告訴你一個真實的武松

《水滸傳》中，武松隨大軍征討方臘後，在杭州錢塘江邊六和塔出家。在杭州北山街西泠橋畔，有一座墓，墓碑上清楚地刻著七個字：“宋義士武松之墓。”一個是杭州錢塘江邊六和塔，一個是杭州北山街西泠橋畔，把這兩個地點、兩件事結合起來看，是不是可以得出一個結論，杭州西泠橋畔的“宋義士武松之墓”就是《水滸傳》中武松的墓呢？

答案是否定的。

如何證明《水滸傳》中武松與歷史上武松不是同一個人？請看證據——

據《臨安縣誌》《西湖大觀》《杭州府志》《浙江通志》等史籍記載：北宋時代杭州知府衙門中有個提轄，名叫武松。他勇於為民除惡的俠義壯舉，在當地廣泛流傳。

武松是個提轄，這一點倒和《水滸傳》中魯達相似。當然，武松在做提轄之前是個都頭，這一點又和《水滸傳》中武松相似。武松從都頭提拔為提轄，足見杭州知府高權對他的信任。確實，武松是高權的心腹。高權是一名正直有為的地方官，與高俅沒有任何關係。高權因得罪權貴被奸人誣陷罷官後，武松也受到牽連被趕出衙門。

武松確實打過虎，只不過不是《水滸傳》中景陽崗的老虎，而是被杭州老百姓稱為“蔡虎”的蔡鋆。蔡鋆是太師蔡京的兒子，杭州繼任的新知府，也是個大奸臣。他倚仗父親的權勢，在杭州任上禍國殃民，老百姓怨聲載道。武松對這個大奸臣恨之入骨，決心為民除害，終於有一天取得成功。武松刺殺“蔡虎”後，受到侍衛們的圍攻，終因寡不敵眾而被官兵捕獲，慘遭重刑，後死於獄中。當地“百姓深感其德，葬於杭州西泠橋畔”，後人立碑，題曰“宋義士武松之墓”。

這就是歷史上真實的武松。

《水滸傳》中的武松打虎，也許就是來源於歷史上的“武松刺蔡虎”，因為《水滸傳》作者施耐庵在杭州當過兩年官，他不可能不知道這個故事。施耐庵原籍蘇州，後遷淮安，為至順辛未進士，曾官錢塘二載，以不合當道權貴而棄官歸裡，閉門著述。“曾官錢塘二載”這句話，就是說他在杭州當過兩年官。施耐庵非常厲害，取歷史上武松的一個小片段，馳騁藝術之想象，在《水滸傳》中塑造了一個血肉豐滿、可歌可泣的英雄形象。

總之，《水滸傳》中的武松已經家喻戶曉，歷史上真實的武松反而不為很多人知道了。

那麼，武松有沒有原型呢？

有的！

坊間有兩個說法，一說是張士誠的手下卞元亨，此人是施耐庵的表弟，後來一起投靠了張士誠，施耐庵成了參謀，而卞元亨成了大將。

卞元亨不僅體型高大，虎背熊腰，而且奇大無比，曾經用腳踢死了一隻猛虎。

什麼老虎如此不堪？居然撐不住一腳。只能說這隻老虎點太背，它被卞元亨踢中了睪丸，直接踢爆了，流血過多而亡。

事實上，張士誠許多屬下與《水滸傳》中的人物很相似，如販私鹽的童威、童猛，矮腳虎王英等等。

張士誠，最後被女婿潘元紹及其哥哥潘元明出賣了，兵敗被殺，而《水滸傳》中恰好有潘金蓮、潘巧雲兩大淫婦，施耐庵借淫婦暗中諷刺了潘元紹的背叛。

第二個原型是杭州武松，本是江湖賣藝人，後來被杭州知府看中，聘為了提轄，後來知府得罪了權貴丟了官，武松也失去了工作，之後他四處流浪，蹉跎數年，繼而生出了仇官之心。

新任杭州知府是蔡鋆，他是蔡京的兒子，人稱蔡虎，魚肉百姓，作威作福。

後來，武松懷揣著刀，躲藏在蔡府對面，恰好蔡虎外出上班，他剛要抬腳進轎子，只見武松以百米衝刺的速度衝上前來，一刀戳中了蔡虎的脖子，蔡虎倒在了血泊之中。

武松是中國四大名著《水滸傳》中的梁山好漢，因在家排行老二，又被人稱作武二郎，武松民間影響力在水滸傳的眾好漢中，應該是數一數二的，其故事在民間流傳甚廣，景陽岡連喝十八碗，三碗不過崗，醉酒打死白額吊睛猛虎，為兄長報仇殺死了著名的姦夫淫婦潘金蓮和西門慶，被刺配孟州結識了金眼彪施恩，快活林醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓殺了張督監，二龍山落草，三山聚會打青州，水泊梁山一百單八將英雄排座次，位列三十六天罡天傷星第十四位，十大歩軍頭領之一，梁山歸順朝廷後，武松在徵方臘的戰鬥裡，不幸被飛刀所傷痛失左臂，後在杭州六和寺頤養天年，八十歲去世，被封為清忠祖師，在梁山眾好漢裡也算是得了善終。原作者施耐庵老先生，又是怎麼塑造出武松這個英雄人物的呢，據專家研究，元·無名氏《大宋宣和遺事》中，武松已是宋江部下三十六員頭領之一。在宋元時期龔開《宋江三十六人贊》中，如此寫道，行者武松，汝優婆塞，五戒在身，酒色財氣，更要殺人。以上這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本。也有研究者認為，《水滸傳》中武松的藍本取材自元末張士誠起義的部將卞元亨，武松景陽崗打虎的故事即是來自卞元亨打虎的事蹟，另有杭州武松墓，是宋代杭州有一名叫武松的提轄，曾刺殺蔡京之子未遂，被獲遭擒後死於獄中，或許施耐庵老先生就是依據這些民間的文字故事和傳說，塑造出這麼一位快意恩仇，有血有肉的梁山好漢。

歷史上確有武松其人！雖然歷史上的武松同樣有著一身好武藝的英雄義士，但是和施耐庵筆下的武松相比，就顯得沒有那麼傳奇了。

施耐庵筆下的武松，打老虎殺潘金蓮殺西門慶醉打蔣門神上梁山，這些事情歷史上的武松一件都沒幹過。（上圖為杭州西湖武松墓）

但不妨礙歷史上的武松也是一個義薄雲天，為民除害的英雄俠士。

相傳武松是宋代杭州湧金門外的一名江湖賣藝人，有一身吃飯的本領。時任杭州知府高權任命他為都頭。後來高權被罷官，武松也被驅趕出衙門。繼任的新知府蔡鋆相傳是太師蔡京的兒子，他倚仗其父的權勢，在杭州任上虐政殃民，百姓怨聲載道，人稱蔡鋆為“蔡虎”。《宋史·蔡薿傳》描述他當官時“為政喜怒徇情，任刑大慘”。

武松對他恨之入骨，於是入府行刺蔡鋆，後因寡不敵眾而為官兵所獲，於牢中慘遭重刑而亡。當地百姓深感其德，將其葬於杭州西泠橋畔，後人為他立碑。

武松是因潘金蓮而塑造出的虛構人物。

武松歷史上是否真有其人我覺得不重要，作者應該也是借鑑了民間很多話本的人物，才最後塑造出了《水滸傳》中武松的英雄形象。

而我個人認為，施耐庵為了他這本小說的可讀性，藉由武松，主要是要把潘金蓮這個人物凸顯出來，而恰恰作者抓住了讀者的需求，潘金蓮這個人物才因此塑造的活色生香，和潘金蓮關聯的人物大戶、武大郎、王婆、鄆哥和何九叔等這些小人物，才能把北宋朝小市民的市井生活表現的玲離盡致。

其實拿掉這些市井生活的描寫，一個江湖好漢上梁山聚義，尋求招安的故事是不好看的，也吸引不了讀者，更不可能成為流傳下來的經典。

武松這個人物形象豐滿嗎？應該說武松是施耐庵最喜歡的一個角色，作者花費了大量的筆墨和心血。而作者喜歡武松，就是因為這個人物能夠把我們帶入那個時代，武松能夠帶著我們體驗很多場景，而武松這個剛開始帶我們進入體驗的簡單的打虎英雄，透過和潘金蓮的對手戲，逐漸讓我們喜歡上武松，迷上了武松，否則，什麼醉打蔣門神、血洗都監府，什麼飛雲浦，都只是一個沒有感情的江湖殺手的濫殺故事，這又和李逵的濫殺有何區別呢？你還會喜歡這個無情殺手武松嗎？

潘金蓮是個悲劇人物，雖然當時民風還算開放，但活在底層的女子，卻無法主宰自己的命運，雖然有嚮往選擇自由生活的念頭，但卻又無能為力，武松不一定不喜歡潘金蓮這樣的女子，但又怕辜負有養育之恩的大哥武大，武大好不容易有個家庭，雖然也知道自己不一定守得住潘金蓮，但只能委曲求全，小心的維護著家庭。

所有人都生活在顧忌之中，感覺無法擺脫，可最後都被逼到無所顧忌的地步，潘金蓮勾上了西門大官人，下決心害死了無辜的武大，而武松，本應在基層官場有番作為，但為了報仇，也無所顧忌的殺了西門慶和潘金蓮，流配、造反才成了無法避免的人生。

所以，武松或許是虛構的人物，但這是作者塑造的有內心，有感情的時代人物，而潘金蓮豐滿了武松，而也只有那個時代的潘金蓮才會從顧忌、理性，逐步走向血性，最後義無反顧反叛這個社會。

歷史上有武松這個人物嗎？答案是:歷史上有其人而沒有其人物。

眾所周知，人和人物概念不同。特別是在文化領域，往往把實際存在的人透過塑造修飾後達到某種人物形象。人物即角色，透過具體元素向他人所展示的有關此人物性格、內質等抽象元素在他人內心中的具體反映。人物有旁人的主觀成分，也有特定的客觀成分，可以說它是主觀元素和客觀元素的集合體。《許滸傳》裡面描述的武松，便是一個典型的人物，現實中的武松其人，與小說中的武松大相徑庭。

所以說歷史上沒有武松這麼一個神奇的人物，但確有其真實的人存在。

武松是歷史上確實存在過的人物，當然與施耐庵的“水滸傳”中的武松已經很不不同了，後者是經過充分的藝術加工“編造”出來的演義人物。《臨安縣誌》、《西湖大觀》、《杭州府志》、《浙江通志》等史籍都記載了北宋時杭州知府中的提轄武松勇於為民除惡的俠義壯舉。上述史籍中，武松原系浪跡江湖的賣藝人，“貌奇偉，嘗使技於湧金門外”，“非盜也”。杭州知府高權見武松武藝高強，人才出眾，遂邀請入府，讓他充當都頭。不久，因功被提為提轄，成為知府高權的心腹。後來高權因得罪權貴，被奸人誣諂而罷官。武松也因此受到牽連，被趕出衙門。繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆，是個大奸臣。他倚仗其父的權勢，在杭州任上虐政殃民，百姓怨聲載道，人稱蔡鋆為“蔡虎”。武松對這個奸臣恨之入骨，決心拼上性命也要為民除害。一日，他身藏利刃，隱匿在蔡府之前，候蔡鋆前呼後擁而來之際，箭一般衝上前去，向蔡鋆猛刺數刀，當即結果了他的性命。官兵蜂擁前來圍攻武松，武松終因寡不敵眾被官兵捕獲。後慘遭重刑死於獄中。當地“百姓深感其德，葬於杭州西泠橋畔”，後人立碑，題曰“宋義士武松之墓”。武松墓位於杭州北山街西泠橋畔，蘇小小墓西邊50米左右，面對的是秀麗的西湖。武松墓主要由四個部分組成：墓圈、墓碑、石牌坊和墓道。武松墓牌坊兩邊的石柱上刻著的一副楹聯“失意且伍豪客，得時亦一英公”，這是由中國文聯副主席、著名作家馮驥才撰寫的。現在看到的武松墓修於1924年，在1964年被平毀。重新修復的墓都是根據老照片上的圖案“依樣畫葫蘆”的，稱得上原汁原味。杭州地方誌記錄的武松事蹟和水滸傳裡的武松並不相同，水滸傳是藝術加工的小說。

西湖西冷橋畔有武松墓真實的武松其人

這個武松是北宋年間的人物，他原本是宋代杭州湧金門外的江湖賣藝人，並非出生綠林，出生綠林那是小說裡面的描述。

武松因其武藝高強被杭州知府高權所賞識，任命為都頭，後因高權因得罪權貴，被人所陷害而罷官，武松也因此被趕出衙門。

繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆（yún），因蔡鋆苛政虐民而被人們號稱蔡虎。武松因百姓處於水深火熱之中而對蔡鋆恨之入骨，於是決定殺死蔡鋆。但雙拳難敵四手而被捕入獄，最後慘死於獄中。

1894年杭州湧金門曾出現過一具用宋體書寫著“武松之柩”棺材，後由上海灘流氓大亨黃金榮、張嘯林、杜月笙三人出資，在原址上建造了墓碑。

在《上海老中醫眼裡的杜月笙》裡面有提到西泠橋畔“武松墓”當年落款具名的就是他們三人，由此可以看出舊墓是修建於1924年。

1964年被毀壞，現在的墓是2004年恢復重修的。

武松算是家喻戶曉的人物，但武松能夠揚名四海純屬施耐庵的文學創作，歷史上的武松確有其人，也確實做過都頭，這與武大郎、潘金蓮的境遇一樣，都是歷史人物，但事蹟就與《水滸傳》相差甚遠了，所以也不能將歷史人物當做水滸人物的原型，因為除了名字，找不到太多相似的地方。

歷史上的武松也算是北宋小有名氣的義士，練得一身好武藝，在杭州街頭賣藝期間，被杭州知府高權相中，任命為都頭。看過水滸的應該對生辰綱被劫之後，鄆城縣的步兵都頭雷橫、馬兵都頭朱仝映像深刻，他們二人都參與了追捕緝拿活動。由此可見都頭是維持地方治安、破獲刑事案件、緝拿犯罪分子的職能，可以視為今天的公安系統副職。《水滸傳》裡的武松是受陽穀縣縣太爺賞識，被破格提拔為本縣步兵都頭，與歷史記載有些相似。

（朱仝劇照）

武松在都頭的位置上表現不錯，後來又被提拔為杭州府提轄，再以《水滸傳》入手，來看看提轄是何官職。水滸中孫立曾經是登州兵馬提轄，這就不再是地方公安系統了，而是實打實的軍職，北宋時提轄直管一個州的兵力，且由於重文抑武的朝代特性，北宋常以文職的知州兼任提轄，若是如此任命，則會在官職前加上守、試、判、知的稱呼，孫立只說是提轄，說明是武官專職，由知州節制，畢竟登州是出了名的盜匪橫行，武官專職提轄是有可能的。

有一個不一樣的是魯智深，水滸裡他是渭州經略府提轄，經略府是設於各重要邊鎮的軍政機構，《水滸傳》裡的老種經略府相公就是安撫使級別，比知州、知府品階高，安撫使下屬的提轄也要高於一般州府提轄，是協助一路經略府安撫使分管軍隊的，王進、楊志都是這個級別。所以武松的杭州府提轄屬於常規設定，但放在今天，也算是軍籍正團級幹部。在高權被罷官後，武松也受牽連，被架空為閒差，據說是繼任的新知府蔡鋆所為，也有傳蔡鋆是個大貪官，武松並未孝敬新長官，所以被排斥出核心圈。反正結果就是武松刺殺蔡鋆，被捕後死於獄中。

之所以說蔡鋆是個貪官，因為他是當朝太師蔡京之子，蔡京在水滸裡也是六大惡人之首，但歷史上蔡京雖有很多汙點，卻也是不可多得的人才，只不過文學創作將汙點放大，讓他成為一個徹徹底底的“壞人”。蔡鋆在杭州任上也有很多汙點，主要就是稅收上的經濟問題，這種稅收上交國庫的數目遠比實收數目少，也就是說蔡鋆中飽私囊，在百姓頭上抽油水。因此民間稱他為“蔡虎”，武松刺殺蔡鋆的故事很有可能就是來源於此。元朝成書的《大宋宣和遺事》記有一篇《武行者》，施耐庵的創作對此多有借鑑。

“在蘇小小墓北，謂國初江滸人在進瀧浦下掘地得石碣題曰：“武松之墓”。若是，則應在錢塘江畔，未識孰是。”——《西湖新志·卷九·冢墓·宋義士武松墓》

武松之死算是除暴安良，所以民間自發為其收斂屍體，並埋葬於杭州“西泠橋畔”。清人胡祥翰曾對武松墓做過考證，認為應該是在錢塘江畔。民國時期的《杭州全書》也有“宋義士武松墓”的考證，而且還傳言在杭州湧金門找到了疑似武松的骸骨。但根據一些見聞錄記載，當時的武松墓只是空冢或衣冠冢，是因武松家喻戶曉後，被後世重新立碑修墓，這也說明真正的武松墓早已湮沒在歷史長河中。正如1942年，人們也根據古籍的記載，於西泠橋邊重修了武松墓，這與今天眾多關廟類似，只是單純的紀念意義。

而且紀念的初衷可能並不是歷史上的武松，而是《水滸傳》裡的武松。因為有資料記載，這一次武松墓的修繕，是由上海灘黑社會三大亨黃金榮、張嘯林、杜月笙出資，當時的碑刻落款上也是這三位的名字。但到1955年後，西湖周邊的墓葬經歷了一次“遷墳運動”，中間雖有喊停，但至1964年，西湖邊包括于謙墓、武松墓等三十多座古、近代名人墓冢被挖開，統一遷至雞籠山馬坡嶺處的10座小型合墓。據傳當時武松墓的棺柩裡確有白骨，遺骨被裝進骨甕裡，葬於雞籠山合葬墓。70年代以後，隨著岳廟重建，這些古代名人墓又重新恢復回遷，但當年屬於合葬亂墳，武松等名人的遺骨難以辨認。現在的武松墓是2004年由杭州市政府於原址重建的。

綜上可見，歷史上的武松是位義士，但其事蹟不足以後世如此傳揚祭奠，施耐庵的創作才是武松文化發揚光大的根本因素。而且施耐庵的創作很難尋找歷史的蹤跡，他更著重於現實世界裡的思想衝突。文化的力量是無窮的，加上政府搭臺文化唱戲的經濟模式興起，這些傳統文化甚至超越了真正的歷史。正如武松墓，雖然墓碑上刻著“宋義士”，但不知到底是祭奠歷史上那位除暴安良的義士，還是利用施耐庵杜撰的打虎英雄提升城市名氣，到此觀覽的人多半是衝著“三碗不過崗”、“單臂擒方臘”這些故事去的吧！

吳Song是著名人物，但吳Song的出名能力完全是施乃安的文學創作。在歷史上，吳松確實是一個人，他的確做到了。這與吳大郎和潘金蓮的情況相同。他們都是歷史人物。 ，但事蹟遠非“水Mar傳”，因此歷史人物不能用作“水as傳”人物的原型，因為除名稱外，相似之處不多。在歷史上，吳Song在北宋也被視為著名的義人。他練習了很好的武術。在杭州的街頭表演中，他被任命為杭州知府的負責人。那些看過水Mar傳聞的人應該對生日會剛被搶劫後的運城縣的步兵杜頭雷亨和馬兵杜朱祝印象深刻。他們倆都參加了狩獵和逮捕活動。可以看出，杜投負責維護當地安全，處理刑事案件和逮捕罪犯。它可以被視為當今公安系統的副職。 《水Mar傳》中的吳歌得到了陽穀縣的祖父的讚賞，並被提升為該縣的步兵之都，這與歷史記載有些相似。（朱日劇照）吳松在嘟嘟的職位上表現不錯，後來被提升為杭州地區。他從“水Mar傳”開始，以瞭解自己的官職。在《水Mar傳》中，孫力曾經是登州士兵的管轄範圍。這不再是當地的公共安全系統，而是真正的軍事地位。在北宋，它直接屬於國家軍事力量的管轄。並且由於強調文學和鎮壓軍隊的王朝特徵，北宋經常被兼用作Zhi州的平民，以促進管轄。如果這樣任命，將在正式職位之前增加警衛，審判，判決和知識頭銜。孫禮只說這是全職的武官。眾所周知，土匪猖ramp，軍官有可能施加專職管轄權。盧志深是一個區別。在水Mar傳中，他受the州景略府管轄。景略府是位於重要邊境城鎮的軍事和政治機構。 “水Mar傳”中的舊景略府是is靖的水平。 ，比縣長和縣長要高，the靖大使的下屬也比一般州首府的下屬還高。他們將協助負責軍隊的一般行政和app靖大使。王進和楊植都在這個水平上。因此，吳松的杭州府是一個固定的場所，但是今天，它可以被視為團級的軍事幹部。高官被免職後，吳松也受到牽連，任職。據說這是新任太子蔡君繼任者的工作。也有傳言說蔡君是腐敗官員。吳松沒有兌現新任首領，因此被排除在內部圈子之外。 。無論如何，結果是吳松暗殺了蔡雲，並在被捕後死於監獄。蔡君之所以是腐敗的官員，是因為他是朝代皇帝蔡京的兒子。蔡京還是《水Mar傳》中六個小人中的第一人。但是，儘管蔡靜在歷史上有很多汙點，但他也是一個難得的才華，只有文學創作。擴大汙漬，使他成為一個徹底的“壞人”。蔡雲在杭州的任命也有很多汙點，主要是由於稅收的經濟問題。繳納給國庫的此類稅款遠遠少於實際收取的稅款，這意味著彩雲擠滿了私人腰包，並向人們輸送了石油和水。因此，人們稱他為“蔡虎”，而吳Song刺殺蔡君的故事很可能是由此衍生的。施乃年的創作在元代寫的《大宋宣和隋史》中有很多參考。“在蘇小霄墓的北部，據說那個國家的早期江湖人在塔基普（Takipu）地下挖了石刻：“吳s墓”。如果是，應該放在河岸上錢塘江，不知道是哪一個。”-“西湖新紀錄·uan九·墓墓·宋一世吳宋墓”吳Song之死被認為是反暴力和平，因此人們自發地將其屍體匯合到杭州的“西陵橋”。清朝的胡香涵曾經對吳Song墓進行過考證，認為應該在錢塘江畔。中華民國的“杭州全書”也有對“宋一世吳松墓”的考證，也有傳聞稱吳松的骨骼在杭州永津門被發現。但是，根據一些記錄，吳Song墓只是一個空墓或一個帶有王冠的墓。這是因為吳Song成為家喻戶曉的名字，並由後世重建。這也表明，真正的吳Song墓在歷史上早已丟失。與1942年一樣，根據古籍記載，人們還在西陵橋邊重建了吳Song墓。這類似於今天的許多關廟，但僅是紀念館。紀念的初衷不是歷史上的吳Song，而是《水Mar傳》中的吳Song。據記載，這次吳松墓的修was是由上海黑社會的三大英雄黃金榮，張小林和杜月生出資的，這三位名字當時也都在碑文上。但是，在1955年之後，西湖周圍的墓葬經歷了“墓葬遷徙運動”。儘管中間有一站，但到1964年，包括虞謙墓和吳松墓等30多個古代和現代名人。在吉隆山馬坡嶺挖掘並搬遷到10個小型聯合墓。據說當時吳松陵墓的棺材裡有骨頭，而這些遺骸被放在骨灰盒裡，埋在了吉龍山的陵墓裡。 1970年代後，隨著尤米奧的重建，這些古老的名人墓被重新安置。但是，這些古代名人的墓葬被埋葬在一起，吳松等名人的遺體難以辨認。當前的吳Song墓於2004年由杭州市政府在原址上重建。總而言之，吳松在歷史上是一個正義的人，但是他的舉止還不足以傳播並向後代致敬。施乃年的創作是吳頌文化發展的根本因素。而且，施乃安的創作很難找到歷史痕跡，他更多地關注現實世界中的觀念衝突。文化的力量是無止境的，再加上政府文化表現的經濟模式的興起，這些傳統文化甚至超過了真實的歷史。就像吳松墓一樣，雖然墓碑上刻有“宋一世”，但我不知道是向在歷史上消除暴力與和平的義人表示敬意，還是使用石乃安的發明猛虎英雄提升了城市的聲譽。讓我們一起來看看“三碗無人守衛”和“方拉一隻手”的故事吧！

歷史上沒有關於武松此人的記載，這個人物形象是文學作品杜撰的產物，但是他有一定的現實基礎，是取材自現實社會綜合而成的人物形象。

武松是小說《水滸傳》中的重要人物，打虎英雄，醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，其戲份頗多。但是歷史上並沒有武松此人的記載，“梁山好漢”在歷史上的記載僅有簡短的幾句話，以宋江為首的梁山“叛賊”攻略周邊郡縣，“為害一方”，大意如此。歷史上不僅沒有武松，也沒有所謂的一百零八將，這些人物絕大多數都是文學作品杜撰。

（不客氣地說一句：武松是虛構的，但西門慶這樣的人卻多的很）

但是，文學藝術創作源於生活，武松也不例外。

武松這個人物形象在《水滸傳》成書之前就有已經有了藍本，元代的《大宋宣和遺事》《宋江三十六人贊》等作品中，就已經有了武松的身影。

元雜劇中也有武松打虎，殺嫂報仇的戲碼。

武松打虎的故事多半是取自民間關於“打虎英雄”的傳說，中國古代有不少歷史記載中都描寫了英雄人物“手格猛獸”，小說作者將武松塑造成打虎英雄，符合了當時基層百姓對於英雄人物的嚮往。

《水滸傳》大紅大紫之後，武松的形象被一些“同人作品”引用，比如《蕩寇志》《水滸後傳》《金瓶梅》等文學作品。這些作品有的是沿用了《水滸傳》的情節設定，有的則進行了再加工，比如《蕩寇志》就將武松的結局設定為大戰群雄而死。

武松這個人物形象作為中華文化的一個典型，已經具備“符號”意義，它是集合了眾多現實人物形象的產物，栩栩如生，為人津津樂道（老不看三國）。

歷史中：武大郎是河間縣令，武松是捕頭，潘金蓮是縣第一夫人，也不知道把那個說書人給得罪了，才淪落到現在這般地步，所以不能得罪刀筆吏。

據地方誌記載，“武松”在歷史上確有其人，施耐庵以他為原型塑造了《水滸傳》中的“武松”藝術形象。

武松，公元1055年出生於新河縣，自小喜愛舞刀弄槍，做過都頭和提轄，水滸中武松也是做過都頭的。

據《浙江通志》記述，武松是個賣藝的流浪漢，當時的杭州知府高權路經此處，看見武松武藝出眾，於是便讓他到巡府幹差事，不久後受任都頭。後來，因功升為提轄，成為高權的心腹。

但是這個高權是個清官，做事情不會迎合上司，這就惹惱了上面的人了，所以被上面找了個藉口罷黜了。所謂一朝天子一朝臣，高權被罷免後，武松也被新來的知府趕出了縣衙，換句話說，他失業了。

新來的杭州知府叫蔡鋆，便是京都太師蔡京的兒子。蔡京相比不用多說了吧，一個大奸臣，北宋末，太學生陳東上書，稱蔡京為“六賊之首”。這個稱呼可見一斑。

而蔡鋆完美的繼承了他老爸的秉性，當政期內，虐政殃民，私收苛捐雜稅，剝削百姓。這讓杭州的普通百姓叫苦不迭，但是對這名官老爺又沒有辦法，誰讓他有一個“有錢有勢”的老爸呢。

杭州百姓私底下都把他叫做“蔡虎”，意思是蔡鋆如同一個吃人肉的“老虎”。一點也不浮誇。

再來看看武松，儘管工作沒了，但是還有以前的手藝，在街上賣藝生活還是沒有問題的，但是他也是一個熱血青年，在看到蔡魚肉百姓後，他是怒火中燒，就想著怎麼除掉他。

籌劃了許久，這一天，機會來了，武松把蔡每天回家的下班路線打聽好了，早早的埋伏在了蔡府門口，在知府蔡鋆到門口的時候，出其不意的衝上前去把他殺死了。

這可捅了馬蜂窩了，護衛們馬上反應了過來，把武松團團圍住。武松雙拳難敵四手，被抓住了。武松被抓後命運已經註定了，蔡京大怒，直接命人在牢裡把武松處死了。

那時候的杭州老百姓，聽聞武松的作為後，都歡呼雀躍，幫助他們除掉這一“虎”。但是也為武松的身死，悲傷不已。

他們自發為其收殮屍體，並葬在西泠橋畔。題曰“宋義士武松之墓”。這就是在歷史上真正的武松的事蹟，和水滸傳中一樣，也是愛憎分明，捨身取義，當得起一聲英雄的稱呼。

說實話，殺掉魚肉百姓的“蔡虎”比擊敗20只真老虎都要強，解救黎民百姓於火水之中，受到全民景仰。武松在去殺“蔡虎”前，肯定已經知道了自己這一去，肯定是回不來了。

這一點，和水滸中的武松形象是非常相似的，水滸中的武松也是個嫉惡如仇，行俠仗義的真英雄，就算是後來宋江想要招安，武松等人也是首先反對的，最後在欄位一手後，還了宋江的恩情後，功成身退，這比現實的結局要好的多。

水滸傳中，武松算是108將中長壽的了，活到了80歲，但是在在歷史上真正的武松，結局就非常慘了。

在歷史上的武松，並沒有去打死老虎的事情，但卻殺了另外一隻“大老虎”。施耐庵依據大家廣為流傳的武松捨身取義的事蹟，將殺“蔡虎”轉換為打虎，完美呈現了武松的嫉惡如仇形象。