曾經，沒有機器，只有人力的時代，治水是一件難度很大的事，但古代勞動人民總是用他們的智慧來抵禦這種天災，並且取得了很大的勝利。

在漫長的抗災歷程中，湧現出了許許多多治水的大人物，例如：孫叔敖、西門豹、李冰等人。不過，說到治水，古往今來，這治水第一人定是非大禹莫屬。

大禹治水，”三過家門而不入”。治水不是件容易的事，為了研究出治水策略，大禹付出了很多。幾千年來，大禹當年的治水精神一直都是中華民族的重要精神圖騰之一。為了紀念大禹，後人也塑了石像、畫了圖。

不過，令人很是疑惑的是，在這些畫像上，大禹的手裡總是拿著一把“叉子”，難道叉子都可以用來治水嗎？這叉子又怎麼治水呢？

今天，讓我們來談談古今治水第一人——大禹手裡經常握著的“叉子”究竟是什麼，大禹又是如何用“叉子”來治水的。

大禹治水之法

在落後的時代，遇到特大洪水，是先祖們的苦難。但是先祖們的智慧是無窮的，面臨災難，不畏懼不退縮，一次次地在治水上取得重大勝利。而大禹治水也是先祖們治水成功的典型例子。

在大禹的那個時代，華夏大地各處都爆發了特別嚴重的洪水，在人民百姓的身家性命面前，治水顯得尤為重要。

然而，面對這麼強勢的洪水，首領堯也是束手無策，連連感嘆：“四嶽，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？”在這個緊要關頭，大禹的父親鯀挺身而出，被委以治水重任。

百姓將希望寄予鯀，而鯀為了治水也是盡心盡力，但很遺憾，鯀堅持著古老治水方法，哪兒洪水肆虐，就去修河建壩堵住哪兒。然而這樣的辦法只是治標不治本，鯀一直沒有將洪水有效的治住。

這時候，大禹挑起了治水重擔。大禹仔細想了想，父親採用古老辦法，卻治水失敗，看來這樣治水是很失敗的，他得研究出新的辦法才行。

抱著這樣的目的，大禹用行動說話。在多次與洪水交鋒而無果的情況下，大禹痛定思痛，終於研究出治水新法——疏通治水。既然堵不行，那乾脆就“疏”，把洪水引到別處去就行了。就這樣，在大禹的帶領下，百姓們開始夜以繼日的疏通水道，挖土劈山。終於，奮鬥了13年之久，洪水被治理得非常徹底。

但疏通水道，挖土劈山，想來肯定需要許多工具吧，總不能徒手操作，那得壞掉多少雙手啊！不過，在那個時代又沒有鋤頭、鏟子，那就奇怪了，大禹他們治水到底用的是什麼工具呢？沒錯，就是畫像裡大禹手中拿著的像“叉子”一樣的東西。

“叉子”？耒耜？

大禹挖這個疏通洪水的水道，沒有趁手的工具怎麼能行呢？不過說到工具，這個“叉子”可幫了大禹他們很大的忙。

其實，大禹手裡拿的可不是什麼“叉子”，而是當時大家普遍使用的農業生產工具——耒耜。據《易經·繫辭下》記載：“神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。”可見，這個耒耜最開始的時候就是個木頭棒子加上個比較粗的橫樑，它的作用就是用來翻土，跟我們現在這個鋤頭有異曲同工之妙。

但是隨著社會發展，這個木頭製品它比較容易壞，也不容易翻土，人們就改用石頭製作耒耜，後來漸漸有了青銅做的，還有鐵做的，先秦以前，耒耜一直都是人們農作的重要工具。

既然是最核心、最重要的農作工具，想來百姓們用得相當順手，再說當時怕是也沒有更合適的工具了，不用耒耜用啥。於是大禹和百姓們自然而然的就用耒耜去疏通水道了。

再加上，大禹身先士卒，總是把這個耒耜握在手中，刻苦工作，治水的同時，這個形象也就深入人心了。後世的石像，畫像也都是大禹手握耒耜的樣子。這樣看來，這個大禹手裡拿的還真不是“叉子”。

大禹治水，實乃精神

大禹治水，實乃功德無量，意義非凡。

在洪水肆虐的年代，百姓深受其害，這個時候，一個英雄敢於挺身而出，擔任治水重任，他往往就會成為百姓的精神支柱，激起百姓治水決心與毅力。而大禹就是這樣一個英雄，不僅僅是這樣，他還治水成功了。

“三過家門而不入”的大禹，大公無：私，敢於創新，在自己父親失敗的基礎上，研究出了變”堵”為“疏”的新方法，挽救百姓於洪水之中，成為我們中華民族一個重要的精神圖騰，而這個圖騰和這種精神值得我們每一個後人去學習和發揚。

大禹治水的故事家喻戶曉，那麼，大禹治水用什麼工具呢？在大禹所處的那個時代，生產力低下，製造業談不上發達，尚處於原始社會向奴隸社會過渡之中，看到畫面中大禹拿著那種既像鏟行又像叉形的工具，那已經是很先進的了，是古人智慧的結晶，即可以當鏟子使用，又可以當叉子使用，不由得令人對中國古代勞動人民的偉大智慧由衷的敬佩！所以大家也不要過於糾結這些工具了，只要能體現出大禹的偉大壯舉就行了！謝謝閱讀！

大禹的法物叉子就是分叉，

治水靠水流分叉也就是疏通；

大禹父親鯀的法物是金盒，

盒子裡裝的是土也就是土堰；

所以都江堰能執行兩千年，

現代世界都在拆水利堤壩。