謝邀。我細思，這不是個腦筋急轉彎題，而應從：古詩原作裡去細細品讀。古詩焦仲卿妻作全詩。詩中故事講：官府中小吏焦仲卿之妻劉氏，被焦仲卿母遣休回娘，劉氏誓不再嫁他人，小吏焦仲卿其母想另介紹：其詩句雲:東家有賢女，窈窕豔城郭，阿母為汝求……焦仲卿本人根本不願意，還是深愛原配劉氏。……當焦仲卿聞:……新婦入青廬。奄奄黃昏後，寂寂人定初，我命絕今日，魂去屍長留，攬裙脫絲履。舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。………………

是暗中要與長詩近尾句:自掛東南枝

相呼應。所以只能是:孔雀東南飛了

沒有其他！

這個問題非常有趣，之前也正好探究過這個問題。

目前，主要有三種說法：

其實這不過是一種巧妙的回答，反過來想，西北高，東北、西南就一定高嗎？為何不往東北、西南飛？再說西南也不一定就低。

所以，個人覺得這個說法不太靠譜。

2.根據《易經》推斷

從《易經》八卦來說，東南方向為“巽”卦的方位，而這個方位象徵上下皆順。

按照這個說法，孔雀往東南方向飛，屬於順風而起，不違背風向，這樣就能順風順水，代表著飛向希望，終得團圓。

從這個角度來看，這個說法有一定的道理，至少從《易經》中找到了相關依據。

3.根據劉蘭芝和焦仲卿家的方位推斷

據相關歷史考證，《孔雀東南飛》的故事發生在小市港，現在屬於安徽省安慶市下面的潛山縣，而劉蘭芝家的位置正好處於焦仲卿家的東南方位。

於是，在《孔雀東南飛》中，焦仲卿殉情的時候，也就吊死在自家庭院的東南方向的樹枝上（自掛東南枝）。

這種說法，相對來說比較符合原文。

個人看法：

除了上述說法，還有一種可能，那就是“東南”在樂府詩集屬於習慣性用詞，所謂劉家在焦家東南方位只是巧合而已。

比如說，有“東北人”“西北人”，卻沒有“東南人”和“西南人”，這就是一種習性用法而已。

再比如《楚辭》中有“地陷東南”，後來在《紅樓夢》中也有出現，“東南”。

所以說，“東南”這個詞，在那個時代民間比較流行，很有可能就是因為比較順口，類似於順口溜式的流傳下來，如果當時用的是其它方位，照樣可以流傳下來。

之寒老酒，來飲一杯。這個問題我來答！

《孔雀東南飛》是漢末建安年間的一部長篇敘事詩，具體的作者已無從考證。詩中描寫了焦仲卿與劉氏的悽美愛情，讀起來引人入勝，不禁讓人對焦仲卿與劉氏頓生憐憫之情。其悽美之處堪比梁山伯與祝英臺。

《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”，高中課本里的必學內容。可是很少會有人關注到《孔雀東南飛》裡面的孔雀為什麼要往東南飛。今天，既然題主提出了這個問題，我就發表一下自己的見解。

首先，我們看一下孔雀。孔雀是一種美麗的鳥，一般生活在熱帶和亞熱帶，比較喜歡開闊一點的地方。比如我國的雲南西雙版納就有很多孔雀，而西雙版納剛好就在南方。不過，由於古代西南地區很少進入中原人的視野。所以，孔雀西南飛就不太可能了。除了西南，還有一個東南，古時候的孔雀分佈要比今天廣。我國東南方也是有孔雀的，加之東南地區與中原交往密切。所以，孔雀要往南飛自然要去東南了。北方更不可能了，因為北方不是孔雀的故鄉。

與《孔雀東南飛》同時代的一首詩，名叫《西北有高樓》，詩裡面有這麼幾句話：“西北有高樓，上與浮雲齊......願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”話說西北方有一座很高的樓，樓頂幾乎到達了雲層，天鵝也只能奮力高飛才能飛過去。而孔雀的飛翔能力自然不及天鵝。所以，只能往東南飛了。

從《孔雀東南飛》中可以發現，焦仲卿和劉氏的故事發生在廬江府，而廬江府位於今天的安徽省境內。而安徽省也可以說地處我國的東南邊。加上這是一首悽美的愛情詩，飛回家才有可能大團圓。

根據後來考證，漢代的廬江府應該位於今天的安微懷寧縣小吏港，焦家應該位於小吏港河對岸的焦家坂，劉氏家位於小吏港東半里處，從地理方位看，劉氏位於焦仲卿的東南方。所以，劉氏投河而死，孔雀便往東南飛，有想要去陪伴劉氏的意思。

標題的《孔雀東南飛》，正好與詩中的“徘徊庭樹下，自掛東南枝”相互呼應。使整首詩行文邏輯更加順暢。

為什麼“孔雀東南飛，五里一徘徊。”因為《古詩十九首•西北有高樓》中說：“西北有高樓，上與浮雲齊”。孔雀飛不過浮雲，所以就轉向東南了。這當然是幽默，和朋友們開個玩笑，不足為憑。

也有好事的人專門研究過這個問題，比較有代表性的是楊書松在《孔雀為什麼“東南飛”——兼談比興》中說:“據考證，焦、劉二人的故事發生在今安徽省懷寧縣小市鎮。焦家位於小市鎮西北梅城鎮的焦家畈，劉家則在小市鎮東半里處的劉家山，從地理位置看，劉家正位於焦家的東南方。原來詩歌開頭的兩句起興不是偶然，它隱喻著劉蘭芝被遣回家，投水自盡後，焦仲卿也“徘徊庭樹下，自掛東南枝”追隨愛人的魂魄去了。”

這些是人們對這個無厘頭的問題最多的答案，我根據我們中國的五行說，談談我的看法，供大家樂一樂。

雖說今天我們不能以古代社會原始樸素的道理去看待今天的事物，但是以原始樸素的古代《周易》、《五行八卦圖》、四象等來看，古人轉在這方面是講究的，至於到底是不是真的，但與這些學說兼顧起來看是能夠理解得通的。

一是孔雀適合生存的地方是熱帶，作為文學作品，用孔雀作比喻，自然也要有一定的科學性。從故事的發生地來講，基本位於中國南北分界線，往北環境不適合孔雀生存，即使是從人的生存角度來講，越往北，越進入了北方遊牧民族的地帶，自是不適合中原地區的漢人生存，故而，無論從人的生存意義還是孔雀的比喻意義，理想的去處都是南方。

二是《周易》有南而得朋，北而喪朋。朋可做朋友，也可做錢的意思。但無論是什麼可以看出南是有利的方位，北是有害的方位。那麼也有人就問了，那怎麼不往其他的方位也飛呢，偏偏是東南飛呢？這就有了《五行八卦圖》來印證。

三是《五行八卦圖》說。正南方對應著八卦中的“離”卦，離的本意是火，五行屬火。西南方對應著八卦中的“坤”卦，坤的本意是大地，五行屬土。正西方對應著八卦中的“兌”卦，兌的本意是沼澤，五行屬金。西北方對應著八卦中的“乾”卦，乾的本意是天，五行屬金。正北方對應著八卦中的“坎”卦，坎的本意是水，五行屬水。東北方對應著八卦中的“艮”卦，艮的本意是山，五行屬土。從五行屬性來看，沒有一個方位的屬性，適合孔雀生存。而正東方對應著八卦中的“震”卦，其本意為雷，五行屬木。東南方對應著八卦中的“巽”卦，巽的本意是風，五行屬木。五行都屬木，“良禽擇木而棲”正是適合孔雀生存的方位。

還有四象即，南朱雀、北玄武、東青龍、西白虎。這個不用解釋，一看即知。

透過這幾點印證和人們研究的焦、劉二人故事發生的地點，孔雀最理想的棲息地自然是東南方向。

關於這些，僅僅只是我個人的一家之言，也是戲說，大家選擇性地閱讀，但總體來說，無論從人的生存、還是孔雀的生存，從故事的發生地出發，西北方是窮鄉僻壤，東南方環境優美，臨海而居，是最理想的棲息地。“孔雀東南飛”也許是作者的一種美好理想和願望的寄託。

孔雀東南飛作為標題是作者表明對焦仲卿劉蘭香二人報的美好祝願所得到的悲滲結局的深意表達。東，南，西，北者，四方之名，木，火，金，水者，五行配之四方之稱。在古老的易學中，東南方震巽為木之地，震，起也，為雷，巽，風也，擴散整齊。五行中木性為生髮之體，擴充套件之物，它生氣勃勃，處少陽之時，探索前進，經歷苦難地向前發展。而金之地在西北兌，乾方向，金的性為收臉之體，使物收縮壓緊，前途越走越窄，產生眇茫之感。致使包括孔雀在內的一切，都向著美好方向前進，追求美好的開始，企昐幸福的結局，至於以後後果不堪設想，也在情理之中。所以以孔雀東南飛來表達作者對焦，劉二人的美好期望應是作者之初心。

這個簡單啊，作者要寫詩的時候剛好看到孔雀往東南飛，如果這時候是往北飛，那麼我們看到的是往北飛的詩，如果正好是往西南飛，那麼詩詞肯定是寫往西南飛。

古人幾個友人在一起喝酒敘舊，喝到一半，突然詩意大發，然後對一友人說，窗外皓月當空如此美景，xxx兄不如來吟詩一首如何？

友人看窗外的世界，看到皓月正好在柳樹頂上，那麼詩裡面可能就會和柳樹頂有關，相同，如果在山頭頂上，那麼可能就會和山頭頂上有關了。

孔雀為鳥，周易裡面八卦類萬物，東南巽宮，為風，為鳥，為木，為愛情，為長女，往東南飛是比翼雙飛。代表愛情。不能瞎飛。

孔雀東南飛，因為東邊是日出的地方，旭日代表希望，生機，也象徵著鳥語花香，草木生髮，春意鴦然，一片春天的繁榮景象。西北方給人一種冰天雪地，荒涼的感覺。所以一對戀人化做孔雀也要飛向他們嚮往的春天，一片鳥語花香，桃花盛開的地方，是他們對美好生活的憧憬嚮往。所以作者要用“東南"而不用“西北”。

孔雀在這裡自然是“興”的使用，類似“大公雞尾巴長，娶了媳婦忘了娘”裡的“公雞”的用法。公雞沒有娶媳婦，孔雀也跟詩歌中的各位人物沒關係。

有人說了，不是主人公夫婦倆自殺後變的嗎？非也非也，請看詩歌最後部分：

“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘！”

他們死後化的是一對鴛鴦好吧？

那孔雀為神馬東南飛哪？因為他自掛東南枝啊。這裡說東南枝自然是指 大的地理方位 東南方的一棵樹，而不是指一棵樹東南向的枝條。一棵樹能有多大？掛在哪個方向有神馬區別？就為了曬太陽？他都一心求死了還在乎死後暖不暖和？

孔雀東南飛，五里一徘徊。實際上是在引導人們去關注這個傳奇（招呼吃瓜群眾們去看這個熱鬧）。

當然不能往西北啊東北啊飛，那不就成了被死屍嚇著了四散奔逃？

《孔雀東南飛》出自於《玉臺新詠》。

它是我國文學歷史上第一篇長篇的敘事詩，也是樂府詩在歷史發展上的高峰之作，它和北朝的《木蘭詩》被世人盛讚作“樂府雙璧”，在歷史上享有極高的盛譽。

現在這首詩已經刻在“孔雀東南飛遺址”——安徽懷寧縣小市鎮焦仲卿劉蘭芝墓地的長廊石壁櫥窗上。

《孔雀東南飛》這篇敘事詩講述的是東漢獻帝年間發生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。

這首詩的原名是《古詩為焦仲卿妻作》，因為詩的首句為“孔雀東南飛，五里一徘徊”，所以後來傳著傳著人們就把它叫成了《孔雀東南飛》。

《孔雀東南飛》主要講的是焦仲卿、劉蘭芝夫婦因為劉蘭芝為焦母所不容而被迫分離，並雙雙殉情的故事。

焦仲卿和劉蘭芝的婚姻悲劇就發生在今安微懷寧縣小市港。小市港自東漢建安年間建邰，距今已有一千八百餘年。

小市港又名“小吏巷”、“焦吏港”，東漢末建安（公元196-219）年間，焦仲卿在廬江太守衙門裡做小官吏，因焦仲卿是小吏，所以得名“小吏港”、“焦吏港”。

焦仲卿是潛山縣城郊三四公里處焦家坂人，劉蘭芝是懷寧縣小市港劉家山人，懷寧女嫁潛山郎，兩家隔著一條皖河，遙遙相望。從地理位置看，劉家正好位於焦家的東南方向。

詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”用的是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，可以說全詩一開始就佈置了全篇的氣氛。

焦仲卿的妻子劉蘭芝被他母親趕回孃家，她發誓不再嫁人。她的孃家逼迫她改嫁，劉蘭芝便在小吏港投水而死。

焦仲卿聽到劉蘭芝投水自殺這件事後，心裡知道，從此他與劉蘭芝將會永遠離別了，於是他在自己家裡庭院的樹下徘徊了一陣，就找了東南方向的一個樹枝，面向東南方吊死了。

故事寫到這正好與開篇的興句首尾呼應。

因為劉蘭芝的家在焦仲卿家的東南方向，而且劉的屍魂也在東南方的小市港皖河邊，所以焦促卿才面向東南而死。

當時的人認為孔雀是一種很有靈性的鳥，它能夠選擇自己的終生伴侶，切會相守一生。

人們為了表達焦仲卿對劉蘭芝至死不渝的愛情。所以詩篇的首句就用了“孔雀東南飛，五里一徘徊，”寫下了這首詩，用以記述這件事。

詩中所說：焦劉兩家要求合葬，於是把兩個人合葬在華山旁邊。在墳墓的東西兩旁種上松柏，在墳墓的左右兩側種上梧桐，這些樹條條樹枝互相覆蓋著，片片葉子互相連線著。

樹中有一對飛鳥，它們的名字叫做鴛鴦，仰頭相互對著叫，天天夜裡直叫到五更。走路的人停下腳步聽，寡婦聽見了，從床上起來，心裡很不安定。

其實是在告誡後世的人，要把這件事作為教訓，千萬不要忘記啊！

以上是《孔雀東南飛》真實的來歷，後來還有發生過一樁關於《孔雀東南飛》的“妙答”對“刁問”的故事，也分享給大家，以資學習。

1935年在一次博士論文答辯會上，一位隆目深眼的洋考官提出一個刁鑽古怪的問題：“‘孔雀東南飛’，為什麼不往西北飛？”人們聽後無不面面相覷、臉色愕然。

因為“孔雀東南飛”用的是比興手法，與內容沒有必然聯絡，簡直讓人無法回答？

但是這時有一位方額秀目的陸先生稍一思索，即朗聲答曰：“因為‘西北有高樓’。”

《西北有高樓》 無名氏

西北有高樓，上與浮雲齊。

交疏結綺窗，阿閣三重階。

上有絃歌聲，音響一何悲！

誰能為此曲？無乃杞梁妻。

清商隨風發，中曲正徘徊。

一彈再三嘆，慷慨有餘哀。

不惜歌者苦，但傷知音稀。

願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

“西北有高樓，上與浮雲齊！”這答案出自《古詩十九首》。

因為西北有高樓，上與浮雲齊，阻斷了孔雀西北去路，它才索性折身而返，振羽東南！

完美的“妙答”對“刁問”，人們相顧莞爾，滿場粲然。

陸先生此答，顯示出他面臨詰難時的機敏睿智，與古代典籍諳熟於胸的深厚古典文學功力。

孔雀東南飛而不往西北飛，本質上來說這和氣候，環境宜居程度有關，大西北，氣候乾燥，寒冷，降雨偏少，東南方氣候宜人，溫暖，從我國的人口分佈看證實了這一點，不管是動物還是人類，都是往適宜居住的地方跑，這是自然規律也是人之常情

雲中答題，相互學習。

東漢時期的《孔雀東南飛》，是我國文學史上第一部長篇敘事詩，是漢樂府詩發展的巔峰代表作。後人將其與南北朝時期的《木蘭詩》並稱“樂府雙壁”。

孔雀東南飛的敘事詩，主要內容講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦，在殘酷無情的封建禮教壓迫下，為了堅貞不渝的愛情，最後雙雙自盡的悲劇故事。

故事梗概 : 劉母從小悉心培養蘭芝，針織女紅、音律詩書是樣樣精通。十七歲那年，蘭芝嫁給了，在太守府當差的小官吏焦仲卿為妻。婚後，蘭芝勤勞持家日夜紡織絲綢，上侍奉婆婆下照顧小姑，唯恐有絲毫差池。

可儘管如此，卻仍然遭婆婆嫌棄。於是待丈夫焦仲卿歸來後，蘭芝與其傾訴婚後的心酸與委屈，並百般不忍的提出了分手。焦仲卿聽後，遂即廳堂上拜見母親，為蘭芝的人品與行為進行辯解，向其母訴說兩人對愛情的約定。

奈何焦母堅持要兒子休掉蘭芝，焦仲卿無奈跪下說，如果今日休了蘭芝，我終身再不娶妻了。因無法說服母親，焦仲卿含淚作罷。

翌日，蘭芝繡花夾裙玳瑁首飾，穿扮的整整齊齊與婆婆小姑告別。一番叮嚀囑咐後淚眼婆娑，戀戀不捨的回了孃家。

途中，丈夫焦仲卿說，我在此發誓不會與斷絕關係。奈何母親逼迫，如今只好委屈你暫回孃家，我去府中辦事，不久一定歸來接你回家，絕不會對不起你。

蘭芝回到了孃家，是“入門上家堂，進退無顏儀”。對於前來說媒的，即使縣令太守也是斷然拒絕。蘭芝心如磐石，等著丈夫仲卿的歸來。

奈何迫於兄長的催促與壓力，又不得不答應其婚事。蘭芝孤單無助，一個人低聲啜泣眼淚像河水一樣流淌。仲卿聞訊後，急匆匆趕來，蘭芝滿臉無奈哀聲長嘆，望著眼前的期盼的丈夫，嗚咽令人心碎。

仲卿說，希望你富貴榮華，我不會違背當初的對你的誓言，我們來生見吧。蘭芝說，我們都是被逼無奈，我也不會違背誓言。我們來生相見。兩人深情握手後離去，活著的人卻互相作生離死別，這是一種怎樣的傷心與絕望。

寒風呼嘯生硬，將樹木吹折，院子裡的白蘭花掛滿了霜。焦仲卿回到家後，廳堂上拜見母親，句句都是臨終告別之言。

母親聽後淚水肆意，慌忙勸慰兒子。焦仲卿拜了母親回到房間。望著蘭芝曾住過的房間，睹目思人內心不由的更加悲痛。

黃昏後，蘭芝獨自走進了舉行婚禮的輕紗帳篷，自言自語的說道，“我命絕今日，魂去屍長留”，遂跳河自盡。焦仲卿聽說後，知道訣別的時候到了，在自家庭院樹下徘徊了一陣，向著東南的樹枝上吊死了。

後來，焦劉兩家將其合葬在華山旁邊，並在兩邊栽種了梧桐松柏，樹木互相交錯團團覆蓋。樹中有一對叫鴛鴦的飛鳥，常對著天空互相鳴叫，從夜裡直叫到五更，警示著人們記著這樣的悲劇，不要忘記。

說到這裡，問題應該的答案，應該是顯而易見了。為什麼是孔雀東南飛呢？因為焦仲卿是對著東南方向的樹枝自盡了。雲中想，東南應該是蘭芝的方向，所以是孔雀東南飛而不是西北飛。

仲卿與蘭芝，都沒有違背愛情誓言。他們用生命作了證明，同時也用生命向壓迫做出了憤恨的反抗。

焦劉二人的悲劇愛情故事，表面看是因為焦母的頑固與蘭芝勢利的兄長逼迫，實則同樣是罪惡的封建禮教制度所害。

當時社會的背景是“罷黜百家，獨尊儒術”的思想，儒家的倫理綱常佔據著主要地位。這是直接造成，焦劉二人悲劇的主要原因。但仲卿在倫理綱常下，面對母親的逼迫，卻依然選擇與蘭芝同生共死。

哈哈，我說幾個歪理吧。看了別笑。

第一，神話小說中，孔雀有鳳凰血脈，鳳凰的家在南方。

第二，西北，古人的統治階層也知道大西北貧瘠之地，老百姓也知道南方的江南魚米之鄉。

第三，太陽在東方升起，對東字有光明正大的意思。

最後作者寫孔雀東南飛，也只能寫東南飛，不能說東北飛，西北飛西南飛了。

哈哈歪理邪說別在意。

孔雀東南飛，五里一徘徊。

為什麼往東南飛。先講幾個現成答案:

1，《古詩十九首》有云:西北有高樓，上與浮雲齊。

西北飛不過去，故東南飛。

2，劉蘭芝孃家在焦仲卿家東南方向約五里。劉被遣回孃家，東南，五里。

今安徽廬江尚有舊跡可考。

3，孔雀是溫帶熱帶動物，喜暖，故東南飛。

當然，以上皆為扯淡。扯淡。扯淡。

這就是以物起興而已，並以孔雀分飛暗比夫妻分別。一個哀美的畫面。

換其他鳥獸亦可，當然孔雀形象更具審美價值。六里七里亦可，只要順口。

其實，孔雀尾大，只能短矩離飛翔，不可能一飛五里。這是想象之境，當時廬江人估計沒見過孔雀。民歌麼，沒想那麼多。

俗話說，鳥往亮出飛，東南象徵著光明，孔雀東南飛是一齣戲，說的是劉蘭芝夫妻被婆婆拆散，後來夫妻雙雙殉情的故事。

因為西北是留給長安的，西北望長安，可憐無數山。事實上，我認為這個寫法與內容無關，類似修辭中的互文，可東南，也可西北。選東南，一是音節美，二是用語習慣。

《孔雀東南飛》和《木蘭詩》，是樂府詩發展史上的顛峰之作，後人稱它們為“樂府雙璧”，可見其在中國文學史上的地位之高！

《孔雀東南飛》講述的是一個愛情悲劇故事，劉蘭芝、焦仲卿雙雙為愛情殉情而死，這是他們對封建制度的反抗，也是真摯愛情在那個時代的悲哀。“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，劉蘭芝的這種決絕顯得悲壯。“徘徊庭樹下，自掛東南枝”焦仲卿這樣死去實在是出於無奈。

孔雀為何是往東南飛，而不是向西北呢？我想其一是出於作品的需要，至於“西北有高樓，上與浮雲齊”那是有點牽強了。古文學作品中的數字、方位都不是實指，而是虛措概指，是出於鋪陳的需要。其二就是為了照應後文的“徘徊庭樹下，自掛東南枝”了。

據考證，焦、劉的婚姻悲劇發生在今安微懷寧縣小吏港。小吏港一名小市港，“因漢廬江小吏焦仲卿得名”，位於懷寧縣城北二十公里處，與潛山縣接壤。焦家位於小市港河對岸的焦家坂（今屬潛山縣），劉家則在小市港東半里處，從地理位置看，劉家正好位於焦家的東南方向。悲劇的結局是，劉蘭芝在小市港投水而死，焦仲卿最後也“徘徊庭樹下，自掛東南枝”。焦仲卿懸樹自縊而殉情，偏偏又是“自掛東南枝”，正好與開篇的興句首尾呼應。因為劉蘭芝的故鄉在東南方向，而且劉的屍魂也在東南方的小市港河邊，所以焦促卿才面向東南而死，孔雀才東南飛。

腦筋急轉彎的答法：西北有高樓，上與浮雲齊。孔雀在西北邊過不去，只好繞到東南。傳統答法：東南，吉祥之地，西北不詳之地，孔雀是靈鳥，當然向東南方向飛。

我國有一個詞，紫氣東來。

傳說老子要過函谷關，吳尹喜見有紫氣從東而來，就知道將有聖人過關。後來就留下了紫氣東來這個詞，用力比喻吉祥的徵兆。

東方又是日出之地，代表蒸蒸日上。

所以後來人們認為東方是吉祥之地。南方是觀音菩薩居住的地方，觀音菩薩普渡眾生，所以南方也被認為是吉祥之地。西邊，太陽落下之地，自然是與衰老，不吉利連在一起的。

《封神演義》裡，西方是極樂世界，是人死以後去的地方。一般和尚在開殺戒之前，總要說，超度他們到西風極樂世界去。

至於北方，太陽從不去北方，應該是陰地，陰地沒有陽氣自然不好。

綜上所述，這就是孔雀東南飛的原因。

東南方，吉祥之地，孔雀東南飛是飛向幸福，飛向自由。它們奔著心中的那份美好，飛翔。