每個人最終都要面對死亡，這可以說是一個真理。

然而，每個人面對死亡的情況千差萬別，最終是什麼狀態可就不好說了。

比如說，一個人已經高壽，經歷了許多，在他即將“壽終正寢”時，我想他基本上是會坦然面對的。

另外一些人，雖然沒有獲得高壽，但因長期患病，生活質量逐漸變差，對死亡已經有過“預演”，也會比較容易坦然面對的。

還有一些人，雖然高壽，但因突然的因素比如摔倒、車禍、溺水等，有些驚慌也是自然的，我想應該是做不到坦然面對的吧？

而任何沒有預料到的死亡，我則相信基本上沒有人能夠做到真正的坦然面對，誰的心中都會有波瀾。比如說此次疫情有人中招感染，比如有人遭遇劫匪，比如戰場上中彈重傷，如何能夠做到坦然？只不過，一些人因職業、教育影響，心中早有預演，遇到這些事變，有了“視死如歸”的氣慨，不會“驚慌失措”而已，而這些人就可以被稱為“英雄”！

——人人都會死！這是老天爺最大的公平。因為有死亡，我們終將放下一切；也因為有死亡，我們最終都將抵達同一個終點。雖然每個人來到這個世界的時候都身不由己，但來了之後都不想走，都想在這個世界多待一些時日。所以，幾乎所有的人都怕死。尤其是華人平時不說死亡，也不怎麼思考死亡，絕大多數人對死亡沒有準備！當死亡來臨的時候，多數人都會驚恐萬分。

——但死亡終歸是一件沒有辦法逃避的事。既然我們終有一死，既然我們不相信有來生，那麼我們就需要對死亡有一些思考，就需要對死亡有一些準備。這才是一個唯物主義者對待死亡的態度。

——認真想一想，所有人的都會死去！包括那些權傾一方，富可敵國的人。所有人都將抵達同一個終點。我們還有什麼不能接受？認認真真活好每一天！當死亡真的來臨的時候，坦然赴死。

死，是必然的，既然有出生，那麼就一定會有死亡，死亡是生命的終結，就好像葉落歸根，悄無聲息，那麼這種悄無聲息的歸去，又有什麼害怕的呢？死，到底是怎樣的感覺，應該是沒有了呼吸，沒有了意識，就好像是睡著了一樣，人還能感覺到什麼。

人應該注重眼前的美好，應該在美好中死去，才算沒白活一場，如果把死當成一種恐懼，會給你帶來不安，焦慮，困惑等等一些不好的東西，時間長了，心理就會承受不了。人要學會堅強，別去想那麼遙遠的事情，當死亡真正到來的時候，也許你己經不害怕了。好好的過好每一天，讓自己的心理充實，愉悅，這才是最重要的。每天開開心心，快快樂樂，忘記這些事，你會發現世界是多麼的美好。

死亡，是每一個人生命的歸宿和結束，這是不以個人意志為轉移的自然法則，誰也違抗不了。我也如此，難以抗命。我會坦然面對，視死如歸，毫不畏懼，決不會驚慌失措的。因為我對生命體的本質和特點有著深深的理解，對人生有著深深的理解。自己曾寫過一幅對聯，掛在家裡，“春夏秋冬枯榮有序，辛酸苦樂寵辱無言”。死亡，是一個人冬季，也是人生的枯萎期，肯定是寒冷的，也肯定如秋風落葉一般飄零而去。這是自然規律，人是自然的一分子，也必須尊重這一規律。人類社會的真正平等是在死亡面前。一定要積極樂觀地對待死亡。

生老病死，生死輪迴，是自然形成沒什麼可怕的，。人的一生是慢長、而又短暫的！為什麼這樣說，人的一生無非是分兩種人。一種是，從小努力奮鬥，大了娶妻生子，心裡有一種責任感，上養老下管小，艱苦奮鬥一生，到老不留遺憾，雖死含笑九泉！另一種是，從小父母驕生慣養，不學無朮，長大一事無成，渾渾噩噩過一生，到老一事無成，老了才知道，自己一生碌碌無為，到老才知道自己一生活的亳無價值，這種人我也不知道，面對死亡，是“坦然面對，還是驚慌失措。”

每個人的生老病死，生死輪迴，是自然形成沒什麼可怕的，。人的一生是慢長、而又短暫的！為什麼這樣說，人的一生無非是分兩種人。一種是，從小努力奮鬥，大了娶妻生子，心裡有一種責任感，上養老下管小，艱苦奮鬥一生，到老不留遺憾，雖死含笑九泉！另一種是，從小父母驕生慣養，不學無朮，長大一事無成，渾渾噩噩過一生，到老一事無成，老了才知道，自己一生碌碌無為，到老才知道自己一生活的亳無價值，這種人我也不知道，面對死亡，是“坦然面對，還是驚慌失措。”

人終有一死，而我們只是平凡人群中的一個，死亡並不可怕，可怕的是在死之前受盡病痛的折磨，與其痛苦的死去，還不如亳無牽掛的離開。

不知道呀，到時候的事情，只有到時候才知道。

平時想起來總有一天會死去，於是莫名恐懼，但是有時候情緒低落到極點時候，啥都不怕了。死亡是人人恐懼的事情，無論活了多大年齡都怕死。當被病痛折磨的生不如死的時候，也許死亡就是解脫和滿足。我公公去世前，當告訴他是癌症晚期，並且虛弱的連麻啡都不能打的時候，疼痛使得他央求子女去公正安樂死……

所以，無論多麼怕死，當死亡來臨，感受只有那個時候知道，不能一概而論。

不管是坦然面對還是驚慌失措，我想人應該首先知道死亡是什麼？死亡意味著什麼？

當然，沒人知道死亡是什麼，就算有人說知道也沒人會相信。但我們可以做個假設來分析。

以我的有限認知，死亡只存在兩種可能：一、結束。是肉體和精神的完全消亡，不留痕跡；二、開始。生命轉化成另一種形式，或在另一個維度裡重生。

如果是結束，是愛恨情仇一筆勾銷，永無瓜葛；是與你的至親至愛揮手永別，無緣再聚……而你能坦然面對，我想你一定超越了人類情感的束縛，有著無視一切的勇氣，我做不到，我欽佩！如果你驚慌失措，牽腸掛肚，百感交集，我相信這是絕大多數人在離世前的真情實感，我想過，我理解。但無論如何，死亡意味著結束都讓人悲從中來，難以自抑。如果可以選擇，我希望我從來沒有來過。但是，沒得選擇。

如果是開始。是萬丈深淵還是自在翱翔？是永墮黑暗還是身披霞光？是魔鬼地獄還是極樂天堂？沒人知道。但是它給了活著的人一線希望，因為你可以在活著的時候有所選擇。

這種選擇就是信仰。

最終人面對的死亡是順其自然

——無 奈的選擇

母庸直疑，有生就有死。文天祥就有“人生自古誰無死”的詩句。生死是一對矛盾，是相互依存，相互為根，共處於一個統一體中，是相互鬥爭而發展的 。從古至今沒有一個不死的人，只是長短而異。只是一個如何面對的問題。

對於生老病死的正常死亡，我認為正確的態度應順其自然，是一個無奈的選擇。這不是消極，死是躲不過的，總是要來的。而對於現實面臨天災人禍和正邪鬥爭的生死考驗面前，死往往是一種勇敢的，積極的，義無反顧的選擇。無數革命先烈和英雄摸範人物，做出了榜樣。”死算什麼，”，“砍頭不要緊”，“只當風吹帽”，“面對死亡我放聲大笑”......這是多麼慷慨激昂，大義凜然，驚天地泣鬼神的語言。就那今天，以八十五歲高齡的鐘南山醫學院士為代表的醫學專家，科學技術人員和廣大醫務人員，拋家離子，不顧個人生死安危救死扶傷，為防控新型冠狀感染肺炎疫情，從全國各地奔

赴武漢疫情區 ，日夜奮戰在抗擊第一線，多麼可歌可泣。這就是他們對死的態度，死神隨時都可以吞噬他們。他們怕嗎？想想我們正常人面對死亡還有什麼好說，還有什麼惶惶不可終日的呢？

那末對於一個人最終的死亡該 如何面對，這不是怕與不怕，表表態，喊喊口號 ，說幾句漂亮話就能解決的問題的。它是一個人世界觀，人生觀在生死問題上的具體反應和表現。而且始終貫穿於他的一生一言一行當中。

如果一個人私心重，處處都為自己打算 ，為自己而活，怕苦怕累，自然更怕病了。這樣的人平時說的再好聽，你信嗎?這樣的人能不怕死嗎?能不驚惶正確面對嗎?回答是肯定的，不能。只有那些勤勞，勇敢，公正無私，光明正大，是非分明，不畏強權邪惡的人，具有辯證思維的人，對人對家負責的人，對生死看明白的人，才有可能去正確對待生死。一個對生都不知道怎麼做，做不好的人，怎麼能指望對死能有好的應對呢。

對待生死的不同的人不同的態度，從歷史上，從現實中，從我們周邊都可以找到例證。

說到底，人的本能都是不想死的，死對一個人是無奈的選擇，問題在於你所持態度。再說，人生無常，誰能知道最後又會怎樣死的。所以，現在過多的去想，沒有用，也沒有多大必要，只要去想怎樣生，如何活得更好就可以了，因為死的結論和對待死的態度都包含在生的裡面。

大部分人是怕死的，不論年老還是年輕。金錢誠可貴，生命價更高。如果不和死神近距離接觸我們很難有坦然面對或驚慌失措的感受。

08年汶川地震，當時教室裡午睡剛醒，老師走進教師準備上課。突然之間頭上的電燈在晃，地面有振動的感覺，連桌子也在微微顫動，從沒經歷過地震的我們好一會才反應過來是地震了，於是師生慌不擇路往下跑。到了樓下空地我發現我手裡死死的攥著寫字的筆。我當時的好朋友過來開玩笑：你跑的好快！你以前不是說你不怕死嗎？是的，我是怕死的，面對突如其來的災難，當時小小年紀的我哪裡能做到坦然面對。現在也不行。只是現在的我在災難面前更願意保護身邊的人，而不再一個人逃跑。如果死亡必然降臨，我希望用我跟這個世界的離別換取身邊在乎的人的平安，到時再有不甘我也能坦然面對了。

如果我的人生遵循了自然規律，我是壽終正寢那麼我想我必然能坦然面對。我會在有意識之際提前安排我的葬禮，奏一首歡快的歌曲送我去往另一個世界。更會告訴我的兒女不要難過，我只是提前去另一個世界和親人團聚。

死亡可怕嗎？可怕。這次武漢新冠肺炎讓多少患者與死亡近距離接觸。讓多少疑似病例產生恐慌。驚慌失措，或坦然面對都不可取。願你們用堅強的意志和頑強的行動去和病魔作鬥爭，戰勝它。那麼多醫護人員明知危險仍然在醫療物資短缺的情況下奮戰在一線。而作為普通人的我們能做的便是不要放棄生的希望，他救的同時也要靠堅強的意志，樂觀的心態實現自救。為了家人，也為了自己。世間多繁華，何忍悲別離。

每個人最終都要面對死亡，當我們將要面對死亡的時候不要驚慌失措而要坦然面對。物競天擇適者生存富貴在天生死由命，花開花謝生老病死都是自然界的規律。生老病死是人之常情無法逆轉誰也逃避不了，瓜熟蒂落人亦如此。人生自古誰無死我們要坦然面對保持一份好的心態。人生如夢短短几十年富貴也罷貧賤也罷，一切都是過眼雲煙。生，是生命的開始；死，是生命的歸宿。人，一腳門裡一腳門外，怎曉得哪步留神？死亡對於每個人來說都是平等的只是早一點晚一點而已，順其自然隨遇而安坦然面對才是面對死亡時的必備心態。不以物喜不以己悲珍惜當下笑看人生隨遇而安順其自然就好，把一切看淡生死亦是如此。一念花開花謝，千古不做夢裡人。

哈哈哈！

俗話說：猴奸不知解繩，人奸不知下場！

人啦！是一樣生，百樣死，真正到了自己要死之時，你是無能為力啦，還有什麼驚慌失措呀？？？

面對生死，每個人態度都不僅相同，那就是你的精神世界決定本人態度。當然，長壽的慾望決定人生態度，談死時人們都有些後怕，而我，和大部分人一樣，想活百歲而不逝，但那僅僅是願望而己。人，都是會走向死亡，心放寬，意致遠，死活皆無限。再想，人生總有一死，人死不再遭罪，那麼面對死亡便會坦然面對。有無重生並不重要，靈魂是否永存也未可知。一切的一切，還是多活幾年為好！

遺囑早己寫好：就地消滅，不通知任何人，不搞任何儀式，有用零部件供醫用，無用的火化後，骨灰撒在山上樹根底下做肥料。不給活人帶來麻煩，不與活人爭空間，來自大自然，迴歸大自然。

謝悟空問答，生活中每個人都想長命百歲。年青時由於生活的艱辛，總覺得生與死沒什麼區別或許死是一種解脫。隨著年伶的增長對死有了新的識，人生只有一次，不會有來生。特別是有一次帶八十多歲的婆婆看病需做胃鏡，醫生看年紀大不給做，婆婆很沮喪，我又求醫生最後給做了，由此我發現人的求生慾望非常強。當面臨生與死不管多渺茫都會求生。但是當面臨死亡也不要驚慌失措，這是自然規律。只求死的時候別太遭罪就ok了。

我雖己步入古稀之年，但不去牽掛死亡之事。因為太遙遠。眼前許多事都忙不過來，時間被佔得滿滿的，哪有空去過問將來的事。我關心每天怎麼過，怎麼才開心，把要辦的事排個序，輕重緩急，熟先熟後心中有數。每天睜開眼又是一個新，太陽是那麼新鮮，又吸了一口新鮮，吐出一口痰，猶如給心臟麻達踩了一腳突突地發動了，心裡是無比的痛快。要是哪一天早晨太陽沒有看見我，知道我騰雲駕霧了。鳥兒羨慕我去雲遊宇宙了。我的靈魂開始新的人生了。

必須面對現實，因為生老病死，自然規律，不管帝王將相，才子佳人，都有這一天。但是，雖然生命寶貴，但也很脆弱。需要珍惜與維護。不可追求過多長度，但應有溫度，活得有意義。正如毛主席生前教導我們:人總是要死的。但死的意又有不同。有的人死重於泰山，有的人死輕於鴻毛。

自從一年前，母親的病逝；面對世間的死亡，我的心情是悲傷又複雜的。大概有2個原因。

一，死亡是必須的，無能為力的。早晚都會遇見。驚慌之餘在努力尋找一種心裡安慰。讓餘生不在懼怕死亡。

二，生命是短暫的，平衡活著於死亡的心裡路程，是需要時間去探索為什麼活著？

是生命的輪迴，是落葉歸根本該屬於泥土，還是來世間度劫的？

面對離去的生命，和我將來也要走的路一樣，不想再驚慌失措。

但需要在以後的日子裡，不斷更新思想，尋找心靈的出口。努力修行到離開那一天能平靜的坦然面對死亡。

人類最最公平的一件事就是死亡面前人人平等，無論你是富貴還是貧窮，無論你是高官還是賤民，也無論你才華橫溢還是凡夫俗子，在病痛與死亡面前都會束手無策，駕鶴西去。今生今世能做到的無非就是積德行善多行義，除惡習保健康延年益壽而已。說到人生終點的那一刻您到底是驚慌失措？還是坦然面對？這應該是因人而異，有人心懷坦蕩，拿的起又放的下，活到一定壽命可能就坦然面對。有的人相信來世，認為死而復生會轉變為更好的出生與命運也會坦然面對，還有的人面對病痛與災禍難以承受，甚至生不如死，那就更不用懷疑他會棄生求死，以死求安了。但是熱愛生活，熱愛生命，熱愛自己今生今世的人或許都不會心甘情願地面對死亡，特別是那些英年早逝而壯志凌雲未酬現的人，恐怕是會有些驚慌失措，可那又有什麼用呢?還不是無可奈何花落去，何曾相識燕歸來。大自然的規律以及個人命運的走向有時候就是根本無法抗拒的，與其拼命抗拒不如順其自然，因為許多事物的結局並不在乎你的坦然面對還是驚慌失措，受影響的無非是你自己靈魂的安置，還有就是你周圍人那暫短的情緒波動。