仁者樂山，智者樂水。

古代愛釣魚的大智慧者很多。

舜帝，虞城釣魚得民心。

姜尚，願者上鉤釣王侯。

范蠡，種竹養魚千倍利。

屈原，桃江猶存釣魚臺。

還有李白杜甫白居易，蘇軾陸游柳宗元等等大文學家，有柳宗元的孤舟蓑笠翁獨釣寒江雪之類的千古絕句，也有鄭板橋的老漁翁一竹竿，扁舟往來無牽絆的漁家小調。

類似的例子還有很多。

現在我們重新回到題主的問題上來。是不是每一個釣魚人都能成為智慧之人呢？

個人認為可以。

理由如下。

第一，釣魚人能吃苦

為釣魚，起早摸黑不稀奇。

為釣魚，風吹雨打不畏懼。

為釣魚，忍飢挨餓如等閒。

為釣魚，萬水千山總是情。

聖賢有言，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

第二，釣魚人肯學習

為了釣魚，釣魚人透過學習掌握了很多的生活技能。

比如游泳。學游泳，保自救。

比如打結。會打結，不斷線。

比如廚藝。做窩餌，廚藝增。

比如識魚。知魚性，收貨多。

學習使人進步，學習使人快樂。我是釣魚人，我愛學習，我很快樂。

第三，釣魚人肯思考

思考是對人思維的一種探索活動。是人進步階梯中的一個必要程式。善於思考，是成功的必要因素之一。

我思故我在。

題主也舉例說了，閒暇出智慧。

同樣釣魚也出智慧。

釣魚也是閒暇生活的一種方式。

在釣魚的時候，我們可以放空心思，陶冶情操，感受山河的壯麗秀美。

在釣魚的時候，我們可以獨處，思量以後的人生之路。

在釣魚的時候，我們也可以招朋喚友，約三五知己，暢談人生。

閒暇出智慧，還是見仁見智吧。對於那些追求爆護、垃圾隨便扔、攀比魚具、釣不上魚就吵吵嚷嚷摔魚竿的……就說不上什麼出智慧了。

從釣魚中看出人品，淡定、不計較魚獲、愛護環境、漁具講究適用、強調釣魚的環境……當然，釣魚與投資也有相通之處，放長線，釣大魚啊！

閒暇出智慧，有角度可以理解。但釣魚人不都是閒暇之人呀！幹哪行都有，很多忙得很。

多年觀察，釣魚人也具社會百態。都說急性子釣不了魚，實際急性子慢性子都有。釣不著魚，一天七八遷十來遷的都有。更甚折竿子、踢凳子，結果還要破費重買再來的也見過。

過去有講“釣無惡人”，也不確切，大家想想身邊所見，也不乏愛釣魚的壞蛋。不過憑心講，釣魚人裡壞蛋，應比社會上比率少。

釣魚人缺點呢，也是不少！說多了大家不高興，先說一點，多數釣魚人愛吹點牛。

1.釣魚人毅志力頑強。只要外出垂釣，不管是颳風還是下雨，不管是炎熱還是寒冷，不管是白天還是黑夜，不管有收穫還是空軍，釣魚人都麼能堅守在釣位，並且無怨無悔。

2.釣魚人善於學習。要是有新的釣法出現，我們就會去學習；要是有新的餌料出現，我們就會去嘗試；要是有空閒時間，我們就交流釣技；要是有時間，我們就會在網路上學習釣技。因為我們都有一顆嚮往魚獲的心。

3.釣魚人善於觀察。看見別的釣友能釣到魚，就會觀察他是用餌、拋竿、選窩等等。多年的垂釣經驗，不管到一個什麼樣的水域，總能及時的找到最合適的釣點。

4.釣魚人善於總結。什麼樣的天氣，什麼樣的季節，什麼樣的餌料，什麼樣的窩點能釣到魚，我們都會銘記於心。遇到釣不到魚的情況我們也會銘記於心，以免下次再空軍。

5.釣魚人善於變通。但釣不到魚的時候，我們就會及時根據不同情況進行調整，比如重新調漂、換子線、調整餌料、打浮等等，目標只有一個，那就是能爭取更多的魚獲。

6.釣魚人有耐心。即使有的時候一天釣不到幾個魚，即使半天才吃一次，即使一天都沒有口，我們都會堅守在釣位，因為我們心裡都有一個美好的希望，那就是一不小心就能釣。

也是 也有笨的 就是我 我就是釣魚屆那個空軍大院長大的孩子 到哪都空軍 三個人去我空軍 一個去我還空軍 人家釣大魚 我釣小不點 那也阻止不了我去的慾望 釣魚人 對於釣魚 是一種精神 忘我 樂觀 起早貪黑 不怕曬 不怕餓 不怕颳風下雨 不怕釣不到魚 說到底 就是幹就完了

看了這個問題，我想說幾句，什麼閒暇出智慧，釣魚的人都是智慧之人，真是太抬舉了釣魚人。關於閒暇，這一點可以說，凡是痴迷垂釣之人，大都是有空閒時間的人，特別是退休後沒事做的人，佔了釣魚人的百分之八、九十。還有百分之十到二十的人，都是有工作的人，他們只會乘禮拜天或下班早，啾空去河邊過過手癮，釣個魚哪裡會和智慧搭上界？

空閒的人不會出智慧，除非利用空閒時間學習鑽研學問，這樣，也許會令人變得聰明智慧起來。

釣魚的人，無非就是在垂釣過程中，不斷學習和鑽研先進的垂釣技術，餌料的配比，釣位的選擇，魚情的研判，這些都是釣魚人耍上心的。大智慧在河邊派不上用處，倒是釣魚小技術，對釣魚人大有幫助。

一個人要有智慧，主要靠自己平時生活經驗的積累，再加上從書本中汲取營養，勤奮好學，不恥下問，隨著知識的增長，你就會變成一個充滿智慧的人。

釣魚是河邊的事，與智慧無關！！

釣魚是一種遊戲。挖坑、設鉺、等待、得手。而生活和工作中，這種過程長且失敗率高。並伴隨高風險。而釣魚用小成本換取成功可以率率得手。人生不如意十之八九，那一二分不是釣魚就是喝酒！

智不智慧不知道。反正釣魚隨性就好。當然工作第一位。畢竟要養家餬口。真正坐的主的人我還是很佩服的。比如那些一天無口可以坐一天的人。我不行

在這裡需要首先對"智慧"一詞做出限定，在我們的世界中，獲得諾貝爾獎只能是說是智慧的一方面。

在我們的生活中，也有其他的智慧，比方說許多偉人都是在極其簡陋的環境中創作出來，例如梵高在生前創作的時候，極其貧困，沒有咖啡，沒有下午茶，但是仍然創作出來了令世界偉大的作品。

在《平凡的世界》創作中，路遙每天創作的時候，只能每天在田地裡冥想，進行創作。

在我們高階思考中，重要的不是需要某種特點的消遣的物品，只是需要高階思考者進行獨立且無人的思考，進行有別於普通人的思考。

所以釣魚人不都是有智慧的人，可能他們就是去單純的釣魚，並不是去進行高階的思考。

高階的思考是一種智慧。

大家好，釣魚是一項高尚的活動可以豐富我們的業餘生活，陶冶身心，有益健康，因此深受世界各華人民的喜愛，至於智慧不智慧都是閒出來的，開心快樂才重要。

1

釣魚人最聰明

一根短竿、一條細線、一個小鉤就能把水裡的魚逮出來，哪怕魚兒藏在草蓋下。

2

釣魚人最愚蠢

市場的魚5元1斤給錢就賣，釣魚人往往非要花很長的時間、跑很遠的路、去釣10元1斤的魚。

3

釣魚人最不會過日子

大把大把的花票子，買竿子，累計起來的投資如果買魚可以吃N年。

4

釣魚人最能吃苦耐勞

只要能釣魚，什麼累都能挨，什麼罪都能受，起早貪黑、跋山涉水權當家常便飯。

5

釣魚人最善良

最同情弱勢群體，小魚一概放生。

6

釣魚人最狡猾

先給魚送上好吃好喝，然後讓魚兒不知不覺進入溫柔陷阱。

7

釣魚人最接地氣

每到一處立即同當地群眾打成一片，為的是更好的瞭解水情、魚情、釣情。

8

釣魚人最溫柔

為了取悅家庭領導，獲得一次准予出征的許可，極盡甜言蜜語、溜鬚拍馬、獻媚取寵之能事。

9

釣魚人最團結

不管在哪裡，只要一說都喜歡釣魚，哪怕素不相識，哪怕存有代溝，距離一下子拉近，接下來有說不完的釣魚經。

10

釣魚人最靈活

短竿不行用長竿，葷餌不吃喂素餌，大鉤不行換小鉤……

釣魚的人忙著釣魚呢，怎麼會閒暇呢？

閒暇是指一種沒有壓力的一種狀態，但是完全失去壓力，又會導致另外一種壓力產生。比如我就認識幾個在財務上已經沒有壓力的人，但是他們的壓力在於資產的貶值，還有就是無聊也是一種壓力。

就比如創業，如果生活上的財務壓力太大，那麼基本上做不成。因為天天想的就是今天有沒有飯吃。沒有辦法考慮遠期利益，更無法考慮如何創造價值做貢獻。很容易走極端去賺不值得賺的錢，甚至對未來有害的錢。

創造一件事，一定得有時間去想，去學，去做。那麼這時候所謂的閒暇時間就變得很重要。為了釣魚而釣魚之人，哪裡有閒暇？但為了思考而釣魚之人，比如姜公壓根就沒有魚鉤魚餌，就沒想釣魚的事，你說他有沒有智慧？

說釣魚人知不知慧我不敢說，但是我敢說釣魚人都是動手能力超強的人，這個我想大家應該不反對吧，為啥如此說，那我就從以下幾點去細說吧。

作為野釣愛好者，其實我們應該都有遇到過，到達一個陌生的水域，為了找到更好，更適合自己的釣位。出發尋找成了關鍵的一步，因為，許多的自然水域，真正適合垂釣的其實往往都是人煙稀少的地方，而這樣的地方如果有個幾天垂釣，那麼就會養出一個全新的窩子，而這樣的窩子比較陌生，魚口也比較陌生，所以一旦魚兒進窩，那麼垂釣中魚，確實會比人員密集，或者相對較吵的地方更高效，中獲大魚的機會更大！

所以，為了這樣的釣位，為了到達這樣的釣位，重新開路成了關鍵的一步，當然了，沒有路，這根本難不倒釣魚人。引用魯迅先生的話，“世上本沒路，走的人多了也便成了路。”所以，釣魚人的第一項動手能力，開路開釣位！

垂釣本身一直都是在自我昇華，自我學習，自我升級。把釣魚比喻成遊戲，其實也未嘗不可，就像遊戲，第一步要建立一個賬號！

而釣魚也是一樣，從最初的買下第一批釣具，這只是體驗的開始，因為剛學，什麼都不會。不會釣魚，不會開餌，不會做線組，所以一切都需要去商店買現成的。

但是，隨著長時間的垂釣，切線跑魚，跑著跑著，就有了一個逆向思維。漁具釣的線組綁的不好用，所以就有了自己翻找教程，學習了釣魚生涯的第一個動手能力，學綁線組，學綁各種魚鉤，因為自己綁，才是最安心的，這就是釣魚人的第二項動手能力，綁鉤做線組！

其實說製作窩餌是高階技能也未嘗不可，因為想要做出適合垂釣，適合魚兒入口的窩餌，我們就需要有一段很長時間的垂釣認知沉澱。

確實，想要製作出可口的，好吃的窩餌，那麼我們就得了解各種魚兒的生活習性，只有充分了解，才能“對症下藥”，做出各種各樣的窩餌。

就比如，在釣鯽魚時，多少朋友會自己製作酒米呢？比如釣青草鯉等大型魚類時，玉米窩料是最經濟實惠的，因為在釣大魚時，往往都需要一個很大的窩子，如果靠買那樣成本太過大，所以才有了自己製作的玉米窩料，出錢更少，經濟環保，而且更加實用！

所以為了釣好魚，釣魚人越來越不侷限於只會購買，只會使用成品的商品餌，因為如此，才有了現在市面上各種各樣的窩餌製作教程。這就是釣魚人的第三大動手技能，窩餌製作！

其實釣魚人都有一種情懷，那就是念舊！是啊，隨著越釣越久，許多釣魚人嘗試了各種各樣的漁具裝備，有了一種想法，一種懷念小時候的垂釣生活。

我想60、70、80年代的釣魚人，應該都有過拿竹竿釣魚的經歷吧，是啊，那會家境條件所限，而且垂釣事業也沒有那麼發達。所以為了釣魚，只能自己找竹竿，做釣具。

隨著經濟的發展，釣魚行業的進步與發展，各種材質的魚竿也一步步的更新換代，不過有些釣魚愛好者，使用了多款魚竿以後。就有了想要自己做魚竿的想法，砍竹子，做一款只屬於自己的魚竿，這才是釣魚生涯裡最為讓自己自豪的事情！所以，釣魚人的第四項動手技能，也是高階技能，手工製作釣魚竿！

釣魚本身都是在學習，在成長，從一杆一線去釣魚的簡易，到了各種水域各種釣法的繁雜。

原先的一杆一線釣魚是因為那會的資源好，那麼隨著發展，隨著越來越多的各種捕魚技能的出現，更多的自然水域開始出現了垂釣匱乏期，魚少了，也難釣了。這也就有了釣魚人去研究，去嘗試各種各樣的辦法，想盡辦法釣上魚。

同時，釣魚也因為眾多釣法的出現，導致了許多地方有了不同的，特殊的當地釣法。所以為了能釣魚，我們就得去適應，去學習。而釣魚本身也有了越來越多的釣法，如，海釣，路亞，磯釣，臺釣，傳統釣，筏釣，歐鯉釣，飛蠅釣等等！

這些釣法都是為了能更好的適應，適應各種各樣的可垂釣環境，可垂釣魚種，所以，釣魚人的第五項能力，學習，為了釣魚學習各種釣法釣技，學習學會適應！

最後總結！

我20年前開始釣魚，臺釣開始，後來北京傳統釣，水庫夜釣，海釣，參加過釣王杯選拔賽。從個人感覺釣魚所產生的智慧並不多，基本圍繞技術，配食，觀察，分析，經驗等方面。要是把釣魚當主要愛好了很難擴大你的智慧範圍，很緊張的狀態，不停圍繞上不上魚來調整方法組合。你沒什麼閒暇時間來擴大你的智慧範疇。除非你本身就是個神學、哲學、科學方面的人士，用釣魚來調整思緒狀態。總結：不會釣魚的人有可能有時間來思考“哲”的問題。會釣魚人只圍繞釣魚這個技術涉及到的“智慧”，範圍很有限。

附一張海釣期間，海邊的照片。

不存在智慧，

關鍵是你喜歡。

可能是階段性的，

也可能是永續性的，

前提是:有閒暇時間，有陪伴你的釣友。

自古以來，釣魚是一項高尚的活動可以豐富我們的業餘生活，陶冶身心，有益健康，因此深受世界各華人民的喜愛。

在中國，釣魚已有三千多年的歷史。古代不少政治家、軍事家、文學家如韓信、曹操、韓愈、柳宗元、蘇軾、陸游等都喜愛垂釣。雖然垂釣的人很多，但是同樣都是釣魚，其目的的意義卻截然不同。宋代詩人王令就曾說過：“古今同為漁，意義不相似。”單就古代人的垂釣意義目的，也有各種各樣。

一、不是釣魚而是“釣人”

於中國的釣魚史有多長，似乎不可考證，據說最早有記載的見於中國第一部詩歌總集——《詩經》，但流傳甚廣的當屬姜子牙直鉤坐釣臺了吧。那姜太公是俗稱也是尊稱，他字子牙，是他輔佐周文王、周武王滅了殷朝。他80歲時在渭水邊垂釣，他的魚鉤是直的，故民間有俗語：姜太公釣魚，願者上鉤。他整整垂釣了10年，三千六百天啊，終於“釣”來了周王，於是姜太公釣魚成為後世心懷壯志宏猷人的楷模儘管他的故事流傳幾千年，但他的釣法如今已不為世人所用。後來的釣客在裝置上不斷更新，釣法上不斷創新，當然透過垂釣所得到的體驗也就五花八門，且看初唐詩人沈全期的《釣竿篇》： “朝日斂紅煙， 垂竿向綠川。 湍危不理轄，潭靜欲留船。人疑天上坐，魚似鏡中懸。釣玉君徒尚，徵金我未賢。避揖時警透，猜鉤每誤牽。為看芬餌下，貪得會無筌。”

二、避世穩居，釣魚解憂

古代不少遭貶的官吏，作了埋名隱姓的漁翁，以垂釣來排憂解愁，躲避。這樣的事例在歷代封建王朝都可以找得到。其中最耳熟能詳的要屬唐代詩人柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”歷來是人們傳誦的垂釣名篇，詩中所刻畫的天寒地凍，人鳥絕跡，漁翁獨釣的圖景就是暗寓自己在被貶以後仍然堅貞不屈的品格。

此外在《南史·漁父傳》也有記載，在潯陽江上一漁父垂綸而大聲唱叫，太守覺得奇怪，問他有無魚可賣，其笑而答曰：“其釣非釣，寧賣魚者乎。”悠然鼓棹而去。唐代崔鉉為江陵太守時，楚江上有釣者不言姓名，得魚則換酒喝，崔鉉問他是不是垂釣的隱士，對方答曰：“姜子牙、嚴子陵，世上的人都以為他們是隱士，殊不知他們是借垂釣而釣其名也。”簡直就像後世的禪宗談禪。

閒暇的智慧是嘗試突破，是尋找不平凡，是人性化培養的機會。讓我們放提升能力，提高效率亦或放緩腳步，踏踏實實地，智慧地做好每一件事。讓智慧在閒暇中流暢，而不是在忙碌中殆盡。

最後總得來說釣魚人是智慧的，也是吃的苦，耐得勞的。就算沒有閒暇，哪怕忙裡偷閒，拿上杆子，一人一杆一水，那是釣魚人夢寐以求的最高意境。

首先，對智慧之人怎麼理解。老百姓所說的智慧之人應該不是指多麼偉大，不是什麼這專家那大師。只是普通人當中的聰明人、明白人，最多稱謂智者。

即使是這樣的智慧之人，也並不是所有的釣魚人都能夠稱得上。釣技方面就有很大差別，有的人釣很多年，基本上是老一套，釣技不見長；有的人入門幾年達到大師級。但是，釣技還不是主要差距。釣德才是主要的差距。

有的人釣魚就是為了漁獲。如果野釣，一般是先多方打聽漁汛，望魚而去。釣魚時間很講究時段，出魚時天天去，很早去搶釣位。魚情不好，很長時間不出門；如果釣魚塘，釣記時的，先調查清楚池塘放魚時間，估計有賺頭立即出發，估計沒賺頭，閉門休整。這一類人追求的是“爆護”、“大小通殺”。這隻能算“精明”，稱不上智慧之人。

還有的釣魚人莫明其妙。到了釣點，大呼小叫，或者不管別人感受，就把杆子架在你跟前，然後嘩啦嘩啦撒窩料；有的看見別人上魚，就掂著魚竿，就在人家的浮漂跟前下鉤；還有的釣到魚，不想要就扔到岸上，引來蒼蠅亂飛，甚至散發臭氣。還有亂扔垃圾之類雜物 ，如此等等。這些行為恐怕也不能算智慧之人所為。

什麼樣的釣魚人才算智者？一類是搞競技釣的。他們釣魚而不在“漁”，多能按規矩辦事。但他們畢竟是少數。另外的姑且都稱為休閒釣。我不打算談理論，只給大家介紹兩位釣魚人。那是我們釣魚圈中的兩個人。他們有這麼幾個特點：

一，持之以恆。一年四季，除了冰天雪地，除了家中有事，非常規律，基本上隔一兩天去一次，天亮出發，十四、五點收杆。坐公交，下車後少則十幾分鍾，多則一個多小時到達釣點，經常是連釣魚帶遊玩。

二，為魚更為娛。每次釣魚，不求爆護，更不大小通殺，所有漁獲，走時最多拿幾條，不合意的，全部放生。有時候連續幾次空軍，也就是說連續十幾天沒有漁獲，仍舊出釣。有時候，出魚瘋狂，也仍然間隔天才去，不搞連續作戰，信奉勞逸結合。

三，講究道德。隨群出釣，總是謙讓，不與釣友爭搶釣位。遇到陌生釣者，也以朋友相待。垂釣當中，誰有急需，如膠水、鉛皮、創可貼，甚至浮漂、魚竿都不吝嗇。還做到了保護環境，離開釣場，把垃圾之類裝袋帶走，不留下雜物。

這樣的人應該算得上釣魚人中的智者。因為這樣釣魚活動應該會健康發展。有的釣魚人只顧自己漁獲，或過於貪心，或汙染環境。貌似聰明，實則短視，總有一天要吃苦頭，很可能給整個釣魚界帶來麻煩。望釣友們三思！

我是第一次聽說閒暇可以生出智慧，不知道誰研究出來的，現在科學發展得讓人越來越覺得落後了。

我現在時間一大把，最不缺的就是閒暇，可是不僅沒長智慧，膘倒是長了一身，而且頭腦還沒以前靈活，記憶也變差了，由此證明智慧和閒暇沒啥直接關係。

我聽說過靜能生惠，還有專門的修煉方法，那就是打座靜修，高僧就是這麼修來的，內家功夫是這麼修煉來的，結石也是這麼長出來的，不過佛家叫做舍利子，那可是無價之寶。可惜我沒掌握這個方法，也沒那份能靜下來的功夫，但我認為靜能生惠還是有幾分道理。

中國古人哲學講究宏觀，不求論證，所以給人云裡霧裡的感覺，很多的東西無法用科學的方法論述清楚，所以就“眾妙之門，玄之又玄”給一以概之。從我個人理解靜能生惠，就是在身心放鬆的情況下，人處於一種最佳狀態，各種機體潛能和感知功能被充分激發，因而人就變得聰明瞭。我講的算我的，如百度一下，也許有更科學的解釋。靜不是生惠，而是讓人能悟到一些惠。

回過頭來再說釣魚，它是一項很休閒的專案，要求能靜下心來，這倒暗合靜能生惠的道理。

在釣魚界名聲最大的是一個叫姜子牙的老頭，願者魚兒上鉤，體現了崇高的人生大智慧，所以人們會認為釣魚可以增加智慧。實際上世人只看到了表象，不是釣魚增加了智慧，而是智慧的人在釣魚。世上釣魚的人很多，誰都比姜子牙釣魚技術好，他連魚鉤要彎的和要安放魚餌都不懂，但是沒有一個人因為釣魚生出超過姜大爺的智慧。

我聽說過吃魚能長腦子，這是有科學依據的。釣魚應該不能長智慧，不然世人都去釣魚去了，還學習其他的幹啥呢。

釣魚是一項不錯的休閒娛樂活動，最大的好處是磨鍊人的心性，讓人體會到物我兩忘的人生智慧。但這種境界也不是誰都能明悟，大部分人釣了一輩子的魚也不過還是如我一樣的俗人一個。

休閒活動是十分必要的，人不能永遠繃緊，一張一馳才是生活之道。人生需要放下，暫時的放鬆有時會讓人頓悟，也是人們常說靈感。這也是有人認為釣魚等休閒活動能長智慧的原因。

釣魚讓人身心愉悅，暫時放下俗事，去盡情感受釣魚的樂趣吧！