水滸中規律一員主將,必有二員副將,此指馬軍作戰,而步軍作戰沒有此規律,但兩陣營對戰,首先還是一對一,然後有時一方不敵另一方,或者我方出戰之戰將是我兄弟和其它必助原因,如三國三英戰呂布,當時,呂布並未佔上風關羽相助,關張敵呂布有餘,劉備何去助戰,一樣道理,大家都知道,武松何許人也？

魯智深像樣的戰鬥也就這一場，之前都是一邊倒的打鬥，雖熱鬧但是談不上精彩，寶光法師鄧元覺是方臘麾下一員猛將，善用一條50斤的禪杖。

魯智深一看對方也是出家人而且和自己一樣是用的禪杖，自己的禪杖62斤，魯智深做為主角之一我們熟悉，他力大無窮，曾經集市上徒手拉住驚了的馬車，倒拔垂楊柳等等。

此站，兩人大戰50回合，可是魯智深有個毛病，飢餓狀態下戰鬥力大打折扣，雖然爆發力足可是耐力不是很好，況且能和魯智深大戰50回合的鄧元覺肯定也是把子好手，兩個人武器差12斤，從物理學角度考慮，兩個人50回合期間所用功(功率)不一樣，魯智深肯定更耗費體力，再打下去魯智深會敗。

這畢竟不是江湖武藝切磋點到為止，而是大戰前的主將廝殺，直接關乎生死且決定兩軍士氣，最重要的是步將和馬將不一樣，規矩少，武松怕哥哥吃虧，及時出手……

打個比方

敵我雙方上單倆肉在互懟

只是互相消耗狀態

不存在誰可以單殺誰

這時候我方下路把對方下路壓到塔下了

對方中路去抓我方下路了

同時我方打野來上路抓人

對方上單看見打野來了

頭也不回直奔塔下

對方打野來支援

被我方打野拿下一血

武松為什麼要幫魯智深？

並不是因為魯智深打不過鄧元覺

原著中說武松見魯智深戰寶光和尚不過

恐有疏失，心內焦躁

但是武松上來之後，鄧元覺什麼反應

拖了禪杖，望城裡便走

說明鄧元覺和魯智深至多就是平手

這時候不論上去助戰的是誰

鄧元覺必敗

所以鄧元覺在武松來助戰之後

立刻脫離戰鬥

武松追至吊橋

方天定手下貝應夔接住武松廝殺

隨即被武松秒了

到這裡武松的意圖就很明顯了

武松並不是擔心魯智深有危險

只是為了儘快解決敵方大將

趁亂攻入城中

試想如果鄧元覺在武松上來之後不是直接退走

而是選擇1V2

私以為是很有可能被魯智深與武松合力斬於陣前

之後宋軍很大機率會掩殺過來

說不定就這樣一個衝鋒就拿下了杭州城呢

豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。

作為二龍山的兩大悍匪，魯智深和武松的身上有著太多的相似點，二人均是非嚴格意義上的“出家人”，梁山上反對招安的代表者，在性格方面也都是性情直爽，愛路見不平，不畏強暴。歸順梁山後兩人作為步軍的兩個統領也是屢立戰功，不知不覺到了方臘篇章，要回答題主的問題，我們先回歸原文看一下魯智深與鄧元覺打鬥的場面。

時值魯智深在城下叫罵，城上的鄧元覺覺得魯智深的髮型與自己極其相似，便出城應戰：

這魯智深和寶光國師，鬥過五十餘合，不分勝敗……且說城下宋軍中，行者武松見魯智深戰寶光不下，恐有疏失，心中焦躁， 便舞起雙戒刀，飛出陣來，直取寶光。寶光見他兩個並一個，拖了禪杖，望城裡便走。

由文可知鄧元覺能和魯智深打五十多回合，那麼繼續打下去誰會贏呢？所謂當局者迷旁觀者清，場外的習武之人看見場上的打鬥者應該能看出誰會佔上風，至少武松覺得魯大師久戰會吃虧，又或者是為了速拿南賊，也不管什麼公平不公平了，掄刀上吧。當然鄧元覺也知道以少打多太難，也很識趣的退回了城。

或許這個答到這裡這個解釋也就圓滿了，但是在車邏輯看來，武松此段的協戰是為武松斷臂做伏筆。

武松步戰幾近無敵，發起狂來基本上任何人不能近他身，那麼接下來的這一段就是魯智深來協戰武松了。徵方臘後期，方臘宣來靈應天師包道乙來助陣，包道乙可機會us南軍第一法系輸出，並且早就看武松不爽了，正好這次被他找到了機會。在武松與他徒兒鄭彪撕扯時，包道乙偷偷祭他的名為混元劍的大寶劍，那鄭彪哪是武松的對手，眼瞅著就要被武二郎拿下，忽然聽到“biu”的一聲，大寶劍向武松飛來，然後一聲“咔嚓”，大寶劍正中武松左臂，武松“啊”的一生昏死了過去，用自己僅有的意識死死的抓住了混元劍。

那包天師在馬上，見武松使兩口戒刀，步行直取鄭彪，包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元劍來，從空飛下，正砍中武松左臂，血暈倒了。卻得魯智深一條禪杖，忿力打入去，救得武松時，已自左臂砍得伶仃將斷，卻奪得他那口混元劍。

這時就又出現了前文的那一幕，只是魯智深這次的“救駕”晚了一步。緊接著更少兒不宜的血腥場面出現了，由於武松的胳膊沒有完全被看下路，處於“肉筋相連”狀態，武二郎就一怒之下忍著劇痛自己把胳膊砍！了！下！來！魯智深趕到打退了鄭彪，好歹救了武松的姓名。

武松醒來，看見左臂已折，伶仃將斷，一發自把戒刀割斷了。

次日再戰，鄭彪被關勝擊殺，包道乙法力被混世魔王樊瑞所破，然後凌振把他的義大利炮拉出來放炮正中包道乙，粉身碎骨，宋江乘勝攻取睦州城。

好吧，高手之間的較量真的不是我們所能理解的。武松對應天傷星，因此施耐庵設計了其斷臂的情節，而天孤星的魯智深註定“孤自身落”，作為非嚴格意義上的第一男主角，最終獨自圓寂也是他最好的歸宿了。

孤星飛血何處淌，六合皈依獨自傷

正所謂當局者迷旁觀者清，再說武松何許人也，怎能看不出他們誰佔上風？如果是魯智深已經佔了上風，以武松的性格是絕對不會去二戰一的，另一個原因就是，武松已經看出魯智深久戰必輸無疑，但是武松又不想魯智深出醜，所以就算讓被人說以二敵一也是沒辦法的了。個人見解 不喜勿噴

這還用說嗎？肯定怕魯大師有失。武松何等人？論機警、隨機應變、還是臨場當斷能力誰及武松？作為參觀者，掠陣的武松肯定看出魯大師一時戰鄧元覺不下，已現疲態，恐再戰會有失，也不管什麼二戰一不光彩了，也可見兄弟感情不一般。三英武呂布也是這個理，關肯定看出張打不過呂才上的，否則會上嗎？

武松是步戰超一流高手！關鍵時候，武松出手相助魯智深，因為他能感覺到魯大師不敵或無法戰勝鄧元覺！魯大師的水磨禪杖重達六十八斤，五十回合下來，這種沉重兵器，不斷揮舞如飛，體能，耐力都會消耗達到極限！再說，魯大師在這方面是有劣勢的！當初餓著肚子戰生鐵佛等二人，也是隻有招架之功，無還手之力！還好有史進幫忙。很多人經常探討魯大師和武松在步戰中誰更強一些！我覺得是武松！武松真正狠的就是在絕境中能開掛式的發揮，但魯大師不能！武松在這方面眼光是很犀利的！

武魯兩位高手準更強？哥也試著分析一下，儘量客觀公正，尊重原著！ 武術有諺“一膽，二力，三功夫”，按此標誰武魯皆其中的翹楚人物！論膽色，二人均勇武過人，不過武二更加狠絕些。 論氣力，魯大師和武松都是梁山上公認的神力王，一個倒拔垂楊柳，一個赤手打猛虎，將猛虎摁倒在地，這需要多大的力氣？！ 論功夫技巧，魯大師為將自身力大的特點發揮到極致，兵器選用六十多斤的鐵禪杖，禪到處開石裂碑威力驚人。。。但劣勢也很明顯，即不耐久戰且對體力要求高，一旦體力跟不上，重兵器的威力不但顯不出來反而成了累贅！且看智深師傅幾番對敵，一旦數十合拿不下對手，基本也只能保平了，因為體力在不斷減弱，重兵器從優勢轉向劣勢了。鬥呼延灼如此，鬥鄧元覺亦是如此，否則觀戰的武松不會焦燥起來，挺雙刀助戰了。瓦罐寺在腹中飢餓下更是敗給兩個無名小輩。。 再觀武松則不然，雖然也是神力，但在武藝上卻並不以力氣為主，用的是偏技巧類的雙戒刀，練武行家應該知道嫻熟用好雙刀的難度極高，“單刀看手，雙刀看走”，對身法手眼的要求極高，所以武松更重技巧，持久的戰力更強！這也是武松為何能在受刑後，先是惡戰飛雲浦，而後馬不停蹄殺回鴛鴦樓還能血刃張都監和蔣門神一干人等的緣由，換魯大師怕是拎這鐵禪杖都吃力了吧。 武松為何讓人覺得武藝不好評價？主要就是下手太快，搞得那些冤死的對手好象很弱雞。。。比如，武松見魯大師久戰不下鄧元覺，趕上去助陣，鄧立馬撒丫子跑路，慢半拍都可能被秒！而對方的貝應燮急來支援，沒幾斤幾兩丫的敢上來？單魯大師的武藝就讓觀陣的石寶等人看傻了眼，貝應燮身為馬軍大將當然也懂，但還是挺槍出陣，可見武藝不弱，但很不幸，遇上殺神武二，一招被秒。

《水滸傳》是作者借喻言及傳說表達對現實的不滿和鬱悶，以及對前途的迷茫，而且具有明顯的價值觀的侷限性，只可參考，不可當真。

小說中，武松與魯智深關係最好，可謂情同手足、一奶同胞，眼見朋友不能取勝，惟恐有失，出手相助，實是作者的心情。作者應試，屢試不第，遂與羅貫中等好友一同進退，並誓言永不應試，永不涉仕，守望相助，且同寫文章，一抒胸意。簡單講，就是一人有難，大家相幫，管你是誰，一烘而上。這種思想，恐怕在水滸傳、三國演義等同期作品裡，都有大量體現，三國演義裡的三英戰呂布恐怕是最為典型的了。

謝大聖誠邀！

因武松與鄧元覺陰影過深、給他幾招出出氣解解恨。也給魯提督加把油、摧他下手狠一點、早點解決為策。肚子鼓鼓作響酒也快醒了……

第一，評價《水滸傳》這是一個大課題，專家們各有定論，當然站在不同的立場也就有不同的評價。處在不同的時代，也就有不同的意義。老太太不敢造次，還是由專家們評說去吧！

第二，武松為什麼要幫忙魯智深戰鄧元覺，我覺得有兩個原因。一是，武松跟魯智深的交情特別好，都有江湖義氣，不是兄弟，勝過兄弟。兩人同時出征，魯智深主動去戰鄧元覺，因為他覺得武松大病剛好，不讓兄弟去冒險。武松當然也不會不顧兄弟的，所以自然而然就出手相助了。二是，武松是個急脾氣的人，看不得人黏黏糊糊，能三拳兩腳解決的問題，絕不會有第二個回合，何況烏龍嶺之戰，他們已經失去了董平、張清、索超等猛將，鄧元覺跟魯智深也是棋逢對手，很難看出誰更有優勢。所以武松出手相助就不難理解了。

評價《水滸傳》必須還原當時作者所在的時代背景。

《水滸傳》是中國四大名著之一，講的是北宋末年，宋江被逼上水泊梁山，領導一干被官吏壓榨違背自身意願，舉旗反抗朝庭的人物群像。該書屬於章回體長篇小說，作者是施耐庵。該小說屬白話體章回長篇小說，場面浩大，書中人物各具特色，人物形象栩栩如生，血肉豐滿，氣質各異，俱多具英雄氣概。無須細讀，眾多人物便已入心，猶如面見。

一百零八條在山東梁山水泊聚義的好漢，就是一百零八條鮮活的人，沒有重複的。南宋時，梁山英雄的故事就已家喻戶曉，老幼皆知。

《水滸傳》取材於一個真實存在的事實，有個叫宋江的人領導三十六兄弟在水泊梁山起事造反的故事。從當時的文學家龔開的《宋江36人贊並序》，可以看出宋江等三十六人確實是劫富濟貧的真英雄，是受到當時群眾喜愛和歡迊的。《水滸傳》最早脫胎於宋人的《宣和遺事》。其中就講了晁蓋劫生辰綱，楊志賣刀等的故事。應該是最早的版本了。

宋元之際，在元雜劇中，水泊梁山的英雄已由36人發展到108人。這其中積累了多少人的智慧自不必說，只能說《水滸傳》的群眾基礎是非常廣泛和深厚的。宋元時的雜劇是相當發達的，當時的文化傳播就靠藝人們的口口相授，後經施耐庵的整理和再創作，《水滸傳》終成不朽之作。受到了整個漢文化圈人們長達上幹年的熱烈追捧。《水滸傳》之所以能夠取得這麼大的成就與作者忠實地站在人民的立場，熱情頌揚人民英雄，想人民之所想是分不開的。

《水滸傳》是中國文學史上影響巨大的作品，是一部思想內容豐富，藝術成就巨大，藝術思想成熟；繼承並發展了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，並且把二者結合了起來。該書成功地塑造了諸多個性鮮明的英雄人物；再現了浩大的歷史場面，透過對起義英雄的歌頌和他們與當權派的鬥爭，描繪了北宋未年農民起義的壯麗詩篇。

《水滸傳》是中國文學史上第一部用白話文寫成的章回體長篇小說，開創了白話小說的先河，由於白話文直白明瞭，易於普及，開始逐步改變以詩文為正宗的文壇面貌。並確立了白話文體在文學史上的地位。

武松殺了西門慶後，也被逼上了梁山，他看出了宋江等的虛偽，不想為實現宋江的理想去賣命。自然也少了戰鬥激情。關注度自然也下降了。但是，在梁山，他和魯智深最聊得來。一個受了戒的和尚，一個陰差陽錯弄成的行者，大同小異的生活經歷，和相同的世界觀，讓他們成為了朋友。再說武松和魯智深在二龍山落草時就已經是好朋友了。武松在梁山也就是一般的不是特出名的那種步兵將領。和武松不同，魯智深對武松有過救命之恩。武松曾讓包乙道人用妖術偷襲，被斬斷了手臂，並處於昏迷狀態。當時，如果不是魯智深出手相救，也許武松就被包乙道人殺了。

武松和魯智深的關係決定了他們中的任何一個人遇到危險的時候，另一個人一定會挺身而出，不計較個人安危，全力以赴地幫助對方。魯智深對武松可以兩肋插刀，而武松對魯智深也是肝膽相照。

鄧元覺是方臘手下的一員戰將。鄧元覺也許是魯智深一生中遇到的最強大對手。鄧元覺和魯智深在武功實力上旗鼓相當，鹿死誰手著實難料。當時兩人打了幾十回合，未分勝負。

正在這個時候，武松領宋軍來到陣前，見魯智深久戰不下，恐有疏失，心中焦躁，便舞起戒刀，飛出陣來，直取陣前敵將。敵將見他兩個一直殺來，心中吃驚，退後望城裡便走。

武松在這個關鍵時刻幫助魯智深。是怕魯智深出意外，所以才會毅然挺身而出。沒有兄弟感情是做不到這一點的。武松的直率真性情真漢子的豪情，在這一刻充分體現了出來。

確實是魯智深略佔優勢的，這可從石寶和方天定的對話分析的來。最重要的原因是，宋軍看石寶從城樓下去了，害怕對方有什麼行動，發生變故，再就是在別人的地盤攻城，拖延時間長，對自己不利，武松心裡著急，為了快速結束戰鬥，武松上前助戰。但是武松並沒有和鄧元覺交上手，鄧見又上來一個人，立刻就跑了，說明，鄧元覺對魯智深已經是自己的極限了，既使上來個小兵，他也會跑。

魯智深打鄧元覺得是佔了上風，為何武松還要出戰，那是武松講的是江湖意氣，兄弟情義，幫助魯智深對戰鄧元，以最快的速度改決戰鬥拿下鄧元，好下課。

魯智深與鄧元節的打鬥並非江湖比武，一定要一對一不可。

兩個人的武功相當，既使魯智深略高一籌，但要取勝也屬不易，如果鄧元覺一方有人先下場相助，魯智深必敗，恐有生命之憂，更別說敵方陣營有人放冷箭，更是兇險。

當時山寨中，武松與魯智深意氣相投、又一樣的粗中有細，這時武松不動手卻又讓誰來動手?

發生在宋江奉朝廷之命征討方臘之時。

【雙方頭銜PK】

魯智深：梁山征討部隊步軍總頭領。

鄧元覺：方臘部隊四大將帥之首。

【實力PK】

原著對雙方打鬥的描述：

一、嫋嫋垂楊影裡，茸茸芳草郊原。兩條銀蟒飛騰，一對玉龍戲躍。魯智深忿怒，全無清淨之心。鄧元覺生嗔，豈有慈悲之念。這個何曾尊佛道，只於月黑殺人。那個不曾看經文，惟要風高放火。這個向靈山會上，惱如來懶坐蓮臺。那個去善法堂前，勒揭諦使回金杵。一個盡世不修梁武懺，一個平生那識祖師禪。二、這魯智深和寶光國師鬥過五十餘合，不分勝敗。方天定在敵樓上看了，與石寶道：“只說梁山泊有個花和尚魯智深，不想原來如此了得，名不虛傳。鬥了這許多時，不曾折半點兒便宜與寶光和尚。”石寶答道：“小將也看得呆了，不曾見這一對敵手！”

圖片／《水滸傳》劇照

武松出手幫忙的戰略需要

從原著不難看出，雖然魯智深稍占上風，但是也沒有佔有太大的便宜，勝負難分的膠著，如果繼續打下去，誰也說不準的勝券在握。

魯智深作為梁山部隊步兵總領，是部隊的核心人物，戰略上豈能輸掉的自滅威風長他人志氣，而且隨時會潰不成軍，軍心渙散。

出於這種戰略需要，武松出手相助是必然。

武松出手相助是兄弟的義氣情誼

看過原著的都知道，整個水滸的梁山好漢中，魯智深與武松本來就是交情非常深，惺惺相惜，一起患難與共，算得上生死之交。

此時，兄弟去打鬥佔不到太大的便宜，自然就要出手相助，先把性命百分百地保住，來日再去慢慢商議如何去收拾對方。

方天定手下大將鄧元覺，號稱寶光國師， 元覺是他的法名。他武藝精湛，使得50斤渾鐵禪杖。魯智深前來挑戰，鄧元覺主動請纓，為何？且聽我道來。

鄧元覺久仰魯智深大名，武藝超群，可惜緣慳一面。大家都是和尚，且放下禪經佛法不談，習武之人，聞有強敵硬手，必定技癢，不競技比試，寢食難安。恰逢魯智深前來單挑，心中竊喜，所以主動向方文定請奏，與之一斗。

方文定也知魯智深的武藝，今日兩軍相戰，首站為重。若能將魯智深殺敗，必挫敵勇，於提振士氣大有幫助。所以方文定偕同八員大將在城門上觀戰。

兩人的武功不相伯仲，大戰五十回合，不分上下。城頭看得目眩，宋兵看得心焦。首站久攻不下，必定有損士氣。武松深知魯智深秉性，平常敵手，難以在他禪杖下走上十回合。有的聽到智深大吼一聲，早已心跳膽裂。今日見鄧元覺武功不在魯智深之下，擔憂智深心躁，久戰非他所長，略有疏忽，必會失手。形禁勢格之下，手持雙刀，跳入戰團，協助智深齊戰元覺。

鄧元覺與魯智深交戰，本已全力以赴。現在又跳出個武松，二人鬥一個人，當然難以招架。兩軍交戰，多數先以先鋒對壘單挑，一個被打敗，再派另一個上。相互交替，來決定勝負輸贏。車輪戰的很少，除非攻城掠地，排兵佈陣，軍團一擁而上，以攻克為主。

今武松兩人對一個人，勝之不武。因武松義氣當頭，兄弟情深。也不管是否單挑還是群毆，先殺將過去再說。所以此番大戰，元覺與智深兩人旗鼓相當，沒有輸贏。至於有人說智深佔上風，不知看的是哪部野史。如果智深真的佔上風，何須武松幫忙？早就把元覺砍於杖下，鳴兵收工了。

元覺後來死於花榮箭下，所謂明槍易躲暗箭難防，若不是被花榮所傷，真想再看到他與武松或智深一戰，可惜沒這機會，真替元覺不逮，死得挺冤。

魯智深和鄧元覺可謂是棋逢對手，將遇良才，二人單打獨鬥是旗鼓相當，並沒有哪方漏出敗相。不知道題主是從哪兒看出來魯智深佔了上風？

兩個和尚誰都佔不到便宜，這種情況下一直打下去極有可能兩敗俱傷。武松義氣深重，難道看著好兄弟涉險而不顧？再者他們是在打仗，目的自然是取勝，一個人打不贏就上兩個人，多簡單的道理。

魯智深和鄧元覺都是綠林中赫赫有名的好漢，兩人初次見面鬥得天昏地暗，風雲變色

宋江攻打杭州城東門，魯智深出來叫陣。

方臘手下大元帥鄧元覺早聽說樑上有個花和尚，武藝十分了得，有心會他一會，便向方天定請戰。

魯智深和鄧元覺在杭州城下你來我往，鬥得不可開交，城上方天定和厲天潤看看暗暗吃驚，感嘆魯智深確實厲害，不輸鄧元覺。

這魯智深和寶光國師鬥過五十餘合，不分勝敗。方天定在敵樓上看了，與石寶道：“只說梁山泊有個花和尚魯智深，不想原來如此了得，名不虛傳。鬥了這許多時，不曾折半點兒便宜與寶光和尚。”石寶答道：“小將也看得呆了，不曾見這一對敵手！”——《水滸傳》·第一百五十一回

宋江一方和方天定面對這種情況都怕己方有失，武松衝出戰陣沒幾步，方天定這邊的貝應夔也騎馬殺出城來接應鄧元覺。

武松出戰不能說不講道義，梁山上的人本來就不講什麼仁義，道義

武松算得上好漢，他做有益於兄弟們和自己的事，可他也有很多汙點。

他在張都監家裡殺了不少無辜的下人，這種行為江湖好漢不恥嗎？不會，因為這是水滸世界，不是金庸世界。

水滸中描寫的現象都特別貼近現實，人大都很現實，不會講究什麼仁義。

你看李逵，他哪次上陣不都是濫殺一氣，分什麼敵人和百姓了？

武松罪打蔣門神的時候先是戲耍了蔣門神老婆一通，他和蔣門神的事跟一個婦人有什麼關係？

武松在飛雲浦上假意放過蔣門神的徒弟，結果這個徒弟說出真相來，立刻被武松殺了，言而無信又算什麼好漢了。

張都監確實坑害了武松，但是他府上的下人沒害武松，武松卻不管他三七二十一，這麼做是不是好漢所為，給他殺了個乾乾淨淨。

這些行為要是放在金庸小說裡都是讓人不齒的，因為金庸小說裡的江湖都特別理想化，看起來美好卻並不切實際。

既然不講金庸江湖裡那一套，兩個人打一個又怎麼了，能贏便是好漢。

取巧是為了快速取勝，降低己方損失

武松要和魯智深聯手，以多欺少，這是取巧的做法，但在戰場上無可厚非，這叫趨利避害。

像方天定力戰霹靂火秦明，方天定靠一己之力未必殺不了秦明，但要費一番功夫，讓部下扔個飛刀，卻一兩招便能解決問題，能簡單化的問題為什麼要複雜化？

石寶更是將投機取巧發揮到了極致，他殺索超就是用計，後來對戰關勝，石寶故技重施，怎奈關勝持重，不上這個當。

後來方天定兵敗，石寶逃走，梁山好漢知道石寶厲害，便給他來了個聚而殲之，這麼做都是怕己方人員有閃失。

武松關心朋友上前助陣，合情合理。反過來武松如果有難，其他人也不會袖手旁觀，他手臂被包道乙的寶劍砍中後，魯智深上前打落了寶劍，讓包道乙沒有進一步施法加害武松的機會。

其實真實的情況是魯智深在五十合已經落入下風了，我們都知道，魯智深的禪杖是六十二斤重，如此重的武器即使能拔楊柳樹的魯大師超過五十合也會撐不住的，看看魯大師的幾次戰鬥就知道，一般來說，他到五十合之後或者四十多合就已經體力下降了，與楊志也是五十合左右，雖然楊志心中暗暗喝采，其實五十後，魯大師察覺幹不過對方，立馬跳出圈子，與呼延灼也是五十合被楊志替換下，所以綜上，如果魯大師在五十合內幹不倒對方，那將有生命危險，所以武松是看的清，立馬上前換了魯智深。