佛教認為宇宙中心須彌山四周的鹹海中分佈著四大洲，分別是東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱蘆洲，吳承恩在寫作《西遊記》時借用了這四大洲，並且稍微做了修改，並且一不小心弄成了四大部洲，於是就有了孫悟空出生的東勝神州，東土大唐所在的南贍部洲，如來佛祖和妖魔鬼怪共存的西牛賀洲以及雖提及但沒出現的北巨蘆洲。

《西遊記》共有一百回，一至七回寫的是東勝神州，八至十四回講的是南贍部洲，其後的八十六回說的都是西牛賀洲，只在第九十九回又涉及了南贍部洲的大唐。諸位並沒有看錯，大唐確實被吳承恩老先生安排在了南贍部洲，請看第七回中的描寫:

如來講罷，對眾言回：“我現四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神州者。敬天禮地。心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好親生，只因餬口，性拙情流。無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。

我今有三藏真經，可以勸人為善。”諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有哪三藏真經”如來回：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼；三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之徑，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信。教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶、誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺。禮佛三匝，道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。關於南贍部洲的這七回，主要人物有三個:唐太宗、魏徵和唐僧。主要情節則是太宗夜夢救龍，魏徵晝夢斬龍，唐僧動身西行取經。

在這七回中，唐太宗身邊的好多文武大臣都出場了，比如徐茂功、魏徵、王珪、杜如晦、房玄齡、李淳風、殷開山、程咬金、秦叔寶、尉遲恭、薛仁貴等，吳承恩為什麼要捨棄其中武功蓋世的名將而把斬龍的重任付於文弱書生魏徵呢?

先來看看魏徵的幾個著名事蹟貞觀二年，唐太宗聽說一個鄭姓女子年方二八，才貌出眾，整個京城為之傾倒，不覺動了納妃之心，就下詔讓女子的父親送其入宮中。魏徵聽說這個女孩早已許配給了陸家，便立即入宮進諫，他直言不諱、有理有節地對唐太宗進行了批評：“陛下為人父母，撫愛百姓，當憂其所憂，樂其所樂。居住在宮室臺榭之中，要想到百姓應有屋宇之安；吃著山珍海味，要想到百姓應無飢寒之患；嬪妃滿院，要想到百姓應有室家之歡。現在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細查問，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”

太宗聞言深表內疚，當即收回了詔令。貞觀十一年，已經有點驕躁的唐太宗東巡洛陽，不僅到處泛舟，而且大興土木，還因某縣供奉不好而龍顏大怒。魏徵見狀，毫不客氣地告訴李世民當年隋煬帝曾在此讓附近的每家每戶百姓上貢，貢品吃不完就毫不可惜地扔掉，結果沒過幾年就天下大亂，命喪江都了，李世民畢竟是個明白皇帝，一聽魏徵的這番話就趕快改變了態度，糾正了過失。

有一次，唐太宗得到了一隻上好的的鷂鷹，喜歡的不得了，時不時把它放在自己的肩膀上，大眼瞪小眼地欣賞，一天，他正這樣做時，眼睛的餘光忽然看見魏徵正遠遠地向他走來，便趕緊把鳥藏在了懷中。其實這一切都沒逃過魏徵的眼睛，於是他故意拖長了把奏事的時間，等到他離開時，鷂子已經悶死在唐太宗懷裡了。

唐太宗非常寵愛長孫皇后所生的長樂公主李麗質，給這個女兒準備嫁妝時，“禮數欲有所加”，大臣們紛紛努力迎合皇帝的心思，有的表示“陛下所愛，欲少加之”，有的請求雙倍於永嘉長公主(李世民同父異母的妹妹)，然而魏徵對此表示堅決反對，因為此舉不僅不合禮法，而且逾越皇家制度。

雖然唐太宗最終認可了魏徵的堅持，但魏徵在朝堂上提出反對意見時，他內心是翻江倒海，勃然大怒的，可能他回到後宮對長孫皇后大喊“會須殺此田舍翁(改天一定要殺了這個鄉巴佬)”就和此事有關。長孫皇后去世後入葬昭陵，因為不能停止對愛妻的思念，唐太宗在宮中建起了一座高高的瞭望臺，這樣他就可以隨時眺望妻子的陵墓。一次，唐太宗讓魏徵陪他登臺遠眺，並指著昭陵的方向問魏徵是否看得清楚。

魏徵假裝沒有看到，皇帝頓時著了急:“怎麼會沒看見，那是昭陵啊！”魏徵聞言回答說“我以為陛下望的是獻陵(唐高祖李淵的陵墓)，原來是昭陵啊！” 唐太宗這才明白魏徵是在提醒他不要因為思念愛妻而忘了父親，於是便傷心地讓人拆掉了瞭望臺。看到此處，可能有朋友會問:這些事情和魏徵斬龍有什麼關係呀？其實是可以有的，這就要提到一一個歷史典故------逆龍鱗。

逆龍鱗這個說法來自於逆鱗，那麼什麼是逆鱗呢？逆鱗是龍頸項下面的一塊月牙狀白色鱗片，觸之則癢，逆之則痛，脾氣再好的龍一旦被觸及逆鱗，也會像火山爆發一樣怒氣沖天，怒不可遏。在古代，龍是皇帝的象徵，給皇帝提意見就好比觸及龍的逆鱗，於是就有了“逆龍鱗”的說法，而魏徵就是歷史上最有勇氣“逆龍鱗”的人。據歷史記載 魏徵先後向唐太宗進諫二百多事，還寫成《十思疏》(後世稱為《諫太宗十思疏》)、《十漸不克終疏》給皇帝在思想上大敲警鐘。

在《西遊記》裡出場的大唐文武群臣之中，不僅房玄齡、杜如晦等文臣不敢像魏徵一樣屢逆龍鱗，就是程咬金、秦叔寶、尉遲恭等武將也沒有這樣的勇氣，如此說來，斬龍的艱鉅任務“舍魏徵其誰”呢？

正是有了魏徵斬龍，才有了唐太宗、觀世音的介入，然後才有了唐三藏師徒五人西天取經的精彩故事。

古代一直有傳聞正直無私的凡人官員，會被天庭或者地府提前預定，去做天官。但是他們陽壽未盡，就只能夜裡出陰神或陽神去兼職。魏徵明顯是做了天官，白日上天出的陽神。地府那幾位閻羅起碼有一半是凡人死後接班的。

神話之所以引人入勝，就是因為可以滿足人們無窮的想象力，魏徵斬龍是為了故事情節能夠延續，只有讓太宗手下的人斬了這條龍，才能使龍王冤魂遷怒於太宗，才能引出太宗地府一日遊，才能許下超度亡魂的誓言，才能給玄奘取經找到藉口。至於魏徵哪有那麼大的能力？這個倒是其次，作者只不過找一個名人來出演罷了，恰好魏徵被看上了，要是我寫的話，說不定就是房玄齡夢中斬龍了！

如果讓天上的神將斬了這條龍，你讓吳承恩腫麼辦？腫麼辦！！！

魏徵斬龍王，這個故事告訴我們，故事要編，就要編的有道理。

這個道理不是誰有資格誰沒資格的問題?好比是，大唐第一第二名將明明是徐茂公和李靖，為什麼讓尉遲恭和秦瓊當門神？沒什麼資格問題，因為沒有資格認定機構。

那麼吳承恩為什麼選擇讓魏徵去斬龍王呢？

如果我是《西遊記》作者，我會選擇包拯，因為他本身就是大法官，三把大閘刀專殺犯罪分子的！

可惜，包拯是宋朝人，情節需要從貞觀人物中找一個去當大法官，狄仁傑那會還沒出生，只能找魏徵了。

魏徵最大特點是直言敢賤，只有他不買李世民的賬！這個情節安排告訴我們，如果不選魏徵，涇河龍王死不了，不選魏徵，李世民不能被冤鬼纏身。

涇河龍王找李世民求情，李世民答應了，卻沒有做到。不是因為李世民面子不夠的，而是，李世民只有在魏徵面前面子才不夠大！

李世民殺兄屠弟逼父退位，魏徵是他的遮羞布，也是他的政績牌。不動魏徵，才能標榜李世民的賢德，不殺魏徵，才能成就李世民的千古一帝！

李世民沒有直接求魏徵不要殺龍王，因為他說不出口。說不出口的原因是怕拒絕。沒說出口，魏徵打個盹就殺了龍王。故事很精彩，魏徵和李世民的君臣主次關係一目瞭然！

有了李世民被冤鬼纏身，才有了後來的西天取經！故事才能繼續。

選其他人，故事都編不下去了！

魏徵斬涇河龍王。

在這件事的前因後果裡，出現了三個主要人物，魏徵、唐王李世民、涇河龍王。

前因是涇河龍王罪犯天條當判死罪，於是便求情於唐王李世民，讓他想辦法在魏徵那裡救自己。

結果呢，李世民也想辦法救了，可是魏徵技高一籌，夢裡斬了龍王，算是完成了玉帝的旨意。

在這件事裡，李世民算是個過渡人物，並沒有什麼大的作用。不過，李世民本意是想救龍王的，奈何不好意思張這口。作為臣子的魏徵自然曉得這個道理，李世民借下棋拖延時間，以為拖過了時辰就可以保龍王不死。

殊不知，你人皇的旨意是旨意，玉帝的旨意就不是旨意了？更何況，你又沒張這口，人家魏徵也就沒必要承他人之情了。

對於涇河龍王來說，做錯事就得承認，捱打就要站直，就算是死罪臨頭也是當初自己惹的禍。裝逼的時候那麼囂張，快死了才想起來自己不過是一條不值一文的業龍，為時已晚矣！

再說說魏徵，他雖是李世民駕下丞相，但是還有另一個身份，那就是人曹官。人曹官具體是什麼職務，原著裡並沒有寫，稍微查了一下得知，人曹官是天庭在人間的使者。

這一下就能夠捋明白了，涇河屬於黃河的支流，所以涇河龍王只能算一個小龍王。他犯了死罪，是沒有資格被更高一級的神仙監斬的，只能被人曹官這樣的地區事務官監斬。就好比包拯的衙門口，擺著不同的鍘一樣。

所以，作為凡人的人曹官魏徵，根據玉帝金旨夢斬涇河龍王，也是情理之中的事情。題外話:

在西遊記的世界裡，等級還是相當森嚴的，最底層的恐怕就是人了。不管是神魔，還是妖怪，都能肆意吃人。縱然如此，人還是越繁衍越多，那就是因為人可以透過修煉的方法，比妖魔鬼怪更容易成神。修煉成神仙的人，應該會庇護那些凡人吧。

魏徵雖然是一個凡人，但是他這一生可是不怎麼平凡的，他是朝廷命官身上穿的，可是朝廷製作的服飾上面刻畫的都是一些神獸，在朝廷當中真可以說是讓皇帝都鬧闊疼的一個人。

而龍王的身份是非常地位的，不能夠和皇帝相比，在中國民間傳說之中，龍王是最容易欺負的，就連一些老百姓都可以欺負，更何況是當官的呢。而題目中那個龍王又不是真的四海龍王，只是也河裡的一個龍王而已，連長江黃河都算不上這樣的龍王頂多就是一些鯉魚跳龍門的一些龍王而已，沒有什麼厲害之處，殺一個也沒有什麼事情，甚至只是走一個過場而已。

魏徵是一個非常厲害的官員，他身上的命運是非常的硬氣，當時沒有人能夠和他相比。而龍王又不是真正的龍王，只是一條普通的龍而已。

魏徵是唐朝的一個官員，在歷史上我們聽到的一件事情就是唐太宗曾經說過魏徵是他的一面鏡子，所以對於魏徵我們就有了一定的瞭解，因為他是派來說皇帝的人，給皇帝指導一些意見，所以皇帝非常討厭這些人，但是魏徵的話運氣還是非常的厲害的。

首先是因為魏徵的話，本來是唐太宗他哥哥手下的人，後來他太宗殺掉了他的哥哥發動了玄武門之變，最後位置還能夠當唐太宗手底下來做事，這也是非常不容易的事情，畢竟在他哥哥手底下做事的時候，曾經想要殺掉他。不僅是大難沒有死，反而是有了後福，在唐太宗這裡得到更加的重用。

而唐太宗的話，是一個非常英明的君主，每次魏徵都要找他麻煩，雖然是有道理，可是找皇帝的麻煩，這完全是找死而人們常常聽到這樣一句話，伴君如伴虎，魏徵最後能夠活下來，證明他的命運是非常好的，所以很難搞死他。

而且當官的一般都是文曲星下凡，說不定魏徵上輩子就是真正的文曲星，在天庭中有什麼關係，所以他也可以不怕死啊，殺掉一條爛龍也沒事。

而龍王的話在西遊記裡實在是太常見了，很多龍都非常的可憐，唉，這個涇河龍王雖然是有著龍王的稱號，但是就是一條小河裡的龍，甚至有些龍的話都是井裡的龍，根本沒有什麼作用，頂多是跳了鯉魚門，而當上了龍，這樣的龍的話，甚至都是一些神仙的點心。

像唐三藏的話，他手底下的白龍馬都是西海龍王的才子，真正的神仙，結果被唐三藏當了一匹馬騎，可想而知這些龍王是多麼可憐，而最可憐的就是東海龍王的兒子，那哪吒把他的三太子給殺死了，可是也沒有什麼用啊。

由此可以知道，魏徵殺掉這個龍王也沒有什麼，也不用怕報復。

如果把魏徵算到《西遊記》裡面，給予其神話色彩，這裡的“凡人臣子”就有些不合時宜；在西遊記裡面如果沒有背景，誰敢出來混？

話說魏徵在西遊記裡面刀斬涇河龍王，引發後續劇情，單就這一點來說，就有資格；更何況，在西遊記裡面，人家魏徵就是專門到下面王朝來體驗生活的，人家是擁有神職的，能夠給李世民平添二十載陽壽，能夠斬首龍王也是此中應有之意；

然後我們來所說魏徵的資格，熟悉歷史的都知道魏徵是上懟天，下懟地，經常和唐太宗頂牛，如果把這個歷史作為背景放入《西遊記》的洪荒世界，我們是否可以理解為他有所依持；然後我們再從西遊記裡面找幾個佐證，話說當時太宗意外去世，被魏徵救回來平白增加二十年的壽命，說明他和閻王的職位至少在一個檔次；

最後再看看涇河龍王，在現在看來似乎龍是無比高大上的東西，但是在西遊記裡面，龍只是作為一個配角，在他們縱橫的時代已經過去，龍的地位已經無限的被拉低，只能淪落為他人的坐騎，甚至還有類似哪吒那樣直接調了龍筋的操作，一個和閻王一個級別的監斬官，一個在西遊記裡面被當作“畜生”“交通工具”“施雨工具”的，誰強誰弱我們可以直接分出來，而且在西遊記裡面的“資格”是要看後臺的，涇河龍王有的後臺僅僅是四海龍王，魏徵的後臺則是玉帝和佛祖，不知道他有沒有資格呢？

先來看看問題，問題說的是魏徵為什麼能夠殺涇河龍王。

這件事的發生是在我們經常看的《西遊記》的故事。有一天，長安城裡來了一名算卦的，且算的非常的準備。於是就有人讓這位算卦這算算在涇河的什麼地方撒網，會捕獲的魚比較多。但這件事讓涇河龍王知道了。身為涇河的管事的。又怎麼能夠容忍這種事情的發生呢！於是涇河龍王化身人性，準備去懲治一下這個算卦著。

涇河龍王讓這個算卦者，算一下明天天氣如何。如果對了，送上五十黃金。如果不對，就砸了它的招牌。 算卦者，說道：“明日辰時布雲，巳時發雷，午時下雨，未時雨足，共得水三尺三寸零四十八點”，龍王哈哈大笑，就會龍宮了。

不了第二天，玉帝傳旨，要下雨。結果和算卦的人說的一模一樣。為了懲罰那個算卦者。龍王改了下雨的點數。還裝腔作勢的咋了那個算卦者的招牌。

算卦者卻說：“招牌砸了無所謂，就怕龍王的點數不對，要砍頭的” 涇河龍王請求算卦者相救。算卦者告訴龍王，負責監斬的認識魏徵，只要拖住魏徵就好了。 這就是魏徵斬殺涇河龍王了。

為什麼魏徵能夠斬殺龍王呢！其實這裡有隱喻的。龍王是天上的，魏徵是人間的。現實中自然是不能。這裡主要是講龍王隱喻成了大唐王朝的貴族。就是說基本你是皇親國戚，龍子龍孫。犯了錯誤，一樣受到處罰的。即王子犯法與庶民同罪。 所以魏徵能夠斬殺涇河龍王，說的故事，延伸出的確是大唐王朝的律法。

第一，涇河龍王是業龍，也就是假龍，不是真龍，真龍可以掌控業龍的生死，這就是為什麼涇河龍王請求唐太宗李世民（真龍天子）攔下魏徵救他的設定。

第二，魏徵不僅是唐朝的大臣，還是人曹官，是神仙。

第三，如來想把佛經永傳東土派觀音做的一個局，而涇河龍王的腦袋就是一枚可以用來犧牲的棋子。

《西遊記》第八回：我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安。

如來：“我想要將佛經永傳東土，去那邊找一個能取經的小夥子來，誰願意去辦這件事呀？”

觀音走上前來：“弟子不才，願意去東土尋找一個取經人來。”

如來微笑點頭。

觀音踏雲來到大唐長安，心想：“想要佛經永傳東土，很有難度，要找一個能人”

於是將目光投向了大唐皇帝李世民。

在玄奘西天取經之前，佛教在東土並沒有很大的地位，

反而道家很興盛，因為李唐皇室認道家鼻祖李耳為祖先。

但是，觀音很有辦法。

你李世民上位之路上，逼父上，殺兄弟，屠子侄，蕩平六十四處煙塵，剿滅七十二處草寇，南征北伐，鮮血無數。

那就讓你李世民來個地府三日遊。

看看數不清的冤魂，在那叫屈喊冤，陰魂不散。

李世民，在地府遊蕩了一圈後被嚇得不輕，

這時候崔判官出來了：“陛下莫驚，您呀回去辦一場水陸大會，超度一下冤魂就沒事了。”

這場水陸大會聲勢浩大，空前絕後，選出了大唐高僧玄奘，觀音捐贈了錦襴袈裟,九環錫杖，最後觀音還現了真身，李世民很受感動，於是派唐僧西天取經。

唉？李世民怎麼好端端的就去地府呢？

這就是前面涇河龍王被魏徵所斬之前，有請求李世民救自己，李世民也答應了，於是找魏徵來下棋，拖住魏徵，不料魏徵使詐，夢中把涇河龍王就斬了。

涇河龍王怪李世民說話不算數，在地府請求三草會審。

於是，李世民就被叫到了地府來走一圈。

當真是高明，這個局就把李世民引進來，借魏徵的手斬了涇河龍王，選出一個取經人唐僧，

後來收了仨徒弟，一起西天取經。

是後面大boss的授意操作，所以，魏徵能沒資格斬首涇河龍王嗎。

在《西遊記》中，魏徵斬首了神仙中的大佬涇河龍王。

我們知道，“龍”在古代是皇帝的象徵。既然如此，魏徵怎麼敢斬“龍”呢？而且，魏徵不但敢斬“龍”，還敢違背真正的皇帝李世民的命令。李世民本來想透過和他下棋的方式，不讓出去斬“龍”。誰知道他就算是“做夢”，也要把“龍”殺掉。這不是大逆不道嗎？

有人可能會說，《西遊記》是神魔小說。小說裡給了魏徵一個“人曹官”的角色，他當然就敢斬“龍”了。

（魏徵夢斬徑河龍）

不過，不管怎麼說，魏徵實際上是一個凡人，一個人臣，人臣做出這樣的事情，在皇權社會顯然是不允許的。可是為何，在整個王朝社會里，都沒有人對《西遊記》作者給人臣魏徵安排這樣一個角色，提出反對意見呢？

為了搞清楚這個問題，我們需要先談一談中國古代封建王朝社會，以及維繫王朝社會的皇權政治。

封建王朝社會，首先是透過秦國的戰爭，強行把別的國家統一過來的。為了避免那些被征服的貴族們的反抗，秦朝強行實行了皇權政治，讓皇權一枝獨大。

春秋及戰國時期，王族成員都是可以參與政治事務的，比如“戰國四君子”等。但到了秦朝，王族成員的這種權力，完全被剝奪了，皇權政治最終形成了。

不過，秦朝雖然強行實施皇權政治，但很快就被推翻。

（劉邦）

劉邦建立漢朝以後，由於害怕那些功臣們奪了他的皇位，因此，幾乎消滅了所有掌兵權的功臣們，把國家的權力收歸自己。就算是不掌兵權，只掌朝廷的丞相蕭何，也嚇得趕緊“自汙”，藉此討好劉邦。可見劉邦的皇權已經到了多麼登峰造極的地步。

除了國家機器的強制作用以外，當時儒家思想的推波助瀾，也對皇權的強固，起到了很大的作用。

儒家思想當年一直是維護周禮的。而維護周禮的核心，就是維護周天子的權威。漢朝建立以後，董仲舒等漢儒們，借儒家思想的這種價值導向，提出了“三綱五常”的新倫理。用這種新倫理，來替代已經完全失去作用的周禮。而這樣做，又一次強化了皇權獨大的極權思想。

不過，漢儒們在做這件事的時候，實際上也是很猶豫的。強化了極權思想，那麼，確實維護了國家的統一和穩定。可是卻也由此讓漢儒們失去了獨立的立場，他們自身不得不成為皇權的奴隸。一切都只能以皇權的意志為轉移。“君要臣死，臣不得不死。”就算這個臣子是有思想的大儒，他也只能匍匐跪拜在皇權之前。

所以，漢儒們必須要找到一種能夠節制皇權的辦法。他們找的節制皇權的辦法，就是盡力抬高儒家創始人孔子，把孔子封為“素人王”。孔子的後代，也讓他們具有崇高的地位。朝代可以更替，歷史可以變遷，但是孔子“素人王”的地位，孔子後代“衍聖公”的地位，從來不會改變。

抬高孔子的地位，也就是抬高儒生們的地位。

這樣一來，儒生就不僅僅是皇帝的人臣，他還可以當“帝王師”，也就是皇帝的老師。如果儒生們成了皇帝的老師，那麼，他們就可以節制皇權，就可以指出帝王們所犯下的錯誤，敦促帝王們改正自己的錯誤，甚至有權對犯了錯誤的帝王們進行懲罰。

“帝王師”只具有一種倫理上的權威，不掌握實際權力，不會對帝王產生威脅。因此，這一種角色，被古代儒生及開明的帝王同時接受。

（網路配圖）

在中國歷史上，這方面做得最好，同時也做出了成效的“帝王師”，顯然就是魏徵了。

魏徵本來是皇帝李世民的政敵，是李建成的人。後來，李世民殺掉李建成後，沒有為難魏徵，讓魏徵當了他的臣子。

照一般的理解，李世民既然饒過魏徵，魏徵就應該懂得“感恩”，極力討好巴結李世民。李世民想要做什麼，不管對不對，魏徵都應該順從他，而且也只能順從他。畢竟自己原本是敵對陣營的人，沒有什麼發言權。

但是最終魏徵並沒有這樣做。不但沒有這樣做，反而多次得罪李世民，對李世民所犯的錯誤，毫不留情地指出來。魏徵這樣做，顯然是冒了很大風險的。但是，他這樣做，正是繼承了儒生們努力想當“帝王師”，通過當“帝王師”，避免帝王權力失範，保持社會平衡的思想，是非常值得肯定的。

正因為有這一點，所以，《西遊記》的作者，才把魏徵描述成可以斬殺“龍”的大臣。同時，古人也都很認可魏徵的這種想象。

（參考資料：《西遊記》《中國曆代政治得失》等）

魏徵斬涇河龍王只是觀音設計引導唐玄奘西天取經，宣揚佛教計策中的伏筆。而魏徵是曹官，即天庭使臣，所以他可以斬首龍王。

在西遊記這一折中，道士袁守城在城內有個卦攤，漁民可以用金鯉跟自己交換情報，他會告訴這漁民去涇河哪裡捕魚，魚最多，此事百傳到涇河龍王耳中，龍王大氣道：“難道你度要捕光我涇河的族人。”龍王化作書生去會會這道士，兩人就施雷布雨之事打賭，龍王胸有成竹勢要拆了他的卦攤。

龍王回宮後，正巧玉帝旨意來到，聖旨中所寫就和昨日的卦象一樣。龍王不願認輸，就違抗了旨意。第二天他回去找算命先生算賬，遭到斥責：“你違反了天條，魏徵會將你斬首。”龍王驚專恐，算命先生獻計，建議他去央求李世民，因為魏徵是李世民的臣子。

李世民想法拖住魏徵，延遲行刑時間，但是魏徵在與李世民下棋時睡著了，夢中斬首龍王。龍王死後對李世民心含怨恨，李世民夜夜做惡夢，魂魄遊於地府。故而舉辦大型的水陸法會，超度亡靈。法會之際，觀音化作一高僧，到此售賣袈裟禪杖，並說服李世民派玄奘去西天取經。

細細想來，袁守城是誰，不過一介道士，屬怎麼會通曉神界之事，而且怎麼會算卦單求金色鯉魚，而去得罪龍王，想來他私下也是受了觀音之命，是整個計策中的一環。

你們就不知道，魏徵是天樞上相嗎？

道教傳說《高上玉皇本行經》是天樞上相張良傳世。

《京師坊巷志稿》載：“宏仁萬壽宮，萬曆四十三年敕建，中為文昌殿，額曰崇貞保運。左以祀諸葛孔明，封號曰天樞上相。右以祀文信國，封號曰天樞左相。”

諸葛武侯也為天樞上相，文天祥為天樞左相。

姜子牙也為天樞上相，魏徵也為天樞上相，天樞上相中，人氣最高的是諸葛武侯。

天樞是什麼？

在天為北斗第一星。這地位可比涇河龍王高哪裡去了。

在民間傳說中傳說中，魏徵是天上的文曲星下凡，也有說，魏徵是天上的人曹官轉世。人曹指主管人間事務的人官。天庭在人世間的使者，主要負責向傳達上天旨意與人間的情況。

再加上魏徵不僅僅當過道士，更是個牛脾氣，經常頂撞唐太宗，他連真龍天子都敢頂撞，在民間眼中，他斬個真龍，又算什麼了？

魏徵斬涇河龍王的傳說與西遊記的描述基本一致，小僧在看了名著《西遊記》小說結合對魏徵個人歷史文獻考查，基本分析如下:

1.魏徵是唐太宗時期著名的諫臣，輔助李世民有功，中國古代凡是名留青史的人物都會被神話，比如鍾馗有捉鬼，魏徵當然也是神仙，還有就是秦叔寶和尉遲恭是門神。所以他當然有資格斬殺涇河龍王。

2.涇河龍王被斬之前，得知斬他的是唐太宗李世民的手下魏徵，所以涇河龍王去求唐太宗，唐太宗知道自己的手下竟然有如此大的能耐，連神仙都來求自己，所以欣然答應了，於是李世民與魏徵同下一盤棋，想穩住魏徵，豈料魏徵打瞌睡，在夢中還是揮劍斬了龍王。

3.魏徵斬龍的故事發生在唐三藏取經之前，所以此事的發生推動了西遊記的進展，分析如下:

(1)那麼為何是魏徵斬龍王呢？因為魏徵早年修道的時候，由於某種際遇，和泰山府簽了一個契約，成為冥界的契人，平時幫助引渡一些亡魂，幹一些追捕陰間在逃犯鬼等雜事。崔珏應該也和魏徵一樣，在生前與泰山府簽了契約，並且業績不錯，死後才獲得提拔，成為了森羅殿的判官。

(2)至於為什麼要讓魏徵來執行——如果按照正常程式走的話，涇河龍王違背了玉帝的旨意，靈魂就應該被黑白二位勾魂使者用無常牌大鐵鏈鎖上押走，連猴子要死的那次也不例外，如果泰山府親自執法，那麼涇河龍王死後，元神就會立即被陰司收押，畢竟東嶽大帝是冥界的最高行政長官。這樣，他就沒有機會去騷擾李世民。那麼，接下來的李世民魂遊地府，派玄奘西天取經也就無從談起了。

(3)魏徵剛正不阿的同時，還勸唐太宗李世民行仁政，主臣二人一手締造了光耀後世的貞觀之治成就了在老百姓傳說中活的最開心最輕鬆的一段日子。而魏徵因為老百姓的感恩戴德，就被尊為神靈，於是西遊記和傳說裡面，就有了魏徵斬龍王的傳說。

《西遊記》中，魏徵在夢中殺了涇河龍王。我們先來看一下涇河龍王這個官職，涇河龍王是管轄長安附近水域的一個龍王，官職其實並不大。涇河龍王為“業龍”，其實是一種剛修煉成龍的小神。

這一點，從涇河龍王處處喜歡與人攀比的浮躁心理就可以看出。同時，涇河龍王也是唐僧取經的引子。因為如果涇河龍王不觸犯天條，玉帝就不會下令殺他，他也不會求李世民救命，魏徵也不會靈魂出竅去殺他，李世民也不會被嚇死，復活的李世民也不會宣揚佛法讓唐三藏去取經。

涇河龍王因為修改下雨點數，被判死刑，他向李世民求情，李世民企圖拖住魏徵，但是魏徵從夢中就把涇河龍王殺了。那麼為何魏徵有這麼大的權利呢？首先，魏徵是天上的曹官，也就是上天派來的使者，能通陰陽天地，類似於玉帝派來人間的欽差大臣。

所以，魏徵不僅在人間當官，還幹著處理人神事務的兼職。涇河龍王修改下雨點數，對人間造成了影響，所以是觸犯了人類的利益，理應由曹官使者魏徵來執行死刑。因為魏徵忠心耿耿，敢於直諫，千古留名，所以作者出於對賢臣的致敬，才給他安排了這場戲。

這個故事的背後，隱藏著一段當時不可言說的秘密。

涇河龍王是誰？龍！雖然級別比較低，不如海龍王，但至少比井龍王高。魏徵是誰？大唐第一諫臣，兩者有何關聯？

答案是有的。

且看西遊記第九回《老龍王拙計犯天條》，裡頭怎麼說到魏徵——你明日午時三刻，該赴人曹官魏徵處聽斬。人曹官是個什麼職位？其實就是政務、人事主管，差不多是吏部尚書的意思。可魏徵在唐太宗那會，主要乾的是進言勸諫的活，哪有什麼人事政事？

實際上，這裡是暗指魏徵此前的一個職位：太子洗馬！

太子洗馬不是洗馬的，而是太子府的政務官、人事主管，魏徵啥時候幹這個？李建成那會。

李建成又是誰？李世民的大哥、李淵的長子，若不是玄武門事變，他本該繼承皇位的。

所以，李建成本該是龍王。

但，他被弟弟李世民幹掉了，所以在西遊記裡，只能降級，做一個河龍王——涇河龍王的真正原型，就是他！

正是因為李世民殺了自己的哥哥，這是有罪的。所以在西遊記裡，他便下地獄了（當然西遊記不好直接這麼說，於是把李建成化為涇河龍王，李世民害了涇河龍王，因此才到地獄走一遭）。

也正是因為這個緣故，在《唐太宗地府還魂》這一回裡，便有建成與元吉在地府裡攔截李世民，揪打索命的情節。

那麼，為什麼是魏徵監斬呢？因為以民間的角度看來，魏徵你本是建成的人，後來卻替殺兄的李世民做事，所以，魏徵你就是殺死建成的兇手——當然實際上這個邏輯並不成立。

但，西遊記裡另一個邏輯是成立的，那就是判官送李世民離開之際說的一句話：

“若是陰司裡無抱怨之聲，陽世間方得享太平之慶！”

懂的，請為這句話點一個贊。

這個問題挺有意思的，相信很多人第一次看《西遊記》，無論是電視劇也好，原著也罷，開始的時候可能都會有個困惑，為啥西遊裡面的龍如此菜呢，一句話，小龍遍地走，龍王不如狗。而在我們傳統認知裡，龍是十分厲害的存在，皇帝是真龍天子，龍王需要頂禮膜拜，甚至我們自己都自詡是龍的傳人，西遊記是咋回事呢，如此貶低龍族？

《西遊記》為何貶低龍族這裡不提，但是西遊貶龍真的是隨處可見，涇河龍王還算不錯的。比如烏雞國那一節，一個井裡都有一個井龍王；比如車遲國，羊力大仙，也就是隻羊精，他自己都可以修煉一條冷龍。可以看出來，龍在西遊世界裡不比一個牛羊牲畜強多少。就連龍族的老大四海龍王，面對孫悟空這樣剛剛修煉好的妖仙，都嚇得戰戰兢兢，這樣悲催的地位又有幾個神仙畏懼。實際上，龍王雖然掌管水族，但是他們並沒有太多話語權，遇到厲害人物就稱小仙，天庭裡有點地位的神仙對他們毫不在意。

在西遊裡，講究的是輪迴轉世，比如唐僧就是如來二弟子金蟬子轉世，也就是說，凡人裡面的厲害人物，都是上天的厲害角色轉世。比如李世民是真龍天子，他手下很多官員都是上天的厲害人物下凡，魏徵就是這麼一個人物，他是天上人曹官，相當於溝通人間天上的特使，比一般轉世神仙厲害的地方還在於他保留了在上天時候的能力和權力，如此厲害的人物他在天上的時候就不怕什麼四海龍王，何況一個小小的涇河龍王呢。斬了涇河龍王以後，卻給李世民惹了一場大禍。原來這龍王觸犯天條，理應被魏徵斬殺，所以他就跑去找李世民求情，李世民答應了。然而誰也沒想到魏徵居然做個夢把龍王殺了，涇河龍王不敢找魏徵麻煩，反而跑來怪罪李世民，化作厲鬼把李世民嚇地獄裡去了，因此李世民才派唐僧去西天取經。

當然了，有人說這是佛家下的一場大棋，就想了這麼個計策逼迫李世民信佛，好讓他派人去西天取經。這個推測確實有幾分道理，但是想讓李世民派人去西天，其實有很多方法，為何要拉涇河龍王這龍墊背呢。其實看看這事，要怪也只能怪這龍平日裡太嘚瑟了，不知道天高地厚，他是活該有此難啊。

首先來說，涇河龍王有點自我定位不清楚，有點囂張。袁守城給漁夫算命打漁，諒一個漁夫能打幾多魚，他聽了以後就要去殺袁守城，這袁守城有此本事，一定不是凡人，他都不瞭解一下人家的出身背景就要直接殺過去，簡直太魯莽了，後來還是他手下給出了個賭賽的主意。這其實也是個昏招，如果他足夠聰明，就應該不去理睬或者直接找袁守城聊聊，讓他不要去給打漁的算，相信袁守城也會給他面子的。

後來賭賽算降雨，結果涇河龍王一敗塗地，這時候他更應該覺悟袁守城絕非一般人物，但他卻自作聰明，私自篡改玉帝旨意。這裡看的出來，這涇河龍王一向是目無法紀，以前還不知幹了多少違法亂紀的事呢。

結果很快報應就來了，他私自改下雨的點數等事敗露了，判了死刑，其實這時候說什麼也已經晚了，袁守城對這條蠢龍也已經失去了耐心，但是涇河龍王苦苦哀求，袁守城直接給他指了一條死路。其實魏徵那個角色相當於劊子手，一個人犯了死罪，如果要求請那應該找審判官，從來就沒聽說要找劊子手求情的。就這樣，涇河龍王送了性命。

想想看，唐僧的幾個徒弟，八戒沙僧小白龍，他們也是犯了天條，如何保全性命？那都是有觀音，赤腳大仙等上界大仙求情才得以保全。而涇河龍王只是一條業龍，比之小白龍都遠遠不如，也就沒有保護唐僧取經的資格，只能喪命。不要說魏徵身兼人間天上兩職，就算是唐太宗手下一個只管人間事務的大臣，也不是他這個小龍敢開罪的。

至於說西遊記作者為何如此貶低龍的存在，我個人認為也許作者是藉此表達自己對朝廷的不滿情緒吧。皇帝不是動不動就說自己是真龍天子嘛，那在書裡就故意貶低龍，把他們描寫的卑微渺小一些，自己也正好出口惡氣吧。

在《西遊記》中，魏徵夢中將涇河龍王斬首。魏徵明明是一個凡人，為何能有資格斬首天神龍王呢？其實《西遊記》中的魏徵並不是普通的凡人，他具有天地雙重身份，既可管理人間事務，又可上達天庭與玉帝相通。

《西遊記》中魏徵斬涇河龍王這一段是這樣的，當時有個漁夫得到算卦先生袁守城的指點，每天都在涇河區域能打很多魚，涇河龍王得知後，因害怕魚蝦被此人撈光，就找到袁守城發起次日降雨的賭約。

袁守城準確的說出了明天降雨的點數和時辰，涇河龍王不以為然，心想我龍王負責天庭降雨，都不知道時辰和點數，你一個算命先生竟能說準？但不幸的事情發生了，涇河龍王剛剛回去，天庭就傳來旨意要求降雨，時辰與點數與袁守城說的隻字不差。

涇河龍王為了贏得賭約，竟然擅自將降雨的時間和點數改動的晚了一個時辰，且少了二寸三點。他因此觸犯天條並欺騙玉皇大帝被判死罪，於是龍王前來求袁守城給他指明一條生路，袁守城讓他去找李世民，因為行刑的人正是李世民的宰相魏徵。

說到此處，是不是覺得這個袁守城也不是一般的算命先生？沒錯，此人亦絕非凡人，雖然他是袁天罡的叔叔，但同樣身份不簡單。天機都能知道，還敢於洩露，最後也沒有受到天庭的降罪，說明只有兩種可能，第一種，天庭故意讓他洩露；第二種，他是觀音菩薩的化身，為了取經之事安排的。

接著說龍王，李世民答應了涇河龍王的請求，在行刑當天，李世民故意找魏徵下棋來拖延時間，但他那知道這是天庭旨意。魏徵在與李世民下棋的時候睡著了，竟然在睡夢當中將涇河龍王斬首。魏徵為何能有如此大的本事？

其實魏徵在這裡面既是大唐的宰相，又是天庭的人曹官，他具有雙重身份。什麼叫人曹官？人曹官是指主管人間的官，是天庭派到人間的使者，是天庭與人間的溝通者。道家不但有人曹，還有天曹。因此，魏徵是有資格斬首涇河龍王的。

而且這個人曹魏徵的本領還是不小的，作為天庭的使者，他是有相當的法力的。涇河龍王雖然是小神，但也不是凡人可以殺的。書中說魏徵在府中接到天庭使者帶來的玉帝旨意，要他執行斬龍任務，魏徵立即沐浴更衣，運動元神練習劍法。

魏徵的慧劍也絕非凡人技能，否則是沒有能力斬殺涇河龍王的。魏徵還有能通幽冥界的本事，李世民被龍王陰魂嚇得不輕，病重之時還去了一趟地府。結果掌管生死簿的判官崔珏發生李世民陽壽已到，最後多虧魏徵給判官崔珏打招呼，崔珏沒有上奏，而是將李世民的陽壽增加了20年。

魏徵在《西遊記》中的本領絕對不可小覷，絕非是一般的凡人。魏徵雖然在人間擔任官職，但他早已位列仙班，陽壽滿後便可進入天庭，所以他是有很強的法力的。其實這整個故事都是為唐三藏取經做鋪墊的，就是為讓李世民在東土大唐弘揚佛法。

寫作時代是明代目標讀者，明代皇族待遇好的出奇，裙帶關係，提煉丹藥其實就是給皇帝做春藥的方士，孫悟空吃太上老君的丹藥，頭皮發紅，這就是春藥，現在去理解回有偏差，不過當時的人保證看的出的，至於太監吃小孩，作為比丘國國王故事你不是那個時代不會知道

袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條

魏徵作為一個凡人，為什麼有資格斬龍？其實這個問題我們應該從兩個方面來探討！

1.西遊記裡的龍為什麼這麼弱

我們都看過西遊記，在西遊記裡天庭拉馬車用的是龍，呼風喚雨用的是龍，作為天庭最頂級的材料用的也是龍的身體——龍肝風膽。包括西方如來肩膀上那隻大鵬鳥，一天也得吃個十來條龍，那麼在西遊記裡龍，真的那麼不值錢嗎？

當然不是，在西遊記裡你所知道的龍全部都是假的，徒有虛表而已。

上古時期，天地間有三大種族：龍、鳳、麒麟！話說天地初開，飛禽以鳳凰為長，居於不死火山；走獸以麒麟為尊，住在不周仙山；海怪以龍族為王，霸佔整片汪洋。這三族其中以龍族實力最強，但卻誰也不服誰，後因在魔族的挑撥下三族混戰，因此元氣大傷。龍族退回大海，風族回到南方不滅火山苟延殘喘，麒麟最慘，差點被滅族！

這場大戰，還發生在妖族朝廷的東皇太一和帝俊之前，甚至鴻鈞都不敢摻和，由此可見一斑！

包括後來幫助皇帝斬殺蚩尤的應龍，身長千里， 睜眼為晝， 閉眼為夜， 吹氣為冬， 呼氣為夏的燭龍按理來說都是龍族的旁支末幹，身上也流淌著大量的祖龍血脈，還未太多稀釋。但是到了後來，龍生九子，生了九個啥玩意，除了幾個睚眥、霸下、饕鬄啥的，生下那幾個，哎！再往後青龍白虎，朱雀玄武好歹算是給龍族臉上漲了點光。到封神時期，龍族就開始頹廢了，先是被哪吒抽了龍筋，後來本來挺硬氣的要水淹錢塘官，但是直接被人家的後臺天地聖人幹廢了，以至於再也硬氣不起來了，糾結原因就是龍族族地不出面，四條在外面撐場子的小雜龍法力不行撐不起來，導致處處受氣。

舉個例子，四海龍王就是龍族在三界的外交官。比如我們看一下如果非洲發生戰亂，中國駐非洲大使館肯定受到波及，如果這個時候中國不出面，那麼駐非洲的大使館一看，是個軟柿子可以捏！其實，四海龍王現在就是這麼一回事！

至於說，小白龍說的：“我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮採去長壽”，用腦子想一下小白龍在西遊團隊裡的地位，可能嘛？如果他這麼厲害，有尿了去河裡尿一泡，那不就是一堆小弟嘛，一天三泡一年下來多少小弟？但是他沒有，一個都沒有！這就說明什麼，過水撒尿，游魚成龍的本事不是他的，是遠古時期族地裡祖龍們的，他們可以做到這一點，小白龍不行！至於他為什麼這麼說，是因為他被豬八戒這麼一欺負，說的氣話，不然最後怎麼還是乖乖地把尿交出來了？

2.魏徵為什麼能去斬龍

雖然這個涇河龍王只是個河龍王，本事不大，但是好歹也是一個精怪，通變化有本領的妖怪，怎麼會被一個去去凡人殺死？這就得從封神後，佛教當興這裡說起了！

我們都知道，涇河龍王是栽在袁守城手裡，那麼袁守城是誰啊？袁天罡的叔叔，他在長安街上算命，只要漁夫給他一尾金色鯉魚，他就告訴漁夫哪裡魚多，就這麼的，驚動了涇河龍王。那麼我們考慮一下，袁守城為什麼要這麼做，是從什麼時候開始這麼做的，為什麼不要別的就要金色鯉魚？涇河龍王死了以後，袁守城又去了哪裡，為什麼沒有後續的記載了？

我們知道，袁守城是一個道士，本來無慾無求的參悟天道，但是為什麼突然出現在長安街，是不是受了什麼人的指點，沒錯，那個人就是觀世音菩薩！收了的金色鯉魚給誰了，毫無疑問，觀世音。不知道大家發現沒，靈感大王就是菩薩養的，至於為什麼養鯉魚，這應該是就是個人興趣了吧！那麼為什麼要這麼做，就是為了給涇河龍王下套，然後引出西遊之路！涇河龍王死後，袁守城具體是被觀音帶走了還是給扔到大雷音寺當和尚了，這點就不得而知了。

觀音讓袁守城激怒涇河龍王下套打賭，然後肯定是上了天庭去找玉帝打賭，就賭這颳風下雨的事。本來玉帝心想，這長安城下雨歸我管，你還跟我打賭，那你肯定是輸啊，所以倆人就守著那天看打賭的結果。結果玉帝輸了，面上過不去，丟人了，這不就得發火啊。發火了怎麼辦，革職剃掉仙骨？但是這點懲罰和觀世音想要的不一樣啊。觀世音這不就得添油加醋的冷嘲熱諷，就這樣的員工，要擱我們西方，早就剁了腦袋下十八層地獄了！玉帝一聽，這不行啊，反正就是一條小龍，殺了就殺了吧，誰讓他惹朕生氣，接著就下旨、斬了！

要不然龍王下點雨，多點少點其實也沒太大區別，畢竟工作嗎，誰敢說自己沒有犯錯差錯，但是千錯萬錯不該在領導視察工作的時候犯錯，尤其是還當著另一個公司的老總的面，那可真是太丟人了！一般出點錯，最多讓你離職走人，但是這回卻連腦袋都沒了，這妥妥的就是被算計了啊。

這邊觀世音掐指一算，這涇河龍王工作一疏忽，下雨淹死了兩個人，俗話說有仇報仇有怨抱怨，這龍王殺了凡人，那就得讓凡人殺了他，才算公正。氣頭上的玉帝也沒想別的，隨口就答應了。這邊觀世音就安排下去了，魏徵教給你個任務，待會殺個龍。然後又安排袁守城，你去告訴涇河龍王你是怎麼死的，是誰殺的你，你應該找誰去報仇，就這麼地。魏徵被入夢招上天庭看到了那頭被綁的嚴嚴實實的涇河龍王，二話不說手起刀落，直接宰了。

卻說，這邊宰完了回來了，就看到皇宮裡掉下來一個血淋淋的龍頭。這麼多年了，天庭斬仙台宰過的人沒有以前也有八百吧，見過誰的身體零件掉下來嘛？沒有吧，為什麼單單涇河龍王的腦袋掉下來了？其實這是被扔下來的，就是為了讓涇河龍王找李世民報仇，為的就是中興佛教，找出西行之人。

如果佛教隨便找個人，說你去取經吧！那天下人，誰知道，怎麼傳播佛教文化？但是如果是皇帝讓去的，而且去的還是皇帝的御弟，那轟動有多大，幾乎舉國都知道吧！這就是一個套，袁守城是勾子，魏徵是刀子，至於悲催的涇河龍王，就是個躺槍的，命不好沒辦法！（本文章所有觀點來源於作者猜想）

魏徵不是一個普通的凡人，而是在天庭有一定地位的神仙，或是說至少是和天庭有關係。

魏徵作為李世民手下的重臣，在人間地位也很高，可能是在凡間修行的神仙，涇河龍王觸犯了天條，天庭既然派他監斬，所以說明魏徵肯定是天庭的人。

至於為何要下凡輔佐李世民，這可能是都是天庭的安排，李世民雖然和魏徵求情但魏徵還是睡夢中斬殺了涇河龍王，皇帝作為人間之王，魏徵作為臣子理應要顧及唐王李世民的情面，但自己作為天庭神仙又不能違背玉帝的法旨，所以也是兩頭為難。

涇河龍文何許人也，龍王也算是一方大仙，既然派魏徵前去監斬，至少說明魏徵的仙界地位並不低。