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1 # FL鋒利娛樂
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2 # 一千零一次1001
龍生九子，子子不同，九為虛數，龍生九子是言其多。根據不同版本九子說，龍有以下十五個龍子：囚牛囚牛，是龍生九子中的老大，平生
愛好音樂
，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴
”。睚眥睚眥，龍之七子，龍身豺首，性格剛烈，好勇擅鬥，嗜殺好鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。俗語說：一飯之德必償，睚眥之怨必報。睚眥便成了克煞一切邪惡的化身。嘲風嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。常用其形狀在殿角上作為裝飾。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。《淵鑑類函·鱗介·龍》四引（明陳仁錫）《潛確（居）類書》：“龍生九子，……嘲風好險，形殿角上。”蒲牢蒲牢，傳說中的“龍生九子”之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚。傳說中的龍生九子的老四，喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。狻猊狻猊是龍生九子之一，排行老四，是一種猛獸。形如獅，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。相貌又軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。是佛祖文殊菩薩
的坐騎，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。贔屓贔屓，龍之九子之一，又名霸下。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂裡，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸控它能給人帶來福氣。狴犴狴犴是龍生九子之一，最憎惡犯罪的人，所以常飾於監獄的門
楣上。另一種說法：狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。負屓負屓： 龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩邊的文龍是其遺像。螭吻螭吻,又名鴟尾、鴟吻(音吃吻)，一般被認為是龍的第二子。喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。饕餮饕餮，是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸 。古書《山海經》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。後來形容貪婪之人叫：“饕餮”。蚣蝮蚣蝮，（音：八 夏 ba xia） 傳說是龍生的九子
之一。好水者：位於橋邊的最喜歡水，常飾於石橋欄杆
頂端。被雕成橋柱、建築上滴水的獸形，是古橋的守護神。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。椒圖椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。麒麟麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，現實中常認為長頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻傑出的人。犼犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂 之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，地藏王菩
薩的坐騎即為“朝天吼”。貔貅貔貅是以財為食的，納食四方之財。中國傳統是有“貔貅”的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。 -
3 # 我想要你笑
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázī）
老三嘲風（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六贔屓（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八負屓（fùxī）
老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有說法為：
老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）龍生九子之傳說龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。
“龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
龍生九子，各有不同，而龍的九子在中國古代有有多種說法，暫且不論各種說法，下面來介紹一些傳說中的龍的後裔
其中一種說法：
囚牛，龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂，蹲立於琴頭。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三絃琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
睚眥(拼音：Yázì)，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺 嗜殺好鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口。相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。
嘲風，龍生九子之一，平生好險，如今殿角走獸是其形象。
蒲牢，傳說中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚。形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鐘上，並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
狻猊(拼音：Suānní)，傳說中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。
又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”
贔屓(拼音：Bìxì)，又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長，貌似龜，有齒，力大，好負重。其背亦負以重物，在石碑下的石龜為其形象。
在拆除北京舊城牆時，在東便門和西便門的城牆下各發現半個*屓，因此有*屓馱著北京城之說。
狴犴(拼音：Bì"àn)，龍生九子之一，形象老虎，傳說其好訴訟，故獄門或官衙正堂兩側立其形象。又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。
負屓(拼音：Fùxì)，龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。
螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。
也叫好望。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭闢火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
另外還有說嘲風、囚牛、負屓並非九子，取而代之的則是：
饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。
形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。
蚣蝮，應為，傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。
椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
還有說螭、麒麟、犼、貔貅也是九子
螭，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，稱為螭首散水。
麒麟，中國古代神話傳說中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角。中國古代用麒麟象徵祥瑞。
現在普遍認為麒麟就是長頸鹿。
犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。
貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多華人配戴貔貅的玉製品正因如此
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4 # 真實純潔
宇宙中也不是固定的一個龍，這麼問怎麼回答呢？宇宙中各個世界都有龍的存在，而且龍的等級也不同，有江河中的龍，有大海中的龍，還有天上的龍。龍和龍的等級差別有的還是很大的。根據各自前世所修的福報之不同，而有不同的差異。
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5 # 壹貳不叄不肆
所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。比較常見有兩種說法
說法一：
老大贔屓（bìxì） ：形似龜，好負重；
老二螭吻/鴟尾（chiwěn）:喜歡東張西望，常被安排在建築物的屋脊上；
老三蒲牢（pǔláo）：搖滾青年，喜歡吼叫；
老四狴犴（bìàn） ：掌管刑獄；
老五饕餮（tāotiè） ：十分貪吃，見到啥吃啥；
老六蚣蝮（bāxià） ：喜歡水，常被雕在橋柱上；
老七睚眥（yázī）：好殺，喜血腥，常被雕在刀柄上；
老八狻猊（suāní）：喜蹲坐，佛像座下的獅子造型就是它；
老九椒圖（shūtú）：形似螺蚌。
說法二：
老大囚牛（qiúniú） ：喜好音樂，常立琴頭；
老二睚眥（yázī） ：好殺，刻於刀柄刀環；
老三嘲風（cháofēng）：好險，殿角走獸是其形象；
老四蒲牢（pǔláo）：搖滾青年，愛吼叫
老五狻猊（suānní）：形如獅，好蹲坐
老六贔屓（bìxì）：形似龜，好負重；
老七狴犴（bìàn）：形似老虎，衙門口坐的那個就是；
老八負屓（fùxī）：雅好斯文， 盤繞在石碑上；
老九螭吻/鴟尾（chǐwěn）：好望。
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6 # 逾離子
樓主問這個問題是為什麼？ 你自己查一下百度不就行了？裡面什麼都有！用在這裡提問？我只想問你你見過龍嗎？瞭解龍嗎？ 古書記載的就都是真的？
龍只是一個統稱，比如還有恐龍呢
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7 # 潮客印象
生了九子，按我們凡人的想法肯定是和孩子它爸爸了，作為神話來講，又根據九子各不同，應該龍的七情六慾，性格和平常所接觸的事和物形成的氣結合而成的，所以九子各不同，這個神話告訴我們，我們自己和周圍的環境會影響孩子，造成每一個人都有不一樣的性格特點
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8 # 王自強30
中國自古傳說:“一龍生龍子，九子各不同”今天我們就盤點一下這九龍(順序是從一到九):
一、螭吻:喜歡登高望遠，能噴浪降雨，通常被古人裝飾在建築物的屋脊上，用此防火。
二、蒲牢:生性愛吼，喜歡音樂。怕鯨，遇鯨就會大聲嚎叫，驅住其離開。古人用它來裝飾大鐘，做鐘頂的鐘扭。
三、贔屓:形似龜，善於揹負重物，還喜歡文字，愛揚名立萬。古人就讓它……馱石碑！
四:狴犴:形似虎，是威力的象徵，因此古人把它裝飾在監獄大門上，用來恐嚇罪犯。
五、饕餮:生性貪吃，認為餓了比死了還難受！還可怕！(所以形容人貪吃，才有“饕餮之徒”這個稱呼)在九子中本事很大，因為飢餓吃遍九州之物，導致生靈塗炭。所以又被列為上古四大凶獸之一(還有混沌、窮奇、濤機)古人因為它的習性，把它裝飾在食物的器皿上。
六、狻猊:形似獅，因為喜歡煙火，被古人裝飾在香爐上面。
七、椒圖:樣子似螺蛙，善於封閉和保護自已，因此被古人裝飾在大門上，以此守門。八、睚眥:生性殘暴，喜爭鬥廝殺，嗜血成性，所以才有睚眥必報這個成語。古人把它裝飾在刀劍的柄上。
九、趴蝮:平時最喜水，所以它大都被古人裝飾在橋洞和橋柱、橋欄上。
它們都誰生的，古書上沒有什麼記載。但從習性長像上看九子趴蝮母應該是海蛟(海龍的一種)，二子蒲牢母應該是嗓門大，但怕鯨的龍類,三子贔屓母應該是海龜，四子狴犴母應該是老虎，五子饕餮母八成是熊，六子狻猊母為獅，七子椒圖母是海貝，海螺之類的，八子睚眥母應該是狼。
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9 # 懶的曬太陽
一說：贔屓 | 睚眥 | 嘲風 | 蒲牢 | 狻猊 | 囚牛 | 狴犴 | 負屓 | 螭吻
另說：贔屓 |睚眥 | 椒圖 | 蒲牢 | 狻猊 | 螭 | 狴犴 | 饕餮 | 螭吻
其他：麒麟 | 犼 | 貔貅
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10 # 漫看看漫
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。那到底龍生九子是哪九子呢？根據明朝李東陽的《懷麓堂集》的說法，龍的九個兒子分別為囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻。
囚牛是古代漢族神話傳說中龍生的第一個兒子。平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的雕像。 這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為龍頭胡琴。傳聞囚牛是龍與蛇的兒子。
睚眥是古代中國神話傳說中龍的第二個兒子，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。睚眥兇狠異常，傳聞中是龍和狼的兒子。
嘲風，龍生九子之一中的老三。模樣像狗，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的形象。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。 蒲牢是古代傳說中的一種生活在海邊的獸。據說它吼叫的聲音非常宏亮，故古人常在鐘上鑄上蒲牢的形象。《文選．班固<東都賦>》"於是發鯨魚，鏗華鍾"李善注引三國吳薛綜曰:"海中有大魚曰鍄，海邊又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鍾欲令聲大者，故作蒲牢於上。所以撞之者為鯨魚。"後因以"蒲牢"為鐘的別名。狻猊，中國古代神話傳說中龍生九子之一。形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。 古書記載是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常出現在中國宮殿建築，佛教佛像，瓷器香爐上。狴犴，又名憲章，傳說中的獸名，形似虎，龍九子之一，排行第七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。狴犴既是牢獄的象徵，又是黎民百姓的守護神。此外，上虞市上浦鎮馮浦村還有“狴犴龍舞”的文化習俗，頗具地方特色，深受當地群眾歡迎。負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。中國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。 螭吻由鴟尾、鴟吻(音吃吻)演變而來，唐朝以前的鴟尾加上龍頭和龍尾後逐漸演變為明朝以後的螭吻。一般被認為是龍的第九子。平生好吞，即殿脊的獸頭之形。這個裝飾現在一直沿用下來，在古代中國宮殿建築中，五脊六獸只有官家才能擁有。喜歡東張西望，經常被安排在中國宮殿建築的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。泥土燒製而成的小獸，被請到皇宮、廟宇和達官貴族的屋頂上，俯視人間，真有點“平步青雲”和“一人得道，雞犬升天”的意味。因此，狻猊、囚牛、獬豸、鳳、狎魚們流傳到民間，就有了俗化的名字，分別為：走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打旗、坐山觀火。
還有一種龍之九子的說法是：老大贔屓、老二螭吻/鴟尾、老三蒲牢、老四狴犴、老五饕餮、老六蚣蝮、老七睚眥、老八狻猊、老九椒圖。通常是選擇上面的說法，但也尊重這種說法。
有的說法還把螭首、朝天吼（犼）、貔貅、麒麟也列入龍子之一。
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11 # 小鄭皮草
俗話說：龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞。
所以龍不會生九子，而且還每個兒子都是不一樣的動物。但龍生九子，又是一種社會發展現象。
什麼現象呢？一個比較發達的部落，從中有些人出來了，另起爐灶，建立又一個社群部落。這種另起爐灶的人很多，九字，代表很多，不是隻有九個出來發展。
這就是龍生九子最初的原意。至於問題中，說這些兒子都是跟誰生的？談不上這個問題了。有些人說，龍天生好淫，以至於跟什麼動物都會交配，結果才生出來不同的種群出來，這個其實很胡扯，太胡說八道了！
龍生九子，還有另一個不為人知的秘密，也不算秘密吧，就是一直被人所忽略。這個秘密就是罵人的話，自己是龍，可是生的什麼出來呢？一個不如一個，一代不如一代！
說到這裡，完全明白啦，龍生九子，本來指部落發展，後來又變成罵人話，可是被罵了幾千年，大家被罵到不知道，估計是被罵習慣了吧
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12 # 簾外人初靜
╮* 1、老大囚牛（qiúniú），喜音樂，蹲立於琴頭
2、老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口
3、老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好訟，常 見於古代牢門之上， 震懾囚犯，民間有虎頭牢的說 法，是辨明是非，伸張正義的神獸；
4、老四狻猊(suān ní)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐 足上，隨之吞煙吐霧；
5、老五饕餮（tāotiè）嘴饞身懶，好吃好喝，常見於古 代烹飪鼎器上，夏商青銅器便可見饕餮紋，為有首無 身的猙獰猛獸，是品嚐美味，鑑賞佳餚的“美食家”
6、老六椒圖（jiāotú），形似螺蚌，性情溫順，常見於 大門上，銜環守夜、阻攔小人、是求學、 求子、升 職的保護神；
7、老七贔屓（bìxì）(霸下)，龜形有齒，氣大好負重，常 揹負石碑於宮殿中，是長壽、吉祥、走鴻運的保護神；
8、老八螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chi)吻，好張望， 常站立於建築物屋脊，作張口吞脊狀，是宅院守護， 驅邪納福，安居樂業的神獸；
9、老九貔貅（諧音“皮休”），又叫辟邪，生性兇猛， 專吞金銀肚大無肛，只進不出，即能招財，又能守 護財富，掌握財運，是招財進寶的保護神； 之前看到的，感覺比較靠譜
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13 # 蘭陵王的存在感
1、
龍跟原配（是條母龍）生了囚牛。
2龍和狼生出了老二睚眥。
3龍和鳥生的鳳凰
4龍和蛤蟆蟆生出了老四蒲牢
5龍和獅子交配。獅子為龍生出了老五，名字就是狻猊。
6龍和龜交配後。龜產下兩個蛋
第一個是老六霸下，第二個是老八負屓。
7龍和虎交合後生下了狴犴
8龍和魚生下了鴟吻
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14 # 命理師陳一宏
龍生九子，是自古以來一個美好的傳說，可是也是謬傳。大家都不知道其中真正意義所在。本人託大一回，這次公開我的見解。
俗話說：龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞。
所以龍不會生九子，而且還每個兒子都是不一樣的動物。但龍生九子，又是一種社會發展現象。
什麼現象呢？一個比較發達的部落，從中有些人出來了，另起爐灶，建立又一個社群部落。這種另起爐灶的人很多，九字，代表很多，不是隻有九個出來發展。
這就是龍生九子最初的原意。至於問題中，說這些兒子都是跟誰生的？談不上這個問題了。有些人說，龍天生好淫，以至於跟什麼動物都會交配，結果才生出來不同的種群出來，這個其實很胡扯，太胡說八道了！
龍生九子，還有另一個不為人知的秘密，也不算秘密吧，就是一直被人所忽略。這個秘密就是罵人的話，自己是龍，可是生的什麼出來呢？一個不如一個，一代不如一代！
說到這裡，完全明白啦，龍生九子，本來指部落發展，後來又變成罵人話，可是被罵了幾千年，大家被罵到不知道，估計是被罵習慣了吧。
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15 # 深粵整視君
龍生九子之一·囚牛
囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
龍生九子之二·睚眥
睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。
龍生九子之三·嘲風
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
龍生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。
龍生九子之五·狻猊
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，中國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過中國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
龍生九子之六·霸下
霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。中國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。
龍生九子之七·狴犴
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
龍生九子之八·負屓
負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。中國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。
龍生九子之九·螭吻
螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。其原型可能是深海大鯨。
看法與觀點
從一子到九子的順序分兩組：
1.囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻
2.贔屓、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖
尊重第二組說法，但依然選擇第一組說法。
贔屓又名霸下，而蚣蝮古義詞為“蟲八”和“蟲夏”（音譯八夏），在這裡就看出矛盾了霸下和八夏基本上讀音沒區別。而因為古人向來避諱，所以不可信。
螭吻口闊噪粗，平生好吞，與饕餮貪食相撞，所以同樣不可信。
反觀第一組資料囚牛作為貴重胡琴的裝飾物，的確證明囚牛喜好音樂。但蒲牢是因為受到巨鯨的攻擊就會發出洪亮的聲響，所以將蒲牢安置在鍾提樑上作為獸鈕，可幫助鐘聲遠揚，並非喜愛音樂。
嘲風居於殿臺角之上是為了避免洪水等突襲來防災避禍，且有威嚴震懾妖魔、吉利辟邪安宅的作用，嘲風蹲至殿臺角，生性好望，使得它的坐姿如同犬一樣，並非模樣似犬。和朝天吼有共同喜好。
而螭吻，螭是一種無角的龍。將螭吻安置在殿脊並非因為它也喜好瞭望，螭吻屬性為水，能滅火消災，便作為鎮宅之物安置在房頂。
贔屓和負屓，雖然都圍著石碑，但各自都佔據一個屓字，就證明它們是不可分開的一對組合。
【而且在某種意義上來講，音樂與文字是為文化（囚牛，負屓）；殺戮為軍隊，與監獄為國家強制力、之本（睚眥，狴犴）；鍾為祥瑞，鎮邪之物為天意，合為運氣（嘲風，蒲牢，螭吻）；顯赫石碑為讚頌功績之物（贔屓）；佛為神之旨意（狻猊）】
【上述均與帝王治國修身養性等有關】
綜上所言，不難得出第一組並沒有重複。並且第二組壓根沒有固定的龍子順序排名，饕餮為四凶之一，豈能作為瑞獸而供之，而且特性還與螭吻相撞。
蚣蝮連具體讀音都不清晰，而且蚣蝮作為鎮橋靈獸，身軀如豹雖有龍角可也不可能是鹿角，並附有鱗甲也不能證明是龍鱗吧。所以說蚣蝮為避免水害的異獸卻不能歸為龍子之列。
其他版本（只供參考）
《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：贔屓，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。
椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。
根據明朝李東陽的《懷麓堂集》的說法，龍的九個兒子分別為：
老大囚牛（qiú niú）
老二睚眥（yá zì）
老三嘲風（cháo fēng）
老四蒲牢（pú láo）
老五狻猊（suān ní）
老六饕餮（tāo tiè）
老七狴犴（bì àn）
老八贔屓（bì xì）
老九螭吻/鴟尾（chī wěn/chī wěi）
另也有說法為：
老大贔屓（bì xì）
老二螭吻/鴟尾（chī wěn/chī wěi）
老三蒲牢（pú láo）
老四狴犴（bì àn）
老五饕餮（tāo tiè）
老六蚣蝮（gōng fù）[5]
老七睚眥（yá zì）
老八狻猊（suān ní）
老九椒圖（jiāo tú）
有的說法還把螭首、朝天吼（犼）也列入龍子之一。
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16 # 有書共讀
龍是中華民族的圖騰，關於它的傳說有很多，那麼龍有多少個兒子？這些兒子的母親又都是誰呢？下面有書君就為大家捋一捋。
一、龍生九子在古代的神話傳說中，普遍認為龍有九個兒子。但是也有人說九為極陽之數，表示極多的意思，用在龍身上除了表示敬意，也表明龍的子嗣很多，可不止九個這麼多。
雖然如此，龍有九個兒子的說法依舊流傳至今。
二、九子的母親各不相同老話說“龍生九子各不相同”，不僅是說龍的九個兒子性情愛好彼此不一樣，還在說九子不成龍，也就是它們根本不是龍。這就要追溯到它們的母親身上，原來這九子是龍和八個不同的獸生下的。
1. 囚牛（qiúniú）
囚牛是龍的大兒子，長著龍頭蛇身，是龍和蛇所生。囚牛不喜爭鬥，生性溫潤，它的聽力異常靈敏，能辯識天地萬物的聲音，音樂細胞極其發達，對音律有著極大的興趣和天賦。
傳說囚牛總是蹲在琴頭上，聆聽人世間各種不同的旋律。漢族的胡琴上就刻有囚牛，人稱“龍頭胡琴”，還有白族的三絃琴和彝族的龍頭月琴，在琴柄上都有囚牛的雕像。
2. 睚眥（yázī）
睚眥是龍的次子，生著龍首豹身，是龍和豹子所生。它生性勇猛剛烈，嗜殺戮喜鬥狠。古代的名將戰神們都會在自己心愛的的兵器上刻上睚眥，寓意給自己帶來無比威猛的神力。
除了裝點大將的兵器，睚眥還被用在儀仗旗幟和宮殿侍衛的武器上，因為古人相信睚眥能夠剋制邪祟，而且還能盡顯莊重威嚴。
3. 嘲風（cháofēng）
朝風是龍的三兒子，生的龍頭貓身，是龍與猞猁所生。嘲風是天生的冒險家，喜歡爬到高處眺望遠方，在古代位列十大神獸，寓意威嚴吉祥和美觀，還寄託著人們除妖滅災的美好願望。
此外朝風還有辟邪安宅的作用，故宮大殿臺角上就有它的雕像，有了它整個宮殿造型規格嚴整又富於變化，也給歷經時光洗禮的殿堂平添一層神秘的氣息。
4. 蒲牢（pǔláo）
蒲牢是龍的四子，有點像海蛇，又似盤曲的龍，是龍和海蛇所生。蒲牢生活在海邊，貴為龍子卻害怕鯨魚，每次鯨魚一來騷擾，它就嚇的拼命吼叫，聲音洪亮如鍾。
於是人們把大鐘的鐘紐鑄成蒲牢的樣子，把敲鐘的木杵雕成鯨魚形狀，希望每次敲鐘都能發出響徹雲霄的聲音，就像蒲牢被鯨魚攻擊時的嘶叫。
5. 狻猊（suānní）
狻猊是龍的第五個兒子，生的龍頭獅子身，是龍與獅子所生。別看它長的兇惡醜陋，卻有著一顆溫柔心，喜歡雲霧繚繞的安靜環境，並在那裡久久的呆坐著。
因此寺廟的佛座和香爐的爐腳上有它的遺像，到明清時期，石獅和銅獅項圈中間也雕刻著狻猊，使守衛大門的傳統門獅更加威武。
6. 贔屓（bìxì）
贔屓是龍的第六個兒子，也稱霸下，生的龍頭龜身，是龍和龜所生。除了頭部它長的很像龜，動作遲緩，但天生力大無窮，喜歡馱著巨石之類的重物。
傳說上古時代贔屓常馱著三山五嶽，在江河湖海里逞能，到大禹治水時被制服，幹起了挖掘機的活。工程竣工後大禹怕這小霸王又到處惹事，便讓它馱著刻有治水功績的巨大石碑，壓的他沒法四處亂跑。
一些著名的石碑基座下可以看到贔屓的雕像，寓意著長壽和吉祥。
7. 狴犴（bìàn）
狴犴是龍的第七個兒子，又稱憲章，生的龍頭虎身，是龍與虎的所生。它不僅明辨是非，還敢於仗義執言，一身正氣。
古代官衙大堂的兩側都有狴犴的神像，象徵著明斷是非和秉公執法。獄門上的虎頭裝飾也是它，代表著威嚴。
8. 負屓（fùxī）
負屓是龍的第八個兒子，是龍和獅子的另外一個兒子，也生的龍頭獅身。它是風度翩翩的文學青年，尤其愛好書法，終日鑽研碑帖書林，在九子中最有文化。
在一些書法名作中，負屓化作圖騰環繞其間。而在一些石碑兩旁也有它的遺像，和碑座下的贔屓交相輝映，使得這些遺傳人間的文學珍品更顯壯觀。
9. 螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
螭吻是龍的小兒子，也稱鴟尾，生的龍頭魚身，是龍和魚所生。它生活在水裡，水性極好，嘴巴長的異常寬大，喜歡吐水玩。
因此古人認為它能鎮住邪物，是火災的剋星，宮殿殿脊兩邊的卷尾龍頭便是它的遺像。
三、饕餮和貔貅並非龍子有人誤把饕餮和貔貅也看作龍的兒子，其實它們不是。龍的九個兒子雖然個個生的張牙舞爪，樣子挺唬人的，但都是祥瑞的象徵，為古人所膜拜。饕餮寓貪食，貔貅為辟邪的瑞獸，龍真的沒有和誰生過它們哦。
人常說“龍生龍，鳳生鳳”，龍為圖騰也是祥獸，其子雖多，但個個都是祥獸，還真應驗了虎父無犬子這句話。
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17 # 一視覺YSJ
龍九子簡介 外文名：the dragon has nine sons出處一：《菽園雜記》出處二：《戒庵老人漫筆》出處三：《玉芝堂談芸》出處四：《懷麓堂集》龍，是中國的“圖騰”，在古代中國神話傳說中，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。在中國的傳統文化中，九表示極多。有一種說法說，這裡並非指龍生了九子，而是泛指一個虛數。龍生九子是有出處的，不容混亂。 俗謂龍生九子各有所好。徐應秋《玉芝堂談薈，龍生九子》引東陽《懷麓堂集》：“龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻是其遺像。睚眥，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像。蒲牢，生平好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像。狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像。霸下，平生好負重，今碑座獸是遺像。狴犴，平生好訟，今獄門上獅子是其遺像。負屓，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像。螭吻，平生好吞，今殿脊獸是其遺像。”《天祿識餘·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好一曰贔屓，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上獸頭是也；三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鐘上級星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立於獄門；五曰饕餮好飲食，故立於鼎蓋；六曰蚣蝮，性好水，故立於橋柱；七曰睚眥，性好殺，故立於刀環；八曰金猊，形似獅，似好煙火，故立於香爐；九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立於門鋪。”
“龍生九子”的一個說法是來自明朝的李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。 【龍生九子的介紹·其一】主要版本：【出處】：《中國吉祥圖說》
1.長子囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；2.次子睚眥(yá zì)，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口；3.三子嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；5.五子狻猊（Suān ní），形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。6.六子霸下（也有另一種名字，方框內的看成一個字，[蟲八][蟲夏]），又名贔屓(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；8.八子負屓（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；9.九子螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。上面只是為最有代表性的版本。龍生九子之傳說龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。根據明朝李東陽的《懷麓堂集》的說法，龍的九個兒子分別為：
老大囚牛（qiú niú）老二睚眥（yá zì）老三嘲風（cháo fēng）老四蒲牢（pú láo）老五狻猊（suān ní）老六贔屓（bì xì）老七狴犴（bì àn）老八負屓（fù xì）老九螭吻/鴟尾（chī wěn/chī wěi）另也有說法為：
老大贔屓（bì xì）老二螭吻/鴟尾（chī wěn/chī wěi）老三蒲牢（pú láo）老四狴犴（bì àn）老五饕餮（tāo tiè）老六蚣蝮（gōng fù）老七睚眥（yá zì）老八狻猊（suān ní）老九椒圖（jiāo tú）有的說法還把螭首、朝天吼（犼）也列入龍子之一。龍生九子之一·囚牛
囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。龍生九子之二·睚眥
睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。龍生九子之三·嘲鳳
嘲鳳，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲鳳，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲鳳的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。龍生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。龍生九子之五·狻猊
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，中國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過中國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。龍生九子之六·霸下
霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。中國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。龍生九子之七·狴犴
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。龍生九子之八·負屓
負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。中國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。龍生九子之九·螭吻
螭吻，又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是 方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。龍生九子的介紹·其二《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：
贔屓，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。 說是一位龍母，生了九個兒子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。綜合一下，簡析如下。贔屓
也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂裡，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸控它能給人帶來福氣。螭吻
也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭闢火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。蒲牢
形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鐘上，並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。狴犴
又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。饕餮
形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。蚣蝮
位於橋邊的最喜歡水，常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上蚣蝮，造型非常優美。睚眥
相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，去拜訪新年人都說：“殺你們全家新年好。”這樣，就會被人家踢出來了。所以，像豺一樣的龍子就出現在刀柄刀鞘上了。金猊
又稱狻猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火椒圖
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。 -
18 # qzuser203866700
把一個不存在東西，說的頭頭是道！有什麼意思，誰看見過這東西，這東西是在我們身邊，還是在一個看不見地方，真是愚蠢之極！俺服了油，人類有時候特別精，有時候特別蠢，這正是老夫說的心裡話
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19 # 使用者5878434125
龍生‘九子’，九就是多的意思，並不是量詞9。所以說|贔屓 | 睚眥 | 嘲風 | 蒲牢 | 狻猊 | 囚牛 | 狴犴 | 負屓 | 螭吻 |贔屓 |睚眥 | 椒圖 | 蒲牢 | 狻猊 | 螭 | 狴犴 | 饕餮 | 螭吻 |麒麟 | 犼 | 貔貅|都是龍之子。這些都是龍為了壯大其他物種而產生的，並不能說龍性淫。而龍和龍生的還是龍。
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20 # 雞蛋影視愛剪輯
囚牛 囚牛是九子中的老//大，是龍與犀牛所生。囚牛是眾多龍子中性情最溫順的，它不嗜殺不逞狠，專好音律。龍頭蛇身的它耳音奇好，能辨萬物聲音，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的雕像，而這個傳統一直沿用下來。
睚眥 睚眥是龍的二兒子，是龍與//豺//狼所生。而睚眥也遺傳了其母親的性格，陰狠，好鬥。為此，刀劍上常常刻著睚眥頭像，就是為了突出刀劍的厲害，顯示能震懾人的樣子。民間也有句成語叫：睚眥必報。
嘲風 三子嘲風是龍與一隻//猴//子所生，身手如同母親一樣靈活，平生好冒險，又愛眺望。古建築中殿臺角上的走獸便是嘲風，具有威懾妖魔、清除災禍的含義。
蒲牢 四子蒲牢是與//蛤//蟆所生，喜歡大聲叫，聲如洪鐘，因此在古代寺廟上的掛鐘上刻著的就是蒲牢，就是比喻鍾如蒲牢一樣響亮。蒲牢天不怕地不怕就怕鯨魚，一碰就嚇得大聲吼叫。所以人們就把敲鐘的木頭弄成鯨魚狀，敲鐘時讓鯨一下又一下撞擊蒲牢，讓它的聲音響入雲霄。
狻猊 五子狻猊形狀如獅子，而狻猊也確實是龍與獅子所生，甚至狻猊與麒麟特別像。狻猊安靜，喜歡端坐，又非常愛煙，於是跑到了寺廟。佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。
霸下 又名為贔屓（bìxì）六子霸下是龍與烏龜所生，喜歡負重，各個地方駝碑的烏龜雕塑便是霸下。在上古時代的中國傳說中，霸下常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績做成石碑，讓它自己背起，名地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到它揹負石碑的樣子。
狴犴 七子狴犴形似八卦中的白虎，是龍與虎生的。 傳說狴犴像獬豸一樣，愛好訴訟，主持正義，明辨是非，又生得相貌堂堂，能夠增加威嚴的氛圍，高高在上鎮懾犯人，所以人們把它雕刻、繪飾在了這一正義較量非正義的地方。在牢獄門頭上、公堂兩側、法官審訊犯人或出巡時分立兩邊的肅靜迴避牌上，是狴犴所在的地方。
負屓 八子負屓與六子霸下是一母同胞，但是霸下更像母親烏龜，而負屓更像父親龍。負屓斯文，喜歡盤在石碑上。負屓十分愛好閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。和負屓相配的是霸下，它們互相盤繞著，使石碑更覺壯觀。
螭吻 又名蚩吻，鴟吻。九子螭吻是龍與魚所生，因此螭吻有著龍與魚的特徵，龍頭魚身。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。因此螭吻被當做消除火災的神獸被鑲在宮殿屋簷上，以此來避火災。
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龍的九個兒子，估計至今你都認不全！
中國傳統文化中，有一句古話：龍生九子，九子各不同！關於這九個龍子到底是哪幾個，也是流傳不同的版本，但流傳至今，最廣為傳頌的就是如下的版本！
龍的九個兒子，按照大小依次排行：
囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、鴟尾。
大家都知道，天上的神龍與其他神獸合體產下九子，而他們的母親又是誰呢？現在，就幫大家來認識一番！
囚牛：
龍的大兒子，長著龍的腦袋蛇的身子，龍和蛇產下的龍子。囚牛生性溫和，不愛嗜殺鬥狠!
囚牛耳朵天生靈敏，能辯萬物之聲，而且對音律有一種極強的天賦。傳說囚牛喜歡蹲在琴頭上，聽人世間的各種不同的音律。現在漢族的胡琴上還刻著囚牛的雕塑。
囚牛
睚眥
龍的二兒子，龍首豹身，龍與豹子產下的龍子！睚眥喜好殺戮，剛烈勇猛！
睚眥
嘲風
龍的三兒子，龍頭貓身，龍與猞猁產下的龍子！嘲風喜好爬高願望，並喜歡冒險。
嘲風在中國傳統文化中，也是位列十大神獸！嘲風不僅僅象徵著吉祥、美觀和威嚴！人們將他給予化作威懾妖魔，清除災難的美好願景！
嘲風
蒲牢
龍的四子，類似海蛇，龍與海蛇誕下的龍子！蒲牢雖為龍子，卻極為膽小！
蒲牢遇見龐然大物來襲，就會拼命的嘶喊，聲音猶如現在的鐘罄，洪亮清爽！如今，在中華神州大地之上，只要有鐘的地方，幾乎 都能看見蒲牢的影子！
蒲牢
龍的第五個兒子，身如獅子，龍與獅子誕下。長相醜陋，但是生性溫和。
狻猊雖然長相醜陋，卻沒有一顆好勇鬥狠之心。喜歡呆在安靜的環境裡久坐，而且又喜歡煙霧飄渺的感覺，寺院裡的佛座上經常雕刻他的樣子。
狻猊
贔屓
龍的第六個兒子，龜身龍頭，龍與龜誕下之子。長相似龜，力大無窮。
贔屓力大無窮，但行動遲緩，喜歡馱巨石之類的重物。現在陵園內的碑文下，就是贔屓。
贔屓
狴犴
龍的第七子，龍頭虎身，龍與虎的兒子。長相酷似一隻小老虎，憨厚可愛！
狴犴
負屓
龍的第八子，龍頭獅身，龍和獅子產下的龍子。
負屓儒雅翩翩，愛好文學離騷，是九子當中文化氣息最重的一位，尤其愛好書法，終日鑽研書林碑帖。有些傳世書法名作，負屓甘願化作圖騰，環繞在這些文字瑰寶之間。
負屓
鴟尾
鴟尾是最小的兒子，龍首魚身，相傳是龍魚結合的產物。鴟尾口闊，善於噴吞。
鴟尾來自於水裡，水性極佳，而且喜愛吐水嬉戲，古人將他比作火災的剋星，希望他的到來，能夠鎮住邪物，保護財產免受火災的侵害。
鴟尾