這是哪些疾姤心大的所謂書法家才有這種觀點，有正義感的人絕對沒有這種想法。廣大書法愛好者都很支援二田，越抹黑支援的人就越多，因二田的楷書確實就是當代最好的楷書，哪些書協大家確實相形見絀。

田楷屬歐楷系列，功力不可否認，對美觀書寫、工整標準化功不可沒，然因強化門第觀念和在初學者中廣泛傳播而庸俗，結字筆法亦多詬病。

無論是臨那種書體，首先是要走進去，更重要的是走出來，走出來的意思是要把字寫進自己的東西。其實書法一起到了一定的階段看的不是哪位技巧好，而是誰的字寫進自己的東西，走進去是學習，走出來是創作。沒有創作，只是熟練工，談不上是藝術家。

瀏覽了幾個回答，大體就揚田與抑田兩派，吵得挺激烈，這是好事，說明這世界是多姿多彩的，百家齊放，百家爭鳴正在踐行。田楷有著廣泛群眾基礎，而書協派卻認為其藝術性不夠。我要說的是兩派該如何去理解對方，而不至於氣壞自己，爭鳴可以，爭吵則大可不必，書法是修身養性的，越練火氣越大就走火入魔了。

我們所處的宇宙，熵在不斷增大，不斷朝無序化發展，這是大勢所趨。生命卻可以在短時間內透過消耗能量，在小範圍對抗無序化。尤其是人類:透過神經系統的控制，保證自已不瘋掉;透過建立社會秩序，保證自已活在有序的環境中。人類社會的一切都是在為對抗無序化而努力。

藝術也不例外，也是人類對抗無序的工具，所以藝術才有規則，沒有規則的胡寫亂畫是沒有價值的，更稱不上藝術。但人類又不可避免的受宇宙大規律影響，在規則中呆久了，總是不可抑制地嚮往無拘無束，渴望打破規則。這就產生了藝術兩大流派:規則派與自由派。古典藝術多是規則派，他們千辛萬苦地維護著好不容易建立起來的規則。現代藝術多是自由派，他們不遺餘力地摧毀規則。

田楷是書法領域規則派的代表，有著廣泛的群眾基礎。這是很正常的，因為這個社會多數人還是講規則守規矩的，否則世界就亂了套了。正是有大批渴望這世界有規則、不混亂的人存在，也才有這麼多人欣賞規矩美觀的田楷。

反對田楷的人，性格上較自由奔放，表現在藝術上就喜歡別出新裁，打破陳規。而醜書的興起正迎合了這些人的口味，他們厭惡刻板拘謹，喜歡天馬行空，逮到機會就瘋一把過個癮，他們認為這才是藝術的真諦。

有很多人喜歡的藝術，應該算是成功的吧。沒人喜歡，卻能讓自己發洩個痛快的，也有存在的意義。至於什麼叫大雅之堂，我就不知道了。總之，別吵，由他去吧，修身養性才是書之正道。讓自己寫得高興，也讓人看著舒服，才是正道。

說田楷不好的都是偏激，二田也很明白。人家玩了一輩子不可能不清楚，但是通俗的東西好學，開班，圈錢，賣作品，圈錢，他不香嗎？

什麼叫大雅之堂？在現實社會中，田楷已是不錯了，不信你寫個拭拭，或者找幾個同時代的比比，現在能有幾個在楷書方面超過田楷？我並不是說沒有，埋沒的可能有，當然了，盧中南的也不錯，不是也有爭議嗎？現實的大雅之堂，也真的是田英章、盧中南這樣的在裡面，因為現實社會，沒有更好的大雅之堂。四大楷書，那是遙不可及的，天堂之中的大雅之堂。

有些人不知天高地厚，出口居高臨下，好象裁判一樣的，不知題主會不會寫字，更不知超主所指的大雅之堂何處？這樣橫行霸道的主題，看著就噁心，心懷叵測，不必回答，

這付論調何等熟悉呵，再次證明了當下不少人反主流意識的膨脹，就像中國菜裡的偏門:酸臭派系的源遠流長。然而正統受偏門排擠，倒是前所未有之事，值得人們高度警惕！

首先，不得不承認“二田”的楷書功底確實很深厚，並且也是非常注重傳統的。但又不得不說，其在歐體的繼承與創新上，也確實沒能抓住精髓，對於初學者來說是不宜學的。

歐體結體嚴謹，卻並不呆板。恰恰相反，歐體在結體上的變化是非常靈活多變的，用筆上則更是如此！

而除了結構和用筆之外，歐體更加可貴之處在於其險峻之勢，再加上極富張力、有骨有力的用筆，實在是百看不厭，妙不可言！

“田楷”不知為何，把歐體最可貴的地方全都捨棄了。用筆上常見“敗筆”，比如，歐體中的橫畫，寫的剛勁有力，顯得非常有骨氣，田楷很多時候竟然把它寫彎，顯得綿軟無力，實在難以理解！另歐體在用筆的處理上也是十分含蓄的，並且含蓄中見變化，“田楷”則大起大收，少有變化。

結體上更是千篇一律，歐體的險峻在“田楷”中也已經難覓蹤影。可以說，“田楷”是閹割版的歐體。

現在許多人貶低田楷，有多種說法。我想問一句，你們誰能超過或者達到田楷的水平，然後再評頭論足吧！否則，有什麼資格!說實話，現在許多人寫字，都是急功近利，基本功很差，特別是不會寫楷書，形式上看龍飛鳳舞，其實是用這種方法掩蓋自己的基本功，以達到譁眾取寵的目的而已。

怎麼說田楷不登大雅之堂呢？準確點說是田楷以什麼樣的形式登大雅之堂，田楷因為過於匠氣而論為印刷體，這在書法圈是普遍共識。但是，如果田楷以裝飾品的形式掛在客廳，起點點綴作用，感覺還是很漂亮的，怎麼能說不登大雅之堂呢？而且關鍵是有很多人喜歡，還視若珍寶呢！

話說回來，如果就書法而論，那這句話也是成立的。田楷學歐但偏離軌道甚遠，如果說這是創新，那簡直就是笑話，較館閣體尚且不如又怎麼可能談創新。

田楷的弊端有二，其一，在用筆。田楷用筆在歐體基礎上做了很多簡化處理，雖然易學，但空無內涵。其二，在結字。田楷結字將歐體險絕的結構規律化、程式化，變為四平八穩的印刷體，毫無趣味可言。所以所田楷若以書法論，確難登大雅之堂。這個問題還是看從哪方面來說吧！

嚴格講，田楷不能稱為書法，只是在寫字。田楷雖然脫胎於歐體，但把用筆、結體公式化，千篇一律的字型和筆法，缺少歐體的力度和險峻，特別是歐體在具有瘦勁的風格的同時，也有寬博的一面。對此田楷只學用到歐體的一些皮毛，精髓沒有很好地繼承。因此，田楷難登書法藝術殿堂，難登大雅之堂。但可以作為標準化的應用型楷體字。二田的行書落款更談不上藝術，只是初學入門者水平。還是老老實實臨貼十年，再出來混。這麼講一點都不過分。書法來不得半點投取巧，沒有捷徑可走。二田的楷書，糊弄門外漢還可以。

我認為，田楷已經登了大雅之堂。一、田英章退休前任國務院書寫任命書一職，這是由國家書法界的權威部門推定的。田氏兄弟曾經給某個國家留了兩套字模。這都是國家級的大雅之堂。

二、在當代書法家中出的字帖，有哪位出的毛筆字帖的銷量能超過田英章的銷量？能得到百姓的認可，又有幾人能做到？

僅就這兩方面的大雅之堂，從古至今能有幾人能登？屈指可數，可是田楷做到了。

不論哪位書家，各有所長，或許也有所短，我的觀點是學其所長。不論哪位書家或愛好者給我指出了不足，我都會認真而細心的去考慮，盡最大努力去彌補。當然，書法不是我的職業，只是愛好罷了。

田楷挺漂亮啊！自古文人相輕，骨子裡淺薄的，無法超越別人就會詆譭！書法是傳承的文化！但文化也有被打破重生的時候，這就是進步。沒有容納的的胸懷是無法成為書法家的！百花齊放才是春，百納涓流才是海……人云亦云的傳播無知更可悲！這怎麼像體制內相聲演員抨擊郭德綱的套路呢？哈哈！有意思。

看到這個題目感覺很可笑，又可氣，還有些荒唐。

首先需要澄清的是本人並不是歐楷的學習者，也不是

“田楷”的學習者和粉絲，但任何專業與學科都要有個

基本的共識和邏輯，更何況像書法藝術發展傳承至今

已有幾千年，這幾千年的發展都是在一種基本的認同

下有序流傳至今，這種共識就是這個行業的基礎和

根據，而且這種根基是建立在中國人對真假美醜的最

樸素的審美標準之上，這種審美不用刻意去宣傳去

傳播，中國人對書法的審美早就溶於自己的文化中，而

這種審美的共識也是完全和中國的傳統文化相匹配的，

“田楷”是近代書法對傳統書法藝術的一次最完美的詮釋，

他們取得的藝術成就可以講是近現代書法藝術的巔峰

典範，至少目前國內的書家幾乎無人可與之比肩，不

認同這一事實，不是觀念錯誤就是病的不輕。

“大雅之堂”，指的是那個“堂”？如果說是國家級、省、區縣級專業展覽，那無庸諱言，是登不了。

原因是，楷書，準確的說，唐楷基本上都登不了這個“堂”。

唐楷是極度規範化的書體。一筆一劃，一絲一毫都不容改動。改動任何一個地方，觀者立刻感到那裡不對。所以說，唐楷是固化了的藝術。

今天的專業書壇，楷書最不景氣。究其原因，主要有兩個方面：一是楷書的規矩法度過嚴，允許自由發揮的餘地幾乎沒有；二是唐楷因為無法變化，所以誰寫的這一類作品，怎麼看都感覺是臨摹作品，或者集字作品，有照搬抄襲之嫌。

作為各級書法協會組織的展覽，最起碼的要求，要有獨創性，那怕水準差一些。鼓勵創新，當然也無可厚非。

重點來了。田楷並不是原模原樣照搬歐楷，但基本調子沒變，還是歐楷底子。上不了國家、省市級展覽，也是題中應有之義。

能登“大雅之堂”的，起自大字報體的那幾位泰斗，其水平是否比田楷還“雅”？恕我眼拙，看不出來。

當今的書壇，魚龍混雜。真正的高手，有，不多。如果“大雅之堂”的堂主，慧眼獨具，和這些真正的高手結緣，確是佳話。但“田楷”“不登”，也沒什麼了不得。閒話按下不表。

列位看官：我對“田楷”“不登大雅之堂”的看法是：

先說歐楷。好評就不說了。就象天貓的大店，前面幾頁評價你懂的。說說歷代對歐楷的差評。

元鄭杓《衍極》說：“太猛峭矣”；明魯一貞《玉燕樓書法》說：歐陽詢骨格嶙峋，殊乏溫潤之致”。

歐楷“太猛峭”，“乏溫潤”，是古人說的，按說他們比現在的專家還專家；怕被噴倒，先把他們搬出來頂雷。

自古以來，沒有絕對完美的藝術，藝術批評當然也是很正常的。但今天或許不行。你也懂的。

歐楷“太猛峭”，“乏溫潤”，你是不是認同？

歐陽詢是楷書內擫風格的典型代表。那就是字的中宮內斂，轉折方勁，鋒芒刻露，有拒人於千里之外的冷峻、剛斷之氣。這樣的表現形式，後人取法，往好處走，能得其嚴整險勁，往不好處走，難免廋硬寒儉。元、清的幾位有名的老學究，就犯了這個毛病。

田楷反其道而行，變歐楷的相對廋勁為豐腴，不猛峭，多溫潤，看上去更有幾分喜感。

“筆墨當隨時代”，“古質而今妍”，這是書法史發展變化的規律。因為大眾還是更喜歡溫潤有喜感的東西。能讓人心生喜感，又咋了？怎麼就不雅了？

我就一句話：不但“田楷”不宜作為主要法源去學習，唐楷何嘗不如此。臨的一模一樣，就是終點。立志在書法藝術上有所追求，還是繞道吧。參考其藝理念尚可，完全複製需要慎重。

至於“雅”不“雅”，芸芸眾生，普羅大眾，現在都己經“雅”的很了？

登不登大雅之堂，有那麼重要嗎？

陽春白雪，下里巴人，各行其道吧。世界本來是多面的。

我開始學書法是從歐楷開始的，很快就喜歡上了“田楷”。認識田楷始於田蘊章先生的網上講座，之後又長時間臨習田英章老師的字帖，受益匪淺。

我個人感覺，田楷的基礎是歐楷，但在歐楷的基礎上又加入了自己獨特的筆法，形式上則比歐楷更妍美、豐腴、端莊和秀麗，可以說田楷是當代書法中比較完美的書法。加之，田氏兄弟對筆法的規範化、程式化改造，更適合初學書法的人入門，所以廣受全國書法愛好者、尤其是傳統書法愛好者的青睞。

但是，流行書風下，很多改良派書家卻極力抨擊田楷，尤其一些熱衷醜怪書法的人普遍認為其沒有藝術性，是美術字或者印刷體等等。

書法是一種視覺藝術形式，對於書法作品和書法家的評價自然會千人千面，不會整齊劃一。包過古人的書法名作，也是有人喜歡，有人討厭，何況是現代書家了。

田楷被批為美術字或印刷體，這恰恰是其美之極、完之至。試想，那些只會歪歪扭扭寫“藝術字”的人，你就是罵死他也寫不出工工整整的楷書來。

我自知是一個名不見經傳之人，我對田老師的看法一點也不會影響他的日常，所以，在這裡表達一下自己的看法想來也無所謂。我開始不喜歡田英章始於見到他在網上收徒弟的影片，又下跪又磕頭的樣子實在讓人反感。我最後放棄繼續學習田楷也與此有關。

為什麼“田楷”不登大雅之堂？最近一段時間不知道是不是因為回答了“田楷”的相關問題，感覺這一類問題多了起來。我不太明白，題主所謂的大雅之堂到底具體是指什麼？但是對自成一體的田楷來講，我想不管是什麼樣的堂，登上去都是沒問題的。唯一要考慮的就是“堂主”的喜愛與否而已。

圖片：田英章書法

其實我感覺到現代人談到書法真的是進入了一個怪圈。你說創作的作品如果跟古人的風格很相似，說你沒有自己的特點。但是你如果表現出強烈的個性來，又有人說你繼承古人的元素不多底蘊不足。弄得現在想看一些比較養眼的作品都很難。

圖片：田蘊章書法

網上釋出的那些名家作品，很多時候一眼看上去就跟幼兒園的小孩子剛練字一樣，說實在我也不懂他們的藝術美在哪裡？書法在沒有成為藝術之前，它本身就是一種技能。說白了就是把字寫漂亮些，然後靠此養家餬口罷了。爾後漢字的演變，字型的增多。古人發現了漢字的形體結構之美。蘊情感於其中，使之昇華為藝術。但總歸是建立在書寫漢字的基礎上。離不開各種字型的“理”跟“法”。

圖片：田英章行書

書法藝術從魏晉到唐代，這是最為鼎盛的時期。爾後由於科舉制度的興起，”院體“、”臺閣體“、”館閣體“的盛行的確在某種程度上抑制了書家個性的發揚。也因此造成了在清代末期碑學的盛起。但是不管是”碑學“還是”帖學“的盛行，書法始終是在繼承古人的基礎上來發揚書家的個性。不像現在搞的一大堆亂七八糟的所謂”書法創新“。

圖片：田蘊章楷書

我也不太清楚所謂的大雅之堂到底是雅到什麼程度。但是對於田楷來講，我個人認為：田楷就是一種具有自我風格自成一體的書體。至於喜歡或不喜歡？這個因人而異，至於在書法藝術它的藝術性有多高？這個也因人而異，但前提不可否認的一點就是：田楷不違背字型的理和法，它的確是在繼承古人的基礎上創新而來的。

登得，怎麼登不得。而且從某種意義上說，任何人的字都登得。關鍵在於你喜不喜歡。你不見有些所謂名人、名家，字寫得跟蟑螂爬似的，不也登上大雅之堂了嗎。但誰不明白那是字以人貴。而“田楷”則是人以字貴。說實話，本人早就看不慣現下書法界醜書橫行、大行其道等一些亂象了。今天就多說兩句。

首先說明：本人乃書法小白，在此談論書法純屬娛樂消遣。因本人姓胡，觀點正確與否均屬胡說。可以見笑，不要急眼。

我接觸“田楷”純屬偶然，是在流覽網頁時看到了田縕章先生的《每日一字每日一題》影片。可以說，一下子就把我吸引住了。因為，田先生的字不僅工整、漂亮，而且還能把字的來歷、筆畫、筆順為什麼要這樣寫講解的一清二楚，足見其不僅書法造詣頗深，而且文學素養也不可小覷。這對於眾多象我一樣對書法求知若渴的書法小白來說，無疑如雪中送碳一般，受益匪淺。

但讓我沒想到的是，“田楷”卻在書法界引起了激烈的爭論，令我匪夷所思，不得其解。因為，他們指責“田楷”不是因為字寫的太醜，反而是因為字寫的太美、太工整了。說什麼狀如運算元，是媚俗，是取悅世人，算不得書法。這不是胡說八道，奇談怪論嗎。難道只有醜書、行書、草書等才是書法，楷書就不是書法了嗎？楷書不就是要寫的工整、漂亮才對才好嗎，如果這也算媚俗，那“二王”、“歐、顏、柳、趙”的楷書，以及當今自成一體的“舒同體”、“啟功體”的楷書不都是如此嗎，又算什麼呢，為什麼沒人指責？而取悅世人又怎麼了，字不就是給世人看的嗎？不取悅廣大的世人民眾，難道只取悅少數的所謂懂書法的人嗎？若果真如此，你們關上門自我欣賞、自我陶醉好了，何必出來蠱惑別人，阻礙書法在民間的廣泛流傳。

這裡咱也不上綱上線的，說什麼得民心者得天下，也不說文藝必須為廣大的工農群眾服務這樣高大尚的道理。我只是覺得，即然楷書也是書法，“田楷”的爆紅，可能讓一眾名人、大家和“協會”的人眼紅了，有失顏面了。而“楷法無欺”的鐵律，又讓這些人拿不出真本事來與之抗衡，只好以“田楷”象印刷體、沒特點、沒個性、無變化來強說愁。因為，要想寫好楷書，並贏得眾躉，沒有幾十年的功夫是不行的。而這些人大都是急功近利者，那耐得住寂寞，自己抄近道、走捷徑，撥苗助長不苦練楷書不說，還旁徵博引的搬出一大堆所謂理論、觀點。什麼沒有楷書之前就有隸書了，所以可以不練楷書直接練行書、草書是可以的等等。

按說這話說的也沒錯，但分對誰講。如果僅對一個普通的書法愛好者，比如本人那是可以的，但對於身居“協會”高堂的所謂大家、名人來說是不是不顯得有點心虛、不應該呀。所以，我以為，關鍵不在於是否該不該練好楷書，而是練好楷書實在是太難了。要練好不僅費時費力，而且見效慢，不如行書、草書來的快。更重要的是，行書、草書寫的到底是好是差，別人還真的不好評說。所以，你就會看到，由於缺少基本功底，儘管有些人字寫的看似龍飛鳳舞，其實就如豬大腸、死蛇掛樹般沒有筋骨、極其醜陋，但其一句：這是我的特點、個性，要的就是這個韻味，就可將其缺點全部掩飾過去，讓人不好再深說下去，只好無語。而楷書則不然，寫的好不好，一目瞭然，甚至只要識字，連小學生都能分辨得出好與差來。所以，我並非排斥對“田楷”的批評，人無完人嗎，有則改之，無則加勉嗎，再正常不過了。我想說的是，在浮躁之風盛行的當下，在書法屆難得出現“田楷”這麼一股清流，“協會”的大家、名人們應積極鼓勱、引導推廣，而不是居高臨下，橫加指責，捨我其誰。即使退一步講，就算是印刷體，你們不是高手嗎，就和你們抬下槓，你們寫一個讓人看看。對此你們可以說不屑，但我相信你們也寫不出來；說什麼“田楷”沒特點、沒個性。能稱之為“田楷”，這本身不就是對其特點和個性的承認與認可嗎，難道只有醜才叫特點和個性嗎？什麼思維邏輯！至於什麼無變化，且不說楷書在章法、行氣、字間乎應上是否如行書、草書講求那麼多變化與呼應，能把字寫到“田楷”這樣的水平，已實屬鳳毛麟角了，還要啥腳踏車。

最後，引用田英章先生的一段話作為結束：“館閣體沒有毛病，追求個性也沒有毛病。如果你在把字寫得個性十足、龍飛鳳舞的同時，也能隨手寫出一手規範的館閣體，然後批評館閣體如何毫無個性，是書法的毒瘤，把館閣體批得體無完膚。沒問題，我服你。但是你只會龍飛鳳舞、個性十足的把字寫成鬼畫符，卻連最基本的楷書都寫不出來的話。對不起！你所認為的藝術，在我眼中，就是皇帝的新裝。

田英章是國務院特聘書寫員，還不算大雅，不知道這大雅是怎麼雅的，中書協的大師，醜書大師怎麼沒有當國務院書寫員