文化根本就沒有先進和落後之分，只有正確和錯誤之分。

金錢，甚至說利益，本身都沒有錯，運作是對的就是對的。道德，本來就沒有準確的定義，又何來對錯一說呢？

天之道，利而不害。

人之初，趨利避害。

人之道，興利除害。

符合這個選擇的，就是正確的文化，違背這個原則的，就是錯誤文化。

有人崇拜金錢文化，有人崇拜道德文化，哪一個是先進文化？

回答

金錢文化，

屬於文化人；

抱著個錢罐子，

扛著個錢袋子，

帶頂錢帽子，

披一身錢皮子。

咋看向畫像中的文財神！

提主，你認為他還是金錢文化嗎？

所以根本就不存在金錢文化，更談不上金錢文化是先進文化。

文化人渾身沾滿了銅臭氣，它的文化能先進的了嗎？

至於道德文化，應該反過來唸文化道德，文化的素養其根本是講道德。

3000年來的老子《道德經》就是道德文化的根本。

孔子《論語》更著重論述了仁義道德。

千百年來，儒道之風，盛行華夏，這是最根本的先進文化，毋容置疑。

兩者有一定的需求，但沒有一定的聯絡。道德文化是人類與其他動物特有的區別。也是每個人必須具備的做人根本，而金錢文化並不是先進文化，雖人人需要金錢，但如果失去做人的道德，人類會失去為人的意義。君子愛財求之有道，人們需求富裕也需要道德我們的國家才能富強，民族才能興盛。

金錢文化只是表面文化，道德文化則是社會載體，從古至今就有:厚德載物.這句話，從這句話的含意裡就以說明了問題。

我認為“金錢文化”、“道德文化”的提法不準確，崇拜金錢就是崇拜金錢，崇拜道德就是崇拜道德，別帶上文化。金錢、道德、文化是相對獨立的。另，文化也不分先進文化和落後文化。

金錢，不用過多解釋，也可以理解為物質財富。

道德，是以意識形態為基礎的人們在共同生活中的行為準則和規範．它不是鐵的教條，而且沒有成文的條律來規範它．它一般是透過社會輿論或者某種階級性的意識形態宣傳來對人們的生活構成某種秩序，起約束作用．簡單的說，就是社會群體的不成文的規則．

文化，著名作家梁曉聲曾提出:“文化”這個概念，可用四句話表達：1、根植於內心的修養。2、無需提醒的自覺。3、以約束為前提的自由。4、為別人著想的善良。

不要覺得崇拜金錢的人很低俗，金錢是這個世界必不可少的東西，沒有金錢是無法生存的，鄙視金錢的人都是假清高；也不要覺得認為文化重要的人都是不現實的裝模作樣，這個世界是不能沒有文化的，缺少文化的社會是得不到發展的，反而會一直走下坡路，看不起文化的人都是真無知。只是當我們在追求金錢的時候，要時刻保持理智，不要被財富誘惑而失去自己，迷失自我，這個世界誘惑太多，稍不留神就會踏出錯誤的一步而遺憾終生，“君子愛財，取之有道”，“道”在文化之中，有了更多明辨是非的能力之後，我們才能在追求金錢與文化之中找到平衡點，才能在這個物慾橫流的世界裡堅守自己的底線！

而道德不僅調節人與人之間的關係，而且平衡人與自然之間的關係。它要求人們端正對自 然的態度，調節自身的行為。環境道德是當代社會公德之一，它能教育人們應當以造福於而不貽禍於子孫後代 的高度責任感，從社會的全域性利益和長遠利益出發，開發自然資源，發展社會生產，維持生態平衡，積極治理 和防止對自然環境的人為性的破壞，平衡人與自然之間的正常關係。

所以，崇拜金錢我們要有底線，崇拜道德是我們的目標，做個有文化的人是我們的根本。

回答這個問題前先來探討一下你這個問題的實質是什麼，首先對你這個提法先說一下我的一點看法，金錢、道德和文化是三個不同的概念，個人認為金錢文化和道德文化之說不太合適。文化是指人類傳承下來或正在應用的物質或思想方面的總和，是個非常宏大的概念。如果要說成錢幣文化應該比較合適一些。而道德文化一說沒有問題。

我大膽猜想一下，這個問題的本義我認為你是想問物質追求和精神追求哪個更好吧！

這裡我就以我理解的這個涗法來簡單發表一下看法。

這個問題應該歸屬於哲學範籌，而且還是一個爭論不休,迄今仍無明確結果的問題。哲學家們都尚且不能說清的事情，我自不敢妄做評判。只談一下自己對於這個問題的思考來拋磚引玉！

就其物質追求和精神追求來說，我覺得沒有好壞高低之說，更別提先進與落後之說了。兩者本就是相輔相成缺一不可的。就好比是人的身體和思想本就是個整體，一體兩面罷了。只談物質不談精神或只談精神不談物質根本就是不可能的事情。沒有物質上的基礎哪用什麼來支撐精神？沒有精神上的探究怎麼會有物質？舉個簡單的例子，那些連飯都吃不上的人只會一門心思去找吃的來填飽肚子，還何談精神上的追求？而那些精神有問題的人(比如傻子)，他還有什物質追求？

而物質追求和精神追求的重關係也不是一成不變的，會隨著社會的發展也在不斷變化著。比如中國剛成立之初，物資匱乏，群眾缺衣少食。為了使生活更好，就必須大力發展經濟，提高物質生活。而要提高物質生活，又需要大家齊心協力，自然少不了精神上的支援。因此才有了幸福的生活。在當時的情況下，物質上的發展就偏重一些。到了當下，人民生活富裕，物資豐富，清閒下來的人們更需要精神方面的完善，就需要在精神追求方面要偏重一些，具體的關係要根據實際情況而定。

所以，物質追求與精神追求沒有高低貴賤、好壞對錯之分。本就相輔相成，互為表裡、缺一不可。

這句話的關鍵詞是“金錢文化”和“道德文化”。把這兩個關鍵詞弄明白，其它問題就迎刃而解了。

（網路圖片）

什麼是“金錢文化”？其實，“金錢文化”就是“錢幣文化”。這一文化歷史悠久，在我們國家從秦朝開始有“錢幣”。就是我們在博物館看到的“銅錢”。這些“銅錢”上面刻有文字，文字包括年號，錢幣名稱例如“康熙通寶”等。

“錢幣文化”即“金錢文化”是指人類思想意識形態、精神在錢幣上的體現，包括錢幣本身的形制、製作、文字書法、圖案設計等。

“道”是方向、方法、技術的總稱；“德”是素養、品性、品質。從形式來看，道德包括一個人的言論和行為兩大方面；從內容來看，道德包括家庭美德、職業道德和社會公德等方面。

（網路圖片）

道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德是指以善惡為標準，透過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關係的行動規範的總和。

透過以上簡單地分析，“金錢文化”和“道德文化”都是人類所需要的文化。金錢是物質，而道德是精神，兩者的關係已經很明確了。

雪萊說：“一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人”。 我們完全可以這樣去比喻：“金錢文化”是一個精明的人；而“道德文化”是一個有智慧的人。做一個有智慧的人要比做一個精明的人好得多，進步得多。

貪婪（網路圖片）

總之，我們需要“金錢文化”，但更需要“道德文化”。“道德文化”是引領“金錢文化”向著更偉大的理想前進的指路明燈。因為，不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。

“金錢是一種有用的東西，但是，只有在你覺得知足的時候，它才會帶給你快樂，否則的話，它除了給你煩惱和妒忌之外，毫無任何積極的意義”（席慕蓉）。

人類社會中，每一個人都與金錢息息相關，脫離金錢一點兒不現實。金錢產生了，金錢文化隨著形成了。現代社會中，人們大多數崇拜金錢文化，這也是可以理解的，因為即便是聖人，他也要食人間煙火。人們生活的方方面面，點點滴滴，都與金錢有著密切的聯絡。但是，金錢文化又不是孤立地存在著，它又受著傳統的道德文化的約束。二者無所謂先進與落後，應該是相輔相成的。

道德文化是先進的文化，因為它是永恆的文化，而金錢的文化，雖然可能受一些人的推崇，但是她是時尚的，卻不是永恆的，只有經典的才是永恆的。

我覺得這兩種文化是相輔相成的，談不上那種文化先進。

人類從自給自足到以物易物，再到貨幣做為交換中介出現，最後誕生經濟，經濟又為人類發展提供了物質保證。

道德是輿論對人類社會活動的一種約束，是維持社會安穩的一種方法。

有人崇拜金錢，是因為追求金錢最初可以解決物質上的困境，或能獲得他人的認同。達到目的後產生的滿足感或幸福感會促使他繼續追求金錢。

而崇拜道德文化的人，求的是精神上的滿足，輿論的讚揚，這種滿足感也會促使他繼續追求道德文化。

我覺得這兩種文化都可以追求，但萬不可崇拜，一旦崇拜起來，就會覺得它無所不能，就會陷入金錢至上或道德至上的怪圈。

人一旦陷入這種怪圈，就會產生一些不可思議的行為。

比如，認為金錢至上的人可能會認為沒有什麼是錢買不到的，實際上，很多東西都是錢買不到的。或者為了錢，做出假貨，影響社會正常秩序。

道德至上的人可能會產生“你有錢就該多捐款，不多捐就是品行不好”這些的奇怪言論。

中國有兩條名言很好的詮釋了這種理念，一句是“過猶不及”，一句是“水能載舟，亦能覆舟。”

而不崇拜，兩者卻可以並存，也不矛盾，追求金錢的同時，守住道德的底線。這樣的社會才會正常的運作。

這兩個沒有比較性，個人認為先努力掙錢再講道德，很多時候因為金錢而淪喪道德，掙錢的同時也要講求道德，凡事以道德為先

金錢是狗屁的文化，外華人都不講文化，只有華人才講文化，在中國罵人沒文化，大多數人會很生氣，甚至打你，外華人知道啥叫文化。現在，中國西化嚴重，啥都講科學，其實科學是亞里士多德提出的分科學，有片面性。

有人崇拜金錢文化，有人崇拜道德文化，哪個是先進文化？我想樓主表達的是有人金錢至上，利益至上，物質至上，有人精神至上，道義至上，換一種說法也就唯利還是唯義，物質文明和精神文明，這兩者之間誰優誰劣。

金錢和道德，換而言之，就是利與義，或者稱之為物質和精神，都是人類社會存在的必要條件，如同每個人的存在都離不開身體和心靈兩大條件一樣，而身體是人的精神存在的基礎和載體，所以自古以來就有“財為養命之源”之說，所以人們對財富的追求更是天經地義和無可厚非。因為金錢財富和物質是我們生存的基礎，最基本的，每個人乃至每個生命包括所有的動物和植物生活在社會上，都逃避不了最基本的要吃東西，植物也要吸收營養和水分。由此可知物質是人乃至地球上所以動物，乃至生命的最基本需求。

道德是人類社會和諧存在的基礎，是人類文明約定俗成的基本規範，因為假如人類社會沒有最基本的道德準則，如同馬路上的十字路口沒有紅路燈一樣，可以想象是如何的混亂和無序。而人之所以稱之為人，除了基礎的衣食住行的生存需求，人與動物最大的區別在於人類社會有精神文明，人有基本的道德價值觀而有基本的理性從而不會像動物一樣被自己的慾望所奴役而為所欲為，想做什麼便做什麼，如果一個人，沒有最基本的人類社會的道德文明，完全唯利是圖，金錢至上，只能說是披著人皮的衣冠禽獸，而不能稱之為人。由此可知道德文化讓人稱之為人。

結論：金錢文化和道德文化缺一不可，兩者都不可或缺。物質需求（金錢文化）是人與其它動物一樣的共同需求，而精神需求（道德文化）是人區別於其它動物的標準，金錢是生存的基礎和條件，但做作為人，在滿足基本的生存基礎以後，註定是要是要往上走的，就是豐富和完善自己的精神追求，所謂君子喻於義，小人喻於義, 也只有這樣才能真正不枉成為一個人。兩者誰先進，也就不言而喻了。

人類自從以錢幣作為等價交換物以來，便在人群中產生了金錢崇拜群體，與之相對的便是視金錢如糞土群體，這是兩個極端群體。而中間群體人數居多。

對於道德，也要區分有德與無德，這是兩個對極端，居於兩者之間的群體佔多數。

崇拜金錢的人可以崇拜道德，也可以敗壞道德，我不知道兩者有必然關係。

視金錢如糞土的人可以是有德之人，也可能是劫富濟貧之人，我不知道劫富濟貧的人到底算有德之人還是無德之人。

德在古代是最高一級的品質，無德次用仁，無仁次用義，無義次用禮。禮是人與人之的最後一道約束，如果失禮則國不存也。這段並不是我的言論，是老子他老人家告訴我們的。

我們口頭常掛道德二字，卻有很多人不知其中深意。

金錢什麼時候成文化了？

笑話。。。

中國古代一直重農輕商，

就是因為商人本質就是追逐利益，

這也是馬克思判斷資本主義必將滅亡的原因。

希特勒為什麼屠殺猶太人，

就是因為他認為猶太人在德國一戰戰敗後，

發災難財，哄抬物價，當然也有其他原因。

也什麼李白一心想做到大官上不去，

就是因為李白祖輩是經商的。

崇拜金錢，說的最冠冕堂皇，

也就是，拜金主義，物質。

千萬嘴下留德，

別把金錢跟文化放一起說！

從個人情感上講應崇拜道德文化。培養一個或一大批有道德的文化人，是個人之幸、國家之幸、家庭之幸，也是社會之幸，社會需要有道德的人，家庭更需要有道德的人。

金錢是道德衰退，階段的文明進步！德是文化是自然發展的漸進、是不可動搖的延伸！徳澤萬物、錢只能是物質豐富的表象！一種物價交換的工具、道德是自然的核心、是人類生生不息、永恆不變的真理所在！德不能用先進衡量、它是所有真理的存在！

時代不同了，如果戰爭年代，需要的是民族英雄戰鬥英雄，現在是經濟時代就需要經濟英雄，比如任正飛，曹德旺老人家就是經濟英雄，他們帶動了多少人就業，為國家做了多大貢獻，為國掙了多少外國的錢，為祖國捐了那麼多錢，兩位老人這就是經濟英雄，時代的英雄，

我崇拜道德文化。

文化包括：精神文化和物質文化。金錢文化是物質文化之一，道德文化是精神文化的體現。我之所以這麼說，是因為道德文化具體體現在人的各個行為上。常聽到有人說，這個人真沒素質，那麼一定是這個人的某種做法，違背了道德規範，做了不能讓人接受的事，或者他的行為損壞了他人的利益和公共設施。道德文化是行為的正確規範。也就是說道德文化是發展社會主義先進文化的基礎，是文明的價值核心，道德文化發展先進作用與金錢文化，使金錢文化為道德文化發展服務。

如果只崇拜金錢文化，不講道德文化，在家庭上不敬老，下不養小，對社會不講貢獻只講索取，小到家庭大到社會，不會有和諧的氛圍。

這次新型冠狀肺炎病毒疫情，全國上下齊心協力抗疫情，也是道德文化在人們行為中的體現。如果沒有道德文化規範，武漢疫情白衣天使不戰鬥在抗疫情前錢，將是什麼後果。

所以我崇拜道德文化，道德文化規範人們的行為，規範金錢文化的服務方向，使金錢文化為道德文化發展服務。金錢文化和道德文化是相互作用，互相推動的。

下圖也體現了金錢文化的發展，人們物質文化的改善，精神文化的提高，展現了人們在道德文化規範人的道德行為。

金錢與道德都涉及到人們生活的各個領域。金錢這東西，只要能夠一人的生活就行了，若是多了它會成為遏制人才能的禍害；幾千年的文化傳統，歸根結底一句話：立國先立人，立人先立德。

有錢走遍天下，無錢寸步難行。日常生活沒有錢當然不行，但有了錢無德支配就要出問題，厚德載物嗎？我們可以沒有金錢，卻不能沒有道德，金錢買不到尊嚴。德行天下有了德就不怕沒錢了，有才德之人會暢行天下，無德之人即便有了錢財也會傷人傷己，禍至其身。

金錢可使你上天堂，也可以送你下地獄，而道德只能帶你去天堂。金錢可滿足趣味慾望，如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。道德有人的本能和後天養成。它是社會生活環境中的做人做事和成人成事的底線。

道德是人類社會的一種重要意識形態，是由人們在社會生活實踐中形成的並由經濟基礎決定的，以善惡為評價形式，依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念，用以調節人際關係的心理意識、原則規範、行為活動的總和。它由道德意識、道德規範和道德實踐（道德活動）三個部分構成。

道德高尚的人能夠利用前人傳授的金錢、知識造福人類；道德低下的人可能憑藉人類已有的知識牟取金錢，甚至走上犯罪的道路。道德高尚的人能夠孜孜不倦地探索新的科學知識，從而推動社會進步；道德低下的人可能愚昧無知、既損人又害己。所以道德比金錢重要的多。