理，主要的也是來自榜樣的力量，當社會成員看到身邊活生生的助人為樂的事例，心靈一定會受到極大的震撼。但有多少人願意做好事留名的？所以，我們的政府、媒體當細心尋找生活中的活雷鋒，將他們的先進事蹟、優秀品德好好地加以宣傳，普通公民留下感動的淚水，會自動約束自己的言行朝著榜樣的方向努力。

修養看似只有兩個字，內在包含著許多內容，首先，注重外表，給人以乾淨大方，衣著得體的印象是第一步，然後是行為上的養成，舉止談吐得當，懂得基本的與人交往的禮儀，讓對方在與你相處時感覺到被照顧，自然，舒服，與人交談不強勢，不強硬，會傾聽，不打斷等好的行為養成會給人以更好的印象，而且多加學習和訓練，這些都是可以變成個人習慣的；再就是比較高難度的內在提升了，為人謙和，尊重別人，理解別人，懂得換位思考對方的感受與難處，說話做事留有餘地，最重要的是懂得控制自己的行為和情緒，也就是自制，自省，人改變行為容易，改變脾氣秉性是最難的，所以想真正的變成有修養的人是對自我的一種挑戰，是對自我的約束與昇華。

一個人的修養體現一個人的素質，反映出這個人從小修煉的氣質，從而可以看出他從小的生活習慣、他所處的圈子。高貴的人必是一個有修養的人，他的一顰一笑、一舉一動、一低足一回頭，都和別人有所不同。他接觸到的人更是一些聰穎的人。所謂“物以類聚，人以群分。” 有修養的人必定時時刻刻注意自己的行為舉止，那麼他是如何修煉而出的呢？

讀書

讀史使人明智,讀詩使人靈秀,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭使人善辯。在我看來，讀書是必不可少的，我們讀史，讓我們更加聰明，站在別人的肩膀上看這個世界，推薦幾本好書給大家。

1、《袁騰飛講歷史》——以詼諧幽默風趣的語言講述過去的世界裡發生的事情。

2、《平凡的世界》-----在這本書裡，我們看到的是一些不平凡的人，過著不平凡的生活，讓我們一起走進書中，感受不一樣的世界。3、《邊城》——沈從文筆下的邊城再現了一個淳樸的湘西，我們從書中可以感受到樸素的風俗習慣和最純潔的愛情。

我個人覺得要提高個人修養要從內在和外在雙管齊下的提高。內在的話，多看一些名人的成長，以及口才交際，和性格把控，及處事能力上的書籍。書店就可以買到，看了之後可以用筆記本把主要的精華記錄下來，學習了之後並應用在實際生活當中。外在的話可以讓自己的穿著整潔、乾淨。特別是臉，及頭髮，要乾淨，男的不要經常不洗頭，而且鬍子每天都要刮。這是最起碼的形象，也可以說這是個人修養的外在。內在和外在加起來，應該可以提高個人修養。

君子德才兼備，文質彬彬，歷來是中國傳統文化尤其是儒家學派理想化的人格，也為普通人中所追慕。子曰：“性相近，習相遠也”，一方面說明了由於後天的學習和環境的作用，人的差別會逐漸顯現出來。有的人會成為君子，有的人會淪為小人。同時啟示人們：只有透過不斷學習，不斷地提升修養才能使自己成為一個卓爾不群，溫文爾雅的謙謙君子。那麼該從哪裡做起，具體方法又是什麼。按照前後順序分別為以下六條：

第一條 勵志

天生吾輩為丈夫，行事當謀長遠。作為一個男子漢大丈夫，想要發展，想要成就一番事業，須得立志而且得立大志。縱觀古今成大事者，胸中皆懷不平之志。漢高祖劉邦當初只是區區一個泗水廳長，當他進入咸陽城看到秦始皇巡視的儀仗隊時，竟能發出：“大丈夫當如此也！”的感嘆。入關後更是“財物無所取，婦女無所幸”志不在小也。劉邦本是一個貪財好色、衣食尚不能自給的無賴，正是因為志存高遠才最終成就了他的帝王霸業。一個志向明確的人，才不會被眼前的蠅頭小利所迷惑，清楚地明白自己的追求，也才能不斷地把現實的挫折與磨難轉化實際行動的動力；相反，人要是沒有了志向，猶如射箭沒有了箭靶，走路迷失了方向。看似每天都在忙忙碌碌，卻不知道自己的付出、努力是為了什麼，終究一無所獲。

子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。”志向不同於念頭，它是一個人決心有所作為的努力的方向，一旦志向確立，就應砥礪前行，風雨兼程。現實生活中從來不缺少有夢想人，但大部分的人都像猴子掰苞谷，摘一個丟一個。有的人今天說：我要成為一個書法家。於是興沖沖地買來文房四寶，等興頭一過，這個成為書法家的夢想也就夭折了。實踐告訴我們乘興而來，往往只能敗興而歸。還有的人，為了追尋自己的夢想付出了許多汗水，走了很遠的路。但當眼前又有更好地選擇時，便放棄了自己的夢想。這兩種人終究不能成功。人之所以能夠從卑微走向崇高，由平庸變得卓越，關鍵是在於“守不移之志”。不忘初心，才能方得始終。一個有修養的人應該是一個有志向的人，一個為努力追求夢想的人。

第二條 正心

歐陽修說：“君子之修身也，內正其心，外正其容”，想成為一個有修養的謙謙君子，必須得內外雙修，所謂“正心”就是要修養心性，摒除雜念，從而使得內心博大高曠而端正。嘉禾生於良田，美玉產於璞石，人的志向源於內心，相對“正容”而言，“正心”就顯得尤為重要，乃修身的首要之務。

儒釋道三家都視“心”為立身之本、做事之源。要“正心”首先要“明心”，即人要把自己內心的善性、德行發揮出來，從而達到修養的最高境界——善。胡達源在《茅蓬語錄》中說道“心術不正，其為材也必劣”，沒有善念，即使再有才華和本事也是劣才，於他人無益、於社會無益。一個正直、坦蕩、善良的普通人，即使知識欠缺、學問不深，也遠比以一個內心陰暗、行為齷蹉的人修養要好，也更受他人歡迎。一個有修養的人不僅要有一顆“善心”也要學會“養心”。古人云：“寬心以容物，虛心以受善，平心以論事，潛心以觀理，定心以應變”，只要做到寬心、虛心、靜心、平心、潛心，心境自然就會變得寬廣、寧靜、從容。現代社會科技日新月異，生活節奏飛快。人們整天忙忙碌碌，像是一群沒有靈魂的蒼蠅，躁動著，喧鬧著，一刻也閒不下來。過度地專注於利益法則，沉溺物慾享受，就會身心疲憊。“養心”則應該順應人的自然所求，“飢乃加餐，菜食美於珍味；倦然後臥，草荐勝似重重裀”。靜常安排一些清閒的時間，用來安心靜坐，養氣收心，讓自己心神在忙碌的中得到修養。“正心”其次是要“慎欲”，人皆有七情六慾，子曰：“食色，性也”。人的欲求是由的心性決定的，但是不加以控制，隨心所欲，就會陷入慾望的深淵，百身莫贖。孟子曾經說過：“養心莫大於寡慾”。回顧歷史，那些亡國之君大多數都是貪婪成性、慾壑難填的人，如夏桀、紂王、周幽王。所以要正是自己的慾望，一個有修養的人應該正是自己的慾望，正當的慾望可以為之求索、為之奮鬥，而對於那些不正當的欲求則當慎之又慎。是故，君子當制欲，不為欲制。，

第三條 修身

《大學》有云：“自天子以致於庶人，壹是皆以修身為本”，在中國的傳統文化中“修養”是一個永恆的話題。修身具體表現為擇善而從，博學於文並約之以禮，進而達到“行則恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇”的境地。

一個人立身處世，謹慎不可缺少，子曰：“君子敏於言而慎於行”。慎言慎行既是修身的重要內容，也是一個人君子風度和品德修養的重要體現。什麼該說，什麼不該說，該說的如何說，不該說的如何不說，都需要經過仔細思考。一個有修養的人言語應該做到以下幾點：一是言不妄發，發必當理。語言是用來交流資訊的，交流以簡要在理為準，因此多餘、錯誤的話不可說。現實生活中如果一個人說話喋喋不休，說話又說不到點上，說半天不知道他要表達什麼，這樣交流起來的就會很困難。如果一個人滿口胡言、信口雌黃、別有用意的發表一些錯誤的言論，這就是小人的做法，那麼對待種人我們就應該疏遠他。二是不涉汙穢，不處嫌疑。不涉汙穢即不說含色情、暴力、種族主義及具有性意味的字眼，語言文明應該是一個公民的基本素養，現在有的人說話時不時就會冒出幾句粗話，更有甚者把髒話當成口頭禪。這樣只會讓人嗤之以鼻，令人反感。三是惡言不出口，苟言不留耳。生活中很多人在遭受委屈、惱羞成怒的時候就會對別人惡言相向，或是在背後誹謗中傷。所謂“好言一句三春暖，惡語傷人六月寒”，口出惡言，不僅會傷害到我們身邊的人，還可能淪為小人。生活中還有人喜歡在背後議論他人是非，散播一些流言蜚語。“來說是非者，便是是非人”，這些喜歡背後閒言細語的人今天在你面前說他人是非，須想到後天他就會在背後說你的不是。所以一個有修養的人對這些苟且之言應當不予理睬，並且自己也做到不議論他人是非。總而言之“有道德者，不可多言;有信義者，必不多言;有才謀者,不必多言。多言取厭，虛言取薄，輕言取侮”。“慎行”就是行為的謹慎檢點。華人認為之所以要慎行，一方面認為舉頭三尺，自己做的任何事情都難以不被人所知；另一方方面，慎行是一個道德修養的體現。思維支配著人的行動，所以慎行的前提就要肅其心，摒除雜念，清心寡慾，體現在行為上才能中規中矩，端正平和。凡事三思而後行，注重選言判斷應用，充分考慮事物發展出現各種可能性之後再做付諸行動。在做判斷和選擇的時候內心要有準繩，違背道德底線和做人原則的事情堅決不做。這樣才能做到慎行。是故，君子有所為，有所不為。

第四條 懷德

華人最向來注重德行，古代君子有三不朽， “太上有立德，其次有立功，其次有立言” ，而“立德”居於首位。人可以百轉千思，思想廣闊當無邊，但是必須以道德規範作為指導，當今社會的繁榮發展更加對公民道德素質提出更高地要求。對於個人來說，道德的基本內涵是什麼以及如何提升道德修養是一個值得思考的問題。

第一是要大度，度是指氣量和胸懷。一個人的氣量大小最能體現一個的品德修養，同時也是一個人能否成就大事業的關鍵，明代方孝孺曾說過：“天下之事成於大度之君子，而敗於私智之小人” 。這是因為大度的人能交得真心朋友，獲得支援，贏得他人信任和尊重。人心向來不是靠武力來征服的，那些擁有博大胸襟的人最具人格魅力。項羽驍勇善戰，萬夫莫當，終究因心胸狹隘，妒才忌能，擁有百萬雄師卻失天下，身首異處；第二是要隱忍，隱就是潛藏不為人所知，忍就是收斂自己。一個人有修養的人懂得把自己沉潛起來，懂得學會動心忍性和謙退守拙。現實生活中很多的禍患常常是由於自己一時衝動造成的，尤其在青年的時候，年輕氣盛，血氣方剛，如果不學會隱忍就會難免會鑄成大錯，導致終生悔恨。此外不懂謙退守拙，鋒芒畢露，常遭人嫉妒，惹禍上身。歷史上的屈原，賈誼便是如此。因此隱忍應該理解成懷德而不居德；第三是善友，即交好朋友。“交好朋友”根據“好”字的不同語義指向這句話就包含了兩層不同的意思，一是要交到“好朋友”，即孔子所說的“益者三友”“友直，友諒，友多聞”。第二層意思是“交好”朋友，即怎麼結交真正的朋友，怎樣維持朋友間的關係。一個人沒有真正的朋友是孤獨的，沒有朋友世界都將是荒涼的。君子擇善友而交，真正的朋友會應該在你犯錯的時候，積極指正。在你遇到困難時，為你著想。並以自己的行為來引導你積極向上。同時君子之交淡如水，真正的朋友應該是志趣相投，不為利益驅使。因此彼此不需要互相苛求和強迫，一切隨性自然。第四是格局，是指對周圍事物的認知程度以及在認知基礎上所做的事情的結果，表現為一個人能在多高的境界、多寬的領域裡和多大的氣度裡去思考和做事。能力能決定他能獲得什麼，而格局決定一個人到底能走多遠。曹勝高老師告訴我們提升格局的方法在於盡力和務本。這個世界上許多有成就的大人物，他們的成就不是建立在跨越時空、俯瞰人類的格局之上的，而是一步一個腳印，踏踏實實做好眼前的工作，認真地對待每一件事情。提升自己格局首先得盡力做好眼前的事情，把目光從全人類層面上收回來，聚焦在自己學習、生活、工作上面，對自己的朋友、家人、老師負責。一個人能成就多大的事業往往看他道德修養境界有多高，道德修養是一個人成就事業的前提。“德不配位，位高身危”。

第五條 讀書

讀書能讓我們接觸到人類知識的總彙，從書堆裡汲取營養、開拓眼界進而提高自我和完善自我。讀書的最大理由就是提升修養，擺脫平庸。平庸者一生都在為物質奔波，體會不到精神的快樂。唯有讀書才能讓我們有感於外部世界的精彩、人類歷史的厚重、生命內涵的豐富。

讀書要做到涉獵廣博和專精覃思，這涉及到橫向和縱向兩個維度。橫向指各個專業的書籍，如哲學、工學、農學、醫學等；縱向則是梯度，指某一學科的等級劃分。關於這兩者的關係，曹勝高師在《中國的修養》做了很精闢的論斷：讀書的專精和廣博是不可分的，專精使學術骨骼變得硬朗，廣博則使學術的筋肉變得豐滿。讀書欲求廣博和專精，首先要克服自身的懶惰。“山峰入雲也許尚不足懼，最難翻越的莫過於自身懶惰的屏障。”懶惰，能讓我們在書山瀚海面作無謂的哀嘆。其次要靜得下心來要讀一流的書。現在社會上很多人十分浮躁，做什麼事都是急不可耐。急著談朋友，急著結婚，急著買房，結婚有了孩子便急著給孩子上各種補習班。而真正能夠靜下心來思考自己真正需求的人很少。讀書和做人都學要靜下心，放慢腳步，靜下心來讀書思考才能對社會人事有著真知灼見。讀書需要讀一流的書，讀各領域的經典著作，社會上那些待人接物之學，這類書籍往往教會人們的只是外在形式，易讓人變得圓滑善變。再者讀書深思和領悟。宋代楊時在講讀書的涵詠之法的時候曾經說過：“以身體之，以心驗之，從容幽會於悠閒靜一之中，超然自得於書言意象之表。”讀書一要能心神領會，二是要能身體力行，即所謂的知行合一。讀書的人應該要有自己領悟和思考，然後再將領會和感悟付諸於實踐活動。現實生過中我們隨時隨地都是在接受教誨，世事洞明，但是成功者卻是寥寥可數，原因就在於很多的人執行力不行。最後，讀書貴在堅持。任何時代都是讀書者多如牛毛，成才者鳳毛麟角。其原因就在於他們讀書做不到持之以恆。黃庭堅曾經說過：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎”。歷史上許多大文豪，大學問家，他們學貫古今，經天緯地，而能這種奇蹟的產生，至少有一半要歸功於堅持讀書。是故，君子勤於學，學而能思，思後能行。

第六條 立業

成功的定義是什麼？我想，每個人答案都不盡相同。如果單純的把成功看作努力追求庸俗的生過目標——金錢、名聲、奢侈的生活，我覺得是可鄙的。人生活的意義在於不斷地追求人生價值的實現，真正意義上的成功不應該是隻有金錢、奢侈的生活，而應該是成就自己的一番事業，即所謂的立業。

儒家講“內聖外王”，按照《大學》的描述人的發展之道，格物、致知、誠意、正心是內聖，修身、齊家、治國、平天下是外王。通俗地的講，“內聖”是基礎，“外王”是目的。只有不斷地提升自己的修養，才能成為“仁人”從而具備治國安邦，成就事業的基礎。同時也只有達到“外王”的目的，“內聖”才有意義。家庭是一個人成就事業的基礎，沒有親人的支援，甚至遭到親人的反對，想成就一番事業幾乎是不可能的。《禮記·大學》有言：“欲治國者，先齊其家”。這裡的家是指一個家庭乃在一個家族，如何處理好家庭關係，維護好家族利益、榮譽是對一個人組織協調能力的考驗。家庭觀念和家族觀念在很大程度上影響到一個人的價值取向和思維方式。現代人清明時還會把族人聚集一起祭祖，聯絡家族感情。並採用周貧濟窮，積善收族的方式團結族人，使族人團結和睦，互助共榮，即所謂的齊家。齊家不僅考驗一個人的能力同時也驅使人們自覺去維護家庭、家族的共同榮譽，擔當起家族發展的使命，從而催生人的責任感和事業心。成就事業當然離不開用人，單打獨鬥是走不長久的，那麼如何組建一支團隊，這就涉及到選才用人。關於選才，古人把“德”放在首位，標準的人才是德才兼備，孔子指出：“如周公之美，使驕且吝，其餘不足觀也”。一個人必須看他德行好不好，如有德行不好，他的才能也不值得一提了。現代的企業用人也是如此，有能力德行不行的人是很難給企業創造價值的，他們缺乏對企業的責任意識，唯利是圖。因此經常會跳槽甚至出賣企業的利益。關於用人，敬才乃首要之務。敬才就是尊重和愛惜人才。也只有敬才才能籠絡住人心，讓別人死心塌地為自己做事。古代賢主明君大多禮賢下士，求才心切。周公一飯三吐哺，起以待士。曹操忘履相迎，劉備三顧茅廬。這些賢君明主的愛才敬才，換來的是賢士竭能相報。其次，人能盡其才。能把具有不同才能的人安排的合適的崗位，使其才能得到充分施展。俗話說：“尺有所短，寸有所長”，每個人都有自己的長處和不足，怎麼用人之長，避人之短，怎樣合理分工合作將直接關係到事業的成敗。立業是對個人綜合實力的考驗，也是君子“內聖”的目的所在。

結語

中國傳統文化博大精深，今天我們若能回過頭來正視我們的傳統文化，於兵家習策略；於道家學養心；於儒家學修為，對我們個人修養養成定大有裨益。曹勝高先生的《中國的修養》從中國傳統文化中汲取精華，融會貫通，對君子修養有著深刻的理解，既涉及到修養的根本原則和態度有涉及到具體方法和要求。本文只是根據原著《中國的修養》結構簡要而談，篇幅有限，難述全貌；才疏學淺，不得要旨, 姑且拋磚引玉。

提高修養，簡單說，廣聞博學，實踐歷煉，可以得到一些喝彩和名頭，那都不究竟，煩惱來了照樣暈菜。名人的名不是真正的明，真正的修養，還要修行就是從宗教入手，從生命的探索究竟開始直到圓滿，這是世界上最偉大的事，也是最圓滿的修養。

這是一個正式敏感而又嚴肅的問題。好多人可能會一笑置之。

1.對於我自身來說，本來文化水平不高，但是我喜歡一些詩詞古文。而且想寫一些詩詞也被大家調侃——美名曰“打油詩”那叫一個尷尬!

2.雖然說文化水平不夠但是也有自知之明，文化不夠看書來湊。多讀喜歡的文學，詩詞歌賦，有助於自我能力，欣賞水平和知識內涵提升。方便於我們下次學習創作做鋪墊。

3.如果有時間可以去田野走一走，喜歡的風景中瀟灑一番。給人放鬆舒適的靈感。

4.偶爾運動一下可以有更好的專注力和精神。學習更有趣味的書籍。

5.不要和低素質行為之人有更深交往。這樣會使自己一直處於消極的狀態。不懂得進步!

總而言之，提高自身素質不是一天兩天形成的，不計較得失。心有看的透徹，每天養成讀書的好習慣。每天寫篇日記把自己一天的規範和進步都記錄下來。久而久之就會發現自己真的“變”了好多!

多讀書。讀書能增長你見識，也增添個人氣質。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。腹有詩書氣自華，多讀書，讀好書是提升你人格魅力最佳方式！

提高修養？呀！這個問題深刻了。似乎不是備全嘍修眉描眼、剪髮護臉、修腳利刃、洗漱體檢，能夠解決的事兒。

即不在形體醜俊，也不在腳丫兒香臭、染不染指甲蓋兒。並且絕非十天八天，三年五年就可以完成的事情、任務。這是整個人生過程中始終探求，堅持不懈的大追求。修養到老，於自己所處環境中得到大眾的讚許，甚至刻意褒揚，就算成功了！鶴立雞群，超凡出聖了。那是你的努力，也是你的造化。

說你咧咧這些個也沒說如何、怎樣，這嘴也忒碎了吧！嘿嘿，開場白，重要性似乎是不能少滴哦！

提高修養有幾方面的基礎要求，所謂提高就是已經有了一定的基礎，已經是青年步入社會階段。大環境是基礎，個人需要使勁的，才是本題要指明的問題。集中到這一點就好說了。

如果前階段沒有充分的讀書積累，建議一定補上。此處關鍵是，閱讀方向。如還認可中華文明，那就國學經典，此乃必讀。無論東西方，索取經典，細挑現代，正能量書籍多看。這是提高個人修養最直接、最有效途徑。

不可或缺的，還有社會實踐。認清楚誰是正能量的人，就是關鍵了。選好了人，交流吸收，協同前行，是儘量保持路途平穩的又一捷徑。

努力向前，保持Sunny，避開或排斥陰暗，是基本要求。

關鍵中之關鍵，又在於什麼是正能量，怎麼是Sunny。這個就遠不是一篇問答小文能以說清的了。一個，還是得從書中尋找。再一個，社會……呵呵！又轉回去了，就這樣吧，很想與青年多探討一些，無奈水瓶就這麼大，目前急切間無法提高，就咧咧這些。

一、個人修養含義:“修養”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學術以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養鍛鍊的功夫，以及經過長期努力達到的一種能力或思想品質；從狹義看，“修養”通常是指思想品德修養。思想品德修養是以人的政治態度、思想意識和道德品質為基本內容的。良好的個人修養是文化、智慧、善良和知識所表現出來的一種綜合美德,是崇高人生的一種內在力量，是優秀品位與價值的外在體現。她每時每刻不在綻放著一種理性與形體的美，而這種美又每時每刻散發著極其誘人的人格魅力。

二、如何提升個人修養:

首先規劃自己的人生目標，正能量的目標能夠使自己在平凡的一天天中收穫進步的喜悅，同時能夠不斷激勵自己去超越昨天的自己。假如你的目標是月亮，及時沒有達到，可能你可以收穫星星。

合理利用時間，利用要事第一的方法，充分安排好時間。重要、緊急的事情先安排;重要不緊急的事情第二;緊急不重要的事情第三;不重要不緊急的事情第四。充分利用有限的時間來完成工作，享受生活，提高自己。閱讀書籍，書本是別人的精神精華，透過合理的閱讀，可以增長見識，有些事是自己沒有經歷過的，透過別人的描述，我們去學習到，也可以運用到平時的工作和日常生活之中。

多和不同身份的人交流，每個人都有自己不同的一些經歷，要積極去和不同的人士交談，溝通，不僅可以擴寬自己的眼界，同時可以將自己的思想表達出去，提高自己的影響力，吸收外面新的觀點，新的知識。尋找志同道合的人生夥伴，有著類似的目標和追求，可以是朋友的身份，可以是情侶的身份，可以是導師的身份。如果有機會，找到這樣一個人，那在個人的不斷提高的路上，互相鼓勵，將更有毅力堅持下去。

三、提升人人修養日常注意事項:一是注意著裝。不同的場合穿不同的衣服。在公共場合，要穿得鄭重大方，不能粗服亂頭。很多人喜歡在公眾場合穿拖鞋，穿睡衣，雖然方便了自己，卻給人留下了不雅的印象。二是注意言談。說話彬彬有禮，多使用禮貌用語，說話的音量要適中，保持適當的語速。有些人經常把髒話掛在嘴邊，覺得這才是真我，但這種人往往自我感覺良好，別人早已投來了鄙視的目光。三是注意舉止。站有站相，坐有坐相。保持身體的挺拔，不能一站三道彎，也不要兩腿分開坐，會被人認為“不講究”。有些人喜歡在公共場合占上好幾個作為，甚至直接躺在公園的躺椅上，都是沒有修養的表現。四是謙恭禮讓。尊老愛幼，講究秩序。在公共場合，自覺排隊，對老人、婦女、兒童要禮讓，表現君子之風。雖然我們不提倡道德綁架，但一個內在修養極好的人是不會在地鐵或是公交車上佯裝睡覺，不顧面前站著的老人。五是多讀書、讀好書。腹有詩書氣自華，多讀書，掌握必要的禮儀知識。讀書不僅能提升個人氣質，同時還能提升個人技能，使之在競爭中佔有優勢，從而增加帶來更多收入的可能，進而改善生活質量。讀好書，讀一些勵志，名人傳記等正能量的書籍。

要多學習知識

我們應該有專業的知識和技能，如果我們本身不掌握更多的知識，就會在一些具體問題上出現理解上的偏差，這樣會導致給人印象不好。

利用時間閱讀

我們應該多利用平時的時間進行一些閱讀，如果在不是很忙的情況下，堅持每天讀書一小時，長期堅持必將有所收穫。

學習國學知識

我們應該注重國學知識的修養，在任何時候，我們都應該注重傳統文化，不要讓自己的涵養缺失，只有有道德的人才是有修養的。

要多接觸藝術

我們應該多接觸一些藝術方面的東西，因為，藝術本身就是一個陶冶情操的東西，多接觸對自身提高修養非常有好處。

我們應該儘量多去開拓視野，因為，有句話叫做讀萬卷書、行萬里路，我們應該多開拓視野，在更多的時候，有眼界了自然會給自己鞭策。

參加實際交際

有人說過實踐是檢驗真理的唯一標準, 只有實際的參與, 才更能體會其中的細節, 在交際過程中要保持謙和, 對待任何人都不要改變, 彬彬有禮!

要定自己的方向

生活, 事業等等方向, 可以向類似的人物榜樣進行需學習, 畢竟站在巨人的肩膀上看事物總會站得高看的遠。

把自省當作成一種習慣, 時常的進行反思, 自己所做的事情哪些是成功的, 哪些失敗的, 那些應該做的更好, 哪些可以避免, 謀定而後動。

古人說過人靠衣裝, 這些畢竟不是口號, 在平常的生活中,我們要時刻的注意自己的衣裝與形象, 這也是給自己加分的。

遇到事情的時候，不管你有多委屈，多冤枉，多麼憤怒，請深呼吸，在心裡默數一二三，給自己一個緩衝的時間段，思考一下，到底該怎麼做。逞口舌之強的人，往往是最失敗的那一個。

習慣改變性格，性格決定命運，一個好的習慣是你一生的財富，取之不盡用之不竭。不管是你的一言一行，還是一舉一動，都要掌握好尺寸，當這些好習慣成為你的性格，你的素質自然提升。

不管你此時正在經歷什麼風雨，請記住不要放棄你的追求，即使你的追求是那般高遠，也別放棄，因為你每前進一步，就會離你的追求更進一步。一個有夢想的人，你會說他們沒有素質嗎?

從思想上提高禮儀修養水平。在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質、風度和教養。透過學習禮儀，可以提高自身的道德修養和文明程度，更好地顯示自身的優雅風度和良好形象。

一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風拂面，受到人們的尊重和讚揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養，靠社會健康的輿論導向和良好的環境習染。

禮儀教育是使禮儀修養充實完美的先決條件。透過禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美醜，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養的內因創造了條件。透過這一重要條件，促使大學生經過努力。

不斷磨練，養成併產生強烈的自我修養的願望，最後達到處處講究禮儀的目的。古人強調“吾日三省吾身”說明提高個人修養必須注意反躬自省。同樣，學習禮儀，也應處處時時注意自我檢查。這樣，將有助於發現缺點找出不足，不斷總結技巧，自我提高。