看誰身邊的，其實和現代人審美差不多

百姓要屁股大的，就是盆骨較寬的，生孩子難產率低。

商人和官員肯定是胸大，屁股大，柳葉腰，瓜子臉最好，但古代的生活條件太差，所以美女較少。

皇帝的妃子嘛，你參考星爺電影《大內密探零零發》，妃子基本都是官員的女兒，有幾個能看的不知道，也是怕皇帝沉迷女色。不然康熙幹嘛那麼喜歡微服私訪。

古代因為跨越了非常多的朝代，時間跨度將近3000年，所以在不同年代對於美女的標準都不一樣，比如彈個車，以胖為美，那麼我現在便以北宋裹腳出現後至清朝滅亡的時間段來分析美女的標準。

1、膚若凝脂，“凝脂”，說白了就是面板好，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白。“膚若凝脂”，面板光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的最主要標準之一。

2、明眸善睞，說白了就是眼睛好看，明潔靈動、富有神韻的眼睛，也是中國古代美女的主要標準之一。

3、雲發豐豔，說白了就是頭髮黑長直，烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭髮的審美標準。

4、蛾眉青黛，說白了就是眉毛好看，和現在女子畫眉差不多，細長、彎曲、淡青色是中國古代美女眉毛的審美標準。

5、杏臉桃腮，豔光照人、白裡透紅，是中國古代美女面容的審美標準。

6、櫻唇貝齒，色澤紅潤、口型小巧是中國古代美女嘴唇的審美標準；晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的審美標準。

7、楊柳細腰，纖、柔是中國古代美女腰肢的審美標準。纖腰是自古迄今女性美的一個重要標準。古人對女性細腰的賞愛，與中國藝術講究曲線美的觀念是一致的。古代詩詞曲賦中，女子的纖腰常被稱為“柳腰”、“蜂腰”，強調的便是細腰使體態呈現出的曲線起伏。富於曲線美的身材具有柔婉溫和的審美效應。而且，中國傳統上特別強調女性的柔順、服從，在腰部的審美上當然就要求能夠像弱柳扶風那樣隨風擺動。女性特有的陰柔之性決定了柔順是女性形體美的一個重要標準。

8、纖纖素手，白嫩細膩、修長靈巧是中國古代美女手指的審美標準。

9、三寸金蓮，纖小、弓彎、白淨是中國古代美女雙足的審美標準。

10、軟玉溫香，嬌柔、白膩、芳香是中國古代美女身體的審美標準。

最後，美女還要兼有德行與才藝，做到德、色、才、藝的完美統一。葉小鸞的父親葉紹袁認為“德才色為婦人三不朽”；清人吳震生提出“色期豔、才期慧、情期幽、德期貞”的標準；李漁認為，女子除了學會過硬的女工外，最好能讀書識字，又能懂得琴棋書畫，兼通歌舞，才藝雙全。這才是古代標準的美女。

香靉雕盤，寒生冰箸，畫堂別是風光。主人情重，開宴出紅妝。膩玉圓搓素頸，藕絲嫩、新織仙裳。雙歌罷，虛簷轉月，餘韻尚悠揚。

古代美女的定位有11項之多:

1.面板:“凝脂”的特徵一直是中國古代美女的主要標準之一。

2.手:柔荑、嫩筍、蔥白、白玉的特徵均構成中國古代美女手的標準。

3.頭髮:烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭髮的標準。

4.臉:古代美女的標準臉型是上部略圓，下部略尖，形似瓜子，豐滿潔白，俗稱鵝子臉。此外“滿月”也是符合中國古代審美標準的臉型。

5.眼睛:“秋水”、“秋波”在古代常用來形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的標準。

6.鼻子:美女鼻子的標準是玲瓏剔透，富有立體感。古代有“鼻若瓊瑤”的說法。

7.嘴唇:中國古代美女嘴唇的審美標準是其色要紅潤、有光澤、其形要小巧。

8.牙齒:晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的標準。

9.頸:古代美女頸的標準是潔白、光滑、豐滿。

10.足:。從宋代始纏足之風遍及民間，“三寸金蓮”成了宋元以來對女性美的基本要求。

11.腰:細腰是中國古代美女的重要特徵。

首先，評判美女的標準，主要是由男人制定的。

第二，選美是皇宮和上層社會的特權，民間極少染指。

第三，美女文化受宮廷皇權的影響極大，所謂“楚王好細腰，宮中多餓死；越王好劍客，華人多瘡瘢”，就是典型的例證。（漢成帝、唐玄宗與“燕瘦環肥”，李煜與“三寸金蓮”，也是典型的例子。）

第四，文人名士對美女文化的形成及時尚走向影響深遠。中國古代早期的美女文化經典作品，如《詩經》與屈原《楚辭》中的部分作品、宋玉的《登徒子好色賦》《高唐賦》《神女賦》曹植的《洛神賦》《美女篇》等，對古代乃至現代審美文化均有劃時代的影響。一些文人名士，如宋玉、曹植、司馬相如、白居易、元稹、蘇東坡、柳永、周邦彥等，對中國古代美女文化的形成，均有重要貢獻。

第五，在古代男權社會，女人展示美，主要是為了贏得男性世界的認同。在男權社會，美女始終處於被動的觀賞地位，更多時候還是男性世界的玩偶。女性總是根據男人的審美標準來要求和改造自己，即所謂“女為悅己者容”；與今天女性參加選美是為了展示自我，表現青春活力，獲得滿足感、成就感，追求事業成功的機遇完全不同。

在古代，每個朝代人的審美觀都不一樣，唐朝以胖為美，最典型的就是楊貴妃，其他朝代覺得還是身材適中最好，沒有偏胖偏瘦的喜好，大家說我說的對不對，給點評價吧

現代人對於美女的定位簡單粗暴，只一句——“膚白貌美大長腿”。不論現代還是古代，定位標準都繞不開這些具體的外貌：膚、發、臉、目、鼻、唇、齒、頸、手、腰、足，再加一體香。各位看官，我先總結歷代審美主流，然後給各位細細道來。

先秦那會兒人們更敬畏崇尚自然，喜歡樸素一點，用李白的話說就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。比如說西施，“衣褐而天下稱美”，人家即使不打扮也照樣“顏如玉，膚勝雪，細腰若柳，青絲如瀑”。不過說白了，也就是條件不允許，當時物質條件不好可不“樸素點”好看。

若說，樸素是社會大環境限制的，那先秦北方中原對於美女的自身定位則是“高”。不單說女子，對於男子也是以“大高個”為美。殷商時期的紂王便是有名的美男子，因為他是大高個，此即《荀子·非相篇》中所謂：“古者桀紂長巨姣美，天下之傑也。”若說女子的話，《詩經》記載的便更多了，有名點的便是莊姜。

《詩經·國風·衛風》中的《碩人》描寫了莊姜出嫁的場面，其中兩次提到莊姜的身材：“碩人其頎”、“碩人敖敖”。碩人，就是身材高大之人，而“頎”、“敖敖”則強調了莊姜的身材修長之美。當然嘍，莊姜不只身材高挑體態修長，她的手、脖子、面板、口、齒、眼睛都很漂亮：“手如柔荑”，“膚如凝脂”，“領如蝤蠐”，“齒如瓠犀”，“螓首蛾眉”，“巧笑倩兮”，“美目盼兮”。

《詩經·國風·唐風》的《椒聊》中，同樣也說到一個高個美女：“彼其之子，碩大無朋”、“彼其之子，碩大且篤”。從《詩經》的記載中我們不難看出，先秦北方中原地區以“碩”為美，喜愛健康身材高挑之人。

說起先秦時期的南方我們可能映像不深，但想必對“楚靈王好細腰，而國中多餓人”這句話很耳熟吧。這本是韓非子在論述君王個人好惡對執政治國行為的影響時引用的例子，不過我們從這件事情中也可看出，當時對美女的定位硬核標準便是——腰細。

說起來秦朝對於美女的定義我不太瞭解，不過也擺脫不了先秦審美的趨勢，可能會在那基礎上加以發展。比如，秦王生母趙姬就是體態婀娜、舞姿美妙的美女。兩漢對美女的品德要求很高，畢竟儒學文化盛行“以弱為美、以德壓美”的傾向明顯。做漢朝美女可難了，內外兼修必不可少。

東漢女史學家班昭在《女誡·敬慎》中提出了這樣的觀點：“陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以強為貴，女以弱為美。”重點便是“女以弱為美”，弱表現在性格上是柔弱，表現在身體上是體輕，所以漢朝對於美女的標準可參照趙飛燕。

宋秦醇《趙飛燕別傳》稱：“趙後腰骨纖細，善踽步而行，若人手持花枝，顫顫然，他人莫可學也。”

漢朝的美女光長的美就行了嘛，不，看看漢朝那些有名的美女，少不了要有個拿手的才藝。所以漢朝對沒有的定位除了“體態輕”以外再加一個“才藝出眾”。

趙飛燕不用說，人家原本就是靠“掌上舞”出名的；那出塞的王昭君標誌性動作便是抱著一個琵琶；再說有名的貂蟬，王者榮耀玩會吧，一跳舞，不光穩住了峽谷還穩住了漢朝美女的頭銜……

“衛皇后興於鬢髮之美”。按照皇室出品必火的流行趨勢，漢朝的美女必須髮量充足……

若說才女最多的一個時期，當屬魏晉。魏晉時期比較崇尚玄學，所以外在美已經滿足不了人們對美女的要求，這時候對女子的審美便“由外轉內”了，若是想當個美女，那你得先是個才女，若無才哪有那虛無巧妙的氣質可言呢？沒辦法，畢竟魏晉南北朝時期對美女的定位，氣質這塊拿捏的死死的！

“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”，她長的長相沒有過多的著墨，可一看這句詩，可不就是美嘛！這超凡脫俗的氣質可不讓曹植為之傾倒嘛！

據《南史》記載，南朝梁名將羊侃的藝伎張淨琬腰圍只有一尺六寸，能站在人的手掌上跳舞。此舞叫“掌中舞”，據說是趙飛燕的原創舞蹈作品。從這一記載中，我們可見南北朝時期對美女體態的要求也是以纖細為美。

對於魏晉時期“美女”這詞我們聽的少，“才女”一詞聽的較多，而“美男子”這個詞聽到的最多。“美男子”在當時多稱那些長的比較陰柔的男子。那長相比較偏男性化的雌雄莫辨的女子是不是也能納入“美女”的範圍？這個我不太清楚，寫著寫著瞎想的，你能給我解惑嗎？

唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，物質條件豐富，而且唐朝包容性很強，對外開放對內寬鬆，唐朝的美女也有著唐朝特點——雍容華貴。都說唐朝以胖為美，我覺得這可真是不太準確，人家那不叫胖，人家那是“豐腴”！用我奶奶的話說，那就是“富態”，長的“水靈靈”的。

對於唐朝美女的定位，我們從唐朝的仕女圖中可解讀一二。閻立本的《步輦圖》中唐太宗周邊也沒有一個弱柳扶風之人。再說唐朝壁畫上所繪也大多豐腴。

唐朝美女的代表人物當是家喻戶曉的楊貴妃——楊玉環。《舊唐書·楊貴妃傳》評價：“太真姿質豐豔，善歌舞，通音律，智算過人”。“太真”就是楊貴妃，對她這種身材，明末清初文人方文的點評入木三分，他在《無題》詩中稱：“其俗喜豐豔，雖肥不傷肉。”

宋元明清的美女算是多樣性的，不過大體趨勢還是以“苗條”為主。自唐朝以後，對於美女的定位大多都是：含蓄、清雅、內斂。

自唐以後的美女，清代的張潮的評價很具有代表性：“所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，以翰墨為香，吾無間然矣。”

都道宋朝美女的定位是有一雙“三寸金蓮”，其實不然。纏足自五代南唐便有，唐宋的纏足也是流傳於宮廷。唐宋時期的纏足叫做“快上馬”，是將女性足部纏得纖直一些，並不是明清時代那種變態的“三寸金蓮”。所以宋朝時期的美女不需要一雙小腳，只要風姿綽約就好。

明清時期的審美則有些畸形，認為美人需得有一雙“小腳”！

古代美女的定位，靠名氣！

人的名兒，樹的影兒。

古代的美女需要的最多是名氣而不是模樣。單純從長相來說的話，“美”的認知是存在個體差異的，每個人的審美標準都是不同的，然而古代又有這麼多公認的美女，是因為她們都不單單是從長相所選出，歷史上所謂的美女標準都是從男性的政治思維，歷史角度上選出來的。

就從四大美女說起，沉魚落雁閉月羞花，無一不是在歷史程序中起到巨大作用的奇女子。

西施幫助勾踐惑吳王，最終讓勾踐的臥薪嚐膽沒有白費，大仇得報一舉滅吳。

昭君出塞，peace！落雁一曲聽斷腸，毋庸置疑，她為大漢的和平做出了巨大的貢獻，由和親為匈奴與漢王朝結束了多年的戰亂，也把漢文明帶到了草原之上。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

人中呂布，馬中貂蟬，額不是，馬中赤兔，女中貂蟬。貂蟬的真名是什麼或許已經不重要了，但她是人們心目中的美女。她的名氣會與呂布，董卓還有赤兔馬一起流傳下去，《漢書通志》：‘曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。’ 無疑，有限的江湖傳說裡，她也是對漢室有功的。

楊太真，（楊貴妃，詩人都叫她楊太真，我也這麼叫顯得自己好像有文化）如果僅僅是一位寵妃，千百年來的這麼多漂亮寵妃相信是並不能當選為四大美人，因為開元盛世之大唐由盛及衰，因為李太白，因為安史之亂，因為馬嵬坡，這個女子的名字裡承擔了歷史的重量，驪山語罷清宵半, 夜雨霖鈴終不怨。那些壞男人呵，總讓女子揹負這許多…

紅顏禍水，那些有名無姓的美人兒，妺喜、妲己、褒姒、驪姬，誰不是成了名才可以算作美？而另一方面，所謂美女，又都在男權社會中表現為“惡名”。又如柳如是，董小宛等秦淮八豔，也是被算為“風塵奇女子”，縱然是你琴棋書畫，詩詞歌賦，為國為民，名妓從良，還是逃不過“商女須知亡國恨，怒沉百寶終投江。”

沒有名氣，甚至沒有名字的，當然不如更有名的更好看，君記否，北宋滅蜀，一位沒有名字留下來的花蕊夫人夫人曾道：君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！

讓美女單純的美，單純的老吧。不要再承載太多。

一、膚

　　《詩經·碩風·衛人》中描繪美女莊姜“膚若凝脂”。凝脂，凝固的脂肪，吹彈得破、光滑、細膩而潔白。兩千多年以來，“凝脂”的特徵一直是中國古代美女的主要標準之一。

　　美女嫵媚多端，畢竟以色為主。（《閒情偶寄·聲容部》李漁）詩經雲：“素者，絢也！”作為白的極致“雪”字被視為面板顏色的標準。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女“眉如翠羽，肌如白雪。”其它諸如“肌膚勝雪”、“膚如凝雪”、“欺霜賽雪”等詞語隨處可見。

　　另外晶瑩、透明、溫暖的白玉也常用作修飾美女的肌膚。例如五代時的花蕊夫人“冰肌玉骨清無汗。”

　　單純的白色並非面板顏色的唯一標準，與白色相協調的是粉紅。《詩經·桃夭》說：“桃之夭夭，灼灼其華。”以桃花桃實的飽滿光澤來形容新嫁娘的“豔”，後來就用“豔若桃李”來形容女子的美豔。《洛神賦》中的女神遠觀“皎若太陽昇朝霞”近看“灼若芙蕖出淥波。”“桃花含露”“出水芙蓉”“出水紅菱”等類似描寫美女的詞語皆著眼於粉紅色。

　　同樣描繪揚貴妃的美，白居易的詩“梨花一枝春帶雨”著眼的是與白同色的梨花。而李白“一枝紅豔露凝香” 著眼的是與牡丹同色的豔紅。

　　宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女“著粉則太白，施朱則太赤。”則提出了白裡透紅的和諧美的標準，這也是一種健康的美。

　　古代將白色、紅色完美結合的莫過於“不傅脂粉而顏色如朝霞映雪”（漢孝惠皇后張嫣）。清晨的朝霞映照在白雪上，單是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。

　　代表人物：楊貴妃的姐姐虢國夫人。

　　“虢國夫人在姊妹中最為美豔，很受唐玄宗的喜愛。一月給錢十萬作為買脂粉的費用。虢國自矜豔麗，每出入禁中，常素面朝天。杜甫詩：“虢國夫人承虢國夫人承主恩，平明騎馬人宮門。卻嫌脂粉汙顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”

　　經典連結：

　　劉備的妻子甘皇后玉質柔肌，姿態光豔。一次劉備召甘後到白綃帳中。下屬遠遠望去，只見帳中的甘皇后好比月下聚雪。河南進獻一個玉人，高三尺。劉備把玉人放在甘美人的身後。甘後和玉人潔白齊潤。劉備說：“不意我玉人乃有兩也。”下屬們直看得眼花繚亂、目瞪口呆。

　　二、手

　　《詩經?衛風?碩人》中寫美女莊姜“手如柔荑，膚如凝脂。”柔荑是茅草的芽莖。它潔白、光滑；鮮嫩得一掐出水又纖細無比，宛若無骨。它的妙處還在於它能發出淡淡的香氣。輕輕吮一口，唇齒留香。用它來比喻美女的手指真是生動、傳神、恰如其分。唐代詩人韓偓《詠手》中，用“腕白膚紅玉筍芽”把手比作嫩筍牙，與柔荑有異曲同工之妙。

　　此外《孔雀東南飛》中的女主人公劉蘭芝。她“指如削蔥根”。把手指比喻成削好的蔥白。取其形、色，頗為經典。唐趙鸞鸞《纖指》詩：“纖纖軟玉削春蔥，長在香羅翠袖中。”將手指比作白玉。晶瑩、透明又有溫暖的感覺。四者的特徵均構成中國古代美女手的標準。

　　代表人物：莊姜

　　經典連結一：

　　明太祖朱元璋賞賜給開平王常遇春一個侍女。結果常遇春迷上了美眉的柔荑，整日把玩不已。常遇春的妻子見狀憤而揮刀將美眉的柔荑割斷。常遇春那鬱悶啊，罄竹難書。

　　上朝時朱元璋見六弟悶悶不樂，詢問再三才得知實情。朱元璋大笑說：“此乃小事一樁，再賞賜一個柔荑更美的妹妹又何妨？且飲酒寬懷。”密令校尉數人到常遇春王府把常遇春的妻子肢解，各以一臠賞賜群臣，名為“悍婦肉”。常遇春大驚失色，急忙謝歸。

　　經典連結二：

　　南朝陳武帝霸先皇后章要兒冰雪聰明，儀容俊美，手指甲長五寸。顏色紅中透白，每逢遇到喪事，就會有一個手指甲先折斷。

　　三、發

　　烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭髮的標準。中國第一部詩歌總集《詩經》裡就有讚美婦女頭髮烏黑、濃密的古詩。《詩經·鄘風·君子偕老》載：“鬒髮如雲，不屑髢也。“鬒”意為頭髮濃密而黑，“髢”意為假髻。這句古詩讚美了濃密而漆黑的頭髮有如天上的烏雲，擁有這樣一頭黑髮便不屑於使用假的髮髻了。後人常以烏雲代指女人秀髮，如“烏雲高綰”詞語。

　　古人在稱讚婦女的美麗秀髮時常以“鬒髮”名之。如《左傳·昭公二十八年》載：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鑑，名曰玄妻。”《太平御覽》記載“上（漢武帝）觀其（衛子夫）髮鬢，悅之”。衛子夫的一頭秀髮一開啟，就像黑色的瀑布一樣，閃閃發光，馬上吸引住了少年天子漢武帝。（據說武帝那時候正為沒有後代而苦惱,所以比較注重道家的某些觀點,比如頭髮烏黑濃密者氣血旺，氣血旺者高壽多子。）《陳書·後主沈皇后列傳》附《張貴妃傳》記載：“張貴妃髮長七尺，鬒髮如漆，其光可鑑。”又如《昭明文選·七辨》曰：“鬒髮玄髻，光可以鑑。”“鬒”和“玄”都是稱讚發黑的詞語。而頭髮亮麗到可以當銅鏡照人的地步，令人歎為觀止。

　　除衛子夫、張貴妃擁有一頭烏黑亮麗的長髮外，十六國時期，陳達妹才貌俱佳，髮長七尺餘，石虎甚愛，娶之為妾。《新唐書·后妃傳》記載唐高祖李淵的妻子、唐太宗李世民的母親太穆順聖竇皇后出生時發垂即過頸，從三歲便開始便與身等，及長大成人更是擁有一頭烏黑亮麗的烏雲。

　　古代女人的髮型變化多端，如直髮（張麗華）、短髮（梁綠珠）、捲髮（趙合德）、束髮（趙飛燕）、盤發（甄妃）等。

漢樂府的名篇《孔雀東南飛》裡，的描寫：腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

中國古代美女眼睛的標準既側重於神韻又有著恰如其分的比喻。“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國”（《漢書·孝武李夫人傳》）。楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”（《長恨歌》白居易）這種眼睛的神韻是中國古代美女眼睛的神態的標準。 秋天的水清澈明亮，一清見底，“秋水”、“秋波”在古代常用來形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的標準。唐代白居易《箏詩》:“雙眸剪秋水，十指剝春蔥。”元趙雍《人月圓》詞:“別時猶記，眸盈秋水，淚溼春羅。”李白的《長相思》:“昔時橫波目，今作流淚泉。”美人的眼睛如秋水、秋波，靈靈有神、楚楚動人。 經典連結:張貴妃（麗華）冰雪聰明，有神采，進止閒暇，容色端麗。每瞻視盼睞，光采溢目，照映左右。常在閣上靚妝，臨於軒檻，宮中遙望，飄若神仙。（《陳書·張貴妃傳》）

我的觀點是古代的美女除一雙蓮足，也就是小腳外，姿色美女除白齒紅唇外;豐潤娉婷外;才貌雙全;秀外慧中。

古人的選美，首先就是比腳。而比腳選美又有很多的稱謂，比如說“賽足會”、“曬足會”、“蓮足會”等。這種選美比賽出現在明代正德年間。

那時代美女小腳透出歷史的產物，但是還是有烏髮蟬鬢　烏髮蟬鬢：“烏”就是說要有一頭烏黑的長髮，“蟬鬢”則是指面頰兩旁近耳頭的薄如蟬翼的頭髮;　明眸流盼：“明眸”就是又大又明亮的眼睛;　朱唇皓齒：顧名思義，朱唇便是紅唇，皓齒便是雪白的牙齒;雲髻霧鬟：“鬟”，就是環髻的意思，髻則是指束在頭頂的那個結;娥眉青黛：“娥眉”這個詞被用來專指女性的眉毛;紅妝粉飾：紅妝指女子盛妝;肢體透香：如果一個女人天生不用噴香水就可以散發出迷人的香氣;玉指素臂：古人對女性的手指與手臂非常重視，“美臂美人”是古代的一種審美傾向;細腰雪膚：細腰便是腰肢纖細，走起路來好似拂風的楊柳。

古代人的選美，除了腳小是美之外，方方面面也是健康完美姿色，眾所周知的大家都喜歡美女德才兼備才是好女子，琴棋書畫樣樣精通，古代美女的審美也是有文化素養在裡面支承的。

與現代的審美有著天壤之別。現代的美女能夠經濟獨立，堪稱世界的物品都能攬手中。那就美女是現代美女多樣化，與古代美女有著不同，美女要求健康的美是一樣的。(圖片Cr瀏覽器)