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1 # 文中子
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2 # 童心與老成枕上讀書
從古至今，人們都在追尋這樣的一個重要問題：如何在紅塵中修行，在俗世中成就，如何把煩惱痛苦的世界，轉化為愉悅幸福的修行道場？
歷史上得道的聖賢們在探討實踐中，在著書立說中，為後世的芸芸眾生眾生指明瞭解脫超越的方向。在中國文化長河中，將釋，儒，道三家精髓落實到生活中，運用到紅塵中，將聖人的感悟轉化為人生的智慧，明清的清言小品實在是居功甚偉。
“清言”，又稱清語，冰言，雋語。所謂“清”，是指與渾濁的塵世相比而言的清明美好的境界。林語堂先生將之稱為：“享受自然和人生的警句和格言。”其中最具代表作的首推《菜根譚》。
《菜根譚》是明朝萬曆年間問世的一部奇書，它是絕意仕途的隱士洪應明所寫的一部語錄體著作，以“心安茅屋穩，性定菜根香”為主旨，而寫就的充滿人生智慧的菜根箴言。
“咬得菜根”，則“百事可做”。
《菜根譚》中的清言慧語，展現的是一種穿越時間，空間的澄明高遠的禪境，是現代人修身養性的指南！“勸”，既有勸告，告誡的意思，更有指明方向，方法的意味！
如書中所講“赤子者，人之胚胎；秀才者，宰相之基礎。此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。”以上這些話，著重強調了，如果一個人心性磨練不夠，日後做官是很難成為有用之才的。只有經受“苦其心志，勞其筋骨”的磨難，經過千錘百煉後，才能超越逆境，順境，做到“寵辱不驚”。才能真正領會到“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”的寧靜高遠和澄澈美麗！
尤其書中有一段，好像是特別針對我們現代人忙忙碌碌的生活狀態的。“天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月晝夜賓士，而貞名萬古不易。君子閒時要有吃緊的心思，忙時要有悠閒的滋味。”告訴我們正確的生活態度應該如此：效仿自然界的變化，悠閒空暇時要有時光不待人的緊迫感，把時間運用在做有意義的事情上；在忙碌的時候也要抽出時間，適當放鬆身心，保持彈性，享受生活的樂趣。
《菜根譚》，尤其強調人的“定力”和“心態”。
“風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳豔處要著得眼高。”
“人生福境禍區，皆念想所造成。"
而定力和心態，也決定了，人能否在身居鬧市中心內寧靜，紅塵不異山林。
品讀經典，過智慧生活！
願我們都能如豐子愷先生所言：“不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往。”珍惜當下，過好這一生！
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3 # 環評紅樓
這個“勸”字，就是戒勉人們要走正道，做君子，勿小人。
有句老俗語說得好，“老實人不吃虧”，這不知有多少代人透過親身經歷口口相傳的經驗和教訓！《道德經》裡說“五色令人目盲，五味令人口爽”，說的是這個世界誘惑太多。在金錢美色權利名分面前，沒有定力的人很難把持。孔子也承認，“不得中行者矣，必狂狷也。狂者進取，狷也不及也。”意思是很難找到中庸之人為伴，要麼是太過了，要麼是退縮不前。
這個“勸”字，左邊是個“又”字，右邊是個“力”字，就是重複用力的意思，可見要改變一個人是多麼難。假設就是勸不進去，違了法犯了罪鋃鐺入獄，後悔也來不及了。有些人“不見棺材不落淚”，或許只有他栽了跟頭之後，再去勸那些後來人。要想提高國民素質，最主要的是加強文化傳播。梁曉聲說過，文化就是以約束為前提的自由，替人著想的善良，根植於內心的修養，無需提醒的自覺。相信把依法治國和依得治國兩駕馬車相匹配，久久為功，一定會取得社會治理的成功。
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4 # 千里雲城
《菜根譚》以禪宗為體，間揉儒道思想，發明身心性命之學。
其書以“菜根”為名，取“咬得菜根，百事可做”，並非一味退隱，而強調“人的才智和修養只有經過艱苦磨鍊才能獲得”。
《菜根譚》使用勸，有兩方面的意義：
一方面，要人經過艱苦的磨練而獲得智慧，就與世俗中因循守舊，隨波逐流的惰性相左。要改變這種習氣和惰性就要規勸，沒有規勸，只是討好世人，是改變不了這個現狀的。
另外，規勸不是強迫，要把其中的道理闡明，你明白了，自然而然就會改變了。假如只是像宗教一樣叫人無條件地信，那就不是勸了。
勸世，既有自己明確堅持的立場，會把立場向人闡明，又尊重世人的自主性，不強迫人，這是一種和平的傳達理念的方式，值得大家思考。
《菜根譚》的語言優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益於人們陶冶情操、磨鍊意志、奮發向上的通俗讀物，值得大家去看一看。當然，任何書籍都有兩面性，我們在閱讀古書的時候，也要意識到這一點，它有歷史侷限性，我們要用獨立的、辨證地思維去對待他，從中汲取對自己有益的內容。
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5 # 任重而道遠黃
謝邀請！我對《菜根譚》中“勸”的理解是這樣的。這本書揉合了：儒，道，釋。三家的思維體系，給人生路上點亮了一盞明燈。作者：洪應明，字自誠，號還初道人。明萬曆年間，一位退職官僚的處世哲理。用自己一生的過往寫岀了這一鉅作！我理解的“勸”，裡面攻防兼備。文章更多體現岀的是如何待人接物，識人而交，何去何從。
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6 # 使用者言午澤群
人生在世，心事須明，素心為人，須知退讓，都離不開”勸“。我理解是；勸自已在這喧鬧紛雜的現實中，做到潔身自好，保持自我才對。勸自己勤於事業，忙於工作，但如果陷於事務圈而不能自拔，志向越大，經歷的挫折就會越多。人情反覆無常，人們常說聰明一世，糊塗一時，勸自己不自做聰明，善於總結，不為小利而失大氣。勸自已對人做事符合情理，對小人先禮後兵，留條後路於己。勸自己活著輕鬆，放下不必要的糾結和貪念，不依附權勢去爭名奪利，不去為閒事、瑣事而忙碌，影響了自已身體。勸自己不要“忘恩負義”也不“欺弱好勝”。任何事情都是發展和變化的，苦悲可以轉化，得失不是永恆。希望越大，失望越大，所以勸自己做人做事坦蕩無畏，培養愉快的心情，堅守自己的良知。除去害人之念，也就是遠離禍害的方法。俗話說“平日不做虧心事，不怕半夜鬼叫門”。
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7 # 四夕浩然
《菜根譚》，取自宋儒汪革語:人就咬得菜根，則百事可成。意思是說，一個人只要就夠堅強地適應清貧的生活，不論做什麼事情，都會有所成就。反映了明代知識分子佛、儒、道三教合一的思想。是作者揉合了儒家中庸之道、釋家出世思想和道教無為思想，結合自身體驗，形成的一套出世入世的法則。
作者洪應明生活的年代，明朝已全面走向衰敗，這不僅表現在朝綱廢弛，吏治黑暗上，整個社會、文化也呈現江河日下之勢，這一點從稍前於《菜根譚》問世的《金瓶梅》中已可見一斑。一些有見識的知識分子，在經歷了仕途的風波挫折之後，紛紛退隱江湖。他們既不願意與當權者同流合汙，也不願意違心迎合鄙瑣的社會風氣，於是表現隱者高逸超脫情懷的作品大量出現，《菜根譚》就是其中的代表。
作者寫這本書的目的是結合自身的一些學習和體悟，總結出來的為人為事的做事方法和原則，作為引導性的書目是教人應該怎麼去做！簡而言之就是一種方法論，“勸”字是希望讀者能夠採用作者的方法論，運用於做人做事之中！
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《菜根譚》是一部格言警句的智慧書，體裁類似今天的名人名言。這本書的內容融合了儒家的中庸、道家的清靜無為以及佛家的出世等思想觀念。書中的內容極為龐雜，涉及到修身、涉世、顯達、禪語、義語、仁語等範圍。用今天的話來說就是道德規範，為我們提供修身養性、處事待人的經驗和方法。
作為一本勸世書，對《菜根譚》這個“勸”字的理解，要回到那個時代去看。這本書中的內容沒有提到任何時代背景，作者所處的明朝中後期，政治環境黑暗，朝廷黨羽之爭激烈；資本主義經濟萌芽與發展，經濟發達的同時，也暴露出人們追逐物慾享樂，重利輕義的思想，此時傳統的道德觀念也遭到了嚴峻挑戰。
這是在這種背景下，才誕生了《菜根譚》這一勸世書。書中勸告世人樹立高情遠志，要塑造“ 精金美玉的人品 ” ，眼光要長遠，心胸要豁達，要做到“ 觀物外之物，思身後之身 ”，時時檢點自身，要去除物慾，恢復其明鏡般的本來面目。這就是勸我們如何做好自己。
人無法改變和控制自己所處的環境，但可以改變自己待人處事的策略。作者勸世人要低調謹慎，掩藏才華，時時提防身邊潛伏的危機；要有包容的氣度和“糊塗”的本事，處事要圓融變通，懂得換位思考。雖然未免有些工於心計，但出發點無非就是苟全性命於亂世，這反映作者對人性的深刻認識。這就是教我們如何涉世待人。
《菜根譚》有很多悠然自得的生活方式，在裊裊炊煙、悠悠茶香中品書論道，醉臥落花，放浪形骸，於自然之中體悟禪機妙理。這種生活方式超越世情俗欲，在面對空前物質化、世俗化的生活方式，世人也要保持淡泊超逸的精神姿態，勉勵自己不要沉迷於追求享樂。
對於命運，這個詞，人都是矛盾的，一方面覺得我命由我不由天，另一方面又覺得這是命中註定的。其實“人之精爽常通於天，天之威命即寓於人”，人只要能夠克服慾望、堅定信念、居安思危，“ 天亦無所用其伎倆 ”，人可以成為自己命運的主人，這種“ 操縱在我，作息自如 ”的意識，還是頗為鼓舞人心的。《菜根譚》是一部“過來人”之書，人世間的很多道理，總是要“過來”之後，方能明白，所以，前人的智慧對我們來說才更彌足珍貴。