做為人來講都懂，可是有的人就利用好心、善良來撿財發家致富！你看噢車站、碼頭、菜市場等等，人多流量大的特點，來乞討錢財騙取人們的同情心！有很多很多的善良人中招，有偽裝成學生在地寫乞討原因，有年青媽媽帶倆個小孩跪在那裡，各色各樣的乞討方式！還有的開豪車、然後偽裝成殘疾在地爬乞討，多了去了！

同情心總的來說是面對比自己弱的人或者是遇到什麼重大變故的大事時產生的一種想要幫助他人的心情，但是即使你的出發點是好的，也不一定會得到被幫助人的理解。也許這個時候他迸發出來的力量足以讓他越過難關走上一個高峰，也許這他認為這是對他的考驗，他想用自己的力量去改變這一切，涅槃重生才是他想要的。這個時候對於你的幫助也許他會理解為對他的看清，所以真的想要幫助他並不是用同情心，而且鼓勵、引導、支援、以及認可才是他需要的，共同的進步才是幫助別人最好的辦法。

贊同這種說法。但還是濫用一生！對自己家人能怎麼辦？是濫用也是責任心驅使！不認同後半句，難道需要同情的人希望大家一致狠心對待嗎？我看到的不是這樣，她們會緊緊抓住富有同情心的那個做依靠。

同意。

同情心怎麼說都有些居高臨下地施捨的感覺。給別人帶來的感受，比其正遇到的困難更加難受。

人都有自尊心，他們有自己的能力戰勝困難，哪需要你濫用“同情心”?這是對別人能力的否定，不會有人記得你的好。

相反，應該用正常的方式對待確實有困難的人們，不然所謂“同情心”只是“變相歧視”罷了。

祝大家新年快樂！

弱勢著需要幫助，在你有能力幫助之時，也要收起你高高在上的嘴臉。

同情而不令他人難堪，是你做人的善良。

沒有一份同情心是氾濫的，只是用錯了地方。被同情的人並不會因為別人同情ta，ta就是失去平等和自尊，那是兩種概念。同情ta是接受ta的罹難，並非輕視更不會降低ta平等身處的價值。完全是兩種意思。2020.2.5。

因為每個人都有自己的尊嚴和自尊心。盲目的亂用同情心。會使他人喪失信心，同時也是一種藐視對方和不信任，不理解對方的一種表現。

“人要懂：別濫用同情心，因為別人更希望平等對待”，這個提問，這種觀點、觀念，最多隻說對了一半。

中國有句俗語名言：人上一百，形形色色；人各有異，不可無情。在這個世間上無論你是什麼樣的人，無論你是貧窮還是富有，無論你的身份、地位有多高，還是“卑微、下賤、落弱”，無論你自己出現“天災”，還是人禍………凡此種種等，人間真情都應該有愛心、同情心………這才是真正有價值和意義的人性、人情…………

每個人都應該具有愛心、善心、同情心………等並不等同於“濫用”，這是人性應該具備是起嗎的思想品質和仁義道德標準的底線和原則。

“人要懂：別濫用同情心，因為別人更希望平等對待”：別人有愛心、同情心等是對的，是完全正確的。與此同時，不能濫用也是對的，更是完全正確的，具體要看針對什麼樣的人和事，看人論人，看事辦事，看菜吃飯，量體裁衣，到什麼山上唱什麼歌，不能千篇一律，一概而論，免得好心討不到“好報”，心血成了魚肝肺，化之無情成泡影………

“人要懂：別濫用同情心，因為別人更希望平等對待”：無論你是什麼樣的人，別人應該有愛心、善心、同情心………等奉獻於你，你不接受、不需要同情心，更希望平等對待，無可厚非，是好事，而不是壞事，是別人很好的言行表達方式和訴訟，完全應該遵從別人的選擇和意願，尊重、敬重人家的人格和尊嚴！這是雙方最起碼的做人、為人處世標準和底線。

但是，話又說回來，別人接不接受、需不需要同情心、希不希望平等對待，完全是別人的問題、別人的事情；如果自己沒有愛心和同情心等，不遵從、不尊重、不尊敬別人，全是自己的錯，自己不通人情、不通人性、為人不厚道。兩者之間的性質和關係要劃清界限，要區別、區分開來，不能找各種原因、藉口和理由，來進行狡辯、詭辯，往自己臉上貼金，成為、成就自己理直氣壯、順理成章的光環。

“人要懂：別濫用同情心，因為別人更希望平等對待”：在現實社會生活中，很多人需要別人的同情心，不希望別人“平等對待”自己，他們認為自己是“弱勢群體”，需要別人在精神上的同情心，更需要別人在物力、財力上的照顧和支援。與此同時，也有甚者不要、不希望別人“平等對待”自己，更渴望、渴求別人的愛心、善心、同情心，希臘得到別人心靈上的撫慰、精神上的支援！

總之，都要遵從人家的選擇和心願，尊重人家的人格和尊嚴。不要從自己的一廂情願出發，要充分照顧、考慮別人的感情和感受，敬重別人就等於尊重自己…………

我覺得對。同情心不能亂用。要因事而用要適當。但是並不是所有事情都希望平等對待的。我覺得親人之間有人需要同情的不能吝嗇。不該同情的人就要收斂點。

關於你的問題，我的看法是要從兩點去分析。（1）人要有同情心，不能因噎廢食！人之初，性本善，同情和憐憫之心，是人性中最寶貴的品質之一，也是人作為高階動物，區分於一般動物的特性之一，失去了憐憫，同情之心，人會變得對任何事抱有一種無所謂的態度，對他人的感受無動於衷，做事可以不計後果，不考慮他人的感受，久而久之人性會變得麻木不仁，無情，冷血，人只是一個沒有靈魂的軀體。但是反之人如果對他人持有一份同情之心，比如在他人遇到諸如事業的失敗，情感的挫折，能夠站在對方角度考慮，在此時給出一份安慰，對於我們來說也是隻是一個微不足道的舉手之勞，但是對於受幫助者確實在他們失落時的精神慰藉，對於朋友之間，由於你的同情，產生的理解，進而鼓勵對方，將會幫助你的朋友走出痛苦的陰影中。對於陌生人來說，你們之間因此產生一份不同尋常的友誼。所以千萬要有一份同情之心！(2）對於同情心使用要因人而異和要明白過猶不及的道理！對於同情心的使用我們要因人而異，由此明白不能過度使用於人，由此產生他人的誤解，以為你是在可憐他，由此產生反效果，嚴重的時候使得對方記恨於你。當你所要同情的物件本身是一個內心敏感而且多疑之人，當他處於失戀或者是失業的時候，而你此時確實失業愛情雙豐收，此時你抱有一顆同情之心安慰他，多疑的性格，會使得他認為你飽漢子不知餓漢子飢，是在嘲笑他，由此可能相反的效果。

好人同情，壞人免談，由其是危害社會危害一方的壞人，罵都不解恨還同情，如果是行善好良人我們會大大的同情，讚譽

這個問題問得好，我覺得吧這得取決與個人對生活的滿足程度，過的開心滿足就好。

但是我最想說的是隻要不歧視、不欺負、不要看不起別人這比你有沒有同情心更重要，當然有同情心更好。

同情，是對別人遭遇的感同身受，其實多少也帶一點以高看低的心裡。別人之所以不願意接受可能也是因為有一點這樣的感受在。在他人遭遇不好事情的時候，鼓勵要好過同情，或者在他人需要之時申以援手，平等看待，他人就會更容易接受吧

對的，但是也要了解事情的原因，當你對事情的經過都瞭解了，你就懂得了自己該對那些事情要有同情心了～～～那些不用同情心了，這樣別人也會對你的同情心有了看法，別人也就會支援你的～～～

1.人都是有同情心的，所以要尊重自己

2.同情心為什麼會爛，那是因為行動上讓別人接受不了，所以也要尊重別人

3.從本質上來講，除了受同情心的情緒影響之外，只要是自己為人處事方面，還需要進步

做人要有善心、同情心，要有原則。我用好善心同情心，要會用。當你一個好兄弟（他的個性很強，不認輸，有股倔脾氣）遇到困難，或做生意失敗的時候，你同情他想幫他。千萬別直接幫，你可以間接幫他一次，走出困境。他以後知道會很感激你。他內心知道你間接幫他、是為尊重"是修養，是平等。

就好比如果一個人屢次的犯錯，我們要做的就是不要現在去贊成或憐憫他，應該讓他牢記這次教訓，希望他以後能夠改正，倘若我們這次毫無底線的表示原諒，那個人就會習慣這種錯誤的行為，不但不會改正自己的錯誤，可能對於將來的他，估計也是很難改變的。所以，同情也需要智慧，需要我們自己去分辨清楚，如果這個人每次以同情的藉口去試探人心的底線，則會毀掉我們本應該具有的品格。社會有社會的法則，濫用同情心有時就是打破平衡而最終造成負面的影響。

不過我們還是需要保持一個這樣的心，因為人本就是感性的，社會也是需要我們的善良來幫助人，有困難就幫助，但是不能過度幫助或者去亂幫助。這是需要我們用自己大腦智慧來分辨這其中的情況的。所以做任何事情，都需要我們用自己的大腦和經驗來分辨好壞，不要一味的追求極致，到最後卻是害了別人。

同情心氾濫真的不是一件好事，我們都是平等的，都是很單純的。

話雖不錯，但很多人越用就越喜歡，越喜歡就越用。人之初，性本善；也有人提出人之初，性本惡，所以我們在同情別人的時候，需要特別注意。

其實這是兩種不同的概念。

同情心和平等對待的心態，都需要從小培養，但是很多人會將兩者混淆，平等對待比同情心程度更深，因而更難達到，在人際關係中發揮的作用也更大。

同情心：是認知到別人的痛苦，從而引起惻隱之心。平等對待：是能夠感同身受，設身處地為他人著想，實際感受到他人的痛苦。當聽到他人遭遇不幸時，有同情心的人會說：“我真的替你感到難過。”

但是有平等對待心態的人卻會這樣說：“我也遇到過這樣的事，我知道這是什麼樣的感覺。”平等對待是牽涉兩個人的互動過程，必須認真地傾聽，而且瞭解、接納對方的感覺，這是一種認同他人體驗的態度。平等對待是一種關心與愛的藝術，是高情商的表現。

不過，它不是與生俱來的，而是後天培育出來的。英國心理學家提出了兩點建議，可以幫助我們學習發展平等對待的心態：不嫉妒，不攀比。在和孩子的玩耍中，父母可以有意將這些引入遊戲中，加深孩子的體會。這對孩子情商的培育是有很大幫助的。

擴充套件資料：

同情心，首先是指對某事（如另一人的感情）的覺察與同情感，同時也指這種感情的表露。這是同情心的基本含義和初級層面，人人都應該具有不同程度的同情心。

但同情心又是一種才能，往往指培養成能與他人感情起共鳴的一種才能，而這種感情不必一定是悲傷。這是同情心的引申含義和高階層面。

平等對待的心態亦譯為“設身處地理解”、“感情移入”、“神入”、“共感”、“共情”。泛指心理換位、將心比心。亦即設身處地地對他人的情緒和情感的認知性的覺知、把握與理解。 主要體現在情緒自控、換位思考、傾聽能力以及表達尊重等與情商相關的方面。

其一：很少從他人的角度思考問題，做事情很少考慮到他人的感受；溝通時講客套話，無法引起對方的共鳴，對方也不願意將自己的真實想法說出來；不願意傾聽；安排事務幾乎不考慮下屬的需要。

其二：能夠從別人的角度思考問題，做事情會考慮到他人的感受；與人溝通比較真誠，願意將自己的一部分想法表露出來；能讓人覺得被理解被包容；學會傾聽，工作中儘量考慮對方的需要。

其三：能夠站在對方的角度考慮問題，想對方之所想，急對方之所急；能夠使人不知不覺地將內心的想法，感受說出來；能夠讓人覺得被理解，被包容；能夠用心傾聽；在安排事務時，儘量照顧到對方的需要，並願意做出調整。

其四：將心比心，設身處地的去感受和體諒別人，並以此作為工作依據。有優秀的洞察力與心理分析能力，能從別人的表情、語氣判斷他人的情緒。投其所好，真誠，說到聽者想聽，聽到說者想說；以對方適應的形式溝通。

平等對待心態的培養可以分為四個主要步驟：

1.先傾聽自己的感覺。同理心的起始是先傾聽自己的感覺，假如無法觸及自己的感受，而要想體會別人的感受，就太難了，因為這個領域對你來說還是一片空白呢！因此，首先你必須能把自己調整到可以發掘自己的感受，能體會這些感受。

2.表達出自己的感覺，重要的是選擇表達感受的方式。

3.傾聽他人的感覺。一旦你自己的感受與表達方式不再幹擾你傾聽別人後，你才能開始練習體會他人的感覺；可以幫助你找出別人感受的線索很多。

4.用體諒來回答他人的感覺。最後，你一聽到別人的感覺就會發出某種反應，並能讓對方認為你聽進去了，且能體會他的感覺。因此，傾聽自己以找出自己的感受、表達他們、與體會他人的感覺並與之起共鳴，是同理心發生的四個過程。

還有這樣一個故事。有位鄉下男孩喜歡上了一個清純可愛的紡織女工。青春的愛意在胸中湧動，他想不顧一切地追求她。女孩提出了讓他在烈日下站100天求愛的要求—“100天以後，我就是你的女朋友”。為了這個美麗的愛情契約，男孩忍受夏日的酷熱一天天地堅持。男孩堅持了99天，到第100天的時候，他卻沒有來。為什麼？因為自卑，他覺得自己一無所有，害怕給不了女孩幸福。

而女孩兒漂亮可愛，應該嫁給一個能給她幸福的人。所以，他買了去大城市的火車票，離她而去。而她應該也是喜歡他的，因為她曾為他去追火車，邊跑邊哭喊著：“小方，你在哪裡？為什麼你沒堅持到第100天？你到底喜不喜歡我？”只是因為自卑，他錯過了最美的一生。而自卑於他，不過是放不下他所在乎的外界對他的看法。所以，自卑常常是我們強加給自己的。其實，你並不比別人差。

你只是過於在乎別人對你的評價與看法。許多時候，我們更應該放下這種無謂的臆想，不要總是以他人為鏡來認識自己，不要因自卑而封閉自己，使自己看不到人生的光明和希望，領略不到生活的樂趣，也不敢去憧憬那美好的明天。有人將自卑比作乾燥的柴薪，燃點特別低，一旦遭遇明火，就會燃燒起來；還有人把它比作感冒病毒，不僅招致感冒，如果久治不愈，還會引起許多併發症。自卑如果過度嚴重，會導致交往恐懼、抑鬱等心理疾病。自卑是人生的慢性毒藥。

所以，我們應該擁抱自信，拒絕自卑。那麼，在生活中如何才能對抗自卑呢？首先，開始重新認識自己。擺脫舊有的觀念，找到那個全新的自己。其實，每個人都有自己獨特的、擅長的方面。只要肯於挖據，就能用優點增強自信，將橫亙在道路上的自卑甩在身後，踩在腳下，挺起胸膛，自信地面對人生。《簡·愛》的女主人公簡·愛在聽說男主人公羅切斯特要結婚的時候。

她發出了感人肺腑又震撼人心的話：“羅切斯特先生，您以為我出身低微，一貧如洗，個子矮小，默默無聞，我就沒有感情了嗎？事實上我的心靈和您一樣豐富，我的心胸跟您一樣充實。如果上帝賜予我美貌、地位和富足，我一定使您對我難捨難分，就像您對英格拉姆小姐一樣。我不是根據習俗、習慣，也不是用血肉之軀同您說話，而是用我的靈魂和您的靈魂對話。就像我們一同穿越生命，站在上帝面前彼此平等。是的，彼此平等。”

這個問題也好回答，人本來重孃胎裡出來是 不知道什麼是同情心，滿滿長大了，透過父母的交導，學校的教育，社會的實踐才有了同情心，同情心也不是人人都適合，對那些表面裝成弱者博得同情的人是不值得同情的，這是我的回答希望可以幫助到你。。