三國時期，有這樣一段傳為佳話的故事，說的是劉備聽了司馬徽和徐庶的建議，在隆中邀請諸葛亮出山，反反覆覆去了總共三次，第一次去沒遇到，人家出去玩去了，第二次又沒遇到，人家又出去玩去了，這第三次終於遇到了，可是人家要睡覺，劉備就在大雪中等待。看到諸葛亮擺架子，關張兩位大將早就不耐煩了，只是礙於劉備的情面，才沒有發火。 這第三次終於把諸葛亮請到。劉備聽聞龐統相貌醜陋且態度傲慢，孫權沒有重用過他。認為龐統是徒有虛名的，而當時也得不到龐統下落。諸葛亮比龐統會包裝自己，在隆中的時候就自比管仲，樂毅了。娶了荊州名士黃承彥的女兒，有了岳父大力推廣宣傳名聲大放，在荊州名士圈裡名氣很大。這樣的名人效應推廣，使當時的劉備是未見其人，先聞其名。

當時的劉備根本就沒聽說過鳳雛，怎麼請？[笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭]

首先，古人也看顏值。龐統相貌醜陋、態度傲慢，孫權因此沒有重用他，劉備也認為這樣長相的龐統也是徒有虛名。龐統雖與諸葛亮齊名，但他遠不如諸葛亮會包裝和推銷自己。諸葛亮在隆中時，自比於管仲、樂毅。還娶了荊州本地名士黃承彥的女兒，有了岳父的宣傳推廣，諸葛亮在荊州名士圈裡有很大的名氣。這種“名人效應”的推廣，使得劉備未見其人、先聞其名，自然就不惜三顧茅廬。

而《三國志》中對龐統的記載是，“少時樸鈍，未有識者”，就是年輕的時候很老實，沒有幾個人認識他。既沒有讓人眼前一亮的外表，也沒有讓人心動的名氣，劉備對龐統的第一印象自然也就比不上諸葛亮了。

《三國演義》中，臥龍和鳳雛齊名，水鏡先生不止一次把二人相提並論，他說，得一人足可安天下。這裡有必要說下，三人都是誰。水鏡先生就是三國隱士司馬徽，司馬徽精通道學、經學、天文、兵法、奇門，他有識人之名，他向劉備推薦了臥龍、鳳雛，也就是諸葛亮和龐統。

劉備被曹操戰敗，依附劉表屯兵新野時，諸葛亮的好友謀士徐庶慕名來投，劉備正是用人之際，徐庶確有才能，就重用了他。曹操也仰慕徐庶的才能，聽從謀士之言，軟禁了徐庶老母，誘騙徐庶去投。徐庶得知老母身陷曹營，方寸已亂，決心離開劉備。劉備剛得賢才輔助，高興勁還沒過，見徐庶去意已決，不禁大失所望。劉備以仁義聞名，不願強留徐庶，越想越不是味，就哭了起來。徐庶也是性情中人，見劉備如此不捨得自己走，也被感動哭了。兩個大男人就一起哭起來。哭解決不了問題，徐庶想：劉備如此仁義，我何不讓好友出山。他就勸劉備，別哭了，“兩個大男人，羞不羞。我雖然不能再輔助你完成大業，我給你推薦一個比我更厲害的人！”劉備聽到這，也就不哭了，急著說，“你快把他請來，與我相見。”徐庶連連搖頭道，“諸葛臥龍，有經天緯地之才，離此不遠有一臥龍崗，主上不可輕慢了他，必須你親自去請！”徐庶剛走，水鏡先生飄然又至，他再次舉薦了諸葛亮。由此才引出來劉關張三顧茅廬請諸葛的故事。

徐庶和水鏡先生都提到過鳳雛龐統，當時他們都沒有建議劉備去請龐統，很可能龐統當時不在此地，要麼是龐統不甘寂寞，已經出山，他曾為周瑜功曹。可見諸葛亮被劉備三顧茅廬，有近水樓臺的優勢。再者諸葛亮沉住得氣，不像龐統主動上門。

《三國演義》中，周瑜被氣死，龐統主動去投孫權，魯肅引見。孫權看到龐統：濃眉掀鼻，黑麵短鬍鬚，首先就不喜歡了，誰不喜歡長得帥的。龐統自負有才，言語間又輕慢了已故的周瑜。孫權最喜歡周瑜了，聽到龐統說比周瑜還勝一籌，更是不樂。雖說鳳雛之名，已如雷貫耳，終是不用。

龐統又去投奔劉備，劉備見其貌不揚，也不喜歡。礙於鳳雛大名，讓他去做耒陽縣令。

為什麼《三國演義》中劉備不三顧去請鳳雛，答案就出來了。鳳雛沉不住氣，自動去投，他自己不給劉備這個機會。如果是大才，何愁不能出山，看來鳳雛是個急性子。雖說臥龍鳳雛齊名，就這一點，鳳雛已差臥龍一籌。後來的事，也證明了鳳雛有才可堪大用，但又英年早逝，也許是時也命也，後來龐統和諸葛亮的名聲差得更遠了。透過此事，我們可以得到一點教訓，做什麼事要三思而行，俗話說得“瞎慌慌不如冷等”，應該就是這個道理。

“顏值”即正義，不光是在現在，在古代也是被推崇的。

自隋朝開立科舉制度以來，到唐朝逐漸完善。唐朝講究，身、言、書，判。外貌都排前面的。

龐統最開始是在周瑜手下幹活，那時候孫劉還處於蜜月期。總不能去好幾次挖自己盟友的牆角吧。

最主要，龐統是自己投奔的，不用請。

《三國演義》中說諸葛亮和劉備之前並不認識，但劉備認得司馬徽，他向劉備推薦了諸葛亮、龐統。然後劉備透過三顧茅廬請的臥龍諸葛亮，並進行了一場《隆中對》的佳話。

為什麼劉備去請三顧見諸葛亮而非是龐統？一、“我不認識他，但是他是屬下不斷舉薦的。”

《三國演義》中除了司馬徽舉薦臥龍鳳雛外，還有一個人起到了決定性作用——徐庶！

書中說徐庶中了曹操的陽謀後，不得不離開劉備，在離開時給劉備舉薦了諸葛亮。因此劉備三顧茅廬。

而龐統後來是拿著諸葛亮的舉薦信來找劉備的。所以兩人就有差別啦。

二、一個離得近，一個離得遠

當時的諸葛亮在荊州，而龐統根據書中的描述，當時還在孫權的東吳（正史確實也是）。所以當劉備佔據了荊州後，龐統才返回，這時候是拿到了諸葛亮的舉薦信而來的。

正史中可能沒有三顧茅廬

因為《三國志》中提到劉備去請諸葛亮時，與他人說他們不是很熟，但見過幾次面。

而且正史中，龐統並非在家學習，而是已經是荊州功曹（官職），在孫劉聯合抵抗曹操時，也就是“赤壁之戰“之後，周瑜率軍擊敗南郡曹仁後，曹操使用了陽謀，以天子之名任命周瑜為南郡太守，次年周瑜準備進攻西川，卻突然暴病，死於巴丘。龐統時為周瑜功曹，送喪至東吳。

這個時候的龐統官職比劉備還高，且當他從東吳返回時，劉備才佔據了荊州。

這也是為什麼《三國演義》裡編輯劉備去請諸葛亮而非龐統的原因之一，就因為諸葛亮是白身，劉備可以以官職和漢室宗親的名義去拜訪諸葛亮，讓諸葛亮出山為其效力，而龐統那時候已經是功曹，並且在周瑜麾下，這種挖隊友牆角的做法，不符合劉漢的名聲。

所以《三國演義》只有三顧茅廬，而龐統則按正史的痕跡走，拿著諸葛亮的舉薦信來找劉備。

第一，地利上做不到，劉備三顧茅廬的時候，地域是在荊襄一帶（劉備在新野，諸葛亮在襄陽），而荊襄是其兄劉表的地盤，劉備來去方便。鳳雛龐統這個時候在江東做隱士【龐統先往江東謀職，不受待見，隨後隱居江東，直到諸葛亮過江東，連環計時諸葛亮給了龐統薦書，讓其以後到劉備出，小說裡講：亮願憑一帆風直至江東，成孫劉聯盟，謀抗曹大業，期間更替主公尋訪賢士……這個“賢士”就是後來的龐統】，劉備怎敢深入江東，要是被孫權給發現了，豈不是死翹翹。第二，天時不允許，徐庶回馬薦諸葛，至曹操大軍壓境（當然劉備不知道曹操何時會來，但知道曹操虎視荊襄，否則不會搞孫劉聯盟）這段時間不是很長，劉備是“偷得浮生半日閒”，稍微能喘口氣休整的時候，而諸葛亮也離得近，如果去江東，來去耗時較長，不利於統帥新野軍馬【後來美人計的時候，劉備長期不歸，軍心浮動】，況且還有蔡瑁之輩心懷不軌。第三，人和促使。徐庶、司馬徽之流都讚譽諸葛亮，襄陽一帶文人墨客都知道諸葛亮，廣告宣傳做得好，也正中劉備下懷，劉備是慕名前往，而龐統知之者甚少。——人的名樹的影，品牌效應。臥龍鳳雛齊名，劉備不至於傻到捨近求遠。樓下有沃爾瑪，難道你還跑去十公里外的好又多啊

我認為諸葛亮和龐統都居住在荊州附近，劉備三顧諸葛亮卻不是龐統，主要原因還是諸葛亮以退為進的包裝手段，讓他遠近聞名，而龐統不懂得包裝自己，默默無聞。

首先，給大家講一個成語故事“終南捷徑”出自《新唐書 盧藏用傳》。

唐朝時候有一個讀書人名叫盧藏用，他舉了進士之後，急於想做官，便想出了一個以退為進的做法，跑到長安附近的終南山隱居起來。那時的人，有一種奇怪的觀念，認為隱者一定是高士，必定是不慕名利而又有學問的讀書人。因此盧藏用特地到終南山隱居，果然被長安城裡的公卿們注意，不久便禮聘他下山做了大官。

其後另有一個隱者名司馬承禎的，也在終南山隱居，當朝的公卿，也請他去做官，但司馬承貞卻真是個澹泊的人，他不肯接受官爵，在長安住了幾天，便要回山了。盧藏用送他出城，指著終南山對他說：「此中自有佳趣。」司馬承禎冷笑道：「在我看來，終南山只不過是做官的捷徑而已。」盧藏用知道這話是譏諷他，不禁大怒，但卻又奈他不得。

諸葛亮隱居南陽山中，是否也是“終南捷徑”以退為進呢？首先看一下當時南陽的地理位置。

南陽是當時荊州與中原宛郡（今現在的河南南陽市）的接壤地區，是荊州的北大門。而當時的南陽包括今河南南陽市和湖北襄樊市各自一部分地區。三國時期，現在的南陽市多數地區屬於宛郡，是曹操的軍事重地，是當時全國的產鐵中心之一，也是東漢前中期的五大城市之一。如此看來，諸葛亮隱居南陽山中，也是精心挑選的，與盧藏用隱居長安城附近的終南山是異曲同工。

後來諸葛亮與劉備的隆中對也證明了諸葛亮雖然隱居山林，卻對天下事瞭如指掌，所以諸葛亮也是假隱者，目的就是包裝自己，以至於後來的劉表、劉備接踵而來。

反觀龐統，雖然他也在荊州，不僅外表長得不出眾，還不懂得包裝自己，最後主動送上門，還是被劉備拒絕了。

在《三國演義》當中，有這麼一句話，鳳雛臥龍得一可得天下，也就是說整個三國只要你得到了這兩個當中的一個，幾乎就算是得到了整個天下。

雖說吹牛的成分比較高，但是不得不說人家也是有著真本事的，尤其是諸葛亮以蜀漢弱國之力北伐曹魏，幾乎把曹魏打得懷疑人生，可見實力之強。

當初劉備為了請諸葛亮三顧茅廬，聽起來似乎傳出一段美名，可實際上卻是諸葛亮對當是的劉備愛答不理，最終被劉備堵在了家門口，不得不見，然後讓劉備死皮賴臉拉上了劉備的戰車。

既然諸葛亮這麼難請，為何不去三請龐統呢？要知道後來的龐統幾乎就是死皮賴臉的非要站到劉備的戰船上面，扔都扔不掉。

這裡面可能就包括了一個名聲的問題，說實話諸葛亮要比龐統帥得多，雖說這些謀士都不看臉，但是卻也因為醜的原因，從小受到過很多的屈辱。

我們都說醜人多作怪，聽起來好像對於長得醜的來說不公平，但從另一種意思上何嘗不是醜人為了引起別人的重視，所以進行一些讓人看起來很詭異的行為呢。

畢竟越是長得醜的人，在日常生活當中越不被人重視，然後這種自卑的性格讓其有著極具想要表現自己的想法，於是各種搞怪就出現了，無非是想引起別人重視，加大一下自己的存在感而已。

所以當時的龐統從名聲上面來講，可能不如諸葛亮，再加上自己平時的怪異行為，更是讓人不理解，或許很多人在暗中說龐統是個瘋子。

而當時的劉備勢單力薄，急需名臣異士來輔佐自己，再加上劉備一直以來重仁義的名聲，所以對於別人的名聲也相當的重視。

萬一要是招一個跟自己不對路的，以後的路走偏了怎麼辦，所以諸葛亮跟龐統雖然都是天下名士，可是在名聲方面兩人就天差地別。

畢竟都是道聽途說，並且相對來說諸葛亮的名氣更大一些，於是劉備就開始三請諸葛亮，等到自己連請三次的時候，劉備就明白了，自己遇到了真正的能人，也就是上杆子不是買賣，諸葛亮這麼難請，一定有大才。

而龐統就不太好說了，除了名氣不如諸葛亮之外，更重要的是劉備還找不到他的住所。

不像諸葛亮一樣，就在茅廬之中，哪所人不在，但是家跑不了，就好像我們現代的一些商店一樣，不論有沒有人去買東西，人家一直開著店，所以等你想去買東西的時候，就知道這家店開著哪，自己去了一定可以買到東西。

而龐統就是另外一家關著門的店，也許碰運氣可以遇到他的人，但是也沒有什麼準確的時間，或許龐統不開心了，一兩年不回家，總不能為了一個不靠譜的人才等上一兩年吧，真到了那個時候黃花菜都涼了。

所以劉備才會三顧茅廬請臥龍，而不去三顧請龐統，除了名聲不如人家之外，更是連個準確的地方也沒有，怎麼找？或許等個三五年找到了，但是劉備的勢力也被消滅乾淨了。

臥龍就在南陽至襄陽一帶，靠近新野，離劉備大本營近，而鳳雛在江東，他與周瑜、魯肅關係好且在交往，故劉備只能請諸葛亮！

臥龍（諸葛亮）是劉備的第一位軍師，在劉備幾乎一無所有之時出山相助，三顧茅廬理所當然。

鳳雛（龐統）到來時，劉備已成氣候，再說如果劉備待鳳雛也跟臥龍一樣，豈不是有見異思遷之嫌？

主次不分這樣的事，劉備是絕對不會做的，否則就不配擁有一流的謀士跟戰將。

不考慮史實和三國志記載，題目說的是三國演義，所以按演義的來。

總結起來，有幾個原因。

一，龐統居無定所。他不像諸葛亮，在南陽有茅廬，而是四處遊走的。如果大家注意到，龐統幾乎是善謀名士中唯一一個呆過三個陣營的，先是在東吳，而後去了魏，還獻出了鐵索連環計坑了老曹，最後回江東不待見他，他才被諸葛亮這個獵頭成功挖走的。假設，在當劉備早期特別需要人才時，要劉備先請龐統，我假設他是願意的，但好歹得讓劉備找得到呀。你龐士元房子都沒有，求完去哪找你？

二，劉備和龐統沒有接觸的渠道。劉關張請諸葛孔明時，有個優勢是，他們正在荊襄之地，正好是南陽諸葛廬所在地，兄弟仨才能三番五次去找他。而那時候的龐士元，他在的，是江東，劉備不可能跑到當年未結盟的東吳地盤去的。說白了沒有自己一片天的劉備，只能在有限的活動範圍內找人了。

三，你們可以看到，龐統都不是被人請的，都是自己跑到一方諸侯的地盤去找人的，屬於不請自來的。

四，當年劉備太弱小，龐統看不上。劉備整個生涯中，大部分時候還是比較窘迫的，勢力範圍不大，甚至沒有自己的領土。所以像張松獻圖，根本沒有考慮他，說白了，劉備實力不夠。而請諸葛亮時，當年劉備只是客居劉表下面的一個小勢力，沒有一個屬於自己的地盤，說白了，一方諸侯沒有地盤，那還如何發展。說白了，那時候劉備充其量就是為人臣的一個存在。而龐統此人本身心高氣傲，這時候的劉備自然入不了他法眼。也就是有了諸葛亮這個巨星來遊說，龐統才會動心的。

五，因為諸葛亮的出現。剛才我假設了先請龐統，但是又傲又行蹤不定的他，自然難被請到。假設是請了諸葛亮之後呢？有沒有可能劉備去請？除了他請不動和請不到，另外一個原因就是，沒必要。因為諸葛亮已經在了，所以，解了劉備當下的燃眉之急，龐統的存在，也就可有可無了。說白了，龐統會死，也就是因為急於建功才導致的。因為他自己也知道，諸葛亮在，他沒有功勞，很難讓劉備更加重視。

劉備躍馬過檀溪，偶遇荊州隱士水鏡先生，在這裡劉備找到了不能打敗曹操的原因，那就是他沒有謀士。

經水鏡先生這麼一點播，劉備突然發覺還真是那麼回事兒，哪個混的風生水起的大諸侯身邊沒有幾個出謀劃策的謀士呢？雖然自己身邊也有簡雍、孫乾，但是經水鏡先生這麼一分析，這二位雖然忠誠，但確實不是什麼定國安邦的大才。

但是現在天下諸侯越來越少，地盤越來越集中，能得的大才也算是瓜分殆盡，於是向水鏡先生虛心求教，上哪兒還能得到這樣的大才，水鏡先生給他留下了一句話“伏龍鳳雛得一人可安天下。”雖然留下了這麼一句話，但是並沒有告訴他“伏龍”、“鳳雛”究竟是何許人也！

以至於他看見前來投靠的徐庶，還以為徐庶是二人中的一個。雖然徐庶不是“伏龍”、“鳳雛”，但是他幫著劉備打敗了曹仁，破了曹仁的“八門金鎖陣”。劉備打逆風仗，從來沒贏得這麼痛快過！徐庶承認過才能不及“伏龍”、“鳳雛”的，這讓劉備更相信水鏡先生說他沒有謀士的這一觀點。

要是早知道這一問題所在，何至於四處流浪，年過半百還無尺寸之地。

當徐庶出走後，劉備情況就又回到瞭解放前，他又沒謀士了。當徐庶回馬薦諸葛，告訴他“伏龍”的下落時，劉備是說什麼也得把這個人給請到的，以前那種苦日子不能再過了。

所以這才有了劉備“三顧茅廬”到隆中聘請諸葛亮，如果當時徐庶舉薦的是龐統。劉備也照樣會有“三顧茅廬”請龐統的舉動，因為他太缺謀士了。

徐庶舉薦諸葛亮而不舉薦龐統也是有原因的，因為諸葛亮是一直賦閒在家，隆中離劉備的新野也不遠。龐統卻已經找著活幹了，龐統當時已經跟著周瑜混了，人家在周瑜那兒掙的工資，可不比諸葛亮在劉備那兒掙得少。再說了，在當時劉表和孫權是仇敵關係，跨境挖人兒也不現實。

周瑜去世時曾寫了一封信將龐統舉薦給孫權，孫權是外貿協會的副會長，見龐統樣貌醜陋，言語有些不敬。對他不大喜歡，也沒打算用他。魯肅出於敬才和肥水不流外人田的想法，將龐統舉薦給了劉備。

劉備呢其實也是外貌協會副會長，再加上現在他對謀士的需求，也沒有當初那麼有飢餓感了，所以就安排龐統做了個縣令。

另外一層意思呢是做給諸葛亮看，意思就是告訴諸葛亮：看，我還是這麼重視你！

然後再透過諸葛亮把龐統給提上來，兩個人的關係能始終保持一種友好的狀態，這樣以後不至於出現意見上的分歧。

最後一點，諸葛亮一出山就被劉備委以重任，就是沾了劉備極度缺謀士的光，這就好比一個公司，剛創業階段就進公司的，只要有能力都會坐到高位，後去的，除非是挖角或者是高薪聘請某職位的能得到一個好位置，普通應聘就得從基層做起，龐統就屬於後者！

打個比方，地上掉了兩張錢，一張一百的，一張五十的，你先撿哪張？

當然你會說都撿，其實劉備也是都撿了，不過肯定還是先撿一百的呀。

而且這一百的，還正好看得清楚，當然也有點困難，就是撿著費點事。

這個比喻說著有點俗，但應該比較符合當時的情況。伏龍、鳳雛，龍怎麼也要壓鳳一頭，水鏡先生向劉備推薦時就說了：伏龍鳳雛，得一可安天下。那就是先抓一個，肯定先抓“龍”啊。

劉備身在新野，而臥龍先生就在離此地不遠的的南陽臥龍崗，簡直就是遠在天邊近在眼前，豈可當面錯過。再說劉備是百分之百有誠意的，為求諸葛出山，多去拜訪幾次又有何妨？

那麼之後對鳳雛龐統為什麼沒有這麼高規格禮遇，都己得其一可安天下了，對另一個自然上心程度就差很多了。至於說嫌龐統醜而不喜歡，那又是見到龐統之後的事了。

當然，如果從文學的角度考慮，三顧那更是必不可少。一來這是千百年來形成的典故，所謂“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”（杜甫詩）。

三顧茅廬，那是不可動搖的典故，千百年來都只有這麼一出，它流傳久遠，絕對不只屬於明代的小說《三國演義》。

二來，臥龍之“臥”，就是隱藏蟄伏之意。這樣一條蟠龍，是藏在深淵之中的，一般人無法窺探其真容，只有明主才可有幸一睹他的真容，讓龍躍於淵。古代常把有為的明主，稱作“春主”，也就是如春日暖陽。

劉備就是這樣一個猶如春日暖陽的明主，在他第三次拜訪草廬時，正值新春，蟄伏已久“臥龍”在“春光”照耀之下，終於甦醒。他在午睡中醒來，吟誦了一首小詩：

大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。

所以，不論從現實的方便程度來說，還是從文學典故的內涵來說，劉備都只能三顧茅廬請臥龍也。

因為鳳雛遠遠不如臥龍厲害，一百個鳳雛也比不上一個臥龍，不值得三顧，因為原著中早就說了，臥龍鳳雛得一可安天下，這裡說的是得一，臥龍是一，而鳳雛是二，所以鳳雛不重要，不值得三顧[靈光一閃]

諸葛亮有人推薦啊！

首先是徐庶走馬薦諸葛，還有大名鼎鼎司馬徽的推薦……

龐統只是被提到鳳雛而已，即使有魯肅的舉薦信，人家龐統龐士元也不輕易拿出來。

另外看看《三國演義》中描寫的二人長相，一個身高八尺道貌岸然，一個醜陋不堪……還有一個身居草廬“躬耕南陽”，一個四處漂泊，居無定所。

你說劉備該請誰？！

臥龍和鳳雛都是劉皇叔賬下的謀士，諸葛亮和劉備接觸的時間比龐統早，所以諸葛亮更得劉備的的信任，我國流傳千年的劉備三顧茅廬請諸葛亮的故事更是家喻戶曉。

二人出仕前司馬微就稱龐統為“鳳雛”諸葛亮為“臥龍”，還極力宣傳得二人其一便可得天。

《三國演義》畢竟是小說，為了豐富人物形象作者有意突出諸葛亮，並且將他寫的出神入化，反觀龐統則比較真實。

有人說當年諸葛亮身世背景顯赫於龐統，其實背景是一條加分項，但並不是決定諸葛亮地位的最終選項。其實最主要的原因還是二人性格的不同，間接的造成二人行事風格上有著巨大差異。

諸葛亮比較成熟沉穩，遇事不急不躁，並且懂的包裝自己，所以在小說中諸葛亮出盡風頭。相反龐統性格急躁，往往為了表現自己而沉不住氣，最終也因為急於建功，在劉備攻打雒城的時候死於流箭之下！

當年劉備被曹操打的屁滾尿流，逃到新野偶遇徐庶，曹操怕徐庶助劉備擴大勢力，控制了徐庶的老孃。劉備眼看著到嘴的肥肉又飛到別人的碗裡了，委屈的哭了起來，不得不說劉備的哭戲很厲害。一個47歲的油膩大叔，因為受了委屈哭哭滴滴，徐庶自然是不忍心，於是他向劉備推薦了自己的好友諸葛亮。

再說諸葛亮背景深厚，他的岳父和舅舅都是當時社會上了不起的人物，他本有機會出仕做個大官，可是諸葛亮畢竟是神一般的人物，怎能輕易的屈就於人下？

不包裝下都不好意思出來，於是隱居於隆中，其實這招以進為退欲擒故縱很多人沒有看出來，名義上是隱居，但是對於世間的大事無所不聞無所不曉，這便是藉著隱居的名義提高身價，等著買主高價領走自己。

劉備也不是傻子，在三顧茅廬之前，早已打聽清楚了，諸葛亮的岳父黃承彥是荊州大族，和劉表是連襟，也就是說劉表是諸葛亮媳婦的二姨夫，蔡瑁是諸葛亮媳婦的舅舅。

有著如此雄厚的人脈資源，對於依附於劉表的劉皇叔，自然志不在新野，而在荊州和天下。當然劉備三顧茅廬也不是隻去了三次，而是很多次，可見劉備的志向和野心，有著志在必得的心理。

在看龐統，有著現代藝術家的“散漫生活”，四處流浪居無定所，就算是劉備想請龐統，總得有個地址可尋吧？對不起龐統買不起房子，做不到！

和諸葛亮深居隆中包裝自己不同，龐統直接是拿著簡歷裸投，有點自降身價的意思，從這一點就可以看出臥龍和鳳雛誰更高一籌！

看看龐統的職業生涯，龐統去過數不清的人才市場，簡歷投了也不止百份，但是始終鬱郁不得志，曾經一度投靠周瑜獻出了連環計，大破曹操戰船，可是周瑜命數短，後又自薦給孫權，可是孫權嫌棄龐統醜陋且嘴笨，棄之。

最後還是老同學諸葛亮的引薦，龐統才在蜀國集團謀得一職。所以綜上所述，劉備三顧茅廬請諸葛亮是各取所需，而龐統則因為自身性格原因前半生鬱郁不得志！

大耳朵劉備第一次聽說臥龍、鳳雛兩人的名號是在蔡瑁要殺劉備，劉備借尿遁逃走，的盧單騎躍檀溪，到了水鏡先生的隱居之所。水鏡先生第一次給劉備透露了臥龍、鳳雛得一可安天下的話。劉備再細問，水鏡就開始打哈哈，故作朦朧神秘之色！

第二次聽說，就是徐庶臨別舉薦，明確說了臥龍就是諸葛亮，而且很厲害，與我相比是“駑馬並麒麟、寒鴉配鸞鳳，有經天緯地之才”。地點就在離襄陽縣城僅二十餘里的隆中。之後，水鏡先生又不失時機的再次到來，隆重而詳細的向大耳朵劉備閃亮介紹了臥龍！

透過兩次的包裝推薦，讓諸葛亮成功的俘獲了劉備的心。當然如果僅僅是透過他們幾次介紹就讓劉備動心，三次去請，那你就太小看劉備了。劉備又不是二五仔，時年已經四十有七。噢！你們一說，我就拉下皇叔的架子去請啊！而且一去就是三次。前無古人後無來者的嘛！這麼大的榮譽。肯定也會派出探子去探聽諸葛亮的底細。一打聽，這可不得了。

諸葛亮是當地名流黃承彥的女婿，而黃承彥又是誰呢？黃承彥是當時荊州地界最大的豪族蔡諷的女婿，他和荊州之主劉表是一肩挑，也就是劉表也是蔡諷的女婿，蔡瑁就是他們的小舅子。這樣算下來，諸葛亮還要叫蔡瑁是舅舅，叫劉表是姨夫，你說這關係硬不硬。這樣一分析，大家就看懂了吧！這一層層的關係網，如果劉備團隊能得到諸葛亮的加盟，那在劉表那塊肯定加分不少！無形中就提高了劉備團隊在荊州繼續賴著不走的合理性！這麼有才又有背景的人物，哪個創業團隊不想要，更何況寄人籬下的大耳朵劉備。

再加之地理上的優越性，諸葛亮之隆中距襄陽僅二十餘里，而龐統在孫權控制的西山一帶居住，這也是劉備去請諸葛亮而不是龐統的一個重要原因。

天地本無全，劉備最終也得到鳳雛而沒得到江山，這也是扶龍鳳雛的悲劇

龐統在東吳，諸葛亮就這荊州，你說說為啥不請鳳雛？