《神醫喜來樂》藉助現代影視的視聽說效果生動、形象、喜劇性地展現和傳播了中國人引以自豪和驕傲的傳統醫學的神奇與奧妙，傳播了傳統中醫醫術，如四診、湯藥、針灸、按摩等。劇中既呈現了民間中醫瞧病的奇招怪法，又借用中醫、中藥這個載體，還原了清末明初“社會底層百姓”在皇權、強勢重壓下，猥瑣與倔強相混，蠻愚與狡黠交織，於苦難中尋歡樂的生存狀態。

這個是本人比較喜歡的一部電視劇，李保田和沈傲君主演，片子時間有點久了，但清晰度沒有問題。劇情有歷史背景，內容不誇張，最重要的是演員的演技真的很不錯，甩目前一些電視劇十條街沒有問題。

傳統的中醫中藥文化，是我們驕傲的國粹之一。劇中人物以幽默的形式，熟練的演技，宣傳了國人幾千年總結出的秘方，是中國人的智慧結晶，中華民族的驕傲。

有一天，一位高官來到某醫院就診，就診科室不是高幹科，接診的醫生們也不是保健組成員。

一時間，讓人覺得《神醫喜來樂》真是神作，這不就是喜來樂和王太醫鬥法麼？

十幾年前首播的神醫喜來樂，真是非常好看！李保田，沈傲君，吳軍，梁麗，這組優秀演員的高超演技讓這部劇深入人心，經久不衰

這部電視劇講的是清末時期一個民間小郎中“喜來樂”跌宕起伏的一生。喜來樂是一個郎中，他性格有點懦弱，但是他善良、仁義，對於大是大非從來沒有含糊過。喜來樂的醫術高超，可以用四個字“妙手回春”來形容，京城王爺的格格得了怪病已經被太醫王天和下了“死亡通知書”，但是喜來樂用自己獨特的醫治方法“燻浴法”救活了她。這使喜來樂的名聲大噪，但是也在太醫王天和的心中種下了一顆記恨的種子，這也是後來喜來樂一生悲劇的開始。

喜來樂雖然是一個小小的郎中，但是他醫者仁心憂國憂民，他恨日本人在甲午海戰中殺了那麼多中國人。日本人人找他看病，他極盡戲弄，李鴻章找他瞧病也被他熱潮冷風，惹得李鴻章大怒，導致自己也差一點被殺頭。劇中還有兩個角色也是很出彩的，喜來樂的老婆“胡氏”和紅顏知己“賽西施”，胡氏是一個外表很兇、又潑辣的人，但是骨子裡她是一個剛強，深愛自己丈夫的人。後來喜來樂被太醫陷害入了死牢，胡氏甘願替喜來樂頂罪“一命換一命”，自己當場服毒自殺，在她倒下的剎那還在朝自己的老公微笑，這就是胡氏的愛，簡單，直接卻讓人不得不感動！賽西施是整部電視劇中的一個亮點，她，端莊秀麗，古典沉靜，優雅淡定，空靈脫俗，落落大方，善良從容，敢愛敢恨敢擔當。她也是除了胡氏以外另外一個深愛喜來樂的女人，她喜歡的是喜來樂的善良仁義，醫術高超，但她也恨喜來樂的懦弱，怕老婆。一直到最後胡氏臨死前把丈夫喜來樂託付給賽西施，這對歷經磨難的有情人才算真正的走到了一起！故事的結尾有點悲劇，但是看到歷經磨難後，喜來樂和賽西施露出了發自內心微笑的時候，彷彿一切都已經過去了，都不重要了。

其實《神醫喜來樂》就是一部小人物在大時代下命運起伏的戲，一部剝露人性入木三分的戲。人活著，很累，很累。有時候，人性複雜到，你覺得人他怎麼能這樣……但記住，不管怎樣，任時代如何變遷，你我，不過是其中的小人物，我們改變不了什麼。做好自己，不讓自己後悔，才是有意義的人生。你們說呢？

記得第一次看這部劇的時候我剛上初中，那時候也就是主要看看裡面有趣的情節罷了。長大後再細細重溫一遍就有了不一樣的感受。

一說起清代的戲，現在基本都是演要麼宮鬥啊，要麼就是講述王公貴族之間的權利之爭。而《神醫喜來樂》在動盪的社會背景下講述了一個普通小老百姓身上的故事。雖然是古裝劇，但融入了現代社會當中存在的現象。

主人公李保田演的喜來樂是個神醫，這個“神”主要體現在他總是擅長用一些比較奇特的方法來對付疑難雜症。比如說他為格格治病時說是得脫光衣服治療（好像叫什麼裸體燻浴法），王天和說這是妖邪之術，最後喜來樂用事實證明他這種方法是靠譜的。越是疑難雜症，他越能想出奇特的辦法。不僅醫術高超，而且還有醫德，不管他在幹什麼，救死扶傷對他來說是最要緊的。即使是個神醫，他也是個有七情六慾的普通人，他身上同樣有普通人的優缺點，有缺陷但還有本事的人更容易讓人親近。

最重要的是在國家危難中，對八國聯軍一句“哪兒來回哪兒去”充分表現了他的愛國情懷、正直善良的本性。

總而言之，這是一部有笑有淚的電視劇，如果能細細品味，就會悟出許多做人的道理。

原作的劇情已經很充實了，用不著再這樣狗尾續貂。而且這部劇甚至傷害了原作:把原本美若天仙的賽西施改成個潑婦，然後又莫名其妙地再加個女人進來。表演體現不出人物性格，劇情亂七八糟，鏡頭跳躍也是看得很不舒服。還是原來的好啊!

感謝邀請，印象最深的還是李保田老師演繹的醫術高明、深明大義，而且有一些“妻管嚴”，自己喜歡著“賽西施”又忠於自己的夫人。“鐵獅子頭”也因此在當時成為了一道名菜，但是誰也不敢去輕易地去嘗試。李老師在劇中把“喜來樂”簡直是演活了，後來在查詢資料才得知，這是一部編劇周振天為李保田量身定製的作品。兩人透過這次合作紛紛獲獎，可見“喜來樂”征服了評委及電視機前的觀眾朋友。

本劇以小人物為切入點，揭示當時動盪的社會背景。“不求名來名自揚”唱出了整部劇的核心處世哲學。他之所以神，更在於他應付霸道貪官、奸佞小人自有獨到的智慧，治了病又制了人，鬥了法又出了氣。當然，他也有倒黴找不著大門的遭遇，也有自作聰明辦了蠢事的例外，也有七情六慾份情人泡小寡婦的隱私，更有叫老婆逮著短處狼狽不堪的時候，但那他也是奇來怪去與眾不同的走背運……【摘自周振天創作談】

神醫喜來樂播出的年代中國電視劇佳作頻出，都是影響力巨大萬人空巷家喻戶曉的那種。像金粉世家，大唐歌飛，蘇有朋版倚天屠龍記，隋唐英雄傳。像大唐歌飛真是部優秀的電視劇，那個主題曲即片頭曲太經典優美了，比起老版紅樓夢，西遊記序曲都有些有過之而無不及。只可惜這類劇受眾群不廣大，沒有大紅。神醫喜來樂這部劇含蓄樸實比較通俗易懂溫暖感人精彩引人入勝。把那個時代和這個醜惡苦難險惡的世界勢單力薄貧苦出身但心地善良忠厚的小人物生存生活的艱難艱辛演得入木三分活靈活現。這部劇最感人的是譚嗣同為國為民在牢車上呼籲哀嚎的那一段和魯正明為國為民犧牲的那一段，胡氏為救喜來樂犧牲的那一段長大後體會也非常感動覺得演得非常深刻。胡氏對喜來樂的愛是有口說不出來呀！隱藏在心底。這部劇的服裝頭飾化妝畫面設計也非常美自然富有中國古典美，音樂也非常經典優美感人，尤其喜來樂坐洋車逃命車無路可走那一段一生難忘。沈傲君演得賽西施好美，賽西施人美心善，用現在的話說就是真正的女神，怪不得讓喜來樂魂牽夢縈一生難忘。

現在的電視劇，現代劇大都是家長裡短，或者懷念過去的日子，看久了也沒意思；古裝片一個個仙袂飄飄，情意綿綿，細想起來覺得沒有深度。可是難道就沒有用心去製作的片子了嗎？我要說的就是提問者問的《神醫喜來樂》。

這部片子，由知名演員李保田先生、沈傲君女士以及梁麗女士領銜主演，還有杜雨露先生、吳軍先生以及杜旭東先生主演了幾個重要角色。片頭曲阿里郎演唱的《不求名來名自揚》帶給人一種歡快的感覺，片尾曲《人間情多》給人以深情、愁怨的意味。兩首歌曲在劇中作為主旋律，為故事渲染，人物塑造起到了很好的效果。

故事圍繞清末河間府滄縣的神醫喜來樂一生起伏展開，為我們還原了清末到民國初年的一段歷史場景，情節中雖大為戲說，卻滿意的給我們還原了一個逝去的中國。主人喜來樂久直隸省居河間府滄縣，以開滄縣城內開藥店為生，藥店名字叫一笑堂，因為其醫術超高，遠近聞名，被大家冠以神醫的稱號，藥店內掛滿了患者送來的匾額。喜來樂既為名醫，在地方上也有一定名望，人前神氣的喜來樂的精神生活上不是很滿意。早年喜來樂入贅妻家，學得了妻家醫術，並繼承了妻家家業。其妻胡氏對喜來樂把控的很嚴，不僅在家裡使小性子，還在經濟上對喜來樂看管有加。在經濟上管控並不是怕他花錢，而是因為一笑堂對面的酒樓食為天，食為天的老闆娘賽西施年輕守寡，沒有孩子，做的一手紅燒獅子頭聞名遐邇。喜來樂每次假吃獅子頭之機實則與老闆娘暗生情愫，胡氏對這一切心知肚明，每次罰喜來樂跪搓衣板，而喜來樂每次都靠著自己小聰明和徒弟德福串通一氣，揹著師孃去食為天，一旦發現，等待喜來樂的便有家暴。

後喜來樂因為在食為天閒逛中無意遇到了京城來北京置辦藥材的太醫王天和，也正巧有為京城瑞王府瑞王的格格尋訪名醫治病的魯正明來請他北上醫治。經過魯正明三顧茅廬之後喜來樂北上，深知喜來樂心思的瑞王也把賽西施全店也搬到了北京，並位於新開的一笑堂對面，此時的喜來樂在高興的同時竟和王天和開始了一番較量，王天和不僅嫉妒喜來樂的醫術還鄙夷喜來樂的出身，後面的故事圍繞著他們的愛恨情仇明爭暗鬥展開。在北京胡氏終於放開自己讓喜來樂娶了賽西施，後來王天和因參與戊戌變法的魯正明被喜來樂給“安樂死”件事，告發喜來樂，後胡氏在刑部為喜來樂頂案服毒而死，喜來樂也因此全家發配關外。多年之後，清朝也完了，喜來樂全家得以回京，攜帶著賽西施和兩個女兒以及徒弟德福全家來為原配胡氏上墳。喜來樂在墳前跪在搓衣板上哭著燒紙，這是響起了音樂《人間情多》，開始有了回憶的片段，喜來樂回想胡氏生前的種種不得不怨天尤人。後在街裡碰到了王天和手下盧忠，得知王天和重病難治，哀求喜來樂為王天和醫治，喜來樂不計前嫌為王天和看病，沒想到王天和在昏迷中感覺到了喜來樂，知道是喜來樂來了之後一氣而亡。緊接著鏡頭轉向鬧市街頭，一笑堂和食為天都在放鞭炮開門營業。

故事以小人物的的悲憂喜樂為主線，展現了不一樣的人生感受，歌頌了美的同時也在鞭撻了惡，然而故事完全是按照人性展開的。告訴了人們，苦盡甘來總是有的。有時候我們不禁感覺，人生沒有得失，只有遇見。

演技和劇情真不是現在的快餐電視劇能比的，劇中好多地方演技爆炸，記得最清楚的是喜來樂原配在公堂上服毒自殺那一段，喜來樂的扮演者李保田先生的演出讓人覺得佩服

《神醫喜來樂》以懸壺濟世的民間郎中喜來樂跌宕起伏的人生為主線，以戊戌變法的歷史、紅顏知己的戀情和同行冤家的相煎為支線，描繪了清末社會大背景下小人物的命運。

這幾乎是我看過關於中醫最考究的電視劇了。

第一集救治陳皮用的是舌下刺血，刺血是中醫的常用急救方法。

耳診那個胖子心痛，符合痰溼體質肥胖者易患心血管疾病的情況。

第七集格格昏迷不醒無法喝藥，喜來樂用藥物燻蒸法治之，此法在藥王孫思邈的《千金要方》裡有記載。

第十一集給王爺蒜敷湧泉治流鼻血，中醫古籍記載此法常能立止鼻血。

第十三集大蔥扎耳朵孔治上吊斷氣，是東晉葛洪《肘後備急方》裡的方法。

打嗝用嚇他一跳的方法也符合中醫理論，打嗝為氣機上逆，恐則氣下自然不打嗝了。

如此種種，都能在找到依據和出處。

而且這部劇難得地對經歷坎坷沉浮後平淡平凡的可貴大加讚歎，難得！

第一次看這電視劇，大概是十年前。

光陰似水，歷久彌新，已經十年了。

那會對劇情不大能夠理解，甚至還覺得有點老土。

如今在利來利往的浮躁當下，憶其中的人，品其中的事，慕其中的情，嘆其中的命運軌跡，越來越發現這個虛構的故事，竟然如此寧靜人心。

除了那些平淡舒緩的生活情調，我喜歡那個懸壺濟世不慕名利的喜郎中。

一個鄉野郎中，有造福一方之心，行治病救人之事，吃良心飯，做良心事，義所當為，理所應為。

卻也不喜歡那個很多時候總顯得懦弱的小老頭。

出於感性，很難接受那個兇悍潑辣心胸狹隘的胡氏。

卻也敬佩那個不離不棄替夫赴死的結髮妻子，還有讓人唏噓不已的凜然深情。

唯獨賽西施，讓人沒有不喜歡的理由，嘗試用盡一切所知的俗套華藻，恐怕也無法準確形容。

端莊秀麗，古典沉靜，優雅淡定，空靈脫俗，落落大方，善良從容，敢愛敢恨敢擔當。

傾慕於她的眉黛笑顏，還有那傾世回眸。

也憐惜那個痴情深深，卻在最心灰的時刻訂婚田魁幾乎臣服於命運的女子。

如此也讓我不得不好奇，她的扮演者究竟是怎樣的一個人，有多麼深的底蘊，多麼豐富的內心，才能塑造這樣一個近乎完美的奇女子。

命裡有時終須有，有緣始終有緣。

哪怕在殘破不堪的凋零歲月後，那份封存在心底的情感，還是那麼真切默契，那麼心有靈犀。

不需言語，到最後只要一個眼神，就足以找回那熟悉的渴望的卻又失去的一切。

當那段糾結的情感從滄州到京城再回到滄州時，當人生軌跡經歷起伏從低到高再回歸當初的模樣時，悵然若失間，恍若一夢。

抑或正是因為這樣的坎坷才得以返璞歸真，抑或只有經歷這樣的沉浮才能找到本心。

經歷坎坷沉浮，有了歲月的沉澱，人生的平凡平淡，才顯得如此可貴，厚重踏實，讓人如此的，感激珍惜。

片中的那位長相平凡不會做飯的胡氏女人是如此會生活。成功的男人背後都有一個精明的女人果然是沒錯。從她跟著丈夫進京時對舊家的不捨和彷徨前途未卜的眼神便能觀察出一個平常大大咧咧，愛抓自己男人耳朵的女人其實內心是怎樣的犀利。又是怎樣忍耐自己愛吃“獅子頭”的老公經常跑去對面國色天香的老闆娘賽西施那裡欠債偷吃。最後又是怎樣大度的將後來因田魁的刁難沒人敢娶的賽西施認作自己的姐妹，還讓她與自己老公同房娶了全天下沒人敢娶的女子。

《紅樓夢》八一回：“你難道沒聽見人說：‘嫁雞隨雞，嫁狗隨狗’，那裡個個都像你大姐做娘娘呢？”，‘嫁雞隨雞，嫁狗隨狗’比喻女子嫁後，不論丈夫好壞都要永遠跟從。是封建禮教對婦女的迫害。可我不這麼想，胡氏就是看準了喜來樂，打他怨他就是一輩子不離開他，管教他的貧嘴滑舌卻又給他可乘之機出去溜達吃個“獅子頭”回來。 而男人也並不生氣或感到窩囊。我孃親說，怕老婆即是對老婆一種含蓄的愛，亦是尊重她的表現。 生活本就應該這樣。

東晉陶淵明，隱居鄉野，超然塵世，他是我的偶像。

我也偏愛鄉野生活。或許是這個原因，我對這部劇有著很大的好感。

所以寫了這篇影視推薦。

不過，仁者見仁智者見智，蘿蔔青菜各有所愛。

我只分享表達自己的看法。

贊不贊同喜不喜歡，那是每個人的權利。

今天才知道，原來《老中醫》已經演完了。

看到十幾集的時候，實在看不下去，就棄劇了。

本以為它會成為像《大宅門》一樣的經典，沒想到劇情實在令人無語。

這部劇原本是想弘揚中醫文化，連中國中醫藥管理局都為其打call。

可實在沒有體現出來弘揚中醫的感覺。

於是我又想起了看了幾遍的《神醫喜來樂》。

《神醫喜來樂》以懸壺濟世的民間郎中喜來樂跌宕起伏的人生為主線，以戊戌變法的歷史、紅顏知己的戀情和同行冤家的相煎為支線，描繪了清末社會大背景下小人物的命運。

這幾乎是我看過關於中醫最考究的電視劇了。

第一集救治陳皮用的是舌下刺血，刺血是中醫的常用急救方法。

耳診那個胖子心痛，符合痰溼體質肥胖者易患心血管疾病的情況。

第七集格格昏迷不醒無法喝藥，喜來樂用藥物燻蒸法治之，此法在藥王孫思邈的《千金要方》裡有記載。

第十一集給王爺蒜敷湧泉治流鼻血，中醫古籍記載此法常能立止鼻血。

第十三集大蔥扎耳朵孔治上吊斷氣，是東晉葛洪《肘後備急方》裡的方法。

打嗝用嚇他一跳的方法也符合中醫理論，打嗝為氣機上逆，恐則氣下自然不打嗝了。

如此種種，都能在找到依據和出處。

而且這部劇難得地對經歷坎坷沉浮後平淡平凡的可貴大加讚歎，難得！

第一次看這電視劇，大概是十年前。

光陰似水，歷久彌新，已經十年了。

那會對劇情不大能夠理解，甚至還覺得有點老土。

如今在利來利往的浮躁當下，憶其中的人，品其中的事，慕其中的情，嘆其中的命運軌跡，越來越發現這個虛構的故事，竟然如此寧靜人心。

除了那些平淡舒緩的生活情調，我喜歡那個懸壺濟世不慕名利的喜郎中。

一個鄉野郎中，有造福一方之心，行治病救人之事，吃良心飯，做良心事，義所當為，理所應為。

卻也不喜歡那個很多時候總顯得懦弱的小老頭。

出於感性，很難接受那個兇悍潑辣心胸狹隘的胡氏。

卻也敬佩那個不離不棄替夫赴死的結髮妻子，還有讓人唏噓不已的凜然深情。

唯獨賽西施，讓人沒有不喜歡的理由，嘗試用盡一切所知的俗套華藻，恐怕也無法準確形容。

端莊秀麗，古典沉靜，優雅淡定，空靈脫俗，落落大方，善良從容，敢愛敢恨敢擔當。

傾慕於她的眉黛笑顏，還有那傾世回眸。

也憐惜那個痴情深深，卻在最心灰的時刻訂婚田魁幾乎臣服於命運的女子。

如此也讓我不得不好奇，她的扮演者究竟是怎樣的一個人，有多麼深的底蘊，多麼豐富的內心，才能塑造這樣一個近乎完美的奇女子。

命裡有時終須有，有緣始終有緣。

哪怕在殘破不堪的凋零歲月後，那份封存在心底的情感，還是那麼真切默契，那麼心有靈犀。

不需言語，到最後只要一個眼神，就足以找回那熟悉的渴望的卻又失去的一切。

當那段糾結的情感從滄州到京城再回到滄州時，當人生軌跡經歷起伏從低到高再回歸當初的模樣時，悵然若失間，恍若一夢。

抑或正是因為這樣的坎坷才得以返璞歸真，抑或只有經歷這樣的沉浮才能找到本心。

經歷坎坷沉浮，有了歲月的沉澱，人生的平凡平淡，才顯得如此可貴，厚重踏實，讓人如此的，感激珍惜。

《神醫喜來樂》是一代人的童年回憶。雖然已經過了十幾年，至今回想起來，仍然會記得其中的一些情節片段。在我看來，這部劇最大的成功就是對喜來樂這個人物形象的塑造。

老戲骨李保田老師非常擅長人物形象的個性化塑造，這部戲中，他把時代變遷下的時代小人物的浮浮沉沉、大起大落演繹的淋漓盡致。並且，對愛情的表達也非常到位，喜來樂的“妻管嚴”形象，以及對賽西施的痴情，都在一字一句、一舉一動中不經意間表現出來。

除了愛情，大時代下的小人物生存百態是此劇的另一條主線。處在亂世背景中，喜來樂自然少不了人頭落地、家破人亡的風險，這是亂世中小人物的無奈，也是這部劇最核心的立意所在。清朝末年的時代變遷，喜來樂縱然擁有高超的藝術，被稱為一代神醫，但他自己的命運卻掌握在那些皇宮貴族手上，稍有不慎便會掉了腦袋。而喜來樂並不甘於和他們沆瀣一氣，他後來怒砸自己的藥鋪，一走了之，在大事上從不含糊，即便有被殺頭的風險，也從不向權貴低頭。一個醫術高超、醫德高尚的人物形象躍然熒屏之上。

至今回想起來，仍然忘不了喜來樂平時看似有些不正經，但關鍵時刻大是大非分的清清楚楚的小人物形象和一代名醫風範，也忘不了他和賽西施之間歷經艱難坎坷的愛情，以及妻子胡氏為愛犧牲的偉大。

當年看劇不知意，再看已是劇中人。再次回想這部劇，心中仍無限感慨。

喜來樂長得並不好看，因為扮演者不是吳秀波、靳東那種feel的。但《神醫喜來樂》所具備的特點，與《康熙微服私訪記》、《宰相劉羅鍋》等一脈相承又推陳出新，不但在中國電視劇史上刻下了其獨特的風格。而且喜來樂的一些做法也成為很多老百姓的處事方式。

我們為什麼喜歡喜來樂？首先是故事鬥來鬥去的很好看：

作為草根代表的喜來樂，和作為上流社會代表的王天和一派，在醫術上鬥；

作為中醫代表的喜來樂，和作為西醫代表的史密斯，在醫術上鬥；

作為醫生代表的喜來樂，和各種疑難雜症鬥；

作為維新代表的光緒皇帝團體，和作為保守代表的西太后及黨羽，在權術上鬥；

作為男人的喜來樂為和賽西施結成連理，和老婆胡氏鬥……

我們為什麼喜歡喜來樂？細看主要人物各有味道：

喜來樂，一個性格鮮明的小人物，人品正、醫術高，一方面用技術治療好人、戲弄日本大使等壞人，一方面也用技術揹著老婆賺點外快零花錢；一方面怕老婆，錢都交給老婆，一方面天天惦記著鄰居賽西施和鐵獅子頭；——有缺陷+有本事讓人更容易親近。

賽西施，年輕貌美有能力，但感情之路坎坷。作為片中唯數寥寥的顏值擔當，賽西施的能力得到了全方面的展現：旁敲側擊的為了讓喜來樂娶自己，就把自己耳環當著喜來樂的面送給田魁，說“你說的那是有主的女人，不能亂送耳環，我們這些沒主的，愛送誰送誰。”搞得喜來樂醋意滾滾。但是當喜來樂吃不好飯，以及三次被關入大牢時，賽西施都想辦法營救，並親自去監獄送鐵獅子頭給喜來樂吃。——貌美如花+膽識超群+社會經驗豐富+會做飯，符合男人對完美女性的幻想。

孟慶合，標準惡霸：一是好色下流，比如見美女（賽西施）都會用手去摸對方的臉。二是朱門酒肉臭，比如給自己的狗吃豬蹄、吃雞腿，吃的比普通人吃的都好。三是官商勾結，控制一個行業（藥材）的價格並任意壓價，囤積居奇，搞得供貨商都沒啥利潤。四是沒臉沒皮。前腳讓官府抓喜來樂去坐牢，後腳見人就說自己是喜來樂的好兄弟。五是長相醜陋。如此惡霸，從滿清到民國，不但沒死還發了大財，從一個側面體現出中國社會當時的變態與不公。

當然，片中的多位反面人物塑造的都很立體，比如王天和，寧可氣死也不會讓喜來樂給自己看病，體現了古代讀書人的傲骨；比如盧忠，願意用自己的命換回恩師王天和的命，體現了“滴水之恩湧泉相報”的中華傳統；比如田魁，一直派人給胡氏掃墓，體現出他雖作惡但良心未泯，也說明中華文化的教化作用。

我們為什麼喜歡喜來樂？一琢磨這揭示的道理亙古不變：

比如，京城有京城的繁華，也有京城的風險。在領導身邊做事的人，紅起來呼風喚雨，不紅的話可能丟掉性命。利潤越高風險越大，做事一定要想清楚。

比如，做領導賞罰要分明，更要適度。比如皇上因為喜來樂治好珍妃的病，所以賞了喜來樂黃馬褂，這個賞就高了，正如老臣們說的“除非收復疆土或是護駕有功，否則誰能賞得黃馬褂啊？”最終導致太醫院的太醫們集體到老佛爺那裡去告狀。所以賞罰要分明，更要適度。

再比如交朋友要投其所好。王爺要留喜來樂在身邊，最初給錢給官都沒用，後來找了一屋子的醫書給喜來樂看，喜來樂就不走了——業務幹部就喜歡鑽研業務。

……

喜來樂可能會是二十世紀出生的國人的榜樣，但已不是二十一世紀出生的人的菜。

在某方面技藝高超的人，會令人喜愛、羨慕；但長相俊美的人，才會引發“現象級”轟動，被人追求。——這種趨勢猝不及防，且愈演愈烈。