可能是你接觸到的人喜歡薛寶釵的人多一點，這個很正常，每個人都有自己的喜好，你應該學會理性看待這一現象。對我來說，不管是看原著，還是看87版紅樓夢電視劇，我一直都喜歡林黛玉。關於這一點，從來沒有改變過。當然，對寶釵也談不上什麼討厭，只是喜歡不起來，僅此而已。

喜歡寶釵的人，他們有他們的理由；同樣，喜歡黛玉的我們，也有自己的想法。沒有對錯之分，大家不需要互相詆譭，尊重即可。

我認為黛玉最讓人喜歡的是她的才情和率真，除卻外表，這兩樣應該是她受到青睞的直接原因。一個清貴之女，真正的大家閨秀，能口吐珠璣，胸羅錦繡，不得不讓人歎服。

雖然很多人吐槽她愛耍小性，但我覺得這是對她的一種冤枉。林妹妹耍小性子，那是隻針對於寶玉，這是他們小兒女之間的一種相處方式。她對於其他人，都是表現得很率性的，很真實不做作，也不耍心機。如果選擇閨蜜，我覺得還是喜歡林妹妹這樣的女生。

讀小說，至少有兩種不同的閱讀方式:一是欣賞式閱讀。，純粹為了閱讀，欣賞作品中的人物，很少想到成為作品中的某個角色，或者與某些角色交朋友，少有代入感。

二是代入式閱讀。時常甚至站在某個角色看問題，評判作品中人物的處事方式，有明顯的好惡。讀作品時，不自覺地有了“功利”之心。此處，“功利”不是貶義詞。

這兩種閱讀小說的方式，時常發生在同一個人身上。剛開始還只是欣賞作品，後來就入迷“入戲”了。兩種閱讀方式，並無高低之分，也難以互相取代。

以第一種方式閱讀《紅樓夢》的，應該沒有多少討厭林黛玉的。林妹妹美麗善良，雖然思慮有點多，但人家心地好，沒有心機，不會算計人。對寶哥哥的感情那麼純美熱烈。

以第二種方式閱讀的，討厭薛寶釵的人，應該不會太多。畢竟，在現實生活中，圓融的性格，更容易相處。這類看起來很善解人意，而內心頗有小算盤的人，只是時間久了，總不會走得太近。湘雲與寶釵的相處，就是這樣啊。這樣的人，總是那樣精於計算，時常還能做到滴水不漏，很少有人自信能夠玩得過他們。玩不過，還躲不過嗎？

當然，有些人不喜歡林妹妹，純粹是因為個性氣質的緣故。蘿蔔白菜，各有所愛。有人不喜愛林妹妹，不影響別人喜歡，而林妹妹的可愛，並不會因為那些更喜歡寶釵的人存在，而減損魅力。

再補充下，題主的提問方式，可能有問題。其實，喜歡林妹妹的人，非常多，甚至多於喜歡寶姐姐的。我是學文學的，所認識的朋友中，好像喜歡林妹妹的遠多於喜歡寶釵的吧。不能說，喜歡寶釵的人越來越多，好像喜歡林妹妹的人就越來越少似的。

另外，很多人表面上是在評價林妹妹和寶姐姐，其實，他們是在借《紅樓夢》中人物，表達自己的願望和訴求。

當一個男生對女生說，他很喜歡寶釵，或許他只不過是喜歡女孩子的成熟、識大體而已。他可能希望對方能夠多多理解和體諒他而已。

有些人，則純粹是從生育的現實角度考量，娶妻的話，肯定選擇身體更加健康的寶釵。

你覺得他們在排斥林妹妹，其實，他們只是想有一個比較容易相處的愛人，想擁有一段穩定的親密關係而已。

我相信，沒有幾個人希望自己喜歡的人，對自己非常理性、精於算計，還試圖掌控自己。就像寶釵對寶玉做的那樣。

也許，很多人會說，要是有個寶釵那樣的妹子千方百計“算計”我，想跟我在一起，我一點都不介意！

做夢吧！自己想擁有賈寶玉般的魅力，迷倒寶釵，還想擁有賈寶玉所沒有擁有的東西——對寶姐姐的愛——雖然寶玉也喜歡寶釵，但遠不如對林妹妹的感情深切。

看到這裡，我可以坦率宣稱，不錯，我就是喜歡林妹妹的人，非常非常喜歡。當然，我也不是特別討厭寶姐姐，但我就是喜歡林妹妹。

首先，我喜歡林黛玉，但也喜歡薛寶釵。

在第二十回 王熙鳳正言彈妒意　林黛玉俏語謔嬌音中，彼時正月內，學房中放年學，閨閣中忌針，卻都是閒時。賈環也過來頑，正遇見寶釵，香菱，鶯兒三個趕圍棋作耍，賈環見了也要頑。寶釵素習看他亦如寶玉，並沒他意。大家都知道，賈環是趙姨娘所生，且形象猥瑣，賈府許多人對待賈環和寶玉簡直一個天上，一個地下。而薛寶釵看他亦如寶玉，並沒他意。體恤林黛玉，送黛玉燕窩，幫史湘雲辦螃蟹宴，薛寶釵好處頗多。

在作柳絮詞時，薛寶釵作了一首《臨江仙》：白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲！眾人拍案叫絕，都說：“果然翻得好氣力，自然是這首為尊。

詞如其人，薛寶釵父親早亡、哥哥不爭氣、選秀未得、家道中落，然而寶釵八面玲瓏、她的處世端莊，冷冷淡淡，吃的藥也是冷香丸。但寶釵也不是沒有感情之人，我們的薛寶釵也有撲蝶時的香汗淋漓。她的達觀，淡然，讓人不得不喜歡她。

在我看來，林黛玉，薛寶釵都是極其可愛的女子。正如曹雪芹所說：“忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上。”為什麼不可以都喜歡呢？

不才曾經胡謅過一首歪詩：

釵黛爭春二百年，時人眾口辯紛繁。

須知梅雪皆潔白，曹公筆下見真言。

這首詩就是某日和好友爭論釵黛孰優孰劣時所做，好友心儀黛玉，我呢自來認為薛林各有所長，並無高下之分，為此爭論好久，於是有感而發謅出了上詩。關於為何近來支援寶釵的人變多了，我不知有沒有確切證據，但想來應為以下幾點：

一，曹公原意並無寶釵黛玉優劣之分，都是後人解讀。縱觀紅樓夢全文，寶釵黛玉一直都是一體表達的，可謂有玉就有釵，有釵亦有玉，這點從賈寶玉夢遊警幻宮看到的金陵十二釵判詞中即可看到：

可嘆停機德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

再有“紅樓夢”曲中也有“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”，寶釵為山中高士，黛玉為世外仙姝，本就是難分高下的絕代佳人，曹公在個人品質上並未給兩人區別對待，至於褒黛抑釵之舉全是後人憑個人喜好解讀所致，並非曹公本意。

二，對紅樓夢的過分解讀導致寶釵心機重的觀點佔據主流並飽受批評，但近年來隨著網路的發達，有利於支援寶釵的聲音的傳播。對紅樓夢的過分解讀自紅樓夢誕生之日起就一直存在，除了對紅樓夢細節的過分解讀外，很重要的一個方面就是對寶釵行為的解讀。典型的有兩個，一個是寶釵將黛玉比為戲子，另一個是寶釵捕蝶時的那句“顰兒哪裡去”，都被後人解讀為寶釵心機深重的佐證。縱觀全書我們可以看到，寶釵對黛玉確實是真心以對的，反而黛玉開始時對寶釵是心生嫌隙的，但隨著時間的流逝，黛玉逐漸消除了對寶釵的偏見，和寶釵姐妹相稱，甚至稱呼薛姨媽為媽，更將寶釵堂妹寶琴當做親妹妹對待，可見紅樓後期的黛玉與寶釵是非常親近的，並無優劣之分。

三，寶釵的性格更接近現實中的人際交往，寬以待人，面面俱到，容易被認為世故圓滑。黛玉則是完全不同性格的兩人，她活的比較率性，不喜歡的東西就不會去曲意奉承，不滿意的事情會直接表達自己的不滿，這也導致她在賈府眾人中的口碑並不如後來的寶釵。但這也是後世評論家討厭寶釵的原因，認為寶釵工於心計，善於藏愚守拙來籠絡人心，並最終取代了黛玉的地位。而現在越來越多的聲音傾向於寶釵並沒有主觀故意的去利用自身優勢打壓黛玉，這只是寶釵和黛玉自身的生長環境導致的，至於最終的代黛玉與寶玉成婚，更非寶釵本意，寶釵也是這場不幸婚姻的受害者。

最後，現在喜歡寶釵多的另外一個原因是人們思想心性的開放導致的。試問，如果讓你去和一個人做朋友交往，你是願意和寶釵這樣的人交往還是願意和黛玉這樣的人交往呢？結果是顯而易見的，但放在以前是很少有人願意承認自己喜歡寶釵的，這是和主流相違背，更是覺得自己也會讓人認為圓滑世故，而現在則完全不存在這樣的顧慮，這也是寶釵被越來越多人人接受的原因。

總之，寶釵被越多被的人接受是時代發展的結果，寶釵黛玉本就是雙姝爭豔，寶釵被壓制了太久，現在只是迴歸本源而已。

薛寶釵是典型的淑女形象，雖然是徹頭徹尾封建思想造就的淑女，但如果你我都在封建社會的大環境下，當時的男人，選擇寶釵並沒有錯，而是非常和常理的，寶釵即便做皇帝的妃子也一點不為過！所以賈府等人一致撮合金玉良緣，而薛寶釵是真像金簪一樣，能給自己的男人增輝的人，賈寶玉不同常人，他是神仙轉世，追求愛情，這是新思想的突破，顯然是正確的！但先不論思想對錯，如今人倘若將自己置身寶玉的賈府二爺的身份上，大都都都選擇寶釵的！大都都選擇功名利祿的，大都都都將自己置身高位的！你穿越到過去也做不到寶玉的心態，現在人為什麼越來越多喜歡寶釵呢？歸其原因是思想依舊沒變，所謂愛情，似乎成了浪漫的假事，真正的現實裡，逐漸麻木。我們都期望，卻又不再相信。假作真時真亦假，現今人尤其中年人的所謂不在年輕的人裡思想社會制度不過是變了個樣式的封建而已，以前封建，如今又何嘗不是呢？把假的當成了真的而已。未來的人你敢說他們不會像現在我們看待封建社會一樣看待我們嗎？

不能說大家都喜歡寶釵，男人的話比較世故早熟的會喜歡寶釵，長輩在給兒子選擇兒媳婦時也會傾睞寶釵這種性格的人。

寶釵的特點是存天理滅人慾的，一切以達到最終目的為出發點，這樣目標明確，辦事果決，很少被感情牽制，她是永遠都不會做出情難自禁的事情的，這些特點正好符合了已經過了談情說愛的年紀，對生活沒有了激情的老人心態，或者在逆境中幾經挫折，對人生了悟的比較早的青年心態，所以這兩類人會喜歡寶釵，或者用現在的俗話說，過來人會喜歡寶釵。

而那些從小家境比較好，養尊處優的成長起來的公子哥，放在現在就是各種二代，他們會更喜歡黛玉。

黛玉和寶釵最大的區別是什麼呢，是顏值嗎，兩個人都挺漂亮，是學識嗎，各有所長，是出身嗎，都是一個階級層面，這些都不是，最大的區別是她們對所愛的人的態度。寶釵如果不嫁寶玉，她可以嫁任何人，而且會夫唱婦隨，過的有滋有味，說不定還能旺夫。而黛玉如果不嫁寶玉，她一定會死，什麼皇上，北靜王都不過是臭男人。如果你是男人這兩個人你會選誰呢，已經有了充分物質基礎的會選黛玉，總是處於危機意識中的人會選寶釵。

所以不同年齡不同階層的人會做出不同選擇，說不上那一部分更多，如果非要從人數上比較，只能說現代社會競爭激烈而殘酷，人類的生存狀態接近地獄模式，而生活於頂層食物鏈的人太少，所以喜歡寶釵的人可能會更多一些。

這個問題其實很奇怪，當我剛開始看紅樓夢的時候，也喜歡薛討厭林，覺得林無病呻吟，神經質。但是隨著對紅樓的多遍閱讀，開始喜歡林而討厭薛，剛開始無法理解自己的這種轉變，但是現在明白了，那是因為林是一個特別純淨的人，對人沒有防備，不拐彎抹角，現實中，我們大家都極力想想哭就哭想笑就笑，但是迫於現實壓力，我們不可能成為這樣的人，所以，林是我們心中理想影子的化身，但我們卻無法觸及，所以越看就越發喜歡她，而薛是一個現實中的人物，我們身邊處處都是，會來事，處事圓滑，不得罪人，剛開始看會覺得她就是我們自己，會喜歡她，但慢慢的，我們就開始想到偽裝的自己和周圍偽裝的他人，與我們不如意的生活圈子結合起來，所以會慢慢的討厭起來，所以會有轉變，所以，這個問題還是有問題

個人認為，大家現在並沒有都喜歡薛寶釵。只不過，現在喜歡薛寶釵的人，似乎確實比以前多一些。

第一個原因是：現在大家讀《紅樓夢》，思想和言論更多元化。戲曲和續書的影響，把寶釵塑造成了反派。

以往中國人讀《紅樓夢》，主要是受戲曲影響，大家對黛玉這個悲劇人物傾注了同情心，而且中國人本身比較單純，喜歡黑白分明的單純劇情。戲曲劇情必須矛盾衝突激烈，既然林黛玉是悲劇女主角，那就必須要有個反派人物來為她的悲慘結局買單。高續就是按照這個思路寫的，寫的還真是不錯，得到了廣大群眾的認可，於是薛寶釵被塑造成了反派人物。

以前中國人受教育程度較低，看過原著的人很少，更別提仔細研究，專注前八十回了。多數人還是透過戲曲瞭解的《紅樓夢》。戲曲裡寶釵是用“調包計”鳩佔鵲巢的綠茶女，所以大家都不太喜歡她。

現在中國人受教育程度較高，媒體資訊傳播也更廣，大家學習渠道增加，精讀《紅樓夢》的人也更多，而曹雪芹的本意也不是把寶釵寫成一個壞女人，所以，越來越多讀者也看到了寶釵的優點，覺得寶釵是可喜的。

政治鬥爭的需要，把寶釵說成了反派。

自五四以來，反封建是國人思想政治鬥爭中的主旋律。《紅樓夢》的解讀也必須服從這一政治需求，所以被解讀為一部反封建的偉大文學作品。書裡的寶玉不讀八股文，不考科舉，對丫鬟們好，與黛玉有私情，都被解讀為反封建的行為。而黛玉從來都是支援寶玉的一切生活方式的，所以寶黛成為反封建鬥士的代言人。

相應的，言行循規蹈矩，勸寶玉讀書，婚姻聽從長輩安排，鄙夷丫鬟有私情的薛寶釵，就成為了封建衛道士。所以以往的《紅樓夢》讀者必須自稱討厭薛寶釵，否則就是政治不正確。

現在社會進步了，言論和思想更加開放，對《紅樓夢》的分析解讀也更迴歸文字本身，讀者們可以更多從特定情境來分析人物的言行動機。所以薛寶釵的妖魔化減輕了許多。

第二個原因是，人們的審美觀和價值取向發生了變化。瘦弱幼不再是中國男人唯一審美標準。

從宋代到明清，文弱的女性成為中國男人唯一的審美標準。瘦弱、削肩、瓜子臉、小腳、含胸，憂鬱的目光、不盈一握的腰肢......才是中國知識分子男性心目中女神的樣子。這樣文弱、憂鬱、毫無社會經驗、無依無靠的病弱女性，最能激發男性的保護欲。林黛玉這個人物形象就是按照這個標準塑造的，可以說，林黛玉滿足了古代士大夫階級對女性的所有性感的想象。

直到今天，錐子臉、暴瘦、童顏、無辜臉、文藝範兒，也依然是很流行的女性美的特徵。

而薛寶釵的豐滿、健康、理性、博學，永遠溫柔正確、永遠端正得體，則令男性感到枯燥乏味。因為舊時代所有女孩子都是這樣教育出來的，男人看到這樣的女人，就想起了自己的媽，感覺自己被束縛、被指導，失去了戀愛的感覺。

而今天是開放的時代，男女都走上了社會，面臨同等機遇。男性的生活壓力大於舊時代，性別優勢也越來越小。男性感覺沒有那麼多精力去保護和照顧拯救“病西施”了。

而一個健康、豐滿、能幹的薛寶釵，更能令男人在家庭和社會中感到無後顧之憂。娶到薛寶釵，意味著更祥和的人際關係、更安逸的家庭氛圍、更健康的下一代、更滿意的老人，男人有更多時間和精力用於職場搏殺。

禁慾系審美、斷舍離式生活方式，使更多人成為寶釵的知音

林黛玉和薛寶釵的生活方式是完全不同的。黛玉愛打扮，愛穿大紅，屋子裝飾得十分精緻，是大家閨秀的做派。而寶釵的住處十分樸素，沒有裝飾，象雪洞一樣。衣服顏色低調，從不薰香，也基本不化妝，不喜歡花兒粉兒，連寵物也不養，首飾在她看來都是沒用的東西。

這就有點像近年來逐漸時髦的禁慾系審美和斷舍離式的生活方式。

隨著環保和節約風潮的興起，越來越多人主張家庭裝修應該簡化、低調，有的年輕人刻意把家裡裝修成家徒四壁的簡單空曠，感覺這樣更清靜。他們扔掉或捐出多餘的衣服，不再衝動購物，衣櫃裡衣物很少，寧可用十件衣服的價錢去買一件高品質的衣服。

寶釵被作者定義為“無情”，因為她對物質和人情都看得很淡，能輕易拋棄自己用不著的東西，也能隨時抽身離開自己不喜歡的人際關係，“雖離別亦能自安”，在人群中隨和但不從眾，獨處時自己也能自在。在現代人看來，這就是“斷舍離”的真諦，切斷對不合適的東西和情感的眷戀，過清爽的生活，是一種很酷的行為。所以，寶釵成為很多人學習的物件。

價值觀的變化，令大家更認同寶釵的情感選擇

黛玉最令人感動的一點就是她對愛情的堅貞痴情。在婚戀不能自由的舊時代，愛情自主被視為勇敢、值得效仿的行為。愛情高於一切，是五四以來國人普遍的價值觀。能擁有一場轟轟烈烈生死相許的愛情，是多數人的夢想。這也是為什麼至今《紅樓夢》還被許多人當作言情小說來看。因為對愛情的描寫太感人了。

在婚戀不能完全自主的時代，很多人的不幸是婚姻造成的。現在時代不同了，多數人實現了婚戀自主，然而大家發現，不幸的婚姻並沒有因此而減少。可見愛情自由並不能解決所有問題。與此同時，女性被從家庭中解放出來，女性的眼光更廣闊，學識更淵博，生存壓力也更大，家庭和愛情不再是她們生命中的唯一。那麼，在這樣的時代裡，是否還要像黛玉那樣為情所困，為了愛情而奉獻一切呢？

更多女性更認同寶釵的做法。她起初喜歡寶玉，願意接近，後來發現寶玉厭惡金玉良緣，就放棄了這段感情，轉而與黛玉成為好友。在愛情中，拿得起也放的下，不必自傷自誤，這也是現代女性追求自我的正確態度。

黛玉的想法是“我愛寶玉，他不必為我自失”。

寶釵的想法是“我愛寶玉，但我不想為他自失。”

在過去，主流價值觀要求女人要學習黛玉的愛情觀，但是現在......隨便你了！

所以，喜歡寶釵的人是越來越多了。

《紅樓夢》中，薛寶釵是“金陵十二釵”中的第二位，僅排在林黛玉之後。在曹雪芹筆下，她是一個標準和典型的封建淑女，最終成為了家族和社會的殉葬者。

對於“薛寶釵”這一人物，歷來就有不同的看法。有人認為她趨炎附勢、虛偽圓滑，甚至是冷酷無情，堪稱“女版的曹操”；也有人認為她端莊持重、善解人意，是十全十美的“賢內助”。隨著社會的發展，現今有越來越多的人傾向於第二種觀點。

無論喜歡與否，薛寶釵都是《紅樓夢》中“千紅一哭，萬豔同悲”中的一個縮影。接下來，我們一起走近薛寶釵，嘗試瞭解她的性格和命運，以及為何能越來越被現代人所接受。

薛寶釵出生於“四大家族”中的薛家，祖上是掌管宮中制誥和皇室財源的紫薇舍人。其父雖然早亡，但母親王氏依然將家族生意打理得井井有條。

而薛寶釵本人更是生得肌骨瑩潤，容貌靚麗，而且還精通文墨。在書中，曹雪芹這樣描寫了她的外貌:

臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而含丹，眉不畫而橫翠。

除此之外，薛寶釵還有一個最大的特點就是“精於治家”，這種能力在《紅樓夢》中無人可以出其左右，即便是號稱“殺伐決斷”的王熙鳳也望塵莫及。

就是這樣一位本應該奢靡享受的“白富美”，卻從小就衣著樸實，完全不喜奢華，更加厭惡鋪張浪費。太低調了！

很多人不喜歡薛寶釵，是認為她推崇“仕途經濟”，一心追求功名利祿。事實上，筆者認為她雖然熟悉封建官場，但內心卻是反感的，只是深受儒家思想薰陶才勸說寶玉讀書上進，藉此也有改變官場現狀的期許。在第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中，她就透過一首《螃蟹詠》表露了自己的心跡:

持螯更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。

饕餮王孫應有酒，橫行公子竟無腸。

臍間積冷讒忘忌，指上沾腥洗尚香。

原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

眾所周知，賈府是一個複雜的小社會，其中各類人物形形色色，稍有不慎就會引起不必要的麻煩。對此，薛寶釵自入府的第一天起就謹記在心，以寬容謙和、嫻靜不爭的心態示人，真誠對待賈母史老太太、姨母王夫人和表姐王熙鳳等掌權人，真心對待眾位姐妹。

即便是，對於趙姨娘這樣的邊緣人物，她也盡力給予應有的禮遇。向來不說人好話的趙姨娘，曾經這樣評價:

怨不得別人都說寶丫頭好，會做人，很大方。若是那林丫頭，她把我們娘兒們正眼也不瞧，哪裡還肯送東西？

能在賈府中立足，薛寶釵自然離不開自己的親姨母王夫人。對此，她自然親疏有別，表現得更加殷勤和周到。在得知金釧兒之死的真相後，她這樣勸導王夫人:

姨娘是慈善人，金釧兒並不是賭氣投井，而是失足掉下去的。縱然真有這樣大氣，不過是個糊塗人，也不為可惜。

也正是以上的這段勸解之言，為她帶來了“冷酷無情”的惡名。事實上，這只是薛寶釵寬慰長輩的言語罷了，而且她還毫不忌諱，把自己的新衣送作金釧兒的入棺妝奩服，切實表達了對於死者的心意。

當然，這還不是薛寶釵最招黑的地方，在第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”中的那段，才是她最被人詬病之處。

當時，薛寶釵正在滴翠亭附近撲蝶玩耍，竟然無意中聽到了小紅與墜兒的對話內容，還被二人發覺。情急之下，她只好謊稱正和林黛玉玩捉迷藏，藉機才擺脫了窘境。

這件事雖然確有不妥之處，但薛寶釵並非有意嫁禍，實在是一個倉促應對之舉罷了，不應該有過多的解釋。退十萬步講，即便薛寶釵真有陷害或者嫁禍林黛玉之意，難道就選擇向兩個丫鬟嗎？

很多人認為，《紅樓夢》通篇都在講述“木石姻緣”和“金玉良緣”之爭，其實這是不恰當的。因為，薛寶釵最先進京的目的並不在賈府，而是準備“待選入宮”，只是因為入宮落選才有了後來的“金玉良緣”之說。

對於賈寶玉這個表弟，薛寶釵並沒有太過於主動，完全就是尊崇母親和姨母乃至元妃的意願罷了。她不但沒有主動介入賈寶玉和林黛玉的感情，甚至還在前期積極促成和推動過。

綜上所述，筆者認為薛寶釵絕非撥亂禍事的小人，更不是破壞“木石姻緣”的元兇。說到底，她和“金陵十二釵”中的其她人一樣，都屬於封建禮教的犧牲品。

而且，薛寶釵表現出的那種精明、沉穩、儒雅、謙和、專一……，都越來越與現代人的觀點契合，自然被更多人理解和喜歡。

並不是這樣的，至少我認識的人紅樓書迷當中，絕大部分還是喜歡林黛玉。當然，這個既然是個人喜好，就沒有什麼對與錯，只不過是主觀看法不同而已。

喜歡寶釵的，大多認為她識大體，又體貼入微，會來事，是好老婆的人選。私以為，大多數喜歡寶釵的都男人，都是極度自私的直男。說真的，雖然我不喜歡寶釵，但是我很反感那些動不動就說寶釵是做老婆的最佳人選這種人。難道，寶釵的優秀除了做男人的老婆，別的就沒有了嗎？真是可笑！

喜歡黛玉的人那麼多，我就是其中一個。最愛她的才情和氣質，對人率真可愛的那種難能可貴。所以，不能說大家都喜好寶釵了，喜歡林妹妹的同樣是大有人在，只不過是你接觸得比較少而已。