這是自我執著的體現，需要被肯定，哪怕是自我肯定；對，則肯定了；錯，則否定了。對於內心世界不夠強大的人來說，被否定就會發脾氣就會暴怒。

而那些心境平和的人或者我執比較少的人，他們則相反地，常常願意去反省和發現自己的錯誤。

不敢苟同→_→怒髮衝冠憑欄處瀟瀟雨歇、→_→恨鐵不成鋼、→_→“你大爺的”應該也是發脾氣，應該是你大爺的錯

1.最應把握的工作能力是管理自己

當代跟古時候自然不一樣。古代的人出色如張飛，不明白管理情緒最少可以上戰場殺怪，只不過是結果不一定好。

當代不講暴力講頭腦，假如讓理性控制情緒了創新思維能力，有可能連站住腳都難。

真實成功的人，以辦事主導，損害大局意識的心態擺放在一邊。調節情緒，才可以造就較大的工作能力。

2.真實聰明的人是如何的

假如你是對的，你沒必要鬧脾氣；假如你是錯的，你沒資格去鬧脾氣。這才算是真實的聰慧，可是大部分人沒有想深入。

泰國一位風雲人物勸誡：人要是好脾氣，一切就會更好。人的一生都會學會做人，學習培訓為人處世是一輩子的事，沒有辦法大學畢業的。人生道路無論是士農工商，各種各樣人等，要是學習培訓就會有發展。

3.自信的人，不依靠心態表述自身

《教父》裡邊有句知名經典臺詞：“始終不必讓大家族外的人瞭解你的念頭。”心態便於起伏、喜怒哀樂隨便形於色的人，與其說坦誠，倒不如說是欠缺心裡磨練。

老教父3的兒子桑尼違反了爸爸的教義，慾望莽撞最後被別人射成馬蜂窩。而大兒子麥克風不露聲色，憑著自身的分辨，去醫院維護了爸爸，在飯店對付了兇犯，乃至心甘情願在背井離鄉千萬裡的西西里隱藏此去經年。

在該忍耐的情況下忍耐，在該爆發的情況下暴發，是一個人成熟的表現。

4.再控制不住心態，還要學著操縱

林肯做總理的情況下，陸軍科長向他埋怨遭受一位少將的汙辱。林肯提議另一方寫一封刻薄的罵信作為回擊。

信寫好啦，科長要把信寄出去時，林肯問：“你在幹什麼？”

“自然是寄來他啊。”科長疑惑地問道。

“你傻啊，趕緊信燒了。”林肯忙說：“我發火的情況下也是那麼做的，寄信就是說以便解恨。假如你要難受，那麼就再寫，寫到舒適才行！”

內心造成消極情緒，必須疏通宣洩，像林肯就用了寄信的方式 。

中國古代人的人生境界要高一點，例如像孔子，立即就是說“恕”字待之，恕己恕人。沒法做到那麼高人生境界，就找一件深愛的事傾瀉全部心態。

清朝文學家李漁的方式 是書寫：“予雖知癖，只有著書。憂籍以消，怒籍以釋。”

鄭板橋更為立即。當他受政界擠壓成型、不得志時，就提筆畫竹。畫完之後，心理狀態舒服了，畫藝也愈發嫻熟，一箭雙鵰。

沒人先天性就明白調節情緒。真實會幹的人，是時刻注意不必讓自身栽在壞心態中。正所謂得意忘形恬淡，消沉從容；喜而不狂，憂而不傷。

而慢跑會使你在健身運動中把這種難題思索的更為完善和理性。

人發脾氣是正常的，是心理情緒的一種宣洩。當人們遇到困難，挫折，變故，遭遇，無法承擔的壓力時，心理失去平衡，就會暴燥，發脾氣。如果總愛發脾氣，是肝鬱氣滯，就是病，需要看醫生。

人在自己做錯事情的時候，也會發脾氣。是因為人在做某件事的時候，總是希望按自己設想的想法能順利完成。有時一招不慎，全盤皆輸，有時會鑄成遺憾終生的大錯，使希望變得渺茫。於是反思，自責，懺悔，焦燥情緒湧上心頭，透過某種形式發洩出來，如：垂胸頓足，扇自己耳光，咒罵自己，借酒澆愁，甚至去傷害自己親人。不管天高地厚，大發一通脾氣，將情緒慢慢釋放出來，然後就消停了。

要克服失意發脾氣的毛病，首先，從小就培養良好的心理素質。對孩子不能嬌生慣養，讓他從小經歷些困難，家長引導如何克服困難。就是跌倒了，也要自己爬起來。人生不可能一帆風順，要堅強，不氣餒，不怨天尤人。從而形成堅強的意志和良好的心理素質。其次多讀書，看人家是怎樣在人生中，對待挫折和失敗的從而得到啟發和借鑑。

只要有了良好的心理素質，才能在成長的道路上，“任憑風吹浪打，勝似閒庭信步。”做到不發脾氣或少發脾氣。

自己犯錯了發脾氣是掩飾內心的慌張不安，越是情緒激動越是有問題，人常說錯不知道是錯 知道是錯就不會犯了，如果生氣那麼從一開始他就一定知道這是個錯誤，但依然去做了，這個發火是他想解決問題的一個辦法，火了對方態度軟了 不想打破砂鍋問到底了，他的目的就達到了下次依然是這個辦法週而復始。如果問心無愧就沒必要生氣，因為假的永遠真不了，真的永遠假不了，他覺得他是安全的就沒必要做任何抗爭，所以無論這個人什麼目的，只要傷害你在先，套路你在後都是不珍惜對方的表現，無論是戀人、朋友什麼關係都放棄吧，只有失去會讓他審視自己，討論也只是浪費口舌形成習慣了很難改的，也別試圖改變 結果往往是浪費有限的時間！珍惜值得珍惜的，其他不要浪費自己的生命成本，這個買賣只賠不賺的！

如果你是對的，你沒必要發脾氣；如果你是錯的，你沒資格去發脾氣

每個人都會有自己的情緒，但有些人的表達方式是比較簡單粗暴，不要讓自己，栽在自己的脾氣中。 張飛之死，其實很憋屈：他不是在戰場上慷慨赴死，而是被自己的情緒殺死了。

聽到好兄弟關羽被害，他抑制不住哀傷，血淚粘襟。隨後借醉鞭打士兵，要他們日夜趕造兵器，想要馬上為兄弟報仇。最後部下範疆與張達忍無可忍，只好趁張飛又再醉酒時，將他刺殺在軍營裡。

沒人否認張飛能力很大。但能力這麼大的人，最後卻得不到一個理想的結局。

控制不住自己情緒的人，其實能力再大也無濟於事。

現代跟古代當然不一樣。古代的人優秀如張飛，不懂管理情緒至少還可以上沙場殺敵，只不過結局不一定好。

現代不講暴力講腦力，如果讓感性情緒控制了理性思維，有可能連混下去都難。

真正優秀的人，以做事為主，傷害大局的情緒擺在一邊。控制情緒，才能成就最大的能力。

如果你是對的，你沒必要發脾氣；如果你是錯的，你沒資格去發脾氣。這才是真正的智慧，可惜大多數人沒有想透徹。

泰國有位傳奇人物告誡：人只要脾氣好，凡事就會好。人的一生都在學做人，學習做人是一輩子的事，沒有辦法畢業的。人生不管是士農工商，各種人等，只要學習就有進步。

能幹的人並不是沒有情緒，他們只是不被情緒所左右。“怒不過奪，喜不過予”，源於內在的自信與魄力。

《教父》裡面有句著名臺詞：“永遠不要讓家族外的人知道你的想法。”情緒易於波動、喜怒輕易形於色的人，與其說是坦率，不如說是缺乏內心歷練。

老教父的大兒子桑尼違背了父親的教條，衝動魯莽最終被人射成馬蜂窩。而小兒子麥克不動聲色，憑藉著自己的判斷，在醫院保護了父親，在餐廳報復了兇手，甚至甘願在離家萬里的西西里隱藏經年。

在該隱忍的時候隱忍，在該爆發的時候爆發，是一個人成熟的標誌。

林肯做總統的時候，陸軍部長向他抱怨受到一位少將的侮辱。林肯建議對方寫一封尖酸刻薄的罵信作為回敬。

信寫好了，部長要把信寄出去時，林肯問：“你在幹嘛？”

“當然是寄給他啊。”部長不解地問。

“你傻啊，快把信燒了。”林肯忙說：“我生氣的時候也是這麼做的，寫信就是為了解氣。如果你還不爽，那就再寫，寫到舒服為止！”

心裡產生負面情緒，需要疏導發洩，像林肯就用了寫信的方法。

中國古人的境界要高一點，比如像孔子，直接就是“恕”字待之，恕己恕人。做不到這麼高境界，就找一件心愛的事傾瀉所有情緒。

清代作家李漁的方法是寫字：“予無他癖，唯有著書。憂籍以消，怒籍以釋。”

鄭板橋更加直接。當他受官場擠壓、鬱郁不得志時，就提筆畫竹。畫完以後，心理舒坦了，畫藝也越發純熟，一箭雙鵰。

沒有人天生就懂得控制情緒。真正能幹的人，是時刻留意不要讓自己栽在壞情緒中。正所謂得意淡然，失意坦然；喜而不狂，憂而不傷。

而跑步會讓你在運動中把這些問題思考的更加成熟和理智。

錯的會讓我們失落，甚至是自卑，產生挫敗感。而對的會讓我們高興，自信，產生優越感。

大家都做過錯事，也都做過對的事。那是什麼感覺大家都知道。人做錯會發脾氣，做對不會發脾氣這是我們與生俱來的，我們要透過自身的努力來改掉它。

當我們做錯事時，首先是失落感傳來，如果是小錯誤，可能我們很快可以從陰影中走出來。如果是大錯誤，或者很少犯錯誤的一次錯誤，又或者心理自愈能力不強。我們就會越來越失落，甚至會害怕做這件事。

我們做錯事而發脾氣，是對自己發的脾氣，也是對周圍一切發的脾氣 。有的失落者，可能會頹廢下去。

我們很多時候都會這樣：第一次不對，（憋著怒火）好，再來。第二次不對（罵一句，怒火更大）再來 。第三次不對（開始摔東西）或者再來，或者放棄。

告訴大家一個故事，大家發脾氣都是小事情。小時候筆者我脾氣非常暴躁，一不合心意就會大發雷霆。不單罵人，還捏緊拳頭用力錘自己的腦袋。我每每發火都這樣做，不管身邊有沒有人都會這樣做。而今天，我變成了另一種人，什麼事我都不會發脾氣。我基本上不會發火。

我們做錯了，發火有什麼用？什麼用都沒有，只會讓我們離正確更遠，讓我們更加錯誤。“冷靜，冷靜”，冷靜是我們克服所以困難，糾正所以錯誤首先要做的一件事。

對的我們為什麼不會發脾氣呢？如果有人做對了發脾氣，那才古怪。

當我們做對事情的時候，一種興奮感會油然而生最終讓我們產生優越感。這也就是：“越成功會越成功，越墮落會越墮落”。這是社會的劃分規則，成功人士有了優越感會更加努力，而墮落的人覺得自己一事無成，無事可做會越來越墮落。

脾氣誰都會發，有脾氣不是有個性，而是一種庸碌。只有能控制住自己脾氣的人，才是自己靈魂的主宰，自己生命的統帥。

因為人總想在別人面前表現出自己最好的一面，而不願意自己不好的一面被他人發現。所以當發現自己是錯的時候，會極力去掩飾和發脾氣。同時也表現出了內心對自己的一種不認可。因為如果他內心極其的認可自己，他反而不會有過多的脾氣。

另外，人發脾氣，是需要在某件事情某個人在自己旁邊的，所以他人對我們的反應，就決定了我們的反應。可以這麼說吧， 一個人之所以對別人的反應極度在意，都是因為對方好的反應會讓他有短暫的存在感；而對方壞的反應，會讓他的存在感瞬間崩毀。

做錯了，會發脾氣，為什麼呢？

第一：也是責備自己。怪自己沒做好。其實就應該考慮為自己的錯誤付出代價，發脾氣是沒辦法解決問題的。

第二：反思過錯，換位思考來消除內心的惡念，改善內心所想，發現自己做錯了事要勇敢的認錯，讓受害者能感受到你的真誠。讓大家知道你的誠心，這才能達到發露懺悔。

第三：發脾氣的就要積極修身養性，學會調節心理。日常保持活動鍛鍊，利於正面心理的形成；業餘學點心理學知識，利於認識自我，獲得成長；平時培養某種興趣愛好，做自己喜歡的事情讓人放鬆，從而會心態平和。

第四：不要追求完美，總想得到別人的贊同。人無完人，誰都不可能得到全世界的認可，誰的人生都不會完美無缺。人活著，必須豁達一些。

第五：人生在世，事在人為：自我可以成長，家庭可以建設，脾氣可以調節。與其消極被動地煩惱抱怨，不如積極主動地去把現狀改善。

首先不管對錯就不應該發脾氣，發脾氣就是錯誤的。自己錯了就發脾氣，這就是不接受人家的批評；如果對了，就沾沾自喜，內心高興。

這種人在生活中是不受人待見的，除非你是領導，要不就沒人理你了。就是領導，要小心打擊背地裡到你的臺。

人都會發脾氣，不僅因為自己錯，還有可能因為別人犯錯。不一定全是自己的錯誤，也不一定全是別人的錯誤。

但人發脾氣的時候，你就輸了，真正有城府的人，喜怒不形於色，給別人機會就是給自己機會，很多人無法控制自己的脾氣，導致親人不願意親近，事業做的不好，一事無成，很是懊悔。

很多人都會有過這樣或者那樣的經歷，發現自己做的不對，後悔了。但是卻發現親人已經走遠了，愛人已經不在了。家暴就是很好的例子，自己沒有控制住自己的脾氣，拿自己的標準去衡量別人，稍有不慎，非打即罵，很多時候，因為這樣的行為，家散了。孩子沒有了家，妻離子散。這個時候再後悔，已經為時已晚。

所以我們每個人做任何事情之前，一定要考慮到別人的感受，同時也要看可能預期的結果是不是自己可以承受的。親人厭惡自己，朋友疏遠自己，事業一塌糊塗，這樣的行為是不是可以承受的，如果經常發脾氣，這些都會離自己很近。所以一定要善於控制自己的脾氣，能控制自己的脾氣也是一種能力。並不是每個人都具備這樣的能力。

所以有人說，脾氣暴躁的人一般會一事無成，其實也是有道理的。要想讓別人死心塌地的跟著自己，要想做成大事，容人之量一定要有，在家庭中，也一定要能包容、忍讓自己的愛人，所有的忍耐換來的是幸福和諧的家庭，對孩子來講也是一輩子的幸福，何樂而不為呢？

發脾氣有時是因為自己，有時是因為別人，有人說發脾氣是無能的表現，有一定的道理。

發脾氣有幾種型別。

1、恨自己無能為力

知道自己是錯的，但是無能為力。自己的能力、水平不夠。別人做起這件事情來，順風順水的。可是自己做起事的時候，沒有別人的綜合實力強，事情根本做不下去。或許事情本身就很難，總認真努力一番，結果還是很差勁。或者根本沒有意思進步或改善。自己的無能被無限放大的時候，自己是非常憤恨自己的。如果身邊的否認不方便，關起門來，自己大發一頓脾氣，把所有的物品都扔掉，把不好的情緒說出來，甚至偶爾說一兩句粗話，這時，門內只有自己，可以自由袒露內心的想法。恨自己太差，總憋在心理，時間長久會生病的。表達出來，甚至發脾氣，如果沒有影響到別人，也是可以去做的。

這樣的情緒如果在事件出現的時候發生，是可以理解的。但是，如果由此導致對自己的嚴重不自信，甚至自卑、心理抑鬱，就很嚴重了。這時，最好與心愛的朋友交流，或者找專業的心理醫生去溝通，緩解心理的壓力。

2、恨自己過錯導致

有些事情明明可以成功，但是，因為自己的粗心大意，導致最終的失敗。在這種情況下，有些人，就會實話實說，坦誠地承認自己的錯誤。他們通常找一個地方進行發洩，即使朋友在身邊也無所謂，因為，發洩的過程中，本人都是埋怨自己的。身邊的人沒有任何責任。這時，朋友可能會安慰勸告一番，也可能一言不發，只是充當傾聽者，幫助發脾氣的人，卸掉精神包袱，繼續前進。

3、推卸責任

但是，也有些人，做錯了之後，不管怎樣，都不願實事求是，不承認自己的過錯。別人一提到他們的過錯，他們就是氣憤至極，大發雷霆，試圖透過氣憤掩藏自己犯下的錯誤。這種人通常格局太小，不願承擔責任，出現類似的問題，也不是第一次了。最初，藉助發脾氣掩飾自己的錯誤，取得了成功，現在，還想依照原來的方法，繼續推卸責任。大發脾氣，推卸責任，只有真正想要面對，才能夠有所改變。

4、炫耀自己

很多人喜歡炫耀自己，尤其是官位超於其他人的時候，他們通常喜歡在人多面前發脾氣。手下有些事情做錯了，很來是很小的事情，他們卻願意把它變成一件大事情來說，狠狠地發脾氣，一次來炫耀自己的權力，貶低別人。但是，如果遇到比自己強的人，這些脾氣便跑到九霄雲外去了。這些人趨炎附勢，如果遇到的時候，還是要注意一些。

實際上，只要發了脾氣，就證明心理存在一些小小的問題。真正勵志的人，都是去解決問題，而不是任由情緒隨便鋪展開來。善於管理自己情緒的人才是情商高的人。控制好情緒才能處理好事情。

一個人對外界的反應通常是自己內心的投射，即對別人發脾氣實際是對自己不滿，有多少人其實明知道自己錯了卻礙於面子而甘願承認自己有錯呢？指責別人卻容易的多。下面聊聊發脾氣這件事。

首先，要看到“發脾氣”的背後一定有一個未被滿足的需求。

我們每個人，都有被滿足的需要，如果一旦出現對方不如己所願，便會生髮出不滿失望的情緒，而對這些情緒，很多人會“條件反射”大發雷霆，修養好一點的會保持“理智”把情緒儘量壓制下去，只有少部分情商足夠高的人才既不委屈自己也不為難別人。

其次，“發脾氣”的人通常自我評價過底。

一個對自己不滿意的人，一個認為自己沒有價值的人，通常會有“攻擊”行為，自我攻擊或攻擊別人， 而“攻擊別人”卻是對自己的保護，也更容易做到。

第三，愛“發脾氣”的人一定有比較深的心理傷痕。

也許自己曾在吵鬧的環境長大，也許自己常被指責批評，這些深深存在於潛意識的印痕經常會左右你的行為。要想清除這些印痕也非一朝一夕就能夠做到。

1.覺察，感受自己的身體。

學習養成覺察的習慣。覺察自己的起心動念，覺察自己的情緒，經常練習，這樣在情緒來臨時，你就能夠看到自己，並告訴自己，我現在在生氣。有條件的話，離開情緒現場，靜下心來感受一下生氣的感覺，身體的緊繃及不適，有意識放鬆，這樣一段時間之後，你會好很多。

2.自我溝通。

遇到引發你情緒爆炸的事件，問你自己：上次發生這種爆炸是什麼時候？什麼地點？什麼事情？你能憶起最早，甚至童年幼年時期的經歷嗎？當時發生了什麼？你的感受如何？越具體越好。這種”

“自我溝通”其實有更深層的療愈效果。當然也許因為你根本憶不了那麼多，一點點來，先回到過去你能憶的那個創傷性事件，不斷重複自己的感受，隨著自我溝通不斷加深，你一定會有不一樣的感受。

3.學會對自己的情緒負責。

你要知道，你的情緒是你自己的事情，跟外界無關，是你對外界的看法引發了你的情緒，你的情緒無須由它人負責。把指責的目光收回來，多問問“我怎麼了”而不是“你怎麼這樣！”

4.學會表達自己的情緒而不是情緒化地表達。

例如，你需要表達的是“我生氣了，我真的很生氣，我要氣炸了”，而不是透過提高嗓門甚至是打砸來證明你的生氣。

總之，情緒管理功課會伴隨我們的一生。這必將是一個艱難的過程。但是，只要我們有改變的決心，一定會越來越進步，對嗎？

因為，對的是正確的事情，而錯的發脾氣是因為本應該做對，那是一種懊悔。

你明明知道明天會下雨，但是你抱著僥倖心理沒有帶傘。出門後，一開始你慶幸豔陽高照。卻在下一秒你變成了落湯雞，這個時候你會怎麼想？

你會想：都怪我自己沒有聽天氣預報的話，如果我帶傘了這一切都不會發生。

你看：【如果...就....】是不是人們發脾氣的時候經常會說的話？

你知道你吸取了昨天的教訓，第二天天氣預報說會是個大晴天，你害怕被太陽曬傷面板，於是隨身帶了一把太陽傘。出門後，當你感覺到熱，你就打開了這把傘。

這個時候，你的想法一定是幸好我帶了傘，不然肯定會被曬傷的。

你看：【萬幸/幸好....否則就...】是不是人們做對了一件事經常會說的一句話？

綜上所述：人們發脾氣無非就是因為，有些錯誤本可以避免；或者說，這個錯誤如果沒有當初的僥倖心理就不會發生。而當你做對了一件事，你忙著高興，自然不會發脾氣了。

我記得這句話地原話似乎是勸人少生氣的：如果你是對的你就沒有必要生氣，如果你是錯的就沒理由生氣。

讀完題目，我覺得可能沒必要太計較是非對錯。問題中對於原句的引申並沒有太大的意義。生氣是屬於情緒問題，問題的是非根據不同情況不同人的角度也可能不同。對錯跟發不發脾氣沒有什麼直接聯絡。有些人覺得自己正確的，有理聲高，爭著爭著情緒上來的有；有的人知道自己錯，透過發脾氣來掩飾自己的錯誤也有的。請注意，我再之前的用詞是“覺得”和“知道”，這是一種主觀上的判斷。

說一個關於孔子和他弟子的故事，可以自己品一品：

一日客人拜訪孔子，偶遇門口掃地的孔門弟子。在相互說明身份後客人提出一個問題：一年有幾個季節？弟子答曰四季。客人回：不對，一年三季。兩人爭執不下，決定讓孔子給個說法。弟子覺得自己贏定，便帶客人去見老師。瞭解情況後孔子答曰：“一年三季。”弟子人都嚇傻了，當時不敢馬上發問。客人走後，弟子生疑：“一年明明有四季，老師你為何卻說三季？”孔子解答：“你看到剛剛那個人從頭到腳都是綠的了嗎？他是螞蚱，螞蚱春天生秋天死，從未見過冬天。你講三季他會滿意，說四季你跟他吵到晚上都講不通。”