張巡自幼就飽覽群書並且通曉兵法佈陣，當時張巡結交的都是一些志向遠大的朋友，而相比於庸俗平凡之人張巡卻不喜歡與之結交，在入仕之後，張巡勤政愛民，因此在他的治理之下百姓生活和樂，他也因此贏得了百姓的愛戴。

安史之亂爆發以後，在安祿山攻陷了東都洛陽之後成帝立國號“大燕”，百姓也因此怨聲載道，民不聊生。而作為長史的張巡在得知這一訊息之後決定與之反抗，為大唐贏得一線生機。於是當時在張巡的響應下，數千名群眾紛紛參與到張巡的行列之中，而張巡也因此扛起了抗擊叛賊的重任。

在當時的形勢之下，由安慶緒派出的十三萬大軍一齊進攻睢陽決定攻下此地，睢陽是唐朝時期的要地，一旦攻陷後果不堪設想。因此在毫無援兵的情況下，張巡以及許遠帶著眾人一起死守睢陽。

當時的張巡面臨著內無糧草，外無救兵的形勢，而張巡雖然被困在睢陽卻還想方設法盜取敵軍的糧草，在這樣的形勢下勢單力薄的張巡與叛軍周旋了數百回合，使叛軍傷亡慘重。

然而在這樣的死守中張巡等人也同樣面臨著糧食的問題，因為缺糧，張巡曾經殺了自己的愛妾做成食物讓士兵們充飢，這一做法固然是毀滅人道的行為，安史之亂中，張巡無疑是位民族英雄，他想盡辦法為保全唐朝政權而作鬥爭。從張巡殺妾這一事件來看，張巡有些太過殘暴。張巡殺妾只不過為張巡吃人開了一個頭，為了守住睢陽，張巡殺掉睢陽城中的老弱婦孺來食用，從某一方面來說，張巡吃人和屠城性質相同，都置百姓性命於不顧。

　　安史之亂平息後，朝廷大力褒獎張巡英勇抗敵的愛國主義精神。如果從人道主義和仁義方面來看待張巡殺妾這一事件的話，張巡是位極端殘忍而自私的人。

最終皇帝認為其功大於過因此沒有懲罰他！

說張巡和許遠是英雄也好，敗類也罷，俗話說:時勢造英雄，人家只是做好自己的本職工作罷了，身為人臣，當然心繫朝廷、心繫百姓，遇見天下動亂和災難時，當然義無反顧，奮力抵抗和阻止了。所以對於他們二人的地位，對於唐玄宗李隆基和唐朝基業來說，當然是忠貞不渝的仁臣，也是英雄；對於安祿山和史思明或者歷史來說，張、許二人可能是敗類，行為當時社會動亂的程度非常大，死的人非常多，安、史兩人有能力改變當時的狀況，但是恰好遇見張、許二人的抵抗，讓朝廷看見一絲光明。

土地兼併的嚴重，失去土地的農民四處逃亡，從而削弱了唐朝的統治基礎；邊防的節度使權利過大，後來還發展到兼行政、財政、集大權於一身，成為了地方最強的勢力；中央統治集團的腐朽，導致了社會矛盾更加尖銳。加之唐玄宗的用人不當，導致安史之亂的發生。

張巡起兵守雍丘，抵抗安祿山叛軍。至德二年（公元757年）移守睢陽與太守許遠共同作戰，堅守數月，外無援兵，內無糧草，睢陽失守，不屈遭害。許遠在安祿山叛亂時，被玄宗任為睢陽太守。至德二年，遭安祿山部將尹子奇圍攻，與真源令張巡協力守睢陽，數月後兵糧俱盡，城陷，被執送洛陽，在安慶緒兵敗時被殺。

對於張巡和許遠的行為，歷史上鮮有發生。袁崇煥是明末時期著名的抗金將領，但是朝中大臣認為袁崇煥與後金有勾結，多次上書彈劾袁崇煥，沒想到朱由檢也懷疑袁崇煥別有二心，加上皇太極挑撥袁崇煥和朝廷的關係，最終袁崇煥被凌遲處死。

　　袁崇煥是最值得宣揚的戰神，文官出身，卻韜略激盪而胸藏十萬甲兵。袁崇煥棄筆從戎時，明朝已是內憂外患，官場黑暗，社會矛盾空前激化，泱泱大明朝已是千瘡百孔。

明朝後期，朝中大權大多集中在魏忠賢的手中，前面袁崇煥一直被為魏忠賢壓榨，直到朱由檢繼位後，袁崇煥重新得到重用，他還擊退了皇太極的軍隊的，於是皇太極故意設計陷害袁崇煥，導致明廷的官員以為袁崇煥通敵賣國，與皇太極有來往，紛紛上書舉報袁崇煥。

　　皇太極的反間計效果顯著，袁崇煥被朱由檢懷疑，面對指控袁崇煥的種種證據，朱由檢不得不相信袁崇煥與皇太極有密約，最後將他凌遲處死，可憐袁崇煥就被這樣冤死了。

一直以來張巡和許遠以及袁崇煥都是飽受爭議的，他們之間有許多相同之處，都是民族英雄，這是肯定的。他們都為了民族的繁榮、社會的穩定獻出了自己的生命。對於某些人來說，他們是敗類，阻擋了歷史的發展，但是對於當時的情況來說，讓自己親眼目睹自己的國家滅亡，自己卻苟且生活，對於他們來說還不如死去。

1、睢陽之戰真正的罪人，是見死不救的臨淮節度賀蘭進明，是救援緩慢的譙郡太守閭丘曉等。2、而張巡、許遠以不足數萬人，對抗安史之亂叛軍尹子奇13萬人十個月之久，最後戰至城破，36人全部殉國，遮蔽淮南、大唐半壁免遭戰火，是必須名垂青史的英雄！

一、讀歷史，要把鍋分對人

有些人讀歷史不讀全，還專門挑英雄名將的小缺點說事。“睢陽之戰”的頭號功臣、壯烈殉國的張巡、副手許遠，就是被小部分人誤解的典型。

張巡（708年－757年11月24日），作為戰死為國的唐代名臣，他被繪製凌煙閣。至清代，還從祀歷代帝王廟。

這樣的英雄，以一城之危換江南半壁安全，竟被少數人稱為“敗類”，我真的不解。

下面我就說說安史之亂的重要轉折點——睢陽之戰。

話說至德二載(757年)正月二十五日，邊境叛軍已經席捲大半個中國，他們的下一個目標，就是財賦豐富、未遭戰火洗劫的江淮地區。

而擋在他們面前的，是河南的樞紐——睢陽（今河南商丘市）。

偽河南節度使尹子奇率兵13萬，直抵睢陽城下，而當時守將許遠賬下，只有區區6800人。

太守向張巡告急，也馬上等來了援兵，只有區區3000餘人。

（張巡）

即是說，安軍VS唐軍，130000VS9800人，這是一場不可能勝利的戰爭；張巡不該來、許遠更該突圍；然後，留下沒有作戰能力的睢陽百姓，像待宰羊羔一般，被安史叛軍屠戮。

可是張巡、許遠以及眾將士選擇了人在城在，抗爭到底。

剩下的就是血腥攻城戰：從當年正月一直打到十月，雙方交戰400多次。

首先，張巡為激勵將士，率隊親自出城，殺敵千餘人；安軍怒不可遏，連日攻城，張巡鼓勵將士堅守，激烈時，一日要交戰20多次，氣勢不減。

《新唐書》：巡勵士固守，日中二十戰，氣不衰。

再後來，尹子奇重兵集結，團團包圍睢陽，還修建攻城武器。張巡隨機應變，或燒其雲梯，或毀其鉤車，或鑠其木驢，使安軍不敢輕易攻城。

（血戰睢陽）

就這樣，時間到了十月。城中僅剩少數傷兵不說，更嚴峻的是，糧草殆盡。城中樹皮、馬匹、鼠雀都被吃光，甚至人相食。

這最後的一點，可能是張巡、許遠被黑的原因，但實際上，有人曾提前建議張巡、許遠突圍，可卻被二人拒絕，理由是：

“睢陽為江淮之保障，如棄而不守，江淮必危。”

沒有援軍，張巡選擇了犧牲少部分人利益，保護江淮更多人的利益。這是最無奈的選擇。

我們不禁要問，援軍在哪裡？

張巡更擔心的，卻是手下士兵：‘’我蒙受皇上厚恩，如果反賊攻城，正好戰死。但只怕你們為國捐軀，而賞賜不到，我以此痛心！”

《新唐書》：巡語其下曰："吾蒙上恩，賊若復來，正有死耳。諸君雖捐軀，而賞不直勳，以此痛恨！"”

757年十月九日，睢陽城被安軍攻破，張巡、許遠、南霽雲、雷刀眷等36名將士被殺，為國捐軀。

但睢陽之戰已經為大唐帝國爭取了太多時間；此時唐軍隊將在後方修整，並開始反擊；馬上，宰相張鎬兼河南節度使將擊敗入侵河南的叛軍。大唐的江南半壁，終將免於戰火。

二、唐朝的援軍去哪裡了？真正罪人——賀蘭進明，閶丘曉等。

實際上，張巡曾積極組織自救，請求周邊唐軍支援；如曾派南霽雲率騎兵30人突圍，

向駐守臨淮(治今江蘇洪澤西)的賀蘭進明求救；如果周邊唐軍有張巡一樣的決心、勇氣，睢陽少糧，人相食的悲劇不會出現。

可賀蘭進明不但不救，還認為睢陽已被攻下，想趁機揩油，把南霽雲留為己用。南霽雲誓死不肯拋棄戰友，轉而向寧陵求兵，再入睢陽，最後戰死。

《新唐書》：進明曰："睢陽存亡已決，兵出何益？"霽雲曰："城或未下。如已亡，請以死謝大夫。"

另外，見死不救、臨陣缺戰的還有譙郡太守閭丘曉。宰相張鎬曾命臨近州縣支援睢陽，其中譙郡太守閭丘曉離得最近，竟不出兵。

等張鎬大軍趕到睢陽，已經破城3日，張鎬一氣之下，召閭丘曉到來，將其杖斃。

問張巡和許遠到底是英雄還是敗類？貌似，應該問張巡和許遠到底應該算是多大的英雄才對吧？

要知道，他們當時面臨的形式，才能對他們的行為作出相對準確的判斷。

第一，歷史背景

1、安史之亂前中期，叛軍兵鋒正盛，唐明皇李隆基已經放棄都城長安，出逃四川。

第二，軍事背景

1、睢陽城，裡無糧草，外無救兵，已經成為名副其實的“孤城”。

睢陽古城

2、睢陽城只有守軍不足萬人，面對的是十三萬安祿山叛軍。

3、郭子儀、李光弼等將領的軍隊還在集結和調派之中，尚不能投入戰鬥。有限的力量也僅能用來防禦長安，無法支援睢陽城。而在其附近的賀蘭進明等部，也以備防為由，沒有救援。

賀蘭進明見死不救

4、如果放棄睢陽，其身後的江淮平原地區，將完全暴露在安祿山叛軍面前，數以百萬計的江南百姓，將面臨的是叛軍的屠刀和燒殺搶掠。

第三、他們的行動

1、面對十五倍於己的敵軍，張、許二人沒有退縮，他們與全城軍民，同仇敵愾，守城十月有餘。

2、城中斷糧斷水，軍民以捕鼠為食。鼠蟲殆盡，張巡忍痛殺愛妾為三軍充飢，自此睢陽城中，人相食矣。

3、縱然如此艱苦卓絕，城內軍民無一人言降者。

4、守城十月，終因傷亡巨大，士卒所剩無幾，而失守被俘，張巡、許遠及其部曲將領，全部慷慨就義，無人變節，城內亦無人生還。

第四、睢陽之戰的歷史作用和意義

1、為唐軍的重新集結和排程爭取了寶貴的時間。

2、為江淮平原地區的百姓，製造了一層堅不可摧的防火牆，使得該地區的百姓從始至終沒有收到過安史之亂的衝擊。

3、由於睢陽保衛戰的艱難，吸引力大批安祿山叛軍主力圍攻睢陽城，也給了唐朝中樞系統轉移的有利時機。

唐玄宗撤離

第五、歷史評價

1、別的不用說，單就現在睢陽城內“雙忠廟”廟內的一副對聯就足以說明他們到底是英雄還是敗類了——“國士無雙 雙國士，眾臣不二 二忠臣”。

張巡祠

2、張巡死後，被唐肅宗下旨配享太廟、畫像凌煙閣，也是對他們的行為的最大的肯定和褒獎。

張巡墓

這就是我們中華民族的脊樑——寧為玉碎不為瓦全。

焉談“敗類”二字？

導語：所謂天下興亡匹夫有責，張巡雖然只是一名小小的縣令，可是在安史之亂爆發以後，能夠死守睢陽城，與叛軍大戰四百多回，保住了唐王朝南方賦稅重地，實在是功不可沒。許遠是睢陽太守，但是在那個戰亂的年代，能夠恪守城池的太守並不多。他和張巡合作，以數千孱弱之兵，抵擋住了安祿山數十萬大軍，有效阻止了安祿山大軍南下，為唐王朝復國保住了江淮地區的資源。

這兩個人雖然立下了汗馬功勞，可是在歷史上的爭議非常大，為什麼呢？因為他們雖然做到了忠君衛國，但是他們在保家衛國的過程中，卻做了一些反人類的事情。

01糧草不濟的情況下，張巡和許遠決定殺老弱婦孺充飢。

死亡不可怕，被敵人殺死也不可怕，可怕的是，你身邊最親近的人，居然要殺了你。那種意想不到的死亡，是非常可怕的。

張巡和許遠在堅守睢陽城的時候，手裡計程車卒僅僅只有幾千人了，而且每個人基本上都餓得皮包骨頭。

安祿山的兒子安慶緒得知這個訊息以後，十分興奮。因為江淮地區是李唐王朝的賦稅中地，拿下這片地區至關重要。而睢陽是阻擋他們南下的重要關隘。現在這片地區幾乎等於無人防守，所以安慶緒便派遣手下大將尹子琦帶領大軍十多萬，強攻睢陽城。在這種情況下，許遠這位睢陽太守，主動退位讓賢，將主帥的位置交給了一個小小的縣令張巡，他認為自己的才能不及張巡。張巡上位以後，果斷斬殺叛徒，以此出兵二十多次，擊退叛軍不說，還搞來了不少糧草。

但是糧食總有吃光的一天，張巡死守在城中，尹子琦隔三差五就來強攻一次，雖然打不下睢陽城，卻也不斷在消耗睢陽城內的力量。

霽雲泣告之曰：“本州強寇凌逼，重圍半年，食盡兵窮，計無從出。初圍城之日，城中數萬口，今婦人老幼，相食殆盡，張中丞殺愛妾以啖軍人，今見存之數，不過數千，城中之人，分當餌賊。但睢陽既拔，即及臨淮，皮毛相依，理須援助。霽雲所以冒賊鋒刃，匍匐乞師，謂大夫深念危亡，言發響應，何得宴安自處，殊無救恤之心？夫忠臣義士之所為，豈宜如此！霽雲既不能達主將之意，請齧一指，留於大夫，示之以信，歸報本州。”---《舊唐書》

直到城中一粒糧食都不剩的時候，張巡做了一件喪心病狂的事情，他宣佈將城中的老弱婦孺全都拖出來殺了吃掉，為了表示決心，他先從自己的小妾開刀，殺了小妾分給將士們吃。

這一慘絕人寰的行為，成為了張巡一生無法抹去的恥辱。雖然張巡在日後被唐王朝的統治者各種吹捧，但是他這種反人類的行為，已經觸碰到了做人的底線。

為了忠君報國就可以不做人了嗎？當然不行，如果連一個人都算不上了，那還要忠君報國做什麼呢？

02忠君思想是封建毒瘤還是歷史文化？

自古以來，但凡是君主制的王朝，都會強調一點，讓臣子們有忠君思想。尤其是孔子君君臣臣父父子子的思想出臺以後，更是被歷代統治者奉為讀書人必然遵守的經典。

那麼這種思想，到底是一種進步的文化，還是一種封建毒瘤？三國演義中曾經有這麼一段記載，講述劉備被擊敗以後，腹背受敵的情況下，逃入了深山。這個時候有一個名叫劉安的人，搭救了劉備。

子奇以大刀剔巡口，視其齒，存者不過三數。巡大罵曰：“我為君父義死。爾附逆賊，犬彘也，安能久哉！”子奇義其言，將禮之，左右曰：“此人守義，必不為我用。素得士心，不可久留。”是日，與姚摐、霽雲同被害，唯許遠執送洛陽。---《舊唐書》

可是劉安家裡沒有什麼好吃的，為了給劉備吃一頓好的，劉安居然把自己的妻子給殺了，用妻子的肉款待劉備。

羅貫中寫這一段的意圖，我們現在無法揣測，可能是為了表達劉備得人心的狀況。可是用吃人來展現忠君思想，這難道是符合人性的表現？

自古以來的讀書人，似乎都被這麼一種思想給禁錮了。就算是天才諸葛亮、儒將岳飛，他們是人中龍鳳，卻也無法逃脫這種命運的安排。反倒是曹丕、司馬懿這些篡位自立者，被打入了歷史的囚牢之中，被後人所不齒。張巡在睢陽城的所作所為，只是為了保衛唐王朝的根基，卻做出了禽獸才能做得出的事情。我認為當忠君思想需要用非人的代價來作為交換的時候，那麼它也就失去了本來的味道。封建社會忠君思想這是沒辦法改變的事實，必然是至高無上的經典。

但是張巡的行為已經為這種思想蒙上了一層灰色的面紗，從而展現出來的，是一個為了忠軍報國，可以成為禽獸的現狀，一旦達到這個程度，那麼我們便可以認為，這是一種封建毒瘤。

03張巡守城是非常不容易的，讓唐朝名將都感到汗顏。

早在雍丘之戰的時候，張巡就曾經拼死抵擋過令狐潮的大軍。現在到了睢陽，張巡因為有了此前豐富的經驗，所以更加得心應手。

吳王祗承製授賁監察御史。數日，賊來攻城，賁出鬥而死，巡乃合賁之眾城守。令狐潮引賊將李廷望攻圍累月，賊傷夷大半。祿山乃於雍丘北置杞州，築城壘以絕餉路，自是內外隔絕。又相持累月，賊鋒轉熾，城中益困。---《舊唐書》

但是敵我雙方的實力非常懸殊，尹子琦手裡足有十多萬人馬，而張巡手裡滿打滿算不過九千人。要用九千人對付十多萬人馬，這幾乎是異想天開的事情。

所以張巡選擇了防守中偷襲的策略，這不是一味地守城那麼簡單，而是運用了非常高超的戰術技巧。

張巡趁著敵人不防備的時候，會搞突然襲擊。尹子琦永遠都想不到張巡會有這麼大的膽子。當然了雖然突然襲擊對尹子琦的大軍有傷害，卻無法構成致命打擊，只能在某些時候搶掠一些糧食回來。

就在這樣的策略當中，張巡和尹子琦之間打了四百多場戰役。最終張巡手裡僅剩下了一千多名老弱殘兵，一個個瘦的皮包骨頭。

十月，城陷。巡與姚摐、南霽雲、許遠，皆為賊所執。巡神氣慷慨，每與賊戰，大呼誓師，眥裂血流，齒牙皆碎。城將陷，西向再拜，曰：“臣智勇俱竭，不能式遏強寇，保守孤城。臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩。”及城陷，尹子奇謂巡曰：“聞君每戰眥裂，嚼齒皆碎，何至此耶？”巡曰：“吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳！”---《舊唐書》

城裡能吃的東西全都被吃光了，連老鼠樹皮都被啃得一乾二淨。但是他們依舊沒有選擇逃跑，因為他們認為睢陽地理位置太重要，如果守不住他們也沒臉去見皇帝了。

在這種情況下，尹子琦終於攻破了睢陽城，而張巡和許遠也都一同被俘虜。臨死之前，張巡被尹子琦撬開了嘴巴，嘴裡只剩下了三四顆牙齒。看到這裡，很多人應該已經沉默了，是啊，忠君思想要多麼強大，才能讓一個人就算變成了這樣，還依舊堅守呢？

總結：張巡、許遠是唐王朝的功臣，卻是人類史上的罪人。

在張巡和許遠死了以後，唐王朝為了表彰他們的豐功偉績，對他們各種追封。張巡生前只是一個小小的縣令，死後卻被封為了鄧國公，甚至畫像都被掛在了凌煙閣之上。

這說明唐王朝感激他們做出的貢獻，也認可了他們忠君愛國的行為。但是這隻能說，他們是唐王朝的功臣，卻不是全人類的功臣。

他們在城中殺害老弱婦孺，將她們當成了食物，這件事永遠都不可能被人類歷史所褒獎。就算有天大的使命在身上，做出這種事情，那也跟禽獸沒有什麼兩樣了。

參考資料：

《舊唐書》

張巡是不是敗類，關鍵不在於他做了啥，而是在於官方如何評價他。官方說張巡是英雄，那好，那屁民眼裡他就是敗類！屁民怎麼能和反動的學術權威同流合汙！

張巡就算沒做錯啥，屁民也要生造出點汙點來，小時候踩死個螞蟻都能算天怒人怨，更不要說張巡還吃人了，對不對？

關於張巡吃人，其實是個偽命題。

因為吃人要看是吃的活人，還是死人。

個人認為，張巡不存在吃活人一說。

尹子奇率13萬叛軍，於至德二年（公元757年）正月二十五日進攻睢陽。張巡得睢陽太守許遠告急，旋率將士3000餘趕赴睢陽。與許遠合併一處後，將士共6800人。即日與叛軍接戰，連續拼殺十六晝夜，俘獲叛軍將領60餘人，殺死士卒2萬餘人，“獲車馬牛羊”。尹子奇攻城不下，承夜退去，大概是2月。

此次接戰，張、許大獲全勝，且收穫車馬牛羊。10萬大軍會丟下很多牲畜，而睢陽城記憶體糧本有六萬斛之多，當時一斛約等於現在的60升，六萬斛即合現在的360萬升。雖然虢王李巨堅持要將存糧的一半分給濮陽、濟陰二郡，但畢竟還剩下一半，可以堅持6個月。

城內缺糧，是在七八月份的時候。

而城破之日為十月九日，也就是在斷糧以後還堅持了2個月。

然而，大家都知道，人就算只喝水，往往能活20多天。如果有一點食物，支援的時間就更長。

而士兵們確實“士日賦米一勺，齕木皮、煮紙而食”，“羅雀掘鼠，煮鎧弩以食”。

那麼，實際上真正完全斷糧大概只有1個月時間。

當時城內軍人當時是第一位的，優先供應。

上萬老百姓肯定早於軍人餓死，軍人只要吃餓死老百姓的屍體就行了。

而當時士兵只有1000多人，真正斷糧時期也就1個多月，士兵哪裡需要吃活人，吃屍體就足夠了。

至於當時的情況，不是張巡要吃人，他也想放走城內老百姓以減少糧食消耗。但圍城的叛軍不可能讓老百姓出城，最終就只能餓死。

當時張巡當然也可以選擇突圍，但很難實現。

資料這麼寫:睢陽被圍日久，城中可食之物已經吃盡。有人建議放棄睢陽，向東撤退。張巡和許遠商議，認為：睢陽是江、淮地區的屏障，若棄城撤退，燕軍必然長驅南下，侵佔江淮地區。再說我軍士兵飢餓勞累，撤退必定走不脫。戰國時各諸侯還會還互相救援，況且我們周圍還有許多朝廷軍隊的將帥！不如固守待援

另外，張巡也可以投降，這樣全城老百姓可能不會死。

但上面已經說了，睢陽一丟，整個江淮就保不住，到時候還不知道要死多少老百姓。

要知道安史之亂中國損失接近一半人口，相當驚人。

戰爭就是這樣，少量人死去換取更多的人活命。

《古惑仔1》裡面，陳浩南他們在澳門被追砍，巢皮受傷以後獨自留下拼命，讓浩南他們先跑。

浩南不忍心，巢皮就說：一個人死，總好過大家一起死。

就是這個道理。

打仗了沒辦法講仁慈，張巡不惜吃人也要守住睢陽就是了救更多的人。

而且當時是唐代，距今1000多年，也不能用今天人的角度去衡量。