制度的優越被後繼王朝繼承，亡國的原因也被後任王朝吸取。兩個王朝都因變革步伐太快，勞民傷財而被農民起義推翻，也給後來的統治者提了個醒一一民心思安。都願長久統一安寧。因此可以成就後來的輝煌。

秦朝和隋朝有很多相似之處，秦朝實現第一次的大統一封建王朝，結束了前面很多年的動亂征戰時代，隋朝也一樣，隋朝的建立也結束了自西晉末年、又經南北朝時期的長達三百年的分裂局面。

同時秦朝和隋朝同樣都曾強大一世，然而卻都是一個短暫王朝。同樣秦朝之後的漢朝和隋朝之後的唐朝都是一個極其強盛的王朝，漢唐兩朝也被稱為漢唐盛世。

那秦朝和隋朝為什麼短命呢？為什麼他們之後都出現了強盛了王朝呢？

秦朝和隋朝之所以是短命王朝，主要是因為他們後來施行暴政、加重徭役讓百姓生活的非常痛苦，同時他們又都大興土木、大修宮殿，濫用民力，導致餓死累死者不計其數。

比如秦朝修長城、隋朝修大運河，雖然長城和大運河在後世的地位都很高，然而在當時修長城、大運河卻是一件勞民之事，在加上秦、隋兩朝又大修宮殿。

因為他們濫用民力，讓百姓生活的極其困難，也導致秦、隋兩朝動搖了他們統治根本，也讓他們失去民心，所謂失民心者失天下。

還有秦、隋兩朝都曾國力強盛一時，但他們也都曾窮兵黷武、好大喜功而連年對外用兵，導致他們的國力消耗很快，同樣因為連年戰爭給當時的社會和百姓也帶來很大的傷害。

最終秦朝和隋朝後期都出現了狼煙四起、起義不斷地情況，其中不僅有農民起義，也有貴族起義，最終他們在農民和貴族起義的起義下，一步步的走向了滅亡。

所以秦朝和隋朝都成了短命王朝。

而秦隋兩朝能出現漢唐兩朝的強盛王朝，是因為漢唐兩朝總結秦隋兩朝滅亡的教訓，所以就避開秦隋兩朝的施政措施。同時漢唐也知道天下大定之下，百姓也因常年的戰爭已經非常疲憊，所以他們都施行與民休養生息的政策，恢復生產，這就得到了民心，所謂得民心者得天下。

同時漢唐兩朝後來都出現了明君，漢有漢文帝，後又有漢景帝，被稱為文景之治。而唐朝有李世民，被稱為貞觀之治。所以秦隋之後都出現了盛世王朝。

秦隋兩朝雖然時間短，但同樣無疑是對中國五千年曆史產生無法估量貢獻的朝代！秦朝完成中華首次大一統，書同文，車同軌，設郡縣，統一度量衡，建長城，俢都江堰，秦直道，等等等等，凡此種種，隨便拿出一樣都可以讓朝代彪炳史冊了。隋結束黑暗亂世一統，開科舉，創立三省六部制，均田法，京杭大運河，等等等等，同樣拿出一樣也可以光照千秋了，秦朝的郡縣制2000年了，今天中國還在用，隋三省六部，科舉考試1000年後清朝還在用，可想而知兩個朝代對中國歷史社會影響之深遠。至於兩個朝代為什麼都短命，我的詼諧理解是這樣的，兩個王朝開創者都是外星人

秦與隋都是結束幾百年的混亂重新統一。各方力量要不就是被整合進自己的體系，要不就是被壓制，除了中央的力量，地方力量依然存在，只要中央力量出現縫隙，那麼就會出現各種力量的反抗，如果中央無法消滅反抗的力量，則自己就會被消滅。

秦的力量是原先的秦國，隋的力量是關隴集團，當第一代領導人去世，新領導人即位（單位不當），原先的功臣集團就把持朝政，而新皇帝又想擴大自己的權利，如果處理不當，新皇帝就和打天下的功臣集團出現割裂。這樣中央出現縫隙，原先被壓制的力量就會重新向中央發起挑戰。由於功臣集團和皇帝之間不信任、存在矛盾，就使得中央的力量嚴重削弱。

而漢唐則不然，他們之前都有一個短命的王朝。舊王朝消滅一部分勢力集團，新王朝又消滅一批，幾乎沒有了能夠威脅中央的力量，可以說上層的精英集團打到最後就剩下一家了。而底層民眾在這種頻繁的戰爭中，逐漸開始反對戰爭，願意出讓一部分利益換取和平。當上層和下層都不想進行大規模戰爭的時候，新王朝就可以延續更長的時間，也有時間發展自己，使自己變成一個強盛的王朝。

但王朝在發展的過程中也會形成新的勢力集團，當中央還能控制局面的時候還好，一旦中央實力下降，各個勢力集團就會不受壓制，開始挑戰中央，進入下一個亂世。

因為隋朝和秦朝都不重視民眾的力量，而漢朝和唐朝卻恰恰相反，吸收了前朝的教訓。漢朝統治者出身平民，很懂得老百姓要什麼。唐朝統治者在爭奪天下過程中吸收了大量民間力量，而且李世民經常和來自民間的文臣武將在一起，對老百姓的要求也相當瞭解。反過來看秦朝和隋朝的統治者他們出身貴族，不瞭解基層需求。只傾向於自己的理想和願望，這個建個阿房宮，那挖個大運河，這造個秦王陵，那修個洛陽宮，根本不管百姓死活，應了那句老話“水能載舟 亦能覆舟”

秦朝很強大，雖然短暫，但是它走出了強漢很好的借鑑之路。漢朝很多政制都沿襲或模仿了秦朝政制。

同樣道理，隋朝的強大也鋪就了盛唐之路。唐朝很多政制也都沿襲或模仿了隋朝政制。

有了短暫的民國，也就有了而今我們強大的社會主義中國。

因為，秦和隋本身就是強大的王朝，然後本身王朝時間過短，後面的王朝會吸取這個過短王朝迅速滅亡的教訓，勵精圖治所以後來王朝一般也會很強大。

不可否值的秦、隋兩朝能從亂世中崛起能成大統一的王朝帝國厲害的有歷史定位的也是對後世中國成為大的統一有功績的，他們藉助運道的潮流開創新的軍事體制新的政治制度結合一代傑出的能力的君王、將臣開創了一代帝國的基業，而繼任者(二世君臣)卻不著重養民生息，使行王道反而一貴的勞民傷財暴政重刑君昏臣亂因起了百姓們起義造反，最終落個國破君死政毀臣倒這是前因，後果是秦、隋都做了新制度新體制的探金石，新大統時代的馬前卒，一下個王朝和政權的歷史鏡。

亂世課重典，秦、隋兩朝都是面對滿目瘡痍的國土和上百年的戰爭，必須要大量耗費人力恢復國土。雖然外部威脅減小，但是內在暗湧不斷，所以一旦有風吹草動後內部的反對勢力就蠢蠢欲動。導致二世而亡。大秦開創的天下江山歸一統、統一度量衡，大隋開科舉、建立三省六部制、開鑿大運河、降突厥等，歸根結底千秋大秦、千秋大隋。

秦朝的短命，其實可以說是一個悖論，它亡於曾經讓它強大的東西：軍功封爵制度、重農抑商制度以及自商鞅變法而延續後世的法制制度。

其實嚴格來說，秦是一種典型的軍國主義制度。對，你沒看錯，軍國主義制度，聽起來很熟悉不是？就是希特勒的法西斯制度。

法西斯主義（il Fascio di Combattimento），源於拉丁文Fascis，原義是指“捆在一起的一束棍棒，中間插一柄斧頭，是古羅馬高官的權力標誌，象徵著萬眾團結一致，服從一個意志，一個權力”。

這樣的制度，政令統一，便於調集資源，所謂的集中全力辦大事，動員能力更強，在崛起之時，其強大的動員能力通常能使得它爆發出遠超競爭對手的能力，而吞噬它的競爭對手。

這樣的制度既使得秦國在虎狼環伺的戰國脫穎而出，也成了它快速衰敗的根源。這種為了擴張而壓榨百姓的政治制度，在戰爭年代是非常高效的，但同時這樣的制度使得整個國家以一種節奏高速運轉，再高效的機器也是需要改變節奏，維修保養的。

但成功者的弱點通常都在於，你很難說服他改變，因為成功會使得他麻痺，使得他更加自信。

當秦國完成全國統一以後，按理來說，秦應該開始改變這種戰時的政治制度，休養生息，給百姓以喘息之機。畢竟人不是機器，需要張弛有道。當時也有很多人勸秦始皇改弦更張，從打天下變成坐天下。但我們前面說了，成功者是不會輕易改變的。而秦始皇，他是坐在頂上的，最牛的成功者，皇帝。

他對進諫者的答覆是，焚書坑儒，再嗶嗶嗶嗶，把你們都砍了。而且他說到做到。

秦滅六國以後，繼續大力征戰，攻嶺南，戰匈奴；修咸陽宮室，修阿房宮，修長城。這樣的結果就使得剛從戰亂中撿的一條命的老百姓，痛苦不僅沒減輕，不能喘口氣，反而面對更重的勞役而疲於奔命。

所以陳勝吳廣兩個高粱花子振臂一呼，就將秦始皇看似鐵桶一般的江山捅得稀爛，最後解體。

隋的情況略有不同。隋文帝楊堅並不是一個好大喜功的人，應該說他還是注重讓民眾休養生息的。但隋煬帝卻是他老爹的反面。

現在有人給隋煬帝翻案，說隋煬帝並不是那麼荒淫無恥，並不是一個昏君如此云云。但隋煬帝也許不是一無是處，甚至還非常有能力，京杭大運河讓他名揚千古。軍事政治樣樣來得，肯定不是秦二世胡亥那樣的膿包。但是隋煬帝野心太大，好大喜功卻要了隋朝的老命。

同時修京杭大運河、大修宮室、徵遼東，而徵遼東號稱百萬！當時的生產能力，這麼龐大的軍隊，老百姓如何能承擔得起？多次走京杭大運河下江南，每次出行都是成千上萬人，隋又如何能承擔得起這麼揮霍？加稅？加勞役？那還讓老百姓活不？

最終的結果也一樣是反了，最後隋煬帝被他的寵臣勒死在江都，他最喜歡的地方，勒死在江都的宮室之中。

一個是不及時改弦易張，另一個是好大喜功，兩者都是把老百姓往死了逼。這難道不是找死麼？

至於隨後的漢唐盛世，聰明人都是會吸取教訓的。前面兩個巨大的負面典型，殷鑑不遠，再掉進這個巨坑的，那是傻子。而劉邦、李世民都不是傻子。所以秦、隋之後，就有了漢唐盛世。

　　秦朝和隋朝雖然相隔788年（從秦朝滅亡到隋朝建立），但是他們是一對孿生兄弟。

　　秦朝從秦始皇稱帝到秦子嬰出降，傳三代而亡。實亡於秦二世，秦子嬰只負責出降；

　　隋朝從隋文帝建國到隋恭帝禪位，也是傳三代而亡。實亡於隋煬帝，隋恭帝也只負責禪位。

　　何其相似乃爾。

　　秦朝結束了春秋戰國549年的大混戰，讓天下獲得第一次統一；

　　隋朝結束了東漢末年以來魏晉南北朝404年的分崩離析（從黃巾起義到剪滅陳朝，其間西晉有短暫的統一盛世，太康之治，僅十年）， 讓天下再次獲得統一。

　　何其相似乃爾。

　　秦朝修建了萬里長城以抗擊北方入侵；

　　隋朝挖掘了京杭大運河溝通南北物流。

　　都是曠世大工程，又何其相似乃爾。

　　秦朝統一漢字，統一度量衡，為華夏建立規範；

　　隋朝設立三省六部制，成為直到今日全世界的官制典範。

　　更是何其相似乃爾。

　　秦朝之後的漢朝，全盤繼承秦法，存續422年（兩漢+新莽），聲威遠播；

　　隋朝之後的唐朝，全盤繼承隋制，存續289年（包括武周），萬國來朝。

　　直到今日，我中華兒女仍以漢唐雄風為傲。

　　可是秦、隋卻都只落得個暴政虐民的罵名。

　　這不公平啊！

　　這是為什麼？

　　原因其實很簡單，因為秦和隋都動了權貴階層也可以說是利益既得集團的乳酪。

　　先看秦朝。

　　秦始皇在統一六國之後，為了防止天下再次陷入分崩離析的覆轍，他廢除了分封制，代之以郡縣制，這讓國內的嬴氏家族和文武功臣們十分不爽。

　　他們當初為什麼拼死拼活的幫著秦始皇統一天下？不就是想天下一統之後自己也分一塊地，建一個國家，讓自己的子子孫孫們享用不盡嗎？

　　可是呢？

　　始皇帝弄了個郡縣制，只能當官，自己的子孫不能享用，夏商周以來沒有這麼玩的，這是在破壞江湖規矩啊！

　　他們有了一種被始皇帝耍了的感覺。

　　始皇帝活著的時候他們不敢動，始皇帝死了以後，一開始他也不敢動，後來爆發的大澤鄉農民起義，國內外的敵對勢力同時看到了希望，並且蠢蠢欲動。

　　國內的敵對勢力指的是嬴氏族人和文臣武將，而國外的敵對勢力則指的是六國的遺老遺少們。

　　這些六國的遺老遺少們後來不就是乘著天下大亂的機會復國了嗎？

　　楚霸王項羽明明就是低智商兒童，所過之處，動輒就屠城，可是後世留下了一個霸王別姬的悽美愛情故事；漢高祖劉邦比起項羽仁厚得多，鮮有屠城的劣跡，可是在史書上劉邦卻留了個好酒好色的惡名。

　　這是為什麼呢？

　　因為項羽施行的是分封制，滿足了遺老遺少和權貴階層的願望。但是，這是在開歷史的倒車；而劉邦繼承的是秦法，施行的郡縣制。當然劉邦一開始為了穩定局勢也分封了，後來都一一收了回來，只留下姓劉的幾個王爺。到了漢景帝的時候還是出了問題——七國之亂。由此可見，秦始皇的郡縣制是十分英明的。

　　權貴階層是會喜歡劉邦還是喜歡項羽？

　　如果說秦朝的滅亡是因為農民起義加上六國的遺老遺少們渾水摸魚導致，那秦始皇的英明制度為什麼還要落個罵名呢？

　　這個原因很簡單，因為史書都出自權貴階層之手，當時受教育的人很少，只有權貴階層有接受教育的條件，認得字寫得字，史書自然也就出自他們之手。

　　他們寫的史書怎麼可能把剝奪了他們利益，動了他們乳酪的人寫成一個偉大的君王呢？

　　項羽有悽美的愛情故事，而劉邦是個貪酒好色之徒，也是這個原因。

　　筆者就不信，項羽這一輩子只睡了虞姬這一個女人，搞得像忠貞不二似的。

　　你們信嗎？反正我不信。

　　說完了秦朝再說隋朝。

　　為什麼說秦隋是孿生兄弟？

　　因為連滅亡的原因都一樣，隋朝的滅亡也是因為動了權貴階層的乳酪。

　　在隋朝以前，尤其是在兩晉南北朝時期，當官都是世襲的，一個人想當官，不問你有沒有學問，也不問你對朝廷有沒有貢獻，只問你的爸爸是不是當官的，如果是當官的，當的什麼官，你爸爸是縣長，你這個兒子頂多就只能到縣長，你爸爸是市長，你這個兒子頂多就只能是市長。

　　所以在南北朝有這麼一句話：上品無寒門，下品無士族。

　　底層人士沒有上升通道。

　　想想，這是一件多麼可怕的事情。

　　但是隋煬帝改變了這種狀態，他施行了科舉制。

　　想當官，可以啊，考試！

　　無論你是什麼人？無論你爹是什麼人？無論你爺爺是什麼人？

　　只要想當官，那就都得考試。

　　只要你考得好，哪怕你爹是種地打魚的，你就能當官。

　　這一下世家大族不幹了！

　　老子英雄兒好漢，上千年了，怎麼到你這裡就不行呢？

　　但是，世家大族雖有怨恨，卻也知道隋朝強大，都不敢動。

　　而隋煬帝呢？

　　也真的是好大喜功，急功近利。

　　他要做一番偉大的事業。

　　挖掘京杭大運河對不對？

　　當然是對的，這條運河直到今天還在起著溝通南北物流的作用。

　　修建東都洛陽對不對？

　　在當時看來，也是對的。如果把長安比作北京的話，洛陽就是上海，那是大隋帝國的經濟中心。

　　征討高麗對不對？

　　今天看來也是對的，因為高麗是在乘著中原大亂的時候分裂出去的，大隋一統了天下，當然要把你收回來。後來的唐太宗李世民不是也幹了這件事的嗎？

　　這裡說句題外話，韓國棒子天天吹牛，說這是他們的，那是他們的，其實他們就是想說，整個中國都是他們的，並且對我們有領土野心，如果沒有隋煬帝和唐太宗胖揍了這些棒子，棒子們恐怕早就蹬鼻子上臉了。

　　既然這三件事都是對的，隋朝為什麼亡國了呢？

　　壞就壞在，隋煬帝想以一代人的時間和精力去做成這三件大事，那就錯了，而且犯了致命的錯誤。

　　國力耗盡，民力枯竭，天下必然再次大亂。

　　這個時候，世家大族們又跳了出來，比如第一個反叛的楊玄感，他就是世家大族的一員。

　　李密也是世家大族的一員。

　　他們要推翻的不是隋朝，而是隋煬帝的科舉制。

　　結果，隋朝確實被推翻了，隋煬帝也被勒死了。

　　代替隋朝的唐朝不僅沒有推翻科舉制，反而將科舉制做大做強，有了人才的保障，唐朝想不強大都難。

　　秦隋之所以短命，那是因為他們動了利益既得集團的乳酪，但是繼承秦隋的漢唐不僅繼承了秦隋的領土，同時也繼承了秦隋的變法——真正的變法都會觸動利益既得集團的乳酪，秦隋是這樣，商鞅也是這樣，所以他們最後都沒有好下場。

　　但是沒有他們的犧牲，就沒有漢唐雄風。

　　用一句話來結束這篇問答：秦隋是漢唐強大的墊腳石。

　　

　　

　　

　　

這不過是巧合而已。

比如說，宋王朝也是結束分裂後的王朝，但並不象秦、隋朝一樣短命。

其實可以說，每個王朝都有二代危機。漢有惠帝時期，宋有太宗時期，唐有高宗時期，明有燕王，清有康熙。

在二代時期，矛盾是比較多的。前朝的遺老還在，還能發揮作用，而本朝的開國功臣，往往又都是些難以駕御的團隊。開國皇帝往往能力強威信高，他在，這些矛盾還不會暴發。他死了，這些矛盾會激化。

而二代往往又是能力上存在缺陷的，所以面對矛盾，搞不好就會王朝覆滅。

但是二代如果處理得當，不要激化矛盾，也是可以過渡過去的。過去後，王朝進入了康莊大道，往往要在十幾個皇帝后，矛盾才會又積累起來，於是王朝再次覆滅。

秦朝和隋朝的覆亡，其本質上相似，但結果不同。

秦、隋同根生

秦朝和隋朝都是在分裂時代後期能夠一統天下的王朝。秦始皇“奮六世之餘烈”，橫掃六國，結束了戰國時代。隋文帝以外戚的身份掌握朝權，建立隋國後揮師南下，結束了南北朝時代。

秦、隋短命，是因為它們有著相似的背景和所作所為。這兩個朝代都是歷經三世而後亡，而秦子嬰與隋恭帝都只是任人擺佈的象徵罷了。從開國君主來說，秦朝公元前221年統一全國，秦始皇前210年死，在位12年；隋朝589年統一全國，隋文帝604年死，在位16年。這兩個朝代的第一代君主都沒機會活得太久。

他們都得罪了天下人。在秦朝，一句話來說就是“天下苦秦久矣”（《史記·陳涉世家》），而隋朝的情況也差不多，隋煬帝大興土木、橫徵暴斂，《隋書》史臣評曰：“海內騷然，無聊生矣。”都是竭天下之力足一人之慾，想把皇權的威風發揮到極致，結果反而遭到天下人的討伐。這是秦、隋本質上最大的相似，對於這種情況，王夫之在《讀通鑑論》中已有定論：

“秦與隋虐民已亟，怨深盜起，天下鼎沸而以亡國，同也。”各領風騷

在天下不得不反的大勢之下，秦朝和隋朝還有著不同的結果。在反秦、反隋的初期，都是農民起義參加暴動，這種揭竿而起的武裝鬥爭在歷史上比比皆是。秦末首先發難的陳勝吳廣，還有卒得天下的劉邦，都是出身卑微，起於草莽。隋末的瓦崗寨、竇建德軍，也都是底層的代表。

項羽作為楚國名將項燕之孫，是為數不多的六國貴族後代，他所擁戴的楚懷王也只不過是為了提高號召力的一種象徵。秦末的紛爭是平民的舞臺，因此最後能夠定鼎天下的是亭長劉邦而非西楚霸王項羽。

反觀隋朝這邊，唐朝的建立者李淵是關隴集團的貴族，其祖上是西魏八柱國之一，本人更是隋朝皇室的近戚。在隋末的鬥爭中，最後取得勝利果實的是李氏家族，農民起義軍的隊伍最終都被吞滅。

一個是由平民建立了漢朝，一個是由貴族建立了唐朝，這就是最大的不同。

漢、唐盛世

漢、唐之所以能夠國祚綿長，主要在於及時糾正了秦、隋以來的種種惡行。天下初定，百姓疲敝，這時最好的政策就是遵循老子提倡的無為而治。漢朝的“文景之治”，唐朝的“貞觀之治”，都是出現在兩個朝代建國初期的。

《漢書》概括出了八字方針：“掃除煩苛，與民休息。”國力經過一段時間的恢復，才造就了後來漢武帝的豐功偉績。唐太宗對內能夠安撫民生，對外能夠羈縻外族，也創造了難能可貴的太平盛世。

但是漢、唐兩朝，經歷過“武皇開邊意未已”的窮兵黷武，和“安史之亂”後的民生凋敝，國力都大不如前了。總的來說，“君舟民水”是個恰當的比喻，天下安穩了，百姓富足了，自然刀兵不起，國力強盛。國力強盛了，就能抵禦外侮，揚我國威。這是透過秦、隋乃至漢、唐，我們應該認識的道理。

館主來了，我是無月，我來回答這個問題。

秦和隋的短命

秦和隋都是中國歷史上很耀眼的兩個朝代。

秦一掃六合，結束自春秋至戰國的亂世，第一次將中國統一在一個君王的統治之下。

隋厚積薄發，結束了五胡亂華帶來的黑暗時代，重新將一個華夏帝國呈現在世人的面前。

但是，這兩個朝代，無一例外，都很短命。

究其原因，其實最簡單的一點，就是透支國力。

大業初建，百廢待興，正是與民休養生息，積蓄國力的時候。

但是秦廣徵民夫，赴遠地服徭役，導致百姓的日子過的比戰國時代還苦，於是六國的遺族順勢起兵，帝國傾覆。

隋不但廣徵民夫，大興土木，還四處擴張征戰，百姓好不容易在隋文帝一朝稍稍喘了口氣，結果馬上就被勒緊了脖子，遼東戰事大敗，最終成了壓垮駱駝的最後一根稻草，帝國境內烽煙四起，隋朝覆滅。

後人吸取教訓

幸運的是，後人看著前朝覆滅，在廢墟上重新建立了大一統的帝國。

大漢也好，大唐也好，都在帝國的初期休養生息，行黃老之術，給了民眾充分的喘息之機。

百姓是帝國的根基，百姓安居樂業，根基便能牢固，根基牢固了，帝國才能長久。

無月文化，品讀經典，品味文化