紙是中國四大發明之一,人類文明史上的一項傑出的發明創造.中國是世界上最早養蠶織絲的國家.古人以上等蠶繭抽絲織綢,剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿.漂絮完畢,篾席上會遺留一些殘絮.當漂絮的次數多了,篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片,經晾乾之後剝離下來,可用於書寫.這種漂絮的副產物數量不多,在古書上稱它為赫蹏或方絮.這表明了中國造紙術的起源同絲絮有著淵源關係.東漢元興元年（105）蔡倫發明造紙術.他用樹皮、麻頭及敝布、魚網等植物原料,經過挫、搗、抄、烘等工藝製造的紙,是現代紙的淵源.自從造紙術發明之後,紙張便以新的姿態進入社會文化生活之中,並逐步在中國大地傳播開來,以後又傳佈到世界各地.

有了文字之後,最重要的就是要有一個很好的載體.古代埃及人利用尼羅河的紙草來記述歷史；在古代的歐洲,人們還長時間地利用動物的皮比如羊皮來書寫文字；而中國,在造紙術發明以前,甲骨、竹簡和絹帛是古代用來供書寫、記載的材料.但是甲骨、竹簡都比較笨重,秦始皇一天光閱讀奏章,就要整整一車；絹帛雖然輕便,但是成本非常昂貴,也不適於書寫.到了漢代,由於西漢的經濟、文化迅速發展,甲骨和竹簡已經不能滿足發展的需求了,從而促使了書寫工具的改進——紙被髮明出來了.造紙是一項重要的化學工藝,紙的發明是中國在人類文化的傳播和發展上,所做出的一項十分寶貴的貢獻,是中國史上的一項重大的成就,對中國歷史也產生了重要的影響.

降低了讀書的門檻。

在沒有紙張之前。大家都用錦緞和竹簡記錄東西，當然很早的時候還有甲骨！

錦緞的優點是質地輕盈，不佔地方，易攜帶。可缺點顯而易見，太貴，平民用不起不說，貴族也不怎麼用的起。

竹簡的優點是便宜，可缺點一大堆，厚重，佔地方，不易攜帶，遊個學還要五個馬車裝書（學富五車），實在有個大事要記錄還要找竹林（罄竹難書）。

這大大提高了讀書的門檻。

你要讀書，就要有錢，這些東西都是貴族老爺玩的，平民家小孩就只能玩玩泥巴，長大後種種地，放放牛。

紙張的出現改變了這些，雖然工藝也不簡單，但是一旦工藝成熟，成本就很低，比錦緞和竹簡都低，它完美的結合了錦緞和竹簡的優點，改變了讀書的門檻。自此，讀書只需要買些紙筆去有書的人家抄就好了。

為啥要抄，活字印刷出來前，書都太貴了。

活字印刷又一次改變了世界，當然，這是另一個故事了。

在紙發明之前，我們古人是用竹簡和帛書來記載文字傳遞資訊的竹簡可以就地取材，但是重。帛書方便輕巧但是重。而紙的出現很好的結合了兩者的優點。在以後的傳遞資訊與文化方面起了重大作用。而且在16世紀傳到歐洲之後，為歐洲當時的教育，政治發展起了推動作用。在一定程度上也推動了文藝復興的發展。

蔡倫造紙，這對於中國乃至世界都有重大意義。

首先我們來看一下蔡倫之前，人們的書寫材料是什麼。自古以來，人們的書寫材料經歷了很長的歷史。首先春秋戰國時期，人們最多的是使用竹簡。竹簡在使用前需要烘烤去青，工序麻煩，而且用於書寫需要刻字，效率極低。同時竹簡極其笨重，無論是儲存還是攜帶都很不方便，不利於文字推廣。竹簡之後，人們開始採用絹布來當書寫材料。每當書寫前，要將絹布裁成相應的大小。絹布的書寫也不方便，而且字寫在絹布上容易褪色，也不是理想的書寫材料。另外還有一些小眾的書寫材料例如羊皮等，這些都不是尋常百姓能用的起的。

再來，我們看一下蔡倫的改進。蔡倫開始使用樹皮、麻頭、蔽布、魚網等為原料造出了精紙。這一改進造出的紙雖然比不了今天的紙，但是在當時相比於竹簡和絹布已經是極大的改進。蔡倫改進造紙術，一是推進了高階麻紙的製造和改進，促進了造紙術的發展，二是推動了東漢皮紙發展，三是推動書寫高潮，使紙本書籍成為宣傳文化的主體。

蔡倫是造紙術的奠基者，是他推動了造紙工業發展。

蔡明改進造紙術的意義非常重大，第一，它降低了造紙的成本。也就間接的加強了文化的延續，傳播和儲存。對中華古代文明的儲存有著非常重大的意義，有利於文化的傳播。第二，文化的傳播儲存也就是整個民族的凝聚力民族的傳承。為什麼中華五千年分分合合合合分分，但都從來沒有真正分裂過。就是因為華人的認同和文化。

前言

造紙術是中國四大發明之首，其貢獻惠及全世界和全人類。尤其是對文化的傳播和文明的發展，貢獻是最大的。

一、蔡倫其人

蔡倫，東漢人，是中國歷史上最出名的宦官。公元105年，將其改進製造的“蔡侯紙”貢獻給朝廷，漢和帝非常讚賞，並下令向全國推廣使用蔡倫的造紙方法，自此“紙張”正式誕生了。從此紙質的書籍取代了竹簡，紙質的書籍的出現，讓人們不在“汗牛充棟”了。

蔡倫為什麼能發明造紙術呢？

這和他的祖上從事的職業有關。

蔡倫出生在一個鐵匠世家，祖上就是打鐵的，讓他從小接觸了冶煉、鑄造、種麻、養蠶等事物，併產生了興趣。這為他以後發明造紙術提供了理論基礎。

也和他入宮做官後的官職有關。

蔡倫入宮後，經過十幾年的努力，成為了可以參預朝政的高階宦官，尤其是永元九年（公元97年），主管“監作秘劍及諸器械”的皇宮製造後，為發明造紙術的提供了實踐基礎。

二，造紙術的發明和意義

蔡倫經過反覆的實驗，製造出了“蔡侯紙”。

自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下鹹稱“蔡侯紙”。----後漢書 卷七十八 宦者列傳第六十八

紙張的出現，可以說是一個劃時代的事件。這是中華民族對世界文明的十分寶貴的貢獻。

紙張的出現，為全世界科學文化的傳播和交流起到了促進的作用。

紙張的出現，對於世界歷史程序的影響是深刻的。

蔡倫可以說是一個改變了世界的人。

三、造紙術發明者的爭議

自唐朝以來，有許多人對蔡倫發明造紙術提出了異議，認為漢朝出年就有紙張了，不是蔡倫發明的。尤其是唐朝張懷瓘、北宋陳槱（yǒu）、南宋史繩祖三人，紛紛在其著作中寫下了異議，但有一點是他們都承認的，就是造紙術和蔡倫有關係。

這就夠了，蔡倫是否發明造紙術已經不重要了。重要的是，這個發明已經影響了整個世界。就是這三位，自己的著作也是用紙張寫成後流傳於後世的，這個就是蔡倫的貢獻。爭論誰發明的還有什麼用呢。

後記

歷史的車輪走到了現代，電子科技技術飛速發展，書籍也電子化了，一個小小的隨身碟就能裝下整個圖書館了。但不管怎麼樣，也無法動搖紙質書籍的地位。

在臺燈下，手捧一本紙質的書籍，靜靜的閱讀，這樣的情景，不正是你我向往的事情麼。

首先宣告，蔡倫只是改進造紙術並不是發明造紙術，造紙技術在蔡倫之前就有，只不過成本高昂，並不比絲綢絹紗等絲織品造價低廉，所以只是在貴族之間偶爾用用，對於推廣來說甚為不便。

而在造紙術改進之前書籍最物美價廉的載體是竹簡或者木櫝，但是因為竹簡太過笨重，而且還需要牛筯相連，為知識文化的傳播帶來了巨大的麻煩，相傳秦始皇每日批閱的奏摺就有三百斤。

在毛筆發明之前甚至要用刀子在竹簡上刻字，所以古代官府的衙役也叫做刀筆吏，因為他們都有這門手藝，所以不能責怪古人寫書都是文言，主要是在竹簡上刻字太麻煩了，能省一個是一個。

蔡倫最大的貢獻，就是在原來造紙術的基礎上，將原料採用樹皮、魚網、麻等造價低廉的物品造出精美的紙張，只要成本降下來了，那麼推廣自然就能夠跟得上，而且人們還享受著這種便捷，原來三百手的奏摺，現在只要十幾張紙就說明白了，自然大大提高書籍的立刻與傳播、收藏等一系列問題。

而造紙術的蓬勃發展又反過來推動了印刷術的提升，由手抄書改成雕版印刷，再由雕版印刷改成活字印刷，大大節省了印刷書籍的成本和時間，所以蔡倫造紙術對整個世界文明的程序都有著深遠的影響。

降低了讀書的門檻，使更多的人能讀的起書。

在沒有紙張之前。大家都用錦緞和竹簡記錄東西，當然很早的時候還有甲骨！

錦緞的優點是質地輕盈，不佔地方，易攜帶。可缺點顯而易見，太貴，平民用不起不說，貴族也不怎麼用的起。

竹簡的優點是便宜，可缺點一大堆，厚重，佔地方，不易攜帶。

春秋戰國時期，人們最多的是使用竹簡。竹簡在使用前需要烘烤去青，工序麻煩，而且用於書寫需要刻字，效率極低。同時竹簡極其笨重，無論是儲存還是攜帶都很不方便，不利於文字推廣。

竹簡之後，人們開始採用絹布來當書寫材料。每當書寫前，要將絹布裁成相應的大小。絹布的書寫也不方便，而且字寫在絹布上容易褪色，也不是理想的書寫材料。

另外還有一些小眾的書寫材料例如羊皮等，這些都不是尋常百姓能用的起的。

再來，我們看一下蔡倫的改進。蔡倫開始使用樹皮、麻頭、蔽布、魚網等為原料造出了精紙。這一改進造出的紙雖然比不了今天的紙，但是在當時相比於竹簡和絹布已經是極大的改進。蔡倫改進造紙術，一是推進了高階麻紙的製造和改進，促進了造紙術的發展，二是推動了東漢皮紙發展，三是推動書寫高潮，使紙本書籍成為宣傳文化的主體。

造紙技術在蔡倫之前就有，只不過成本高昂，並不比絲綢絹紗等絲織品造價低廉，所以只是在貴族之間偶爾用用，對於推廣來說甚為不便。

蔡倫最大的貢獻，就是在原來造紙術的基礎上，將原料採用樹皮、魚網、麻等造價低廉的物品造出精美的紙張，只要成本降下來了，那麼推廣自然就能夠跟得上，而且人們還享受著這種便捷，原來三百斤的奏摺，現在只要十幾張紙就說明白了，自然大大提高書籍的傳播、收藏等一系列問題。

而造紙術的蓬勃發展又反過來推動了印刷術的提升，由手抄書改成雕版印刷，再由雕版印刷改成活字印刷，大大節省了印刷書籍的成本和時間，所以蔡倫造紙術對整個世界文明的程序都有著深遠的影響。

中國其實是一個很特殊的大國，這種特殊就在於中國的起源周朝了。周朝推翻了商朝實現天下一統。而周族要想強大最後統一天下，那麼在原始的古中國就必須要形成文化統一。這個時候的周族就把自己信仰的神分享給其他部落，這樣其他部落才認可你，接受你的統治。而周族把信仰的神轉換到君主身上，認為君主是神賦予給他們的使命，用來拯救苦難的人。這裡就和其他部落不同了，其他部落的神是賦予給全族人的，商朝的神就是給族人的，所以商朝壓迫他人。在這裡就可以看出君權神授，這個一直影響了中國幾千年的歷史文化，也可以看出君王天職其實是用來拯救苦難的人，類似教主的特色。

歷史的發展更是告誡著君王如果不給普通大眾帶來利益，那麼他們就極大可能被別人推翻。還有他們被儒家計程車家大族，豪族所制約；君權神授的君王特別感覺到不舒服，於是就想制衡他們，打破他們的官僚體系結構，依賴皇權的普通人一個機會。但是這些人也必須要有文化來治理整個國家，不然整個國家就會出現危機。這個時候文化的傳播就顯得尤為的重要。

蔡倫改進了造紙術就會大大的降低了文化傳輸的成本，讓更加的普通人也能獲得文化。這個時候君王就可以在普通階層選拔出人才來治理國家，打破被墮落計程車家大族和豪族統治的天下。解決帝國所面臨的困境。讓國家煥發生機。蔡倫改進了造紙術也可以讓更多的普通獲得機會，更是讓文化得到長久的發展。

最後總結下來就是讓普通人獲得更多當官的機會，發展傳播了文化，鞏固了國家的和平統一。更是豐富了普通人的精神世界。

造紙術是中國的四大發明之一，之後傳遍世界，給紙文化帶來重要的影響，不僅是在中國影響巨大，在世界上也是如此，因為古代書寫的載體都太笨重，而且成本也比較高，效率低。一起看看造紙術在世界上的貢獻吧。

蔡倫改進造紙術：　　中國世界上最早發明紙的國家。西漢前期已經有了紙。甘肅放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上最早的紙。東漢蔡倫改造紙術、用樹皮、麻頭、破布、漁網等造成便於書寫的紙，人稱“蔡侯紙”，造紙術的發明和改進，是書寫材料的一次偉大變革。是中國古代影響世界的四大發明之一。　　

造紙術的傳播和意義：　　4世紀起，造紙術傳到北韓，7世界傳到了日本，8世紀傳到中亞，後來經過了阿拉伯傳到了歐洲和非洲，歐洲人又帶著紙張傳進了新大陸美洲。中國的造紙術逐漸傳播到世界各地，促進了文化的交流和教育的普及。造紙術加速了世界文明的程序，為人類文化發展作出了貢獻。　　

造紙術的發明，是中華民族對世界文化的傑出貢獻：造紙術從中國傳播出去以前，北韓、日本用過簡和帛寫字，印度用白樹皮和棕櫚樹葉寫字，埃及用紙草的內皮壓成的“紙草紙”寫字，歐洲用羊皮作紙寫字。在這些書寫材料中，有的很脆，有的很笨重。據說歐洲在沒有紙之前，抄寫一部《聖經》要用300張羊皮，因此，這些材料也都不適於大量使用。中國造紙術傳播出去後，解決了上述困難，大大促進了文化教育的普及，推動了時間科學文化的傳播和交流，深刻的影響著世界歷史的程序。正如英國科學家弗蘭西斯·培根說過在評價包括造紙術在內的中國四大發明的時候所說的：“它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態，又從而產生了無數的變化；看來一個沒有帝國，沒有一個宗教，沒有一個顯赫人物，對人類事業曾經比這些機械的發現施展過更大的威力和影響。”　　

小結：造紙術經過不斷的改進和創新，才能有今日的輝煌，在現代社會，紙張是非常重要的，因為在任何地方都是需要的。

這個問題可以從對中國和對世界這兩個方面來考慮

對中國：

在造紙術發明之前，人們主要在在在竹簡上寫字，還有絲帛。這兩種都有很大的缺陷。

竹簡太笨重了，閱讀和攜帶起來都很不方便。這裡舉一個例子西漢太中大夫東方朔向皇帝呈奏摺，所用的竹簡（這份奏摺共用掉了三千片竹筒）需要兩個人抬進宮去，從這個事件可以看出竹簡攜帶的不方便。絲帛雖然攜帶很方便，但是太貴了成本太高普通的百姓根本用不起。

蔡倫在總結前人的基礎上用樹皮、破漁網、破布、麻頭等便宜易得的原料造紙，改進了造紙術，節約了造紙的時間成本，克服了竹簡和絲帛的缺點讓普通人也能用得起紙了。不僅如此蔡倫改進造紙術推動了中國文化教育、造紙業等等發展。

紙張的廉價易得也推了知識在中國的傳播，便利了文化的保留和傳播對中國的影響巨大

造紙術傳到外國也加強了同外國之間的文化交流，加強了和外國的聯絡。這是對中國的影響。

對世界：

作為四大發明之一的造紙術對世界產生了重大影響。這裡以歐洲

為例。古歐洲都在羊皮和牛皮上寫字，雖然容易攜帶但是原料供應容易不及時，原料短缺，這就導致知識不能大範圍傳播。

造紙術傳播到了歐洲促進文化的傳播，促進了教育的普及。以前只有僧侶才能讀書和受高等教育，造紙術傳入了歐洲後大大改變了這種狀況。造紙術的出現稱為新教傳播思想的工具，一些反天主教會，反封建的書籍大大流傳，也就促進了人們思想的解放，為文藝復興運動和宗教改革的出現提供了條件。

總之造紙術促進了歐洲從黑暗的中世紀向近代社會轉型。

造紙術——尤其是東漢蔡倫改進的造紙術（又稱“蔡侯紙”），是書寫材料的一次革命，它便於攜帶，取材廣泛不拘泥。造紙是一項重要的化學工藝，紙的發明是中國在人類文化的傳播和發展上，所做出的一項十分寶貴的貢獻，是中國史上的一項重大的成就，對中國歷史也產生了重要的影響。

華人發明的造紙術不僅促進了自身文化、教育和科技的發展，同時透過絲綢之路傳播到世界各地，推動了中國、阿拉伯、歐洲乃至整個世界的文化發展。對人類文明的發展尤其是近代化起到巨大的促進作用。

18世紀以後，隨著文化、教育與科學事業的發展，歐洲各國的耗紙量與日俱增。由於單一生產麻紙，已使原料供應出現嚴重短缺，人們在不斷尋找替代物。與此同時，他們再一次將目光投向造紙術的發明地——中國，尋求中國造紙技術發展的新資訊，使得中國造紙新術直接傳入歐洲。

擴充套件資料：

造紙術是中國古代四大發明之一。與其他書寫材料相比，紙的表面平滑，潔白受墨，還可染色；幅面寬大，容字較多，又便於裁剪，做成各種型制；柔軟耐折，可任意舒捲，便於攜帶與存放；壽命長，易於儲存；造紙原料易尋，價格低廉；用途廣泛，既可作書寫、印刷之用，又可用作包裝材料等。

這些無可比擬的優點，使得紙一經發明，便經久不衰，且傳播世界各地，為世人所鍾情。

從考古發掘的文物可知，早期的紙是由植物纖維（麻類）製成，因而東漢許慎《說文解字》中所說的“紙，絮，一曰苫也”中的“絮”指的就是麻纖維。1933年，北京大學教授黃文弼先生在新疆羅布泊漢烽燧遺址首次發現一片麻紙，“同時出土者有黃龍元年（公元前49年）之木簡，為漢宣帝年號，則此紙亦為西漢故物也”。

直至1990年，學者們在新疆、陝西、甘肅等地先後八次發現西漢初年至末年製造的麻紙，時間均在東漢蔡倫“造紙”之前。

到了東漢，蔡倫在前人的基礎上，總結制造麻紙技術的經驗並進行技術革新，組織生產了一批質量更好的麻紙。不僅如此，他還突破了木本韌皮纖維的造紙技術，主持研製成功楮皮紙，使得造紙原料更為廣泛，推動了造紙術與造紙業的發展。

到魏晉南北朝時期，除麻紙、楮皮紙外，又製造出桑皮和藤皮紙；中原地區則普遍使用竹簾床模具抄造，使得紙成為這一時期的主要書寫材料。隋唐五代時期是麻紙的全盛時期，而雕版印刷的發明更進一步促進了紙業的興旺。

唐末南方製造出竹紙，這一時期還發明瞭在色紙面上飾以金銀粉的金花紙、水紋紙和砑花紙。宋元時期皮紙與竹紙由於技術的進步而成為主要紙類，麻紙則因原料問題開始衰落。明朝是造紙術的集大成階段，其技術也被宋應星在《天工開物·殺青》中記載下來。中國造紙術在發明之後，開始向外傳播到世界各地。

造紙術是中國古代四大發明之一。與其他書寫材料相比，紙的表面平滑，潔白受墨，還可染色；幅面寬大，容字較多，又便於裁剪，做成各種型制；柔軟耐折，可任意舒捲，便於攜帶與存放；壽命長，易於儲存；造紙原料易尋，價格低廉；用途廣泛，既可作書寫、印刷之用，又可用作包裝材料等。這些無可比擬的優點，使得紙一經發明，便經久不衰，且傳播世界各地，為世人所鍾。但早期造紙術所造紙價格昂貴，屬於奢侈品，無法普及。

而蔡倫改進東漢蔡倫改進的造紙術（又稱“蔡侯紙”），是書寫材料的一次革命，它便於攜帶，取材廣泛不拘泥。這是中國在人類文化的傳播和發展上，所做出的一項十分寶貴的貢獻，是中國史上的一項重大的成就，對中國歷史也產生了重要的影響。

蔡倫所改進的造紙術不僅促進了自身文化、教育和科技的發展，同時透過絲綢之路傳播到世界各地，推動了中國、阿拉伯、歐洲乃至整個世界的文化發展。對人類文明的發展尤其是近代化起到巨大的促進作用。

18世紀以後，隨著文化、教育與科學事業的發展，歐洲各國的耗紙量與日俱增。由於單一生產麻紙，已使原料供應出現嚴重短缺，人們在不斷尋找替代物。與此同時，他們再一次將目光投向造紙術的發明地——中國，尋求中國造紙技術發展的新資訊，使得中國造紙新術直接傳入歐洲。

很榮幸回答你的問題造紙術的意義很重大，紙的發明是中國在人類文明的傳播和發展上，所做的一項十分寶貴的貢獻

古代的賢才沒有紙張時，就只是用削好的竹板在上面刻字。然後用麻繩串在一起。這樣就是一本書的雛形了。如果你穿越回到過去，回到那個還沒發明造紙術的時代，你會經常發現路上的讀書人總是揹著一大袋的竹板。那便是書

但竹板太重了，不利於攜帶和傳播。於是造紙術就被髮明出來了。由考古發掘的文物可知，早期的紙是由植物纖維（麻類）製成。可追溯到西漢時期。

到了東漢，蔡倫在前人的基礎上，總結制造麻紙技術的經驗並進行技術革新，組織生產了一批質量更好的麻紙。不僅如此，他還突破了木本韌皮纖維的造紙技術，主持研製成功楮皮紙，使得造紙原料更為廣泛，推動了造紙術與造紙業的發展。

最主要的還是推動了世界文明的傳播，有利於世界文明的繼承。推動了社會的發展。

首先題主這個問題問得非常好，沒有弄混一件事，那就是：蔡倫改進了造紙術而不是發明了造紙術。

蔡倫改進造紙術的重大意義：

1. 蔡倫改進的造紙術非常節約成本和時間，為紙張的普及做出了巨大的貢獻。

西漢時期就能夠造出紙張來了，但是成本比絹帛低不了多少，而且非常費時費力。蔡倫改進造紙術之後，可以用樹皮、麻頭和敝布、魚網等廉價的原材料，經過挫、搗、抄、烘等一些列工藝製造出紙。不僅成本降低了不少，而且生產時間也大大縮減了。普通人也可以用得起紙張了，所以紙張得以在東漢普及。

2. 蔡倫改進造紙術，做出來的蔡倫紙，紙張非常輕薄便於攜帶，而且紙面細膩手感很好，這為中國文化的傳播做出了巨大的貢獻。

要知道，在紙張被普及之前，人們主要是用甲骨、竹簡、絹帛來作為書寫和記載的載體。但是甲骨、竹簡都非常笨重，數量少還好一點，要是數量多的話，簡直是場災難。不信你試想一下，如果用甲骨來記錄唐詩三百首的話，得殺死多少烏龜啊。那流傳下來的估計就只剩三首了。絹帛倒是輕便易攜帶，但是造價太貴了。也不利於文化的傳播。直到紙的普及，才給文化的傳播奠定了堅實的物質基礎。

3. 蔡倫改進的造紙術促進了全世界的經濟文化交流，是一次文字載體的偉大革命。

蔡倫的造紙術是從12世紀到14世紀之間先後傳到歐洲諸國去的。歐洲從14世紀開始的文藝復興，促進了資本主義的產生，而資本主義的產生促進了社會生產力的大發展和社會的進步，從而使歐洲的文明程度迅速加高。