太極源於陰陽，太極圖就是依據雌雄雙魚互相追尾的形象繪製的，意喻萬物生化繁衍。但太極最終研究的是萬物生克、陰陽轉換的道理。只能說最初的太極是源於性，而形於象。太極是古老而樸素的辯證法，解釋事物變化的規律，從而確立了中國古人崇尚不偏不倚，陰陽平衡的中庸之道。

為何說太極最終研究的是象和性的關係?答：我不知道是題主故意示錯，還是咋地。總感覺有一種往歧路中帶的意思。太極是一門學說，是圍繞著宇宙天體萬物自然，而展開的一門很深，很有哲理的學說。而太極陰陽之理，充滿著宇宙，充滿著世界，充滿著萬物，充滿著自然萬物體。而不論是天，是地。是白是黑。是東是西。是左是右。是大是小。是高是低。是寒是署。是悲是歡。是喜是怒。還是人身之壯之弱。是工是息。無一不是對立存在，而又相互統一。混沌未開是一，太極陰陽一分是二。有一有二才有了三。而道生一生二，三生萬物，才有了人們對世界的認知。才有了自然界中的萬物法則。而在一生二，二生三，三生萬物的自然法則中，人們才認知了世界，認知了萬物。才有了人類萬代在文化，在學說中的太極陰陽，相生相剋而又互通之理。太極是自然界中萬物生存相對而來的人類古人先賢，對世界萬物自然認知的總結，是一門對宇宙，對自然萬物，而能概括自然界陰陽生存發展的一門很偉大的學說。而太極拳只是佔有了太極二字，但太極拳代表不了太極。而太極之學說，充斥在天體自然萬物之中，而中國的傳統武術，不論是長拳短打，形意八卦等等，包括中國的醫學，傳統文化，自然萬物都充滿著太極陰陽相對之理。而太極拳雖名為太極，但也只是中國傳統文化，中國傳統武術中很小很小之一。回答完畢。

所說這幾點並無實際性的定論。人雖有陰陽之說乃性。性取之於水火。自從各得其法而有生入道完全取決於天地之法。分為上乘之功。下乘之力而得道。但是法從何來。道從何出呢！因為人身本來就是天地的創造產物。結合於父精母血才有肉身人體。結合入道之說就是修真養性。得以還生還陽。所說八卦這個象。是完全取決於天罡地煞之氣而有星雲變換。有形水火。無形於山石。變化佛法。才能運轉自如。轉換成真。借道家之法神靈之事化現無窮。神通廣大。法力無邊。什麼是道家之法乃日月之光。

如果按照這種說法的去研究。那隻能是擾亂你的正常思維。什麼成果也研究不出來，最後只能造成一個胡思亂想。如果說有研究這方面的專家教授，我認為這些個專家教授也是徒有虛名，他們什麼都研究不出來，最後也不會有什麼結論定論。這是肯定的。

我父親給我講太極的來歷和它的用途。又想清楚的知道這些，那就得從三皇治世開始說起。說起來一句話，兩句話是說不清楚的，這得需要長篇大論。

在這裡我只能是簡單的解說了。第一是天皇伏羲發現了地球是要著太陽轉的日心說。他向世人發表他的理論時畫出了一張講解圖。這一張講解圖就是所謂的八卦圖。他把圖內畫了一個圓圈。圓圈裡面畫兩個魚，一個是黑魚，一個是白魚。魚是不會閉眼睛的，代表的是不停的在走動，也就是圓圈不停的在轉。是逆時針而轉，這樣太陽東出西落就順理成章了。圓圈外邊的8個不同的符號是代表有8顆行星也和地球是同樣的懸掛在宇宙太空中也是走動的。他的發現是有北斗星座位定位發現出來的。接下來又有軒轅皇帝按照他的八卦圖，又填寫出來了12個時辰。這一填寫完善後，就是所謂的太極八卦圖。那麼他填寫太極圖是幹什麼用的，這必須要說清楚。第一用途就是測繪黑天和白天的準確時間的。第2個用途就是測繪東西南北4個正方向。第3個用途就是定位春夏秋冬北斗的4個方位。最重要的一點就是，他證實了伏羲發現的地球是有著太陽轉的日心說。從此中華民族就直到了天地之間的關係。才知道了，春夏秋冬四季的氣候變化是由地球繞著太陽轉而產生的。從此人們才知道了天地之間的關係，就不是生活在混沌的世界了。同時也留下了一句話，叫做盤古開天地。盤古開天地，意思是說有了羅盤證實了古人，伏羲的發現簡稱盤古。這是科學與實踐中的太極八卦圖所用之處。我在以前也已經回答過這方面的問題，也詳細的解說了，八卦太極圖的來歷和他的用途，在這裡我就不再多說了。

中國古人️個特點，不去硏究物的本質，而總之瞑思苦想奧妙的思惟，在迎對對手時，不是去硏究武器，而是苦練自身功夫，刀槍不入！是個悞區！！

太極鼎級功夫為神打。人無非精氣神，心念一動即為神。猛虎與人面對，只有神打製服。虎也有恐懼一面，深入其神以制神。

康偉先生雖然有些太極拳推手功夫，但他對太極拳，尤其是對太極拳原理——太極拳力學原理是一竅不通的！所以康偉先生談論太極拳時就必然故弄玄虛，把太極拳搞得神神道道，好像只有他才真懂太極拳。其實他根本不懂！他所提出的這個問題充分證明了這一點。

我們從王宗嶽《太極拳論》可以得出太極拳的定義：太極拳是順勢而為的拳術。“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”，“粘即是走，走即是粘”，“捨己從人”，“不丟頂”，“左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長長，退之則愈促，一羽不能加，蠅蟲不能落”等等，所有這些話都是一個意思：順勢而為。

順勢而為必然是後發先制（彼不動己不動，彼微動己先動），不需要費勁向對手施加作用力甚至不用向對手施加作用力（太極拳不用力，用力不是太極拳）。其力學原理是什麼呢？這個問題，從來就沒有一位太極拳宗師或大師弄明白過。他們不得不借助於儒釋道的經論幫助自己理解和向學生們講解，搞得玄虛飄渺神神道道。

也有很多太極拳大師試圖用物理力學知識解釋太極拳原理，但由於他們缺乏正確的物理概念、物理規律和物理方法，或者研究方向錯誤，導致“差之毫釐，謬以千里”，不可能得到正確的太極拳力學原理。他們認為正確的理由其實都是錯誤的！

現如今，太極拳推手中出現的晃顫、移步、蹦跳、轉圈、傾跌、翻滾、倒地等現象，“隔山打牛”和“隔空打人”現象，不但不被廣大群眾認可，被認為是師徒配合作假騙人，而且有很多很有名望的太極拳界名人對這些現象也不認同，也認為是師徒配合作假現象。之所以會出現這些對太極拳的錯誤的認識，就是因為他們都不懂太極拳力學原理，他們的認識違背力學常識，不符合力學規律。

中國文化在強調不同的同時，更注重的是內在相通的內涵。也就是所說的隔行不隔理，這個理就是道。我們把大家所喜歡的文化形式，比如太極，茶道，戲曲，書法，繪畫等，用那個理把它們統合起來呢？那就是入象丶氣韻、格調。這個入象就是象，氣韻丶格調就是性。象是外表，性是內根。比如同打一種太極，由於性功的不同理解可以入不同的象，有的打的如瑞雪漂漂，揮灑自如，有的打的如小河流水，清澈清幽…。這就象畫山，同是一座山，有的畫的森嚴，有的畫的清幽，同樣的樂曲，有人奏出歡樂，但有人在歡樂中奏出了悲苦。所以太極拳是入門的手段，不是上道的玩意，真正悟到了性和象才算入道。但性和象不是關鍵，關鍵是有眼，有了眼才能見山水入心間啊！