曹公筆下的林黛玉原本是西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠草，賈寶玉的前身是赤瑕宮的神瑛侍者，他天天以甘露灌溉這株絳珠草，歷經歲月的洗禮終於助它脫離了草木之胎，幻化成了人形，化成人形的絳珠草終日遊於離恨天外，飢餐秘情果，渴飲灌愁水。只因為沒有償還神瑛侍者的灌溉之恩，所以鬱結著一段纏綿不盡之意。當神瑛侍者動了凡心，下凡投胎之時，絳珠仙子隨他一道下凡，轉世投胎變成具有血緣關係的姑舅表親的林黛玉，願以一生所有的眼淚來償還昔日的灌溉之恩。正所謂“萬事皆有因，必有果”，原本可以在天上逍遙自在的絳珠仙子只為灌溉之恩未還而落入了凡塵之中。因此上演出這“懷金悼玉”的《紅樓夢》。

曹工筆下的賈寶玉是赤霞宮的神瑛侍者，神瑛侍者的由來是傳說女媧為了修補孫悟空大鬧天宮時的一個大窟窿，煉成了三萬六千五百零一塊頑石來補天，但是剩下一塊沒用上，放在青埂峰下。結果這塊石頭經過冶煉之後，有了靈性，可以變大也可以變小，還可以隨處移動，它看見其它夥伴都用於補天，只有自己無才，不能入選，自認倒黴，運氣不佳。

有一天，兩個神仙變成一僧一道，路過此地，看見這塊石頭晶瑩剔透，又會變化，覺得有趣；和尚認為這塊石頭看著像是個靈物，只是也沒有實際用處，要是刻上幾個字到是一件珍寶。

不知又過了多久，有個空空道人訪道求仙，也來到此地，見那塊石頭已刻滿了字，大意是這塊石頭未能補天，卻入紅塵好多年，詳細記載何事何地投胎及家庭瑣事。細看發現這塊頑石便是寶玉視作生命一直掛在胸上的那塊“寶玉”了！這是“寶玉”的前世，那快頑石因為女媧補天沒用到它也逍遙自在，到處遊玩。

有一天它來到赤霞宮，赤霞宮在崑崙山上，當年玉皇大帝在這修道成了不壞金身，現是警幻仙子住處。因為警幻仙子知道這塊頑石的來歷不凡，所以讓他成為赤瑕宮神瑛侍者。他每天都在這美好的西方極樂世界的靈河上行走，看見岸上三生石畔有一顆‘絳珠仙草’，十分嬌娜可愛，他就日日澆灌仙草，這就是“木石前盟”。

在人世間經歷了種種磨難重新回到太虛幻境中的林黛玉，在回想起這一遭的境遇之後，不知道是淡然一笑還是淚水依舊。當她重新遇見寶玉神瑛侍者，又該是怎樣的一副畫面。人世間的種種經歷不過都是過眼雲煙。“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃”。

當然是賈寶玉和林黛玉啊！賈寶玉是石頭，女媧補天剩下的一塊璞石，林黛玉是木，就是一株降珠草，被賈寶玉灌溉救活了，來世輪迴要用眼淚來償還寶玉的救命之恩。

有兩層意思:一、石指補天剩餘石，木指木芙蓉，也就是賈寶玉和林黛玉的原型。二、石指石頭城金陵，木指滿清，木取其諧音滿之意，前盟則指明朝前期漢滿兩族疆界和關係的狀況，言外之意否定滿清入主中原。與之對應的金玉良姻深層意思亦如此，金也指滿清，清之前國號金，史稱後金。玉指玉璽，指代國家權力，有人認為滿取代朱明是天意，作者斥責了這種邪說。

紅樓夢第一回就寫了木石前盟的故事。石指女媧補天剩下的一塊頑石在一佛一道的指點下修成了神瑛侍者。木是指絳珠草(草木一秋)在神瑛待者每天用甘露澆灌之，便其成仙，後來二仙均下凡，即賈寶玉和林黛玉。賈寶玉見林黛玉是似曾相識的感覺，而林黛玉是每天以淚報答賈寶玉前世灌溉之恩。

"木石前盟”中一個“前”字，已經指出“木石前盟”不是指賈寶玉和林黛玉的今生今世。而是指他們的前生以及前生的前生。

寶玉和黛玉有三世情緣。這三世情緣中的前兩次都是以木和石的狀態締結的萌約。而第三世，雖是以木石的本質，卻是以人的狀態結成的知己。但前生的種種雖不能歷歷在目，卻融入了神魂，讓他們有意無意的記起。

第一世，也就是林黛玉的前生的前生，是生長在靈河岸邊，三生石畔的絳珠仙草，本身為木，而日日為其灌溉的神瑛侍者是賈寶玉的前生的前生，是赤瑕宮的服務人員，即使神瑛，亦不過是有異能的美麗的石頭，其侍者本身自然也是石頭。他們在第一世一個真誠付出，一個安心承受，想來亦是心有靈犀。

第二世，絳珠仙草幻化形女體，成為警幻仙界中的一個成員，但無論心理上，還是本質上依然是"木”，神瑛侍者依然是神瑛侍者，他善良多情，樂於助人，絳珠仙子美麗嫋娜，宛轉風流，二人心意相通，木石盟約根深蒂固。

第三世，神瑛侍者下界，投胎歷劫，雖然口含補天頑石所幻化成的美玉，但本質依然是石頭，黛玉知恩圖報，還淚而來，投身為林家小姐，況自幻父母雙亡，沒有兄弟姐妹，命薄如斯，自然是草木之人。不過這一世，兩人均不知前生種種，純粹以人的心理去追逐，去經營。

林黛玉與賈寶玉的第一世與第二世的友誼相對於第三世自然是“前情往事”，他們之間的盟約自然也就成了“木石前盟”。

這個問題，本來是很簡單的。《紅樓夢》的中心情節，寫的就是男主人公賈寶玉和女主人公林黛玉以及薛寶釵之間的情感與婚姻的糾葛。“木石前盟”，說的是林黛玉與賈寶玉之間的關係。林黛玉的前生是西方靈河岸上的一棵絳珠仙草，而賈寶玉的前身赤是赤霞宮神瑛侍者。神瑛侍者的“瑛”就是“美玉”的意思。而石之美者，就是玉。所以，“木石前盟”中的“石”，指的是賈寶玉。

與“木石前盟”相對應的是“金玉良緣”。在《紅樓夢》中，木石前盟代表愛情婚姻中的情感因素，其內容的核心是男女雙方精神的契合，與前世相聯結，故可追朔到木石之盟。而金玉良緣代表愛情婚姻中的現實因素，受影響的主要是今世的原因，世俗追求的就是富貴榮華。而“金玉良緣”隱含的就是富貴榮華之意。所以，賈寶玉有玉，而薛寶釵有金，而合成“金玉良緣”。

現實層面的“金玉良緣”未必帶來人的精神層面的最大滿足。所以，《紅樓夢曲子》中有“美中不足今方信”之語。

以上幾句，已經可以做為此題的答案了。但是，由於《紅樓夢》是一個沒有完成的作品。人們為了彌補這個遺憾，紛紛對《紅樓夢》未完的故事進行補充，卻很難做到天衣無縫。因此，就會對故事中的某些情節進行更改。以彌補漏洞。也正因此，使得許多原本簡單的問題，變得更加複雜了。

“木石前盟”的疑惑，大概也基於此。木指的是林黛玉，恐怕誰也不會有疑意，書中的林黛玉也自稱是草木之人。“前盟”是前世盟約之意，賈寶玉的前世是誰？在一般的小說中，應該是不會有疑問的，但是，《紅樓夢》中，卻有兩個選項，其一是女媧娘娘煉石補天時所餘下的那塊石頭；其二是赤霞宮神瑛侍者。還有把二者合二為一的，亦既石頭後來到赤霞宮當了侍者，後又下凡歷劫，成為塵世中的賈寶玉。

我個人覺得，在曹雪芹本來的設計中，是這個情況。石頭，只是故事的講述者，當然，講述者也是事情的親歷者，但是，石頭不是故事的主人公，它在現實中的化身，就是賈寶玉出生時所帶的那塊玉。而神瑛侍者的化身是賈寶玉。木石前盟的前世是神瑛侍者與絳珠仙草，今生是賈寶玉和林黛玉。石頭是隨著賈寶玉一起經世歷劫的。所以，賈寶玉所經歷的就是它所看到的。並把看到的記下來，而成為《石頭記》。

作者的這個藝術設計，在《紅樓夢》中有很多體現。舉個簡單的例子：秦鯨卿得趣饅頭庵一回中，賈寶玉發現了秦鍾與小尼姑智慧兒雲雨之事，秦鍾求賈寶玉不要說出去。賈寶玉說：“這會兒先不說，等一會兒睡下，再細細的算帳。”可見，因這個事兒，賈寶玉和秦鍾之間，還是有點故事發生。故事情節是怎樣的呢？書中沒寫。為什麼沒寫。書中寫道：鳳姐因怕通靈玉失落，便等寶玉睡下，命人拿來塞在自己枕邊。寶玉不知與秦鍾算何帳目，未見真切，未曾記得，此係疑案，不敢篡創。

可見，石頭只是故事的記錄者，它所看到的，便記下來，沒見到的，不敢亂說。

《紅樓夢》因為沒有寫完，後來的續書者沒有弄明白曹雪芹原本的藝術架構，把石頭和神瑛侍者弄成了一個人。個人覺得，高鄂既然要續書，自然對已有的材料肯定是精讀過，他不可能不明白曹雪芹原著中這麼明顯的設計。之所以把石頭和神瑛侍者合在一起，是為了適應後半部分人物朔造的需要。

曹雪芹的家族，是經歷過繁華的。就算是曹雪芹自己沒有經歷過，家裡的長輩是經歷過的。聽他們講說，他也可以明白從貴族上流社會跌落到低層之後，人物的情感狀態。《紅樓夢》中，賈寶玉後期的情感就是這種狀態。如果是曹雪芹自己寫，必定是很精彩的，而高鄂沒有經歷過，寫不出來。只能寫一個痴痴傻傻的賈寶玉。現實中的賈寶玉，不可能因為家族的敗落，就變得呆傻了。於是，高鄂只能從《紅樓夢》的藝術架構入手了。把賈寶玉和通靈寶玉合而為一，這樣，如果玉不在身邊了，賈寶玉也就失去靈性，傻了。而高續後四十回，也正是這樣寫的。也正是因此，使得這一部分正如書中的主人公一樣，也失去了靈性，讓人讀之無味了。

甲戌本第一回中有這樣一段：

一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥異，說說笑笑來至峰下，坐於石邊高談快論。先是說些雲山霧海神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴；此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通；況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉里受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。　　這石凡心已熾，那裡聽得進這話去，乃復苦求再四。二仙知不可強制，乃嘆道：“此亦靜極思動，無中生有之數也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時，切莫後悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若說你性靈，卻又如此質蠢，並更無奇貴之處。如此也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復還本質，以了此案。你道好否？”石頭聽了，感謝不盡。那僧便唸咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧託於掌上，笑道：……

關於上面這一段，大多數版本是這樣的：一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥異，說說笑笑來自峰下，席地坐而長談。只見一塊鮮明晶瑩的美玉，且又縮成扇墜大小，可佩可拿。那僧託於掌上，笑道：……

前邊的這一段，非常明確的說了，神瑛侍者與石頭的關係。神瑛是上界神仙，思凡下世。而石頭是跟隨一起下世看熱鬧的。所以，一僧一道，要把石頭拿到太虛幻境警幻仙姑那兒交割，大概和現在出國辦簽證差不多。石頭成為神瑛下界之時，隨身攜帶的物品。

通行本在把上邊一段刪掉之後，在同一回甄士隱夢到一僧一道，見到石頭的時候，增加了一句話說。石頭後來到赤霞宮做了神瑛侍者。這一句加入的話，在前後文中顯得相當突兀，很不協調。明顯看出改動的痕跡。

通行本在一增一刪之間，把《紅樓夢》故事的講述者“石頭”與故事的主人公“神瑛侍者”合而為一了。一個文化作品的構成分為兩部分，一是藝術架構，一是精神內容。兩個相輔相成。對藝術構架的改變，必然影響到作品內容。按曹雪芹的架構，絳珠仙子與神瑛侍者，下世歷劫。劫終之是，各回各處。絳珠回太虛幻境，做她的仙子。神瑛回赤霞宮做他的侍者。而石頭又重回情埂峰下，做它的石頭。也正因此，空空道人才能見到寫滿字的石頭。才有了石頭記。

當然是賈寶玉和林黛玉的前盟。

讀過《紅樓夢》的人都知道，林黛玉的前身是西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠仙草。這株仙草每得赤瑕宮的神瑛侍者日以甘露灌溉，使得這株仙草遷延歲月，受了天地精華和雨露滋潤，得以脫卻草胎木質，換得人形，終日遊於離恨天外，渴了就喝灌愁海水，餓了就吃蜜青果。

偏這絳珠仙草乃是知恩圖報的人，一心感念神瑛侍者的灌溉之恩，想要回報人家的深情厚誼，急切得五內俱焚，寢食難安。

忽然這神瑛侍者凡心熾烈，又恰遇太平盛世，就想下到凡間去經歷一番，並且在警幻仙子處自行掛了號。

警幻仙子問絳珠仙子真身，告訴她神瑛侍者已在她這裡標名掛號準備下凡去了，你恰可以借這個機會還他的情。

絳珠仙子滿心誠悅，說他這甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，把我一生的眼淚都還他，也算償還得過了他——

這就是《紅樓夢》開篇說到的這樁風流恩怨，演繹出了一大段風月故事，也讓寶黛之愛得以傳延至今，仍令萬千海誓山盟者望穿秋水，至死不渝。

這，就是所謂的“木石前盟”。木，是林黛玉的前身絳珠仙草；石，則是神瑛侍者，也就是大荒山無稽崖青埂峰下的那塊頑石，凡塵中就是含玉而誕的公子哥賈寶玉。

凡塵俗世，賈寶玉和林黛玉乃是姑表親的異性兄妹。寶玉的姑姑賈敏嫁給了黛玉的父親林如海，生下了嬌花照水弱柳扶風的林黛玉。林黛玉自從母親不幸亡故，就千里投親，從姑蘇上了神京，奔了賈府，得到賈府老太君，也就是賈寶玉的奶奶、林黛玉的姥姥史老太君的一體呵護，並著意促成他們這一對兒青梅竹馬的恩愛鴛鴦。

但事有差池，他們這對苦命鴛鴦受到了另一個派系的強烈挑戰，並以一致看好的“金玉良緣”這一古老傳襲優勢強力橫挑“木石前盟”，並最終獲得了成功，僭越上位，取代了木石前盟。

所以才演出了這場懷金悼玉的《紅樓夢》：

開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。

按照現在通常的認識來說，“木石前盟”指的是賈寶玉和林黛玉在天上的前緣，即神瑛侍者和絳珠仙草的情緣。但是紅樓夢如果深入理解的話，木石前盟到底是誰還真是一個問號。

首先賈寶玉是神瑛侍者嗎？現在有兩種說法，第一種說賈寶玉的親身就是神瑛侍者，頑石是通靈玉；第二種說法賈寶玉就是頑石，而通靈玉是頑石的幻象。如果說賈寶玉是神瑛侍者的話，那麼神瑛侍者在天上澆灌絳珠仙草，所以他們之間有露水情緣，故而木石前盟是存在的。但是賈寶玉如果僅僅是頑石的話，石頭跟絳珠仙草哪裡有什麼前盟，頂多是和尚與道士夾帶著頑石即通靈玉去太虛幻境溜達一圈，見過這絳珠仙草一面，當然要是非得說見一面也是前盟，也說的過去。

再則林黛玉是絳珠仙子嗎？如果是的話，在第五回中，警幻仙子說自己要去榮府接絳珠，偏偏遇到了榮寧二公，又把賈寶玉領到太虛幻境，更讓可卿仙子在天上與寶玉成就姻緣。那麼問題來了警幻仙子為什麼沒有去榮府接絳珠呢？偏偏讓秦可卿教會寶玉雲雨之事，那麼可卿是不是才是絳珠仙子呢？再者絳珠仙子是黛玉還是寶釵呢？如果說是黛玉，那麼賈寶玉進入秦可卿的房間後，卻是《海棠春睡圖》這說的是楊貴妃，暗喻薛寶釵，與林黛玉又沒有關係。故而“木石前盟”按照大家通俗的看法，是寶黛在天上的化身，但是如果細處分析，則又全然不是。畢竟紅樓夢，每個人的看法都不一樣